Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 39 страниц)

Прабхупада с улыбкой вспоминал, как после этого они еще два часа оставались в храме, разговаривали и принимали прасад. «Они были счастливы, что я назвал их демонами и негодяями!»

Один из преданных предположил, что на вчерашней вечерней программе не было вопросов, потому что лекция Прабхупады была совершенно законченной.

«Да», согласился доктор Патель, «вам очень трудно задавать вопросы. Вы сразу же сражаете собеседника наповал!»

Все дружно рассмеялись, соглашаясь с этими словами.

Вернувшись в храм после утренней прогулки, Прабхупада прошелся вокруг здания. Он сразу же обратил внимание на гору досок, привезенных из Вриндавана на грузовике и лежащих без присмотра. Прабхупада умеет использовать для Кришны все; а поскольку он к каждой вещи относится как к собственности Кришны, то страшно сердится, когда видит, что что-нибудь лежит без дела. Он расспросил Саурабху, чтобы удостовериться, что тот отдает себе отчет, что эти доски следует обязательно использовать.

Доктор Патель выразил удовлетворение тем, как быстро продвигается строительство храма, но Прабхупада все равно считает, что все идет слишком медленно. Он лично вникает во все подробности проекта, условий для наемных рабочих, качества работы и пр. Прабхупада постоянно дает советы, как сделать все как можно лучше.

* *

Сегодня пришел еще один отчет о распространении книг из Америки. Днем Хансадута прочел вслух письмо от Тамал Кришны Госвами. Тамал Кришна писал, что путешествующие на автобусах группы санкиртаны Радха-Дамодара сейчас распространяют 50.000 книг в твердом переплете каждый месяц. Результаты этой группы и преданных, продающих книги в аэропортах, приятно удивили Шрилу Прабхупаду.

Тамал Кришна Махараджа сообщал, что в ноябре было продано 25.000 «Чайтанья-чаритамрит» и 112.000 журналов «Назад к Богу». Общая сумма поступивших средств составила 120.000 долларов. В этом месяце они заказали 50.000 больших книг и рассчитывают распространять такое количество регулярно. Один из распространителей, Панчататтва, продал 311 книг за день, что является новым мировым рекордом.

Тамал Кришна Госвами сказал, что группа ежемесячно жертвует 5.000 долларов в гурукулу в Далласе, а еще 12.000 долларов на программу бесплатной раздачи пищи. Он также купил два больших дизельных грузовика и собирается проехать по всей стране и проводить в крупных городах фестивали Ратха-ятры. В конце письма он просил разрешения быть личным секретарем Шрилы Прабхупады в январе.

Ответ Прабхупады выражал полное удовлетворение. Он очень высоко оценил служение группы Радхи-Дамодары, полностью состоящей из брахмачари, и послал вдохновляющий ответ: «Твое письмо очень, очень обрадовало меня. Я не понимаю, как вам удается продавать столько книг. В мировой истории не было еще случая, чтобы продажа религиозных книг проводилась с таким энтузиазмом и успехом. Было ли нечто подобное ранее? Христиане распространили свое учение по всему миру, хотя у них всего одна книга, а у нас уже сорок больших книг, изданных на английском языке. Поэтому, если распространять их так, как это делаете вы, мы даже не можем представить себе конечный результат. Ваша программа прекрасна; пожалуйста, продолжайте распространять книги больше и больше. Я одобряю и твой план проведения фестивалей Джаганнатхи в крупных городах. Да, ты можешь приехать в январе».

Когда Киртанананда Свами только что приехал сюда, он сообщил, что иногда противники МОСК отнимают у распространителей книги, Прабхупада и в этом увидел хорошую сторону, сравнив распространение книг с горячим соком сахарного тростника: он слишком горячий, чтобы пить, но слишком сладкий, чтобы отказаться. Согласен человек с тем, что сказано в книгах, или нет, но они обладают могуществом, благодаря которому от них невозможно отказаться. Оптимизм Прабхупады по поводу эффекта широкого распространения книг имеет под собой основу. Почти каждый день он получает подтверждение того, как жизнь тех, кто прочел его книги, меняется в лучшую сторону.

