Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 39 страниц)

Трансцендентный дневник

Хари Шаури дас

От автора.

Тех, кто помог мне написать эту книгу, так много, что перечислить всех их сейчас не представляется возможным. Я глубоко благодарен и выражаю почтение каждому из них.

Многие преданные оказали практическую помощь в издании книги. Некоторые пожертвовали деньги, заработанные тяжелым трудом, другие помогали своим профессиональным участием. Мне хочется особо отметить и поблагодарить тех, без кого эта книга не увидела бы свет.

Я искренне благодарен Абхираму дасу, Балабхадре дасу, Бхагават Ашрайе дасу, преданным из Бхактиведанта Бук Траст в Австралии, Лос-Анджелесе и Великобритании, Бхагавану дасу, бхакте Барри (Новая Зеландия), Брахматиртхе дасу, Бхаве дасу, Бхавананде дасу, Бригупати дасу, Данавиру дасу, Индулекхе даси, преданным храма в Сиднее, Ишваре дасу, Джая Гопала дасу, Каршне дасу, Мадри даси (Новая Зеландия), Мадху-севите дасу, Махатме дасу (Австралия), Мандукини даси и Аравинде дасу, Матсья Аватаре дасу, Нарешваре дасу, преданным издательства «Палас Пресс», Парам Брахме дасу, Пуруджиту дасу, Сакши Гопале дасу (Австралия), Шьямасундаре дасу, Тамал Кришне Госвами, Тиртхараджу дасу, Трана Карте дасу и Вишвамбхаре Свами.

Книга так и не дошла бы до типографии, если бы не энтузиазм ее редакторов. Я очень обязан Риктананде дасу и Сите даси, которые сделали большую часть работы. Кундали дас также всегда был рад помочь. Я чрезвычайно признателен замечательным корректорам Шриканте дасу и Ракшане дасу. Грахила дас составил первоклассный предметный указатель к книге. Джая Баларама дас редактировал санскрит, а корректором по санскриту был Кушакратха дас. Прекрасный дизайн книги является заслугой Ямараджа даса (макет фотографий) и Сакши Гопала даса и Лочана даса (обложка).

Самых добрых слов заслуживает труд Адитьи даси, которая еще в 1977 г. отпечатала на пишущей машинке мой первый, рукописный дневник, а также Гопа-маты даси, набравшей его впоследствии на компьютере.

Мне особенно хочется поблагодарить преданных из «Архивов Бхактиведанты» – Парама Рупу даса, Эканатха даса, Ранаджита даса и Дулал Чандру даса, которые были всегда готовы помочь добрым советом и предоставить важные материалы, необходимыми для завершения работы. Преданные из «Архивов ББТ» подготовили оригинал-макет книги к печати.

Моя жена, Ситала даси, совершила титанический труд, не только постоянно поддерживая и вдохновляя меня, но и принимая самое активное участие в работе. Она без устали редактировала, набирала, исправляла и помогала советами, и в той же мере, что и я, заслужила этот успех.

Прошу меня простить, если я ненамеренно выпустил кого-то из виду. Пусть вас удовлетворит конечный результат, который, как мне кажется, значит гораздо больше, чем несколько слов благодарности из моих уст.

Вступительное слово

В течение 16 месяцев, с конца ноября 1975 г. до конца марта 1977 г. я имел счастье путешествовать вместе с Его Божественной Милостью А.Ч.Бхактиведантой Свами Прабхупадой в качестве его личного слуги.

Хотя сначала я не ожидал провести с Его Божественной Милостью больше двух-трех дней, по милости Господа Кришны я сразу же понял, какая уникальная возможность выпала мне – принимать личное участие в жизни и проповеди Шрилы Прабхупады. Поэтому, в первый же вечер я купил блокнот и начал вести дневник своего путешествия, полагая, что десять или двадцать лет спустя буду наслаждаться чтением этих строк и воспоминаниями о мгновениях, проведенных в его обществе. Когда я, по воле обстоятельств, стал постоянным спутником Прабхупады, я продолжал ежедневно вести дневник.

В то же время, магнитофонные записи бесед Шрилы Прабхупады, особенно во время ежедневных утренних прогулок и встреч с гостями – тоже своего рода дневник. Книга, которую вы держите в руках, представляет собой расширенный вариант моего личного дневника, сопровождающийся отрывками из «аудио-дневника» и писем Его Божественной Милости.

Эта книга – скромная попытка привлечь внимание к величию Шрилы Прабхупады, его личности и учения, которое он принес. Я постарался представить деяния и лилы Шрилы Прабхупады в течение последних лет его пребывания в нашем мире «как они есть», то есть как можно более точно и подробно. Итак, перед вами часть его жизнеописания. Не нужно воспринимать «Дневник» как мемуары бывшего слуги, хотя в нем я, конечно, описываю те или иные чувства и эмоции, которые испытывал в то время. Не следует считать ее и ретроспективным анализом. Это лишь простой и достоверный рассказ о тех событиях, которые я имел возможность наблюдать, будучи его личной слугой.

Издавая эту книгу, я преследую две цели. Во первых, я рад по мере сил прославить Шрилу Прабхупаду. В истории человечества не часто встречаются такие выдающиеся личности, и я хочу, чтобы этот рассказ разошелся как можно шире, пока неумолимый бег времени не лишит нас ясной памяти и понимания его чистой трансцендентной природы. Во вторых, я хотел дать преданным Господа Кришны возможность ежедневно общаться со Шрилой Прабхупадой так близко, как довелось мне самому. Неоценимое благо от общения со святой личностью утверждается во всех писаниях, но обычно оно доступно лишь немногим. Однако, через печатное слово такую возможность может получить каждый.

Разумеется, я не имею качеств, необходимых для написания «Дневника» – я ни профессиональный писатель, ни преданный. Единственное мое достоинство состоит в том, что я был свидетелем всех этих событий, и Кришна дал мне достаточно разума, чтобы записывать все, что происходило. И все же я надеюсь, что, несмотря на это, книга принесет пользу и доставит радость всем преданным Шрилы Прабхупады, будущим последователям Его Божественной Милости, историкам, ученым и всем, кто ее прочтет.

«Архивы Бхактиведанты» постепенно публикуют полные издания бесед, писем и лекций Прабхупады, как на кассетах, так и в форме книг. Зачем же включать в эту книгу отрывки из этих источников? Ответ прост: на страницах «Дневника» читатель узнает об обстоятельствах, сопутствовавших тому или иному эпизоду. Так слова Шрилы Прабхупады могут обрести новый, более ясный смысл.

Стоит ли упоминать в книге некоторые имена и события, если это упоминание окажется для кого-то неприятным? Я решил все-таки сделать это, и хотел бы объяснить, почему. Разумеется, я никого не хочу выставить в плохом свете, но иногда, вследствие нашей незрелости или недостаточного понимания, возникали такие проблемы, которые мог решить только сам Прабхупада. Для нас важно увидеть, как действовал он в таких сложных ситуациях, как решал проблемы и разрешал конфликты, возникавшие между его духовными детьми. Все это было неотъемлемой частью нашего духовного роста, и до какой степени мы были готовы принять совет, а иногда и наказание Шрилы Прабхупады, до такой степени мы взрослели в сознании Кришны. К подобным случаям можно относиться точно так же, как и сам Прабхупада, который никогда не ставил крест на том, кто иногда вел себя не лучшим образом. Вместо этого он старался исправить и ситуацию, и самого человека. Читая о таких случаях, не следует забывать, что Прабхупада всегда поддерживал преданных и помогал им исправиться.

Итак я с радостью представляю на ваш суд первый из четырех томов «Трансцендентного дневника – Путешествия с Его Божественной Милостью А.Ч.Бхактиведантой Свами Прабхупадой».Этот том начинается с того момента, когда я стал личным слугой Шрилы Прабхупады (ноябрь 1975 г.), и заканчивается, когда Его Божественная Милость выезжает из Бомбея 18 апреля 1976 года, начиная свое, как оказалось, последнее кругосветное путешествие.

Я молю о благословении всех преданных и последователей Шрилы Прабхупады и надеюсь, что мой скромный труд послужит большему пониманию и признанию личности и учения Его Божественной Милости.

Шрила Прабхупада предсказывал, когда мы ехали в ночном поезде из Аллахабада в Калькутту в январе 1977 г.: «Историки отметят этот период, когда сознание Кришны изменило лицо всего мира». Он оставил миру величайшее наследие, и эта книга – лишь небольшая попытка раскрыть его.

Шрила Прабхупада в своих книгах упоминал, что если человек прочтет «один стих, одну строку, одно слово», его жизнь изменится к лучшему. Я уверен, что когда мы читаем книги о самом Прабхупаде, происходит то же самое. Именно в этом заключалась цель его прихода: изменить нашу жизнь, взамен однообразного мирского существования подарить трансцендентный духовный свет и безграничное счастье, когда все трудности и противоречия разрешаются сами собой благодаря нашей связи с Господом Шри Кришной, Причиной всех причин, Центром мироздания.

Хари-шаури дас

Шри Гаура Пурнима

18 марта 1992 г., Вриндаван, Индия.

Предисловие

В 1965 году пожилой человек из Индии приехал в Соединенные Штаты, чтобы выполнить обещание, данное им духовному учителю: проповедовать сознание Кришны на западе. Невероятно, но факт: всего за несколько лет ему и его ученикам удалось создать всемирное религиозное движение, насчитывающее около 5000 постоянных членов, получивших духовное посвящение, и десятки тысяч сторонников и последователей. Более того, по всему миру разошлись миллионы духовных книг и журналов. Однако, вместе с успехом пришли и трудности – хорошо организованное антикультовое движение поставило своей целью ограничить влияние преданных Харе Кришна. Обвинения в «промывании мозгов» давали газетам и простым людям повод требовать ограничения «опасных сект», таких как общество сознания Кришны. Однако те, кто безоглядно поверил ложным обвинениям в «манипуляции умами», так и не смогли понять социальную и культурную значимость новых религиозных движений, таких как Международное общество сознания Кришны (МОСК), больше известное как «движение Харе Кришна». Не понимали эти люди и законных прав МОСК, не знали о богатой и авторитетной духовной традиции, о «простой жизни и возвышенном мышлении» – жизненном кредо последователей этого учения, и, что самое главное, о личности и духовном потенциале его основателя и руководителя, А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Прошло уже почти пятнадцать лет после ухода Шрилы Прабхупады (ноябрь 1977 г.). За это время ученики Прабхупады и его Общество испытали много потрясений, но память о нем и его вдохновляющий опыт живы и теперь. Конечно, по общему мнению, главным наследием Прабхупады являются его переводы и комментарии Ведических писаний, или созданная им духовная организация, состоящая из общин преданных по всему миру. Но есть и другая часть этого наследия, которая жива в воспоминаниях его учеников. В первом томе «Трансцендентного дневника» Хари Шаури читатель сможет ближе познакомиться с тем, кто вошел в жизнь стольких людей.

Может быть, по счастливой случайности, а может, по милости Кришны, но так или иначе Хари Шаури оказался в завидном положении личного помощника Прабхупады на более чем шестнадцать месяцев – с ноября 1975 по март 1977 г. Из дневника его мы можем подробно узнать о Прабхупаде как человеке и духовном лидере. Хари Шаури повествует о деяниях, помыслах и заботах Прабхупады. Читая этот том, мы путешествуем вместе с Прабхупадой по Индии с ноября 1975 по апрель 1976 г., и каждый читатель может почувствовать личную связь с Прабхупадой, увидеть его любовь к Кришне и своим многочисленным ученикам. Мы наблюдаем, как огорчается Шрила Прабхупада, видя личные и духовные проблемы, с которыми сталкиваются его юные последователи; как он бесконечно радуется тому взрыву распространения книг, который произошел в 1975-1976 годах; и как наказывает своих учеников, включая и самого автора «Дневника», за проступки и ошибки.

Мы больше узнаем об этом удивительном человеке и его способности вдохновлять учеников. Мы присутствуем на утренних прогулках Прабхупады с его последователями и становимся свидетелями того, как он проявляет свой незаурядный разум и духовный потенциал. Он спорит с учениками, зачастую бросая вызов логике теории эволюции и «ученым-негодяям». Мы видим, как искусен Прабхупада в споре и как он готов отстаивать позиции сознания Кришны независимо от того, кто перед ним находится. Несомненно, эти диспуты помогли его ученикам развивать собственное понимание философии и навыки проповеди.

Невозможно переоценить важность этого и последующих томов «Дневника». Ученикам Шрилы Прабхупады он расскажет о бесконечных историях и эмоциях, которые укрепят их связь с духовным учителем. Особенно важную услугу эта книга окажет тем преданным, кто не имел возможности личного общения со Шрилой Прабхупадой: она послужит основой для более близкого «знакомства» с Прабхупадой. Новым ученикам и кандидатам в ученики она поможет обрести связь с чистотой и вдохновением Прабхупады и миссии Чайтаньи Махапрабху. На примере полной преданности Прабхупады своему гуру, можно научиться служить духовному учителю. Для обычного читателя (не связанного непосредственно с движением Прабхупады) эта книга тоже станет источником вдохновения. То, что один-единственный человек сумел вдохновить стольких людей по всему свету стать сознающими Бога, можно вполне назвать чудом, и нам представляется возможность из первых рук узнать, как оно произошло.

Ученые и студенты факультетов религиоведения найдут в этой книге чрезвычайно важные исторические сведения. Она будет полезна каждому, кто хочет побольше узнать непосредственно о движении Прабхупады или о влиянии харизматического лидера на развитие религиозного движения вообще. Происходящие события описаны в «Дневнике» очень подробно и тщательно. Хари Шаури не пытается «подправить историю», он представляет все происходившее честно и открыто, поэтому «Дневник» будет очень интересен историкам и социологам-религиоведам, стремящимся больше узнать о культурной и социальной роли Прабхупады и всего движения сознания Кришны.

В 1976 году мне довелось встретиться со Шрилой Прабхупадой во время его последнего визита в общину МОСК в Лос-Анджелесе. Тогда я лишь начинал свои исследования и не до конца осознавал значимость Прабхупады как человека и духовного лидера. С годами я понял, что Прабхупада был и остается главным стержнем движения Харе Кришна. Хотя физически его больше нет с нами, его пример и учение по-прежнему вдохновляют тех, кто соприкоснулся с ним и его движением. Харе Кришна.

Профессор Берке Рочфорд-мл.

Колледж Миддлбери, шт. Вермонт, США

автор книги «Харе Кришна в Америке» (издательство университета Ратгера)

Введение

В конце ноября 1975 года, завершив поездку в Южную и Северную Африку и Маврикий, Шрила Прабхупада вернулся в Дели. Он приехал через Бомбей, в сопровождении единственного слуги, Харикеши даса, а также правнука Генри Форда, основателя компании «Форд Моторз». В Бомбее к нему присоединился Хансадута дас, член Всемирного Руководящего Совета МОСК (ВРС), отвечающий за Северную Европу, который прилетел из Германии для того, чтобы выполнять обязанности секретаря Прабхупады в декабре.

Прабхупада хотел провести пару дней в центре МОСК на Бенгали-маркет, пока преданные организовывали его поездку на Курукшетру, а затем намеревался отправиться на какое-то время в наш храм во Вриндаване.

* *

Центр МОСК в Нью-Дели был расположен в очень хорошем месте – в небольшом коммерческом районе Бенгали-маркет, к юго-востоку от Коннот-серкус, сердца Нью-Дели. До некоторых очень престижных домов индийской столицы можно было дойти пешком. Неподалеку также находилась автомобильная развилка Манди-хаус, к которой выходили семь важных транспортных артерий города.

В этом районе были сосредоточены многие престижные здания, такие как Национальный Исследовательский Центр Общественных Наук, Национальный Музей Естественной Истории, посольство Непала, Культурный и информационный Центр Японии, Советский Дом Культуры, различные бхаваны (залы заседаний) и кала-кендры (аудитории для проведения всевозможных культурных мероприятий). Деревья по обеим сторонам широких дорог и роскошные сады скрывали огромные здания, и за каких-нибудь несколько минут можно было обойти дома многих богачей.

Чуть дальше лежала Карзон-стрит (теперь Кастурба Ганди Марг). Многочисленные цветы и деревья у знаменитых Врат Индии создавали широкий зеленый массив. Здесь трудно было найти подтверждение популярному на Западе представлению об Индии как о стране, охваченной бедностью. В этом районе капитализм предстал во всей своей красе.

Однако здание, арендованное МОСК, не соответствовало своему окружению. Оно находилось на Тодар Мал-лейн, короткой и не столь загруженной улице, одним своим концом упиравшейся в железнодорожные пути. Полуразрушенный дом 19 был на опрятной улице белой вороной. Это одноэтажное приземистое здание выглядело не очень гостеприимно, и казалось, будто строители возвели его лишь для того, чтобы чем-то заполнить пространство. На маленьком клочке грязной земли, заменявшем сад, вели героическую борьбу за выживание несколько растений. Обычно слово храм подразумевает нечто грандиозное, здесь же была прямая противоположность. Любой преданный, попадавший в центр Международного общества сознания Кришны в столице Индии, испытывал разочарование при виде такого храма.

И все же, любой центр МОСК обладает каким-то ореолом святости. Горстка местных преданных трудилась без устали. Они посещали важных людей, предлагали им стать Почетными Членами МОСК и создавали, таким образом, крепкий фундамент для будущего роста Общества. Преданное служение было здесь единственным занятием, а Божества Шри Шри Радхи-Партха-саратхи – главными обитателями храма. В этом отношении храм в Дели был обычным храмом МОСК, приютом духовности в городе, стремительно отдалявшемся от своих духовных корней.

Напротив храма, в конце дороги на углу, находился ресторан и магазин сладостей Натху, с белой плиткой, чуть неухоженный, немного грязный, но все же приятный. Напротив него был магазин «Сладости Бенгалии», продававший расагуллы, гулабджамуны и все остальные традиционные сладости, какие вы только могли себе представить. В пятидесяти метрах от него было небольшое автомобильное кольцо, а вокруг него – цветное разнообразие магазинов, хозяева которых подметали улицу перед фасадами. Дорога выводила на Тансен-марг, которая, в свою очередь, вскоре выходила к Манди-хаус.

Шрила Прабхупада поселился не в храме. Поскольку там не было условий, они с Харикешей и Хансадутой занимали небольшую четырехкомнатную квартиру на втором этаже дома 9.

* *

25 ноября я приехал в Дели из Вриндавана, всего лишь на день, по неожиданным личным делам. С августа я жил в храме Кришны-Баларамы, выполняя обязанности коменданта храма. Как и другие преданные, я был занят генеральной уборкой храма и подготовкой к приезду Шрилы Прабхупады. Однако Гопал Кришна дас, местный представитель ВРС, попросил меня остаться в Дели, чтобы помочь убирать комнаты Прабхупады и охранять его дверь в течение тех нескольких дней, что он собирался провести в столице.

В делийском храме не хватало людей. Там была лишь горстка преданных: президент храма Теджьяс дас и его жена Мадира (американцы), Омкара дас, пуджари из Франции, его жена Нирмала и их маленькие дочка и сын, английский брахмачари Трибхуванатха дас и один индийский преданный. Поэтому Гопал Кришна решил, что им требуется дополнительная помощь. Хотя я собирался вернуться во Вриндаван, чтобы продолжать подготовку к приезду Шрилы Прабхупады, естественно, я был очень рад воспользоваться неожиданной возможностью оказать служение Его Божественной Милости.

* *

В четыре часа вечера я радостно направился в квартиру Прабхупады, чтобы получить дневной даршан. Я сел у двери и стал внимательно слушать, как Шрила Прабхупада разговаривал с немногочисленными преданными и гостями. При такой небольшой аудитории у меня появилась очень редкая возможность общаться со Шрилой Прабхупадой в гораздо ближе, чем в любом крупном центре МОСК. Сидя за низким столиком в комнате для даршанов, Шрила Прабхупада оживленно говорил на разные темы примерно до семи часов вечера. Когда гости расходились, я вручал им свежие угощения из магазина «Сладости Бенгалии».

На следующее утро, 26 ноября, я вымыл квартиру Прабхупады, пока он был на своей обычной утренней прогулке, и, по просьбе Гопал Кришны, все утро сидел у двери на лестнице, охраняя покой Прабхупады.

В это время Шрила Прабхупада обсуждал с Харикешей, как устроить его регулярный массаж. Они не могли найти человека, который мог бы делать это, хотя когда Прабхупада вернулся из африканского турне, в Индии в это время было по меньшей мере четверо из предыдущих слуг Прабхупады. По возвращении в Индию, он дал в Бомбее санньясу Навайогендре и Нанда Кумару, отправив их вместе с Брахманандой Свами помогать в решении серьезных проблем в Северной Африке. Другие двое – Упендра и Нитай дас, также не могли помочь: Упендра, хотя и находился в Дели, собирался уезжать, а Нитай должен был продлевать визу в Бомбее.

Все это было мне неизвестно. Я был счастлив просто находиться в Дели одновременно со Шрилой Прабхупадой. Я и представить не мог, что заготовило для меня Провидение.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Нью-Дели и Курукшетра

26 ноября 1975 г.

Нью-Дели, Бенгали-маркет,

Тодар Мал-лейн, дом 19

Центр МОСК

В 11:30 утра я в одиночестве сидел в крохотной алтарной, повторяя мантру перед Божествами, когда туда вошел Харикеша. Остановившись перед открытой дверью, он просверлил меня взглядом через толстые стекла очков. «Ты умеешь делать массаж?», спросил он.

«Нет, никогда в жизни не делал».

«Так, отправляйся на крышу к Прабхупаде и смотри, как Упендра массирует Шрилу Прабхупаду. Упендра завтра уезжает, так что нам нужен кто-то другой, чтобы делать массаж».

Не поверив своим ушам, я, все же, не медлил ни секунды, стремглав побежал к дому 9 и проворно поднялся по узкой лестнице, мимо квартиры хозяина дома, господина Б.Н.Мукхерджи, на первом этаже, мимо мезонина, мимо квартиры Шрилы Прабхупады, и наконец добрался до последнего пролета, ведущего на крышу.

Все происходившее было слишком прекрасным, чтобы в это поверить. Такого просто не бывает! Но когда я поднялся из закрытого лестничного пролета, то действительно увидел Его Божественную Милость в гамче, сидящего на соломенной подстилке под солнцем. Глаза его были закрыты, а Упендра стоял на коленях перед ним, массируя спину Прабхупады с горчичным маслом. Я поклонился и сел рядом, смотря во все глаза.

Через минуту Шрила Прабхупада открыл глаза и вопросительно взглянул на меня. Чуть качнув головой и подняв брови, он спросил: «Хм? Что такое?»

Я объяснил, что сюда меня прислал Харикеша, чтобы я научился делать массаж. «Хорошо», ответил он просто, и снова закрыл глаза до самого конца массажа. Когда Упендра закончил, Прабхупада спустился к себе в комнату, чтобы помыться и пообедать.

Упендра потратил на меня всего две минуты. Он рассказал о некоторых тонкостях массажа – сколько времени нужно уделять каждой части тела, каков правильный порядок массажа, и какие два вида масла можно использовать. Упендра подтвердил, что завтра улетает проповедовать на Фиджи. А поскольку Нитай, еще один слуга Прабхупады, уехал в Бомбей продлевать визу, Шриле Прабхупаде нужен кто-то, кто будет делать ему дневной и вечерний массаж, по крайней мере, пока он живет в Дели. Харикеша был занят тем, что набирал лекции Прабхупады с кассет и готовил прасад, так что у него тоже не оставалось времени делать массаж. В этих обстоятельствах я оказался единственным, кто мог выполнять это личное служение.

Видимо, ранее этим же утром Шрила Прабхупада и Харикеша обсуждали, как организовать утренний массаж. Его Божественная Милость заметил, как я охраняю дверь, и, помня меня еще с Австралии, подумал, что я могу подойти для этой роли. Харикеша, похоже, сильно сомневался в моих способностях. Два месяца назад он стал свидетелем того, как я, будучи комендантом во Вриндаване, имел серьезный конфликт с одним молодым бенгальцем. Проблему тогда удалось решить только личным вмешательством Прабхупады. Несмотря на это, Прабхупада решил дать мне шанс.

Я вернулся в храм, неспособный до конца осознать свою удачу. Я был в восторге от такого необычного поворота событий. Как меня и просили, я вернулся в дом Прабхупады к девяти часам вечера. Впервые в такой поздний час я был в комнате Прабхупады. Увидеть его улыбающимся и спокойным, разговаривающим со слугами (и быть частью этого разговора!) было счастьем, о котором я раньше не мог и мечтать.

Через несколько минут Шрила Прабхупада вернулся в спальню, и Упендра сделал знак, что мне нужно следовать за ним.

Упендра стоял у края кровати, массируя Шрилу Прабхупаду, а я внимательно наблюдал за ним через полутьму комнаты. Упендра сказал, что когда кровать достаточно большая, Прабхупада разрешает слуге сидеть рядом с ним «по-турецки». На такой кровати, как здесь, это было невозможно.

Прабхупада дремал. Упендра осторожно разминал его бедра, икры и ступни. Через несколько минут Прабхупада повернулся на бок, и Упендра приступил к левому бедру, которое часто отекало из-за плохого кровообращения.

Упендра шепотом рассказал, как однажды во время массажа Прабхупада начал храпеть, и он прекратил массаж и на цыпочках пошел к двери. Когда он дошел до нее, в темноте раздался голос Прабхупады: «Ты уже закончил?» Упендре пришлось вернуться и продолжить массаж.

Временных ограничений для массажа нет. Нужно просто продолжать, пока, проснувшись, Прабхупада не разрешит слуге уйти. Затем он обычно еще немного дремлет, а затем встает и приступает к своей ночной работе над книгами.

Всего через десять минут Прабхупада негромко сказал «Хм», дав понять, что массаж окончен. Мы вышли из спальни, и Харикеша вывел нас из квартиры и запер ее на ночь.

Я не верил, что Фортуна так улыбнулась мне. В шастре сказано, что даже мгновения, проведенного в обществе чистого преданного, достаточно, чтобы достичь совершенства жизни, и общение с таким преданным получает редкий счастливец. Я и представить себе не мог, что мне выпадет такая удача, даже если бы совершал преданное служение в течение многих жизней. Все произошло по плану Кришны и благодаря беспричинной милости Шрилы Прабхупады.

Чувствуя неописуемый восторг, я немедленно поспешил в книжную лавку Нью-Джаната, что располагалась на углу напротив магазина сладостей Натху, и купил себе линованный блокнот. Хотя мое новое служение должно было продолжаться лишь несколько дней, пока Прабхупада оставался в Дели, я решил вести подробный дневник, чтобы в будущем иметь возможность вспомнить об этой редкой возможности личного служения Его Божественной Милости.

27 ноября 1975 г.

Пока Прабхупада был на утренней прогулке, я вычистил его квартиру. Это было небольшое помещение, всего четыре комнаты – скромное, но подходящее жилище. Дверь с лестницы ведет в большую комнату, примерно 6х3 метра. Я вытер пыль с мебели: асаны Прабхупады и низкого столика, за которым он проводит почти все время, принимая гостей или работая над переводами по ночам. Затем я прошел через комнату слуг, где жили Харикеша и Хансадута.

Спальня Прабхупады, примерно такого же размера, как и комната слуг, находилась сбоку. Поменять простыни на маленькой односпальной кровати и вычистить маленькую смежную ванную не заняло много времени. Снова вернувшись через комнату слуг, я прошел узкий коридор, ведущий в крохотную кухню, вымыл неполированный каменный пол и белый кафель на стенах и подмел узкую заднюю веранду, где Харикеша готовит на угольной плите. Наконец, я вытер желтый мозаичный пол с мраморной крошкой, ничем не покрытый, если не считать тонкой хлопчатой дхури (подстилки) в большой комнате. Я закончил работу задолго до того, как Его Божественная Милость вернулся с прогулки.

* *

В одиннадцать утра я стоял у дверей комнаты Прабхупады, готовый впервые приступить к обязанностям массажиста. Я вошел как раз в тот момент, когда Прабхупада благословлял Упендру на успех в новом проповедническом задании на Фиджи. Получив гирлянду Прабхупады, Упендра отправился в аэропорт. Взглянув на меня, Прабхупада кивнул головой и показал, что пришло время массажа.

Прабхупада направился на крышу и одел гамчу. Я уже бы в своей гамче. Когда он сел на соломенную подстилку, в моей голове вихрем промчались все указания Упендры. Сейчас я был предоставлен самому себе. Не было ни подготовки, ни экзамена, ни советов Прабхупады – ничего. Мне нужно было сосредоточиться, преодолеть нервозность и вспомнить что делать. Раньше я никогда не делал массаж, что говорить о том, чтобы даже прикоснуться к Его Божественной Милости. Итак, я мысленно взмолился Кришне дать мне разум, чтобы доставить удовольствие Шриле Прабхупаде.

Чтобы создать правильное настроение служения, прежде чем прикоснуться к Шриле Прабхупаде, я смиренно склонился перед ним. Прабхупада сидел, скрестив ноги, а я, поборов волнение, присел перед ним на корточки. Взяв бутылку с сандаловым маслом, я вылил несколько капель себе на ладонь и начал массировать голову Прабхупады. Сандал обладает охлаждающим свойством, так что он хорошо действует на голову.

Уже через минуту пальцы и суставы вдруг начали сильно болеть. Боль была настолько нестерпимой, что я испугался, что мои руки сведет судорогой. Такого поворота событий я не ожидал. В голове поднялась волна протеста, которую я изо всех сил пытался преодолеть. Я молил Кришну, чтобы моей решимости хватило на то, чтобы не сдаться с первой же попытки. Сосредоточившись на том, чтобы доставить удовольствие Шриле Прабхупаде, я смог продолжать двигать руками. К счастью, боль вскоре утихла, руки расслабились, и я без труда мог нажимать и тереть бритую голову Прабхупады.

Не зная какой-то особой техники массажа, я просто старался представить себе, как себя чувствует человек, которому делают массаж, как должен двигаться каждый палец, и следовал этим ощущениям.

Втирая масло в кожу, я очень старался не поцарапать и не сделать больно, но в то же время чтобы массаж был крепким и хорошим. Я понял, что нужно было не просто тереть кожу маслом, а работать пальцами, держа голову прямо и ровно. Виски, лоб и кожу вокруг глаз я массировал очень осторожно, поскольку жирные пальцы легко могли соскользнуть.

Через пятнадцать минут я перешел к спине и переключился на горчичное масло, предназначенное для всего остального тела. Горчичное масло укрепляет и тонизирует кожу, греет тело. Еще пятнадцать минут я массировал мягкие мышцы шеи, плеч и спины. Нижнюю часть спины и позвоночник я массировал и круговыми движениями, и движениями вверх-вниз.

Затем я сел справа от него, скрестив ноги, и начал массировать грудь и живот. Здесь я пользовался только круговыми движениями, открытой ладонью, все время направляя движения к сердцу.