Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 39 страниц)

Тогда Господь принял облик Варахи-Нрисимхи, и Прахлада начал поклоняться этому Божеству прямо на вершине скалы. Это потрясающая история».

Прабхупада ответил на письмо, сообщив Яшоданандане, что если ему придется участвовать в конференции, то он останется в Индии, а в противном случае – уедет на Запад. Он также добавил, что если история с Прахладой приводится в Пуранах, то она достоверна.

Хансадута Свами прислал два письма из Калькутты. Хотя во время заседаний ВРС они с Гопала Кришной были назначены представителями ВРС во Вриндаване, он со своей группой не поехал на вторую половину фестиваля, а остался в Калькутте, где ведет подготовку к предстоящим программам по деревням Индии на автобусах.

В распоряжении Хансадуты двадцать пять преданных, но все они новички в Индии, и ни один не знает местных языков. Поэтому он спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли взять в команду Локанатху Махараджа из Бомбея. Еще одна причина, по которой он не слишком рвется во Вриндаван, состоит в том, что здесь сейчас находится его бывшая жена, Химавати.

Во втором письме Хансадута сообщал Прабхупаде, что во Вриндаван едет Бхавананда Махараджа, чтобы поговорить о недостатке людей в Майяпуре. Сейчас там осталось, вроде бы, всего десять преданных. Хансадута считает, что в индийскую ятру нужно присылать преданных с Запада, чтобы они усилили здесь проповедь. Он лично привез людей из Германии и Англии, и недоумевает, почему остальные члены ВРС не могли бы сделать то же самое.

Прабхупада ответил, что Локанатха Махараджа может присоединиться к их группе, и что он попросил нескольких преданных не возвращаться на Запад, а поехать в Майяпур и помочь местным преданным.

Что касается Химавати, то Прабхупада сказал, что ему незачем торопиться с переездом во Вриндаван. Пока он может руководить храмом по почте. Он сообщил, что сейчас Химавати занимается организацией яслей для детей преданных.

3 апреля 1976 г.

Сегодня утром Гурудаса Махараджа нашел еще один красивый сад, где Прабхупада может проводить утренние прогулки. В этом саду, за высокими каменными стенами, расположен большой ашрам. Случайный прохожий никогда не догадается, что здесь можно найти такую обитель красоты и спокойствия.

Вместе с Прабхупадой было несколько санньяси. В целом, он чувствует себя во Вриндаване как дома и отдыхает здесь душой.

* *

Каждое утро Шрила Прабхупада проявляет большую преданность, с любовью взирая на Божества во время даршана. Он стоит, окруженный преданными, пока из колонок раздаются молитвы Говиндам. Занавес открывается, и он в течение нескольких секунд смотрит на алтарь. Затем он опускается на пол и простирается в поклоне Их Светлостям Гаура-Нитай. Потом он снова поднимается на колени, опять касается пола лбом, и затем уже встает на ноги. Затем Прабхупада повторяет тот же ритуал перед алтарем Кришны-Баларамы, и, наконец, – перед Радхой-Шьямасундарой, самыми прекрасными Божествами во всем Вриндаване. Пригубив чаранамриты, он поворачивается и идет через алтарную к вьясасане. Проходя мимо каждого алтаря, он поворачивается по часовой стрелке на 360 градусов.

В сегодняшнем стихе из Шримад-Бхагаватам Прахлада Махараджа объясняет, что Кришна присутствует всюду: в воздухе, огне, небе, земле, воде, во всех грубых и тонких проявлениях, включая ум, сознание и ложное эго, а также во всем, что можно выразить словами или мыслями. Прабхупада хорошо объяснил, зачем мы поклоняемся Божествам и что такое же настроение преданности следует применять ко всему, что мы делаем.

Он вспомнил, как недавно в Дели один из слушателей бросил ему вызов. Этот человек спросил, что если Бог повсюду, зачем приходить в храм. Прабхупада повернул эту логику другой стороной, ответив, что раз Бог повсюду, то почему бы не приходить в храм? Несомненно, там он тоже присутствует.