Бхакта из Колорадо, Стивен Напп, прислал длинное письмо, в котором благодарил Прабхупаду за то, что тот спас его от материальной жизни. «Это письмо, наверное, самое важное из всех, что я кому-либо писал. Шрила Прабхупада, я так долго общался с вами через книги, что полностью отрекся от материальных желаний. В уме желания еще могут оставаться, но благодаря общению с вами я вижу, что нет смысла бороться с материальной природой в попытках удовлетворить свой ум. Четыре года назад я прочел вашу Бхагавад-гиту в карманном издании, и с тех пор продолжаю читать все новые и новые книги, написанные вами.

Я общаюсь с вами через книги так давно, что вы уже ответили на все мои вопросы, и теперь я обязан отплатить вам своим служением за то, что вы даровали мне духовное знание. И хотя у меня нет талантов или достоинств, я все же молю о том, чтобы вы приняли мое служение вам».

К письму прилагалась красивая философская поэма из двенадцати строф, прославляющая Шрилу Прабхупаду. Прабхупада попросил зачитать несколько строф вслух:

«В этот мир тьмы, где все заблудились,

Где живут обманщики и обманутые, и все кончают плохо,

В огромной бойне, где каждый вынужден умереть,

А живые существа, в любых телах, плачут от боли,

Приходит духовный учитель, спасающий от всех страданий

И несчастий, ибо решить их может лишь духовное знание.

Видя это я просто молю:

«Мой дорогой Господь, пожалуйста, приведи меня в общество Твоих преданных».

В этот век, когда безбожники набирают вес,

Глупцы кичатся своей временной и ложной славой, так и оставаясь глупцами.

Их побеждают законы природы, и боль смерти заставляет их страдать.

Они заняты разными делами, но с каждым вдохом лишь приближают смерть.

Духовный учитель берется показать глупцам, кто они,

И учит нас как достичь вечной жизни, хотя мы еще здесь.

Видя это я просто молю:

«Мой дорогой Господь, пожалуйста, приведи меня в общество Твоих преданных».

Материалисты, поглощенные временными радостями,

Тяжело трудятся, чтобы наслаждаться и впустую тратить свободные часы.

Работают изо всех сил ради того, что так скоротечно,

Погрузившись в представления «я», «мне», «мое».

Они изучают технологию, чтобы лучше есть, спать и заниматься сексом,

Как тупые животные, не заботясь о духовном развитии.

Видя это я просто молю:

«Мой дорогой Господь, пожалуйста, приведи меня в общество Твоих преданных».

Прабхупада не принимает на свой счет даже такие слова прославления, и не считает, что заслужил их. Такие письма только усиливают его желание донести сознание Кришны до всего мира. Он – жизнь и душа всех преданных, и всегда направляет наше внимание к Кришне.

Стивену Наппу он ответил так: «Развить любовь к Кришне несложно. Нужно просто слушать о Кришне, о Его деяниях, Его имени, Его образе и Его наставлениях в Бхагавад-гите. Тогда ты естественным образом разовьешь в себе любовь к Кришне, поскольку все мы – неотъемлемые частицы Кришны. Сначала нужно повторять Харе Кришна, следовать четырем регулирующим принципам и общаться с преданными, а также принимать прасад Кришны. Насколько я понял, сейчас ты живешь в храме Кришны, так что для тебя все это не составит труда».

Книги Прабхупады привлекают не только людей из не-ведических стран; они также наставляют на путь истинный тех, кто был сбит с толку ложными толкованиями Вед. Туласи, индийский преданный из Германии, в письме благодарил Прабхупаду за истинное объяснение Бхагавад-гиты. Хотя его воспитывали, чтобы поклоняться Кришне в храме Гурувайор в Керале, позднее он отошел от духовной жизни. Затем, в Берлине, он встретил преданных и прочел книги Прабхупады. Теперь он живет в храме Шлосс-Реттерсхофф, недалеко от Франкфурта.

Он писал: «Когда я в юности в первый раз прочел Бхагавад-гиту, мне всегда казалось, что так называемые философы и йоги намеренно скрывают истинный смысл наставлений Шри Кришны о преданном служении. В то время я считал, что, наверное, еще не созрел для понимания Бхагавад-гиты. Сейчас я понимаю, что только вечный слуга Кришны (Ваша Божественная Милость) имеет право переводить и разъяснять эту великую Упанишаду. Я смиренно склоняюсь к вашим лотосным стопам...

Ведите меня, чтобы я проповедовал это послание другим индийцам, отправляющимся в далекие страны в стремлении к чужеземному образованию и ученым степеням. Какой позор! В мире нет такого знания, которое могло бы сравниться с тем, что дали нам Ачарьи. А вы – единственный преданный Кришны, кто смог дать это чувство миллионам наших людей.

Я услышал, как вы отзывались о жизни и деятельности Махатмы Ганди. Я несомненно должен припасть к вашим стопам, как только вас увижу, ибо вы показали нам, что только полагаясь на Кришну, а не посвящая свою жизнь соотечественникам и нации, можно создать Рама Раджью в Индии».

Прабхупада подчеркивает, что сознание Кришны, дар Чайтаньи Махапрабху, является наследием тех, кто родился в Индии. Отсутствие общей поддержки со стороны интеллигенции в этой стране очень огорчает Шрилу Прабхупаду. Индия ушла в сторону от своего настоящего дела, и это произошло благодаря тем, кого Прабхупада часто называет «горе-руководители». В стремлении к материальному прогрессу они стремительно уводят население прочь от ведической культуры.

И все же Прабхупада надеется пробудить в сердцах индийцев естественные духовные стремления. Тогда, следуя их примеру, сможет измениться и весь остальной мир. Поэтому Шрила Прабхупада всегда рад, когда санкиртана-ягью Шри Чайтаньи Махапрабху принимает образованный уроженец Индии.

Он постарался как можно больше вдохновить юношу. «Из твоего письма я понял, что ты очень умен. Обычно индийцы не принимают наше Общество, хотя оно представляет их исконную культуру. Сейчас их интересует экономический и технологический прогресс, который никогда не принесет простым людям ничего хорошего. В конце концов, живое существо живет по милости Бога. Мы не можем питаться гвоздями и болтами, как бы искусно они не были сделаны...

Так что, если мы хотим испытать счастье и в этой жизни, и в следующей, нам следует поклоняться Вишну. Что делал Ганди, чтобы доставить радость Вишну? Он пытался удовлетворить свою страну, и эта страна его убила. Он придумал множество вещей, о которых ни слова не сказано в Бхагавад-гите... Сам Кришна велел Арджуне сражаться, а Ганди при помощи Бхагавад-гиты проповедовал ненасилие. Как он дошел до этой мысли? В конце жизни он откровенно сказал: «Я не верю, что Кришна когда-либо существовал как историческая личность». Так что же мог знать Ганди о Бхагавад-гите?

Единственная моя заслуга в том, что я представил Бхагавад-гиту такой, как она есть, без каких-либо измышлений. Поэтому, впервые в мировой истории, люди принимают ее и строят свою жизнь на основе принципов Бхагавад-гиты.

Насколько я знаю, ты переводишь Бхагавад-гиту на язык малаялам. О тебе мне рассказал Хансадута. Пожалуйста, пришли мне образец твоего перевода, и мы рассмотрим вопрос о его издании и распространении в Индии. Может быть, в будущем тебе захочется вернуться в Индию и помочь в проповеди этого знания своим соотечественникам».

19 декабря 1975 г.

Квартира Прабхупады проста, чиста, и в ней почти нет мебели. Пол выложен хаотичной мозаикой из белых керамических плиток и мраморной крошки. Только в комнате для даршанов разложены традиционные матрасы, покрытые простынями, на которых сидят гости, и стоит простая асана, стол и книжная полка.

Сегодня утром, около пяти, я сидел на голом полу перед комнатой для даршанов, пытаясь повторять джапу. Прабхупада вышел, чтобы почистить зубы в ванной, но я задремал и не заметил этого.

Он не рассердился, но заметил: «Не сиди, когда повторяешь мантру. Сидя ты сразу засыпаешь».

За то время, пока я являюсь слугой Шрилы Прабхупады, мне часто не удается хорошо повторять мантру, так как я должен в течение всего дня ожидать вызова в соседней с ним комнате. Мне пришлось научиться повторять мантру почти беззвучно, чтобы не беспокоить его, а так сложнее сосредоточиться. Предыдущие секретари и слуги тоже испытывали подобные сложности. Что ж, таковы условия нашего служения.

* *

Гуляя по пляжу под свежим морским ветерком, Прабхупада описывал, как быстро может человек деградировать до уровня животного, потеряв свою духовную культуру. Он вспомнил, что в концентрационных лагерях во время Второй Мировой Войны людей заставляли есть собственные испражнения.

Доктор Патель, бывший полковник британской армии, признал, что они разрешали солдатам пить свою мочу. «Но», добавил он, «им было запрещено есть испражнения».

Прабхупада удивленно покачал головой. «Видите, «Я устанавливаю закон, вы можете пить мочу». Только подумайте!» Он повернулся к нам, широко раскрыв глаза, и все громко рассмеялись.

Доктор Патель сказал, что с медицинской точки зрения в моче содержится много полезных для организма веществ, поэтому нет ничего плохого в том, чтобы ее пить.

«Так вы советуете своим пациентам пить мочу?», спросил Прабхупада.

«Нет, я так не говорю. Но это неплохо, потому что она стимулирует гормоны...»

Прабхупада расхохотался, и доктор Патель, похоже, обиделся.

«Да, она стимулирует гормоны. Это научно доказано, и на эту тему не стоить шутить!»

Прабхупада с улыбкой согласился. «Да, это научно доказано. А в испражнениях много гидрофосфатов».

К этому времени все преданные уже смеялись в голос, а доктор Патель был возмущен. «Господин Десай, Морарджи, который недавно был премьер-министром, он тоже пьет свою мочу».

«Ачча! А зачем?», спросил Прабхупада.

Не обращая внимания на реплику Прабхупады, доктор Патель продолжал: «И посмотрите на него! Он такой, так сказать, он абсолютно здоров! То есть... над этим не надо смеяться над этим, в этом что-то есть».

«Нет, нет, я не смеюсь. Я просто удивлен!»

Прабхупада решил не смущать доктора Пателя окончательно. Он продолжил прогулку по ровному песку, сменив тему разговора и решив поговорить о том, как повезло тем, кто родился в Индии.

Доктор Патель, к которому снова вернулась уверенность в себе, подтвердил преимущества такого рождения, рассказав, что его мать умерла, глядя на изображение Господа Кришны.

Шрила Прабхупада также вспомнил случай, когда один старик из Дели попросил принести изображение Радхи-Кришны за несколько минут до смерти. Он умер в тот момент, когда перед ним поставили эту картину.

Доктор Патель сказал, что в момент смерти его мать произнесла «Бхаджа Говинда».

Прабхупада повернулся к преданным и с уважением отметил: «О! Вы поняли? Говинда».

К сожалению, в наши дни многие индийцы отказываются от своей духовной традиции, стремясь к современному материальному развитию. Шраванананда сказал, что видел в одной известной «духовной миссии» в Мадрасе лозунг над футбольным полем, который звучал как некролог ведическому образованию: «Футбол приведет нас в рай быстрее, чем Гита».

Он сказал, что руководители миссии отказались предоставить преданным МОСК это поле для проведения программы, сославшись на то, что скоро открывается новый сезон крикета, и директор школы не хочет портить газон. Лидеры миссии откровенно заявили, что у них нет времени на духовное обучение, поэтому они развивают только физическое.

Стремительная деградация духовной культуры здесь, в Бомбее, особенно заметна. Жители Бомбея, похоже, самым старательным образом подражают западной культуре. Шрила Прабхупада отреагировал на это так: «Человек, родившийся в семье брахмана, заявляет «Я брахман». Подобно этому, хотя они и воспитаны в арийской семье, но не имея никакой культуры заявляют: «Мы арии»».

Кришна заметил эту склонность в Арджуне и отругал его за это. «Такое предложение есть анарья-джуштам, оно недостойно ариев. Ты забыл о своем долге». Так люди начинают терять культуру, и понемногу наступает хаос.

Юддха – все должно быть направлено на религию. Почему юддха? Ваша повседневная жизнь тоже должна быть религиозной. Иначе, животное. Звери тоже дышат. Но если вы не живете религиозной жизнью, то вы – животное. Если вы хотите жить как человек, то человек означает дхарма. В обществе животных дхармы нет. Она предназначена для людей. Чанакья Пандит говорит, что цветок без запаха и человек без образования – одно и то же. Человек без образования – все равно что цветок без запаха».

Как завядший цветок, потерявший запах, этот город стал настоящим бастионом материалистичного сознания. Признаки духовного разложения видны на каждом шагу. На пляже стоят большие гостиницы, напоминая о том, что индийское общество стремительно деградирует, все больше погружаясь в чувственную деятельность.

Грустным подтверждением этого является то, какую борьбу пришлось вести Шриле Прабхупаде с муниципалитетом Бомбея, чтобы просто построить храм Кришны в Джуху. Триста лет британского колониального правления заставили индийцев думать, будто простая и естественная жизнь в сознании Бога, которой они наслаждались ранее, является отсталой и примитивной. Несомненно, Бомбей успешно сдал экзамен на право называться школой материализма.

И все же, сейчас сюда приезжают люди с Запада, чтобы изучать и принимать культуру, которую Индия так старается забыть. Благодаря своей любви к Кришне и познаниям, Шриле Прабхупаде удается повернуть этот процесс вспять.

Доктор Патель – один из немногих, кто воистину осознает важность вклада Шрилы Прабхупады. Хотя внешне он производит впечатление дерзкого человека, он всегда готов задавать вопросы. «Господин, а чем культура отличается от образования?»

Прабхупада ответил: «Культура означает человек. Например, Чанакья Пандит говорит: матриват пара-дарешу, пара-дравьешу лоштават, атмават сарва-бхутешу, ях пашьяти са пандитах. Это культура. Видеть каждую женщину как свою мать. Современное значение образования – просто мусор, выучить АБВГД. Это не образование. Какой смысл в образовании без культуры?»

«То есть, культура – необходимое условие для образования?», спросил доктор Патель.

«Да. Образование нужно для того, чтобы помочь культуре. Это не означает получать ученые степени в университете, оставаясь при этом собакой. Это не образование. Что такое образование: сначала научиться видеть каждую женщину как свою мать. С этого начинается культура. А сейчас, с самого начала обучения в институте, в школе, они учатся соблазнять девушек. Таково современное образование».

Доктор Патель сказал: «Они следуют примеру так называемых прогрессивных стран».

Но Прабхупада ответил: «Прогресс у них означает философию Фрейда, философию секса. Это их образование. Так как же ожидать, что они чему-то научатся? Это невозможно. С самого начала у них нет никакой культуры, только культура животных. Например, собака – как только она видит собаку другого пола, то сразу хочет заниматься сексом. Это их образование».

«Один друг сказал мне, что эта культура – культура стервятников», добавил доктор Патель.

«Да», согласился Прабхупада, «даже не стервятников, а свиней. Свиньи едят все, что видят, и совокупляются с кем попало... Культура означает человеческую жизнь; иначе, жизнь собаки. Аманитвам, сначала нужно научиться смирению. А здесь всех учат гордости. Где образование? И такую культуру невозможно сохранить, если человек не обладает сознанием Бога. Харав абхактасья куто махад-гуна, безбожник не может обладать культурой, это невозможно. И ясьясти бхактир бхагавати акинчана. Как эти европейские и американские ребята, они кланяются гуру; это культура. Откуда у него эта культура? Потому что он осознал Кришну. Поэтому, ясьясти бхактир бхагавати акинчана, сарвайр гунайс татра самасате сурах. Если сделать преданным Кришны хотя бы одного человека, то вся культура придет сама собой. Всего лишь одного. Харе Кришна».

* *

Сегодня утром пришли хорошие новости из Южной Индии. Хансадута зачитал письмо от Ачьютананды и Яшодананданы Свами, которые посещали важные матхи сампрадаи Мадхвачарьи в Мисоре и Мангалоре. Их способности к опровержению философии майявади произвели такое впечатление на лидеров матхов Адмар и Педжавара, что они вручили преданным рекомендательные письма, в которых они названы истинными вайшнавами и где содержится много хвалебных слов в адрес Шрилы Прабхупады и его книг. В результате, три школы в этом районе приобрели полные комплекты книг Шрилы Прабхупады. Преданные также завербовали двенадцать новых Почетных Членов МОСК.

Сейчас преданные находятся в Мангалоре и собираются приехать к Прабхупаде в Неллор, штат Андхра-Прадеш, 3 января.

Прабхупада очень воодушевлен сообщением о том, что его старшие ученики так умело проповедуют и своими философскими познаниями обеспечивают признание МОСК. В ответ он написал: «Санкиртана будет признана всегда, поскольку это особое благословение Господа Чайтаньи Махапрабху для людей нашего несчастного века Кали-юги. Шукадева Госвами говