Текст книги "Мифология Британских островов"

Автор книги: Кирилл Королев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 30 страниц)

Шаманская функция Одина ярче всего выступает в

мифе о добывании этим богом священного меда и рун муд

рости. По мифу, Один, пронзенный собственным копьем, девять дней провисел на мировом древе Иггдрасиль, после

чего утолил жажду священным медом и получил из рук

своего деда – инеистого великана Бельторна – руны муд

рости.

Знаю, висел я

в ветвях на ветру

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

Никто не питал,

никто не поил меня,

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная их поднял —

и с древа рухнул.

Девять песен узнал я

от сына Бельторна,

Бестлы отца,

меду отведал

великолепного,

что в Одрерир налит.

56

Один, Тор и Фрейр. Гобелен XII в.

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Стал созревать я

и знанья множить,

расти, процветая;

слово от слова

слово рождало,

дело от дела

дело рождало.

Руны найдешь

и постигнешь знаки,

сильнейшие знаки,

крепчайшие знаки,

Хрофт их окрасил,

а создали боги

и Один их вырезал1.

Другой вариант мифа гласит, что Один пожертвовал сво

им глазом, дабы обрести сокровенную мудрость, скрытую в

источнике великана Мимира:

Знаю я, Один,

где глаз твой спрятан:

скрыт он в источнике

славном Мимира!

Каждое утро

Мимир пьет мед

с залога Владыки —

довольно ль вам этого?2

1 «Речи Высокого», перевод А. Корсуна.

2 «Прорицание вельвы», перевод В. Тихомирова.

58

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

Культ Одина зафиксирован практически у всех герман

ских племен; исключение, по Тациту, составляют континен

тальные германцы, поклонявшиеся земнородному богу ан

дрогину Туисто, от которого происходит первый человек

Манн; кстати сказать, «двуполость» Туисто сближает его со

скандинавским Имиром, который «сам с собой» зачал и по

родил мироздание.

Вместе с Одином в Британию пришли громовержец Тор

(Донар), богиня любви и плодородия Нертус (Фрейя), бог

войны Тюр (Тивас, Тиу) и другие божества германо скан

динавского пантеона.

Впрочем, ко времени появления германцев в Британии

древняя религия уже утратила свое былое величие; саксы

достаточно быстро приняли христианство, чему в немалой

степени способствовал приезд в Британию в 597 г. Блажен

ного Августина, посланца папы Григория, крестившего ост

ров «к вящей славе Господней».

Утверждение саксов в Британии сопровождалось «освое

нием пространства», характерным для любого народа, об

живающегося в новой для себя местности. Свидетельством

этого освоения служит знаменитая эпическая поэма «Бео

вульф», главный герой которой – воин племени гаутов, по

беждающий хтонических чудовищ (олицетворения хаоса) и тем самым устанавливающий на острове «новый мировой

порядок».

Как писал в предисловии к первому русскому изданию

поэмы А.И. Гуревич, фабула этого произведения достаточ

но проста: «Беовульф, молодой витязь из народа гаутов, узнав о бедствии, которое обрушилось на короля данов

Хигелака,– о нападениях чудовища Гренделя на его дворец

59

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Хеорот и о постепенном истреблении им в течение двенад

цати лет дружинников короля, отправляется за море, что

бы уничтожить Гренделя. Победив его, он затем убивает в

новом единоборстве, на этот раз в подводном жилище, другое чудовище – мать Гренделя, которая пыталась ото

мстить за смерть сына. Осыпанный наградами и благодар

ностями, возвращается Беовульф к себе на родину. Здесь

он совершает новые подвиги, а впоследствии становится

королем гаутов и благополучно правит страной на протя

жении пятидесяти лет. По истечении этого срока Бео

вульф вступает в бой с драконом, который опустошает ок

рестности, будучи разгневан покушением на охраняемый

им древний клад. Беовульфу удается победить и это чудо

вище, но – ценою собственной жизни. Песнь завершается

сценой торжественного сожжения на погребальном костре

тела героя и сооружения кургана над его прахом и завое

ванным им кладом».

Упорядочение мироздания в поэме происходит не толь

ко через победы над хтоническими чудовищами, но и через

искоренение идолопоклонства – недаром Грендель называ

ется «потомком Каина». Вообще эта поэма – любопытный

образчик смешения христианских и языческих представле

ний; к последним, например, принадлежит вера во всевлас

тие судьбы, с которой вынуждены смириться даже боги, или

прославляемая в поэме родовая кровная месть.

К концу восьмого столетия англосаксы стали полноправ

ными хозяевами Британии; неподвластной им оставалась

лишь северная часть острова, Каледония, где владычество

вали скотты, практически полностью истребившие загадоч

ный народ пиктов. С момента высадки на британском побе

режье дружинников Хенгиста и Хорсы сменилось немало

60

Первая страница рукописи «Беовульфа».

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

поколений, для потомков завоевателей Британия стала ро

диной, и именно как родину они защищали остров от набе

гов викингов.

Первое упоминание о викингах в «Западносаксонских

анналах» датируется 789 годом, когда шайка скандинавов

высадилась на берег у Дорчестера и перебила всех, кто вы

шел им навстречу. С тех пор набеги повторялись с печаль

ной регулярностью; главной целью викингов служили мо

настыри, славившиеся своими богатствами, прежде всего

монастырь в Линдисфарне, опустошенный набегом 793 г.

Более того, в 851 г. викинги (даны, как говорят о них лето

писи) захватили Лондон, разгромили армию королевства

Мерсия и разграбили

Кентербери. После этой

победы они, вопреки

обыкновению, не повер

нули домой с награб

ленным добром, а выса

дились на острове Танет

в русле Темзы, тем са

мым давая понять, что

намерены обосноваться

в Британии надолго. Со

временем даны поко

рили фактически всю

восточную Англию; ед

ва ли не единственным

сколько нибудь серьез

ным их соперником ос

тавалось королевство

Уэссекс, где правил ко

Вождь саксов. Иллюстрация С. Рейда.

роль Альфред – лишь

62

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

он один среди всех английских монархов удостоился от по

томков прозвища «Великий».

Ко времени коронации Аль

фреда (871 г.) северяне укре

пились в Британии настолько,

что разделили свое войско: одна

часть осталась на севере, а дру

гая двинулась в поход на Уэс

секс. Поскольку Альфред не

имел достаточно сил, чтобы отра

зить это наступление, ему при

шлось выплатить дань. Но это

был «последний знак покорнос

ти»: в 878 г. армия короля Аль

фреда разбила данов у Эддинг

тона, четыре года спустя он на

Вождь саксов.

нес им еще одно сокрушитель

Иллюстрация С. Рейда.

ное поражение, а в 896 г. освободил Лондон. По словам «Анг

лосаксонской хроники», «все жители Британии примкнули

к Альфреду и присягнули ему в верности, не считая тех, кто

страдал под игом данов».

Даны поспешили заключить с Альфредом перемирие и

поделить остров надвое. Впрочем, это ненадолго облегчи

ло их участь: преемники Альфреда отвоевывали у данов

город за городом и местность за местностью, а в 937 г. ко

роль Ательстан разгромил соединенное войско данов, скоттов и ирландских гэлов в битве при Брунабурге. Прав

да, ближе к концу тысячелетия даны, воспользовавшись

внутренними неурядицами Британии, вернули себе почти

все, что было у них отвоевано (королю Этельреду пришлось

даже купить мир, опустошив при этом до дна королевскую

63

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

сокровищницу). В итоге в 1017 г. датский конунг Кнут

(Канут английского фольклора) был провозглашен коро

лем Британии. После смерти Кнута (1035 г.) вновь нача

лись междоусобицы, тем паче что покойный король не ус

пел – или не захотел – выделить долю наследства третье

му из своих сыновей, бастарду Харальду. Скандинавские

конунги и англосаксонские короли сменяли друг друга на

британском престоле; последним в этой «венценосной ве

ренице» был Гарольд, эрл Уэссекса, – в 1066 г. он сначала

одержал победу над норвежским конунгом Харальдом

Хардраде, а затем потерпел сокрушительное поражение от

норманнского герцога Вильгельма, позднее получившего

прозвище «Завоеватель».

Битва при Гастингсе – событие в истории Британии не

менее значимое, чем введение христианства. Эта битва окон

чательно вырвала остров из «архаического контекста». Гас

тингс и последовавшее за ним воцарение норманнской ко

ролевской династии включили Британию в «общеевропей

ский дискурс»; священная история острова сделалась частью

священной истории Европы.

Глава 2

СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ

БРИТАНСКИХ ОСТРОВОВ:

ХРОНОЛОГИЯ

ОБЩАЯ ХРОНОЛОГИЯ

До нашей эры

Ок. 10 000. Первые следы человека в Британии

Ок. 5000. Начало неолита. Земледелие, каменные топо

ры, посуда.

Ок. 4000. Постройка «тропы Свита» (по имени археоло

га Р. Свита, обнаружившего эту древнюю дорогу). Первые

поселения.

Ок. 3500—3000. Начало возведения каменного кольца

Каслриг (Камбрия). Строительство мегалита Брин Келли

Дду в Энглси.

Ок. 2500. Начало бронзового века. Появление хенджей.

Постройки на Силбюри Хилл. Появление «народа кубков».

Ок. 2300. Начало строительства мегалита в Эйвбери.

Ок. 2000. Изготовление предметов из металла. Начало

строительства Стоунхенджа.

Ок. 1200—1000. Выделение из племени класса воинов.

Зарождение Урнфильдской культуры, или «протокель

тов».

65

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Ок. 1100. Прибытие в Британию Брута (по Гальфриду

Монмутскому).

Ок. 500. Распространение кельтов по территории Бри

тании. Установление религии друидов.

Ок. 150. Начало чеканки металлических монет, контак

ты с континентальными племенами.

55. Первый поход Юлия Цезаря в Британию.

54. Второй поход Цезаря в Британию. Бритты под нача

лом Кассибеллауна сопротивляются римлянам. Предатель

ство племени триновантов обеспечивает римлянам победу

над Кассибеллауном.

54—43 н.э.Укрепление римского владычества в Брита

нии.

Наша эра

5. Рим признает Кимбелина, вождя катувеллаунов, пра

вителем Британии.

43. Римляне под началом Авла Плавтия высаживают

ся в Ричборо (Кент). Вождь Каратак организовывает со

противление, которое завершается в 51 г. с гибелью Кара

така.

61. Восстание племени икенов под началом их царицы

Боудикки. Легат Светоний Павлин подавляет это восстание.

63. Иосиф Аримафейский приплывает в Британию, что

бы окрестить остров.

122. Возведение Адрианова вала.

184. Луций Арторий Каст, легат римского легиона в Бри

тании, ведет своих солдат в Галлию на подавление восста

ния местных племен. Первое упоминание имени Арторий

Артур в истории.

66

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

209. Распят святой Альбан, первый христианский муче

ник в Британии.

383. Магн Максим (Максен Вледиг «Мабиногиона») провозглашен британскими легионерами императором. Пе

реправившись через Ла Манш, Максим покоряет Галлию, Италию и Испанию.

388. Максим завладевает Римом. В июле 388 г. он попа

дает в плен к императору Феодосию и его казнят. Многие

солдаты Максима остаются в Малой Британии, иначе Ар

морике, – то есть в Бретани.

396. Римский наместник в Галлии Стилихон восста

навливает систему обороны Британии. Начинается пере

дача власти от римских центурионов военачальникам

бриттов.

397. Стилихон переправляется в Британию и отражает

набег пиктов.

409. Как сказано в средневековой хронике, «в пятнадца

тый год правления Гонория и Аркадия, по причине беспомощ

ности Римского государства, бриттам пришлось сделать не

легкий выбор». Осаждаемые «северными варварами», отча

явшись добиться помощи от Рима, бритты берут управление

войсками в свои руки. Некоторое время спустя по декрету

императора Гонория Британия получает независимость от

Рима. В тот же год готы Алариха грабят Вечный город.

425. К власти в Британии обманом приходит узурпатор

Вортигерн.

428. Вортигерн принимает к себе в дружину нескольких

германцев (Ненний). Это первое появление германских на

емников на острове.

437. Амброзий Аврелиан возглавляет сторонников Рима

(по легенде, он приплывает с войском из Бретани). Родич

67

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Вортигерна Виталин дает Амброзию сражение, известное

как «битва при Уоллопе». Амброзий побеждает и завладе

вает «всеми землями на западе Британии».

Ок. 441. В галльских хрониках упоминается, что «Бри

тания, оставленная римлянами, перешла под власть саксов».

Ок. 446. Вортигерн узаконивает приглашение наемни

ков германцев для защиты северных территорий острова от

набегов гэлов и пиктов. Саксы получают надел земли в Лин

кольншире.

447. В Британию приплывает святой Герман. Он об

виняет Вортигерна в кровосмешении. Битва при Эйлс

форде, в которой сыновья Вортигерна побеждают саксов

Хенгиста.

Ок. 450. Хенгист вновь приплывает в Британию «на трех

челнах» и находит радушный прием у Вортигерна. В латин

ских хрониках это событие называется «Adventus Saxo num» – нашествие саксов.

Ок. 452. Саксы укрепляются в Британии. Вортигерн бе

рет в жены дочь Хенгиста и отдает во владение тестю Кент.

Сын Хенгиста Окта высаживается на севере острова, чтобы

отражать набеги пиктов. Больше упоминаний о пиктах в

истории не встречается.

Ок. 456. Святой Патрик отправляется крестить Ирлан

дию. Гальфрид сообщает о массовой резне бриттских вож

дей, устроенной саксами во время переговоров.

Ок. 458—460. Бритты уплывают в Бретань, спасаясь от

саксов.

Ок. 460—470. Амброзий Аврелиан становится правите

лем Британии и начинает войну с саксами.

Ок. 465. Предполагаемый год рождения короля Артура.

Ок. 469. Римский император Антемий просит у бриттов

военной помощи протии визиготов. Хронисты Сидоний

68

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

Аполлинарий и Иордан утверждают, что бритты послали

императору 12 000 воинов во главе с вождем Риотамом.

Бриттское войско разбито и рассеяно визиготами.

Ок. 485—496. Двенадцать легендарных битв короля Ар

тура (по Неннию).

Ок. 487. Рождение святого Давида, покровителя Уэльса.

Ок. 493. Святой Патрик умирает в Гластонбери.

Ок. 495. Вмешательство Артура позволяет избежать вой

ны между двумя валлийскими княжествами, которым угро

жает набег германцев.

Ок. 496. Битва при Маунт Бадон. Бритты под началом

«военачальника Артура» побеждают саксов.

537. Битва при Камлане (согласно «Анналам Камбрии»).

Сражение между Артуром и Мордредом. Смерть (или зага

дочное исчезновение) Артура.

Ок. 540. Вероятная дата написания «Истории о разоре

нии Британии» Гильдаса.

597. Святой Августин, посланец папы Григория, приво

зит в Британию христианство. Он обращает в христианство

короля Кента Адальберта и основывает монастырь в Кен

тербери. В том же году умирает король Уэссекса Кеол —

фольклорный «король Коул».

Ок. 600. Валлийский бард Анейрин скадывает поэму

«И Гододдин», в которой описывает сражение при Катер

рике и упоминает «военачальника Артура»: стаи воронов

слетаются туда, где прошелся по рядом врагов Артуров

меч.

602. Святой Августин встречается с валлийскими епис

копами и упрекает их в несоблюдении догматов Римской

церкви, прежде всего догмата Пасхи.

604. Вторая встреча Августина и валлийских епископов.

Валлийцы отказываются признать главенство Рима – не в

69

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

последнюю очередь из за высокомерного поведения Авгус

тина.

664. Прения святого Коллена и аббата Уилфрреда на так

называемом «синоде в Уитби». Святой Коллен ратует за

«кельтский вариант» христианства, но терпит поражение в

споре и в знак протеста отказывается от сана епископа Лин

дисфарнского.

731. Беда Достопочтенный заканчивает «Церковную ис

торию народа англов».

793. Знаменитый набег викингов на монастырь Линдис

фарн. Начало «северной экспансии».

866. «Великая языческая армия» викингов вторгается в

Нортумбрию и захватывает Йорк.

991. Битва при Мэлдоне. Викинги даны громят войско

короля Эссекса. Этельред Второй откупается от данов

10 000 фунтами серебра (знаменитое «датское золото»,

«дань данов» – Danegeld).

1066. Король Гарольд побеждает вторгшегося в Брита

нию норвежского конунга Харальда Хардраду, но терпит

поражение в битве при Гастингсе от норманнского герцога

Вильгельма, который впоследствии станет королем Брита

нии под именем Уильяма I Завоевателя. История бриттов

завершается.

Хронология артуровских легенд

63. Иосиф Аримафейский приплывает в Британию, что

бы окрестить остров. Легенда гласит, что он привозит с со

бой Святой Грааль.

184. Луций Арторий Каст, легат римского легиона в Бри

тании, ведет своих солдат в Галлию на подавление восста

70

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

ния местных племен. Первое упоминание имени Арторий

Артур в истории.

383. Магн Максим (Максен Вледиг «Мабиногиона») провозглашен британскими легионерами императором. Пе

реправившись через Ла Манш, Максим покоряет Галлию, Италию и Испанию.

388. Максим завладевает Римом. В июле 388 г. он попа

дает в плен к императору Феодосию и его казнят. Многие

солдаты Максима остаются в Малой Британии, иначе Ар

морике, – то есть в Бретани.

396. Римский наместник в Галлии Стилихон восста

навливает систему обороны Британии. Начинается пере

дача власти от римских центурионов военачальникам

бриттов.

397. Стилихон переправляется в Британию и отражает

набег пиктов.

409. Как сказано в средневековой хронике, «в пятнадца

тый год правления Гонория и Аркадия, по причине беспо

мощности Римского государства, бриттам пришлось сделать

нелегкий выбор». Осаждаемые «северными варварами», от

чаявшись добиться помощи от Рима, бритты берут управ

ление войсками в свои руки. Некоторое время спустя по

декрету императора Гонория Британия получает независи

мость от Рима. В тот же год готы Алариха грабят Вечный

город.

Ок. 438. Предполагаемая дата рождения Амброзия Ав

релиана, отпрыска римско бриттского рода.

Ок. 441. В галльских хрониках упоминается, что «Бри

тания, оставленная римлянами, перешла под власть саксов».

Ок. 445. К власти в Британии обманом приходит узур

патор Вортигерн.

71

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

446. Вортигерн узаконивает приглашение наемников

германцев для защиты северных территорий острова от на

бегов гэлов и пиктов.

Ок. 456. Гальфрид Монмутский сообщает о массовой

резне бриттских вождей, устроенной саксами во время пе

реговоров.

Ок. 457. Смерть Вортигерна. Победа сыновей Вортигер

на в союзе с Амброзием над саксами Хенгиста.

Ок. 460—470. Амброзий Аврелиан становится правите

лем Британии и начинает войну с саксами.

Ок. 465. Предполагаемый год рождения короля Артура.

Ок. 469. Римский император Антемий просит у брит

тов военной помощи протии визиготов. Хронисты Сидо

ний Аполлинарий и Иордан утверждают, что бритты по

слали императору 12 000 воинов во главе с вождем Риота

мом. Бриттское войско разбито и рассеяно визиготами.

Ок. 485—496. Двенадцать легендарных битв короля Ар

тура (по Неннию).

Ок. 496. Битва при Маунт Бадон. Бритты под началом

«военачальника Артура» побеждают саксов.

Ок. 501. Упоминание Артура в валлийской поэме о бит

ве при Ллонгборте, в которой погиб вождь бриттов Думно

нии Герейнт.

537. Битва при Камланне (согласно «Анналам Камб

рии»). Сражение между Артуром и Мордредом.

542. Смерть (или загадочное исчезновение) Артура (по

Гальфриду).

Ок. 600. Валлийский бард Анейрин скадывает поэму «И Го

доддин», в которой описывает сражение при Катеррике и

упоминает «военачальника Артура»: стаи воронов слетают

ся туда, где прошелся по рядом врагов Артуров меч.

72

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

Ок. 600—700. Складываются валлийские «Триады».

Ок. 830. Ненний сочиняет свою «Историю бриттов».

Ок. 970. Составление «Анналов Камбрии».

Ок. 1019. Первое появление бретонского жития святого

Гоэзновия, в предисловии к которому упоминается Артур,

«король бриттов».

1125. Уильям Мальмсберийский завершает свои «Дея

ния английских королей», где весьма отрицательно отзыва

ется об Артуре: «...выдумка… долго преследовавшая изму

ченную страну и ввергшая добропорядочных людей в раз

доры, способные обернуться кровопролитием».

1136. Увидела свет знаменитая «История бриттов» Галь

фрида Монмутского.

1139. В одном из писем Генрих Хантингдонский упоми

нает, что бретонцы не верят в смерть Артура и ждут возвра

щения короля.

1155. Роберт Вас сочиняет «Роман о Бруте» – стихо

творное переложение «Истории бриттов» Гальфрида.

Ок. 1160—1190. Кретьен де Труа пишет свою «пятери

цу» – пять рыцарских романов «из жизни короля Артура и

его двора»: «Эрек и Энида», «Клижес», «Рыцарь телеги, или

Ланселот», «Ивейн» и «Персеваль».

У Кретьена мы встречаем первое упоминание о Граале; впрочем, французский поэт называет Граалем особого вида

блюдо, а никак не чашу Тайной Вечери, в которую затем со

брали кровь распятого Христа. Тут можно вспомнить хро

ниста XIII в. Гелинанда, который упоминал о «глубоком и

обширном блюде, на кое много мяса кладется… и зовется то

блюдо градалем [gradal]». Для Кретьена Грааль был симво

лом красоты и тайны, но религиозного смысла в этот образ

французский поэт не вкладывал.

73

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Ок. 1170. Французский поэт Беруль пишет «Роман о

Тристане», одну из наиболее ранних литературных версий

легенды о Тристане и Изольде.

1184. Пожар в Гластонбери уничтожает Старую Церковь

Иосифа Аримафейского.

1190. Обнаружение погребения Артура на монастырском

кладбище в Гластонбери.

Ок. 1190. Первое произведение об Артуре на английском

языке – выполненный поэтом Лайамоном перевод «Рома

на о Бруте» Васа.

Ок. 1198. Уильям Ньюбургский сочиняет «Историю

английских королей», в которой пытается поместить Ар

тура в исторический контекст, но не находит для этого до

статочных оснований и заключает, что Артур и Мерлин —

вымысел.

Ок. 1200. К этому году обретает законченный вид вал

лийское предание «Видение Ронабви», входящее в «Маби

ногион». В этом предании великолепие двора Артура сопо

ставляется с нищетой и разорением, царящими в Уэльсе. Ср.:

«И они подошли к броду и увидели самого Артура, восседаю

щего на острове посреди реки, и по одну его руку сидел епис

коп Бедвин, а по другую – Гвартегид, сын Кау. Перед ними

же стоял высокий юноша с каштановыми волосами, с ме

чом в руке, одетый в кафтан из черного шелка. И лицо его

было белым, как слоновая кость, а брови – черными, как

сажа. Между рукавами его и перчатками были видны запяс

тья, белые, как лилии, и крепкие, как лодыжка самого силь

ного воина… И тут они услышали, как кличут Эйринвиха, сына Пейбиау, слугу Артура, а он был рыжим и безобраз

ным, с рыжими усами и волосами, жесткими, как щетина.

Он подошел к громадному рыжему коню, грива которого

свисала с обеих сторон шеи, и снял с него большой узел.

74

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

И рыжий юноша, стоящий подле Артура, развязал этот узел

и достал из него золотую цепь и шелковый ковер, и рассте

лил ковер у ног Артура, и на каждом его конце оказалось по

золотому яблоку. И он поставил на ковер кресло, такое боль

шое, что в него могли усесться трое воинов в латах. Ковер

этот назывался Гвен, и одним из его свойств было то, что

человек, ставший на него, делался невидим, сам же мог ви

деть всех».

Ок. 1200—1210. Вольфрам фон Эшенбах заканчивает

своего «Парцифаля».

Ок. 1210. Робер де Борон, автор «Иосифа Аримафей

ского» и «Истории Санграаля», вводит в обиход представ

ление о Святом Граале. По де Борону, Грааль был именно

чашей, в которую собрали кровь распятого Христа, и эту

чашу Иосиф Аримафейский доставил в Британию.

Ок. 1210—1230. Сложилась так называемая «Вульгата», французская версия артуровских легенд, излагающая исто

рию Святого Грааля и повествующая о поисках таинствен

ной чаши. В цикл входят романы «История Святого Граа

ля», «История Мерлина», «Ланселот Озерный», «Поиски

Святого Грааля» и «Смерть Артура».

1278. Король Англии Эдуард I приезжает в Гластон

бери, чтобы возглавить церемонию перезахоронения ос

танков Артура. На гробницу черного мрамора ставят по

гребальный крест. Эдуард всячески подчеркивает, что в

государственных делах он выступает как преемник и про

должатель Артура.

Ок. 1350. Джон Син, монах монастыря Гластонбери, за

канчивает «Хронику древностей Гластонберийской церкви».

Он упоминает о пророчестве валлийского барда Мелкина, согласно которому в Гластонбери находятся и могила Иоси

фа Аримафейского, и сам Грааль.

75

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Ок. 1450. Генри Лавлих переводит на английский «Ис

торию Святого Грааля».

1465. Джон Хардинг заканчивает свою «Хронику», в ко

торой объединяет легенду о Граале с легендами Гластонбе

ри. По Хардингу, Иосифу Аримафейскому принадлежит

честь «изобретения» Круглого стола. Иосиф, полагает Хар

динг, появился в Британии в 76 г. н. э., после того как сорок

два года провел в заключении; именно он обратил бриттов в

христианство.

1469—1470. Сэр Томас Мэлори, находясь в тюрьме, пи

шет «Историю короля Артура и его рыцарей Круглого

стола».

1485. Уильям Кэкстон печатает сочинение Мэлори, на

зывая его «Смерть Артура».

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

КОРОЛЬ БЫЛОГО И ГРЯДУЩЕГО

И ПРИНЦ ВОРОВ:

ОТ АРТУРА ДО РОБИН ГУДА

Глава 3

MATTER OF BRITAIN

Легенда о короле Артуре уникальна – точнее, уника

лен весь свод легенд, который принято называть Артуриа

ной. Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что в

мире не найти другой такой легенды. В Средние века она

вдохновляла хронистов и поэтов по всей Европе; к ней

обращаются и поныне, а в жанре фэнтези вообще образо

вался этакий «артуровский поджанр», ярчайшими образ

цами которого являются романы М. Стюарт, М.З. Брэдли

и Т.Х. Уайта. В Британии, где эта легенда зародилась, на

считывается более полутора сотен мест, связанных с ко

ролем Артуром. В британской народном сознании, по

меткому выражению современного журналиста, известнее

Артура, может быть, только дьявол.

Учитывая непреходящую популярность этой легенды, вполне естественно задаться вопросом: а существовал ли

Артур на самом деле? Однозначного ответа на этот вопрос

нет и, вполне вероятно, быть не может. «Да» подразумева

ет реальность легендарного средневекового монарха и его

великолепного двора. Увы, это не так. Такого короля и та

кого двора в Британии не было. «Нет», в свою очередь, подразумевает, что образ Артура – чистейшей воды вымы

сел, не имеющий ни малейшей связи с действительностью.

79

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

По счастью, это тоже неверно. В конце концов, если леген

да сложилась и существует по сей день, значит, она на что

то опирается, и объяснить возникновение этой легенды, напрочь отрицая некий «прототип» ее главного героя, аб

солютно невозможно. Некоторые исследователи, кстати

сказать, пытались это проделать, но никто из них не смог

выдвинуть сколько нибудь удовлетворительной теории.

Поскольку на вопрос «А был ли Артур?» нельзя дать

однозначного ответа, разумнее от него уйти и сосредоточить

ся на предмете, реальность которого не подвергается сомне

нию, – а именно на самой легенде. Каково ее происхожде

ние, какие события лежат в ее основе? Сумев установить

корни легенды, мы, быть может, обнаружим и тот самый

«прототип» ее героя.

В своем классическом виде артуровская легенда датиру

ется рубежом двенадцатого и тринадцатого столетий. Имен

но в это время начинает складываться повествование и по

являются основные персонажи Артурианы: сам король, его

прекрасная и неверная супруга, чародей Мерлин, магиче

ский клинок Эскалибур, рыцари Круглого стола, поглощен

ные служением высочайшим идеалам, загадочный Святой

Грааль… Именно в это время записываются предания о тра

гической любви Ланселота и Гвиневры, Тристана и Изоль

ды, о смертельной ране Артура, преданного собственным

племянником, об отплытии короля на остров Авалон, где он

обретает бессмертие… Иными словами, перед нами не исто

рическая хроника, а «полновесный» рыцарский роман, в

котором король Артур – идеализированный средневековый

монарх, а его Британия представляет собой рыцарскую Уто

пию, столь непохожую на Британию настоящую.

Однако это отсутствие аутентичности отнюдь не озна

чает отсутствия в легенде хотя бы толики реальности. Сред

80

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

невековые писатели сильно отличались от писателей совре

менных. Они не слишком заботились об аутентичности.

Современный писатель, обращаясь в своем произведении к

«делам давно минувших дней», старается изобразить вре

мена и нравы как можно правдоподобнее, достовернее, вос

создает мысли и привычки давно умерших людей, их мане

ру разговаривать, кушать, одеваться… А средневековые ав

торы исповедовали принципиально иной подход к истории.

Описывая события давнего прошлого, они «осовременива

ли» реальность, подгоняли ее под интересы читателей. Для

тех, кто первым записал артуровские легенды, этот король

принадлежал к седой древности: их с Артуром разделяло не

меньше пяти столетий. Поэтому, чтобы «завлечь публику», они наделили образ короля множеством черт, которые

нельзя назвать иначе как анахронизмами, – того требовала

традиция.

Романы об Артуре и его дворе выстроены по одной и той

же схеме, предложенной весьма талантливым сочинителем

по имени Гальфрид Монмутский. Именно он первым сло

жил «официальную биографию» Артура. В нашем очерке

мы будем во многом опираться на Гальфрида – а не на, ска

жем, писавшего значительно позднее Томаса Мэлори.

О самом Гальфриде известно крайне мало. В своих со

чинения он упоминает о себе всего четыре раза, и упоми

нания эти – обычные для средневековья обращения к ме

ценатам или своеобразные «подписи» автора в конце со

чинения либо его раздела. Из прозвища Гальфрида можно

предположить, что он родился в Монмуте (юго восточ

ный Уэльс) – или что он был монахом одного из валлий

ских монастырей. Если принять первое предположение, то оно означает, что Гальфрид был уроженцем валлийского

81

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

княжества Гвент, которое «прославилось мужественным

противостоянием англосаксонскому завоеванию: здесь

был рубеж продвижения германцев на Запад» (А.Д. Ми

хайлов). Впрочем, некоторые исследователи называют

Гальфрида не валлийцем, а бриттом, тем паче что в своих

сочинениях он восхвалял как раз доблесть и отвагу брит

тов. Валлийская «Хроника княжества Гвент» (XVI в.) со

общает ряд подробностей о жизни Гальфрида: его отцом

был капеллан графа Фландрского, а образование Гальф

рид получил в доме епископа Лландафского. Эти подроб

ности не слишком достоверны, зато точно известно, что в

1129 г. Гальфрид находился в Оксфорде и числился в мо

настырских документах «магистром». Первым произведе

нием Гальфрида, по всей вероятности, были «Пророчества

Мерлина», затем вошедшие в «Историю бриттов» (конец

1130 х гг.); еще перу клирика из Монмута принадлежит

стихотворная «Жизнь Мерлина».

Написанная на латыни «История бриттов» (или «Исто

рия бриттских правителей») охватывает временной проме

жуток почти в две тысячи лет. Начинается она от падения

Трои и бегства Энея из разрушенного города; по Гальфриду, именно потомки троянцев высадились на острове, который