Прабхупада объяснил, что это подобно электричеству. Электрическая энергия есть повсюду, но пользоваться ей мы можем при помощи проводов и выключателя. «Подобно этому, Кришна есть повсюду, и поклоняться Ему можно как угодно. Все знают, что это Божество сделано из камня. Мраморный пол сделан из черного и белого камня, и Божества тоже черные и белые. Все это знают. Но почему вы смотрите на черно-белое Божество в храме и возносите Ему молитвы? Такой же мрамор лежит на полу, черно-белый камень. Но вы видите разницу. Это указывает на любовь, любовь к Кришне.

Те, в ком нет любви, полагают: «И на полу, и в Божестве, один и тот же камень. Зачем эти дурачки ему поклоняются?» Они скажут: «Я могу поклоняться и камням на полу». Нет, нет. Кришна говорит, что Он есть все, включая каменный пол, но в то же время Он в нем не присутствует. Это называется ачинтья-бхедабхеда. Им кажется: «Раз Кришна вошел во все предметы, Он потерял свою индивидуальность. Так что у Него больше нет формы. Это материальные измышления. Глупцы, которые им предаются, ничего не понимают.

Я уже несколько раз приводил вам этот пример. Можно взять листок бумаги, разорвать его на мелкие клочки и выбросить на ветер. Листа бумаги уже не существует. Его больше нет. И такие люди считают: «Раз Кришна пронизывает собой все сущее, у Него больше нет формы. Он лишился всякой формы». Но это глупость.

Кришна говорит: майя татам идам сарвам, «Я нахожусь повсюду, всепроникающий. Но это не Я как личность». Преданные должны понимать, что Кришна есть и на троне, и в полу. Поэтому нужно аккуратно обращаться с полом, аккуратно обращаться с троном, с цветами, с посудой. Всем предметам нужно поклоняться, как Кришне. Нельзя чем-либо пренебрегать. Шри-виграхарадхана-нитья-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау. Все едино. Нельзя сказать: «Кришна сидит там, так что я могу не обращать внимания на пол». Это глупо. Заботиться о чистоте храма нужно не менее тщательно, чем заботиться о Божестве, об украшении Божества. Это будет сознание Кришны. Нельзя думать: «Этот преданный работает в саду, значит он менее важен, чем я, ведь я служу Кришне прямо на алтаре». Нет. Преданный, который работает в саду, в саду Кришны, должен быть настолько же внимателен, как и тот, кто поклоняется Кришне в храме. Вот чего мы хотим от вас добиться».

Он завершил лекцию, сказав, что мы должны очень хорошо это понять. Например, преданный, который посыпает голову пылью Вриндавана. Это правильное настроение, ведь пыль Вриндавана – это сам Кришна. Если мы будем помнить, что каждый атом – сам Кришна, то наше сознание Кришны будет очень сильным и надежным. Огромное небо – тоже Кришна. Кришна может быть повсюду, во всепроникающей форме, а может придти в образе небольшого Божества, чтобы принять наше служение. Конечно, это видение только очень продвинутого преданного, добавил он, и мы не должны ему подражать, но это – идеальный уровень, к которому всем нам нужно стремиться.

4 апреля 1976 г.

Сегодня утром на прогулке мы набрели на небольшой храм Катьяяни, богини Дурги. Прабхупада объяснил, что ей можно поклоняться для того, чтобы она разрешила приблизиться к Кришне. Именно по этой причине во Вриндаване часто встречаются ее Божества. Он выразил ей почтение, громко произнеся стих из «Брахма-самхиты» (5.44), в котором Дурга описана как тень Радхарани.

* *

Прабхупада присутствовал на второй большой ягье фестиваля. Надев гирлянду из ароматных роз, он спокойно сидел на одной из асан из обеденной комнаты, на полукруглых ступенях во дворе храма. Пушта Кришна Свами сидел рядом с ним, с кучей четок в руках. Я стоял с другой стороны, держа над Прабхупадой декоративный церемониальный зонт, закрывающий его от жаркого солнца.

Он дал посвящение в харинаму тридцати пяти кандидатам, а еще тридцать три человека посвятил в брахманы. Среди них был юноша из Ирана, и Прабхупада в лекции обратил на него особое внимание. «Наши преданные есть во всех уголках света. Прямо сейчас мы даем посвящение одному преданному, Бхригу Муни дасу. Он приехал из Ирана. Миссия Чайтаньи Махапрабху состоит в том, что притхивите ачхе ята нагаради-грама, сарватра прачара хайбе мора нама. Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы в каждой деревне и каждом городе земного шара хотя бы повторяли маха-мантру Харе Кришна».

Выдав четки для джапы, он дал небольшую лекцию о смысле посвящения, который, как он сказал, состоит в «первом получении духовного знания».

* *

Пушта Кришна Свами, официально назначенный на заседании ВРС постоянным секретарем Прабхупады, кроме того получил назначение на пост представителя ВРС в Южной Африке. Он устроил специальный даршан с Прабхупадой для Джагат Гуру Свами и еще нескольких преданных, которые скоро уезжают в Африку. Двое из них родом из Южной Африки, а остальные – из Канады, Англии и Америки.

Прабхупада рассказал о том, с каким энтузиазмом его встречали в Южной Африке в прошлом году. Он особенно запомнил, как активно белые жители этой страны покупали книги, хотя индийцев там недолюбливают.

Джагат Гуру Махараджа сказал, что они собираются ездить на автобусе и заезжать и в другие страны, такие как Родезия, Малави и Мозамбик.

Во время разговора Прабхупаде в голову пришла мысль поехать в Австралию через Африку, поскольку перелет в Австралию слишком длинный. Он подумал, что прямой рейс из Южной Африки в Австралию будет короче, чем из Индии. Но после того, как Пушта Кришна возразил, что это займет столько же времени, он отказался от этой затеи.

Кроме того, Прабхупада попросил преданных проповедовать на Маврикии и проводить Ратха-ятру в Дурбане, где живет много индийцев.

Когда они ушли, Пушта Кришна Махараджа заметил, с каким энтузиазмом они собираются проповедовать. Прабхупада улыбнулся: «Да, это настоящая жизнь. Человек, который любит проповедовать – на самом деле живет. А все остальные – ходячие мертвецы».

5 апреля 1976 г.

На прогулке Прабхупада отправился осмотреть пустующий участок земли в Раман Рети, который он собирается купить. Он предложил, чтобы семейные преданные построили там себе дома, и «колонизировали» этот участок, что уже произошло в Лос-анжелесской общине.

Мы встретили местного крестьянина, который нес на голове большое ведро с зелеными бобами. Прабхупада заметил его и сразу же начал торговаться. После долгих препирательств, он купил все ведро. Крестьянин ушел очень довольный, так как всего за несколько минут продал то, что должен быть продать за весь день.

Гурудаса Махараджа поздравил Прабхупаду с удачной покупкой. Прабхупада со смехом ответил, что научился этому еще в детстве. «Мой отец всегда делал так: он подходил к торговцу овощами с большой корзиной и спрашивал: «Сколько ты возьмешь за всю корзину?» Так как этот человек к тому времени уже долго сидел на рынке (продавая свои овощи), он назначал очень маленькую цену. А нам в семье не нужно было столько овощей. И моя мать всегда сердилась: «Зачем ты принес столько овощей, они все пропадут». Но отец всегда покупал именно так. Если дать ему пятьдесят рупий, он потратит все и принесет домой кучу продуктов. Харе Кришна».

* *

Тем же утром Прабхупада участвовал в церемонии открытия нового отделения Национального Банка Пенджаба в нашей гостинице. Прабхупада был в хорошем расположении духа, и они с менеджером банка развлекали преданных шутками и смешными историями из жизни. Прабхупада рассказал преданным, до отказа заполнившим зал, как Кувера, казначей полубогов, предложил Дхруве Махарадже любое благословение, а Дхрува просто попросил благословить его на вечную преданность Господу Кришне. Теперь, добавил он под радостные возгласы преданных, здесь открылся банк, который может дать ему любую сумму денег, но он просит только благословений банка на то, чтобы остаться слугой Кришны.

Менеджер банка вспомнил схожую историю, и попросил благословения Прабхупады. Потом он рассказал анекдот о человеке, которому должны были пересадить сердце. Он мог выбирать между сердцем генерала, бизнесмена и банкира. Когда он выбрал сердце банкира, его спросили, почему, и он ответил: «Я уверен, что им никто еще не пользовался».

Прабхупада посмеялся от души, и напоследок рассказал свой собственный анекдот. «Одному бедняку друг рассказал, что «деньги приходят к деньгам». Это факт. Если у тебя есть деньги, они сразу же притягивают другие деньги. Этот человек отправился в банк, и когда кассир пересчитывал большие суммы денег, он бросил к нему на стол монетку». Прабхупада начал смеяться, еще не закончив рассказывать. «И он ждал, когда же к нему придут все эти деньги.

Кассир заметил, что рядом стоит человек. «Что ты здесь делаешь?»

«Господин, мне сказали, что деньги притягивают деньги, а у меня была монетка, и я бросил ее рядом с вашими деньгами, и вот жду, пока все они придут ко мне».

«Напрасно ждешь», ответил кассир, «деньги действительно притягивают деньги, но сейчас мои деньги притянули твои!»

Прабхупада затрясся от смеха. Преданные, редко видящие его в таком настроении, тоже рассмеялись вместе с ним.

* *

Анантарам Шастри остановился вместе со мной в комнате слуг. Он редактирует санскритскую часть работы Шрилы Прабхупады. В начале лекции он произносит санскритские стихи, а иногда, когда Прабхупаде не удается сразу вспомнить стих, цитирует по памяти нужную шлоку.

Сегодня он показал мне несколько стихов, которые сам написал во славу Шриле Прабхупаде. В этих стихах он описывает достижения Прабхупады в проповеди и прославляет его чистые духовные качества.

бхактисиддханта-шишьяя

бхактиведанта-намине

прасанная прашантая

тасмай шри-гураве намах

«Я в почтении склоняюсь перед Гуру Махараджей, учеником Шрилы Бхактисиддханты, который всегда спокоен, исполнен радости и носит имя Бхактиведанта».

кришнайка-чета мада-моха-винаша-карин

мад-дришти-гочара прабхо прабхупада-свамин

дошабхивритти-парадушита-манда-буддхех

санчинтаями чаранау тава бхакти-хетох

«О господин, о Прабхупада! Пусть твой образ всегда будет стоять перед моими глазами. Лишь имя Кришны может разрушить мою гордыню и иллюзию. Хотя ум и разум мои осквернены дурными наклонностями, я медитирую на твои лотосные стопы с беспричинной преданностью».

вриндаване рамана-рети-прасиддха-бхумау

татрапи кришна-баларама-супада-муле

гьянам парам парама-кришан-судхармитй юктам

дантас ту дева прабхупада намо намас те

«В святейшей земле Вриндавана, в Рамана Рети, у лотосных стоп Шри Кришны Баларамы, ты проповедуешь высшее знание о Верховной Личности, Господе Кришне, средоточии религии. О повелитель чувств, о мой господин Шрила Прабхупада, позволь мне склониться перед тобой».

Когда он прочел перевод, по его щекам ручьем потекли слезы. Я не сказал ему ни слова, но такой оборот событий заставил меня призадуматься. Я оценил его духовные чувства, но проявление таких сильных эмоций меня немного смутило. Это было больше похоже на попытку произвести на меня впечатление того, что он находится на одном уровне со Шрилой Прабхупадой, чем на искреннюю любовь к нему.

6 апреля 1976 г.

Во время прогулки по садам Ранга, Прабхупада отвечал на вопросы о склонности преданных носить на себе различные предметы, например глину с Радха-кунды, бусы из туласи, оправленные в серебро или золото, и другие вещи типа старых священных шнуров от Божеств, которые преданные наматывают на запястье.

Шрила Прабхупада сказал, что шнуры Божеств одевать нельзя. В нашем Обществе это входит в моду, которую нужно немедленно остановить. Он привел еще одну из бесчисленных бенгальских поговорок: «Вороны питаются дерьмом, но молодые вороны съедают его больше!» Он сказал, что при любой возможности мы возвращаемся к образу жизни хиппи. Так продолжаться не может, заметил он. Это может разрушить весь наш престиж.

* *

Сегодня пришло довольно много почты. Пуру даса из Лос-Анджелеса прислал длинное письмо. На самом деле, он послал его еще в начале февраля Хридаянанде Махарадже, который тогда был секретарем, но оно, почему-то, осталось без внимания до сегодняшнего дня.

Пуру беспокоился о том, что храм закупает сметану, в которую добавляют сычуг (часть желудка теленка), а также желатин. Преданные оправдывают это тем, что в Кали-югу все продукты и так осквернены, а Шрила Прабхупада раньше разрешил использовать белый сахар, который отбеливают костями животных. Кроме того, он позволил пить молоко, в которое добавляют рыбью печень.

Другим аргументом была дешевизна этой сметаны: всего десять центов за литр, поэтому представитель ВРС, Джаятиртха, разрешил покупку сметаны, заявив, что содержание сычуга в ней очень мало.

И все же, несмотря на незначительное наличие сычуга, некоторых преданных беспокоит то, что его покупают для храма, так что Пуру попросил, чтобы Шрила Прабхупада сам вынес решение. «Я, хоть и падший негодяй, выискивающий недостатки, считаю, что только Шрила Прабхупада вправе решить, можно ли предлагать эту сметану Божествам и есть. Сам я не могу понять, кто прав. Обе стороны выдвигают разумные аргументы, но главное – будет ли доволен таким подношением Кришна, а это может определить только Его чистый преданный».

В конце письма он добавил, что в холодильном отсеке храма хранится более двухсот литров этой сметаны, так что некоторые преданные говорят, что Шрила Прабхупада не будет доволен, если ее просто выкинуть. Пуру спрашивал, нужно ли использовать ее и больше никогда не покупать, выкинуть сразу, или использовать, не обращая такого пристального внимания на ингредиенты.

Ответ Прабхупады был коротким и ясным. «Что касается использования в храме сметаны, это нужно немедленно прекратить. То, что куплено в магазине, ни в коем случае нельзя предлагать Божествам. То, что готовят карми, нельзя предлагать Радхе-Кришне. Например, мороженое вы можете готовить сами, но предлагать другое мороженое нельзя. Раз у вас столько этой сметаны, продайте ее по любой цене. Какой негодяй купил сметану без разрешения?»

Другое письмо пришло от Кришна Канти даса из Лос-Анджелеса. В нем он сообщал, что только что открыл студию звукозаписи «Золотая Аватара». Он собирается выпускать хорошие записи в сознании Кришны. Кришна Канти прилагал кассету с альбомом, который будет записан за первые десять дней работы студии.

Кроме того, он предложил Шриле Прабхупаде тоже записаться на студии, когда он будет в Лос-Анджелесе этим летом. Он хочет издать запись мантры Харе Кришна в исполнении Прабхупады, поскольку единственная подобная запись до сих пор есть только у Алана Кэллмена.

Прабхупада с большим удовольствием прослушал запись, которая называлась «Фестиваль Харе Кришна», где была исполнена новая версия маха-мантры под музыку марша.

В ответном письме он поблагодарил Кришна Канти за его работу. «Мне очень понравилась твоя запись. Она прекрасно выполнена, и ее нужно распространять как можно шире. Она будет иметь большой успех. Если эта запись окажется в каждом доме, она поможет людям, а если эти люди прочтут наши книги – их материальной жизни придет конец. Да, когда я приеду, я могу записать пение Харе Кришна у тебя на студии, но эти ребята тоже спели хорошо. Спасибо тебе».

* *

Около одиннадцати утра пришел Рамешвара Свами, чтобы обсудить дела ББТ. Он рассказал о плане напечатать большую фотографию Шрилы Прабхупады размером с плакат, которую люди могли бы вешать на стену в рамке. Он спросил Прабхупаду, есть ли какая-то конкретная фотография, которую он бы предпочел. Без всяких сомнений Прабхупада попросил взять третий том Ади-лилы Чайтанья-чаритамриты и посмотреть на обложку. Рамешвара потянулся к полке, достал книгу и взглянул на сияющий образ Шрилы Прабхупады, сидящего на подушке на лужайке в Бхактиведанта Мэноре (в Англии). Он слегка улыбался, а на его плечи был наброшен легкий шерстяной чадар.

Прабхупада утвердительно кивнул, а затем, когда Рамешвара возразил, что на фотографии нет гирлянды, еще раз подтвердил свой выбор.

* *

Сегодня первый день трехдневной программы, которая проходит у храма, сразу же перед главным входом. Она состоялась с 5:00 до 7:30 вечера. Чтобы выразить признательность Шриле Прабхупаде, там собралось много влиятельных гостей.

7 апреля 1976 г.

Сегодня утром мы выехали далеко за пределы деревни. В какой-то момент Прабхупада остановил машину и вышел на улицу. Затем он начал гулять по полям.

Когда мы шли по неровной земле, к нам подошел крестьянин, ее владелец. Он очень почтительно предложил пранамы и сказал Шриле Прабхупаде на хинди, что считает большой честью для себя и своей семьи то, что Прабхупада прошел по его земле.

Прабхупада был тронут словами этого фермера и несколько раз вспоминал этот случай. Он заметил, что на Западе, если ты зайдешь на чужую собственность без разрешения, хозяева сразу же начинают ругаться, а могут и открыть по тебе стрельбу. Как прекрасна культура, в которой хозяин выходит и благодарит тебя, принимая твой визит как благословение.

* *

Сегодняшняя лекция была по стиху 7.9.52. Молитвы Прахлады Махараджи завершены, и теперь к нему обращается Господь Нрисимхадева. Господь назвал его бхадра, что Шрила Прабхупада перевел как «совершенный джентльмен», а также асуроттама, лучший из асуров, демонов. Господь, чрезвычайно довольный поведением Прахлады, предложил ему выбрать любое благословение.

Прабхупада сказал, что если мы в чем-либо нуждаемся, то нужно просто доставить удовольствие Кришне. Нет нужды тяжело трудиться, стремиться к деньгам и другим материальным целям, поскольку Кришна – бхагаван, владелец всех богатств. Если мы доставим Ему радость, Он выполнит любое наше желание. Нужно просто быть «совершенным джентльменом». Это, заметил Прабхупада, возможно только если человек станет преданным. Он привел несколько примеров того, что только истинного преданного можно считать приличным человеком. «Преданный – совершенный джентльмен. Почему? Поскольку он развил в себе все достоинства. Это называется бхадра. Преданный не может быть абхадра. Поэтому преданный никогда не грубит людям.

Когда Рупа Госвами еще был на Земле, к нему пришел очень известный ученый, который хотел провести диспут на тему шастры. Он подошел к Рупе Госвами и сказал: «Я хотел бы поговорить с тобой о шастре».

Рупа Госвами ответил: «Я не очень в ней разбираюсь. Вправе ли я говорить о ней с тобой, таким ученым человеком?»

Тогда этот человек заявил: «Если ты считаешь себя невеждой, то дай мне документ, в котором подтвердишь это».

«Хорошо, вот тебе письмо с моей подписью. Я полный невежда», сразу же ответил Рупа Госвами».

Прабхупада засмеялся. «И когда этот обманщик уходил, он думал: «Я самый главный ученый, ведь я победил самого Рупу Госвами».

Поблизости стоял Джива Госвами. Он спросил: «Что это за бумага?»

«Твой дядя честно расписался в полном невежестве. А я умнее его».

«Хорошо, давай-ка я попробую с тобой поспорить», и Джива одержал полную победу.

Иногда преданные действуют мягко. Если к ним приходит такой глупец, они не хотят тратить на него время. «Хорошо, я распишусь в том, что я невежда. Теперь уходи». Понимаете? Это бхадра. Вместо того, чтобы тратить время на негодяя, лучше дать ему бумажку и выгнать прочь».

Затем, для контраста, Прабхупада привел пример абхадры из своего опыта. «Я своими глазами видел один случай в Калькутте. Один привратник из гостиницы отрезал голову курице, и полумертвая курица с наполовину отрубленной головой еще прыгала, а человек смеялся. Его маленький сын начал плакать. Я сам это видел. Он начал плакать, потому что был невинным ребенком и не мог этого вынести. А отец говорил: «Что же ты плачешь? Смотри, как смешно!» Представляете? Итак, если человек не преданный, он становится жестоким, жестоким, жестоким, жестоким, жестоким. И отправляется в ад. А преданный не может этого вынести.

Мы изучали историю жизни Господа Иисуса Христа. Когда он увидел, как убивают птиц в синагоге, он был в шоке и сразу же ушел оттуда. После этого он основал христианскую религию. Наверное, вы это знаете. Его потрясло такое убийство животных. И потому первая его заповедь: «Не убий». Но глупые христиане, вместо того, чтобы следовать его указаниям, ежедневно открывают новые бойни. Так что пока человек не станет совершенным преданным, он не может быть бхадрой, приличным человеком. Это невозможно».

Он закончил лекцию, проведя вдохновляющую параллель между асуроттамой Прахладой, лучшим из демонов, и нами, также детьми демонов. «Отцом Прахлады был Хираньякашипу, самый ужасный асура, и Прахлада не мог не общаться с ним. Он родился сыном асуры. Но он уттама. Он превзошел этот уровень. Как это случилось? Дело в том, что Кришна был им доволен. Прито хам. Хотя он родился в семье асуров, в низкой семье, раз Кришна был им доволен, он сразу же стал бхадрой.

Итак те, кто утверждает, что европейцы и американцы не могут стать вайшнавами, ошибаются. Если Кришна будет ими доволен, они сразу же станут лучшими из брахманов. Здесь сказано: «Не важно, что ты родился сыном асуры. Поскольку я доволен тобой, ты полностью очистился. Не расстраивайся». Нам нужно только доставить радость Кришне. Тогда все будет в порядке».

* *

Во время вечерней программы главные гости говорили на хинди. В ответ Шрила Прабхупада попросил выступить некоторых наших санньяси. Ачьютананда Свами развеселил всех присутствующих остроумными шутками, а также комбинацией хинди, бенгали и английского. Акшаянанда Махараджа тоже изучал хинди, так что выступил и он.

Затем слово взял Шрила Прабхупада, который подчеркнул то, что сказал наш духовный двоюродный брат, Бхакти-дипа Махараджа, ученик одного из старших духовных братьев Шрилы Прабхупады. Он жил вместе с Прабхупадой еще до того, как Его Божественная Милость уехал на Запад.

Прабхупада говорил по-английски, для нашего блага, но большинство его замечаний было адресовано гостям, которых он просил принять иностранных учеников как истинных вайшнавов.

Он рассказал о том, какой успех встречает миссия Господа Чайтаньи, даже в самых отдаленных странах мира. В частности, он упомянул Австралию, где в прошлом году открыл храм Господа Чайтаньи (в Мельбурне). Прабхупада объявил, что ведическая культура распространяется по всему миру в истинном виде впервые в истории мира. Все это, добавил он, является исполнением пророчества Господа Чайтаньи. А посвящая множество иностранцев в повторение святого имени, он просто выполняет роль представителя Кришны и Господа Чайтаньи.

«Сознание Кришны означает следовать тому, что говорит Кришна. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху сказал: амара агьяя гуру хана тара ей деша. Кем бы ты ни был, это неважно. Живешь ли ты в Индии, в Америке или во Франции, в любой деше или стране, просто старайся спасти людей, поскольку обязанность гуру – спасать падшие души. Гуру не эксплуатирует шишью. Он должен дать ему освобождение.

Кто может дать освобождение? Тот, кто принадлежит к системе парампары. Мы принимает авторитет тех, кто следует Шри Чайтанье Махапрабху. Пятьсот лет назад Он говорил, амара агьяя гуру хана... «Невозможно стать гуру вдруг. Нужно получить указание от Меня». Господь – джагад-гуру. Так что Чайтанья Махапрабху просит вас, всех вас, стать гуру и спасать людей. В этот век здесь бесчисленное множество падших душ, и нам нужны сотни и тысячи гуру. Но не обманщиков. Сейчас мы нуждаемся в сотнях и тысячах гуру».

Безусловно, найти хоть какой-то недостаток в личности Шрилы Прабхупады очень трудно, и даже сам Прабхупада говорил, что многие люди благодарили его за то, что они называли чудом. Но он старался показать гостям и достоинства своих учеников.

«Меня так хвалят за то, что я совершил чудо, а я не умею творить чудеса. Дипа Махараджа уже давно меня знает. Я не волшебник. Все мое волшебство состоит в том, что я не изменял истине. Вот и все. Кришна говорит: «Думай обо Мне», а я учу: «Повторяйте Харе Кришна. Тогда вы будете думать о Нем».

Может ли человек повторять Харе Кришна и не быть преданным? Обычный человек неспособен повторять святые имена. У него нет к этому вкуса. Но эти ребята очень серьезно относятся к тому, что я говорю. Я попросил их воздерживаться от четырех видов греховной деятельности: недозволенного секса, одурманивающих веществ, мясоедения и азартных игр. Они на самом деле следуют этим правилам. Они не занимаются недозволенным сексом.

Один преданный, грихастха, как-то раз спросил у Чайтаньи Махапрабху, как распознать вайшнава. Господь Чайтанья ответил, что главное: асат санга тьяга ей вайшнава ачара. Это самый первый принцип – не общаться с асат. В следующей строке Он объяснил, что значит асат. Асат эка стри санги, кришна абхакта ара. Из этих двух строк можно понять, кто такой вайшнав.

Европейцы и американцы обычно очень склонны к дурным привычкам: недозволенному сексу, азартным играм, мясоедению. Но они послушались меня и отказались от всего этого. А все остальное? Они постоянно читают ведические писания и распространяют вайшнавские книги по всему миру. Они все силы отдают на служение. Мы издали уже шестьдесят пять томов книг, по четыреста страниц каждая. И сейчас они представляют их в университетах, колледжах, библиотеках. Иногда их даже бьют. Таким образом, эти ребята помогают развитию Общества. Наше Общество, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, удовлетворяет духовные потребности западных людей».

Наконец, он сказал о главном разочаровании для нас: «К сожалению, в Индии к ним относятся не очень хорошо. Правительство считает, что они – агенты ЦРУ. Агенты ЦРУ стали вайшнавами и танцуют во Вриндаване!?» Аудитория начала аплодировать.

«Представляете, что они воображают?» Затем он продолжал. «А в Пури им не разрешают войти в храм Джаганнатхи. Это очень печально, и Шриман Бхакти-дипа Махараджа очень активно выступал против этого, за что я ему очень благодарен. Харе Кришна».

Речь Прабхупады была встречена хорошо, а западные преданные, удивительный храм МОСК и духовная атмосфера, созданная Шрилой Прабхупадой, произвели на гостей самое благоприятное впечатление. Программа увенчалась полным успехом.

8 апреля 1976 г.

Во время прогулки Прабхупаде задали пару интересных вопросов. Панча Дравида Махараджа спросил, что думал Шрила Прабхупада, когда впервые отправлялся на Запад. Какую программу действий он разработал?

Прабхупада ответил со смехом: «Программа действий была такой: я скажу им, чтобы они перестали есть мясо, и меня выгонят взашей!» Мы дружно рассмеялись.

«Да, именно так я себе это и представлял. Я скажу: «Не ешьте мяса и не занимайтесь недозволенным сексом», мне ответят: «Ладно!» и сразу же вышвырнут вон. Я и представить себе не мог, что вы согласитесь со мной. Я писал об этом в своем стихотворении [написанном на борту корабля, когда Прабхупада только прибыл в Америку]. Я говорил Кришне: «Не знаю, зачем Ты привел меня сюда. Как только я начну говорить, меня выгонят взашей. Я не знаю, чего Ты хочешь». Прабхупада улыбнулся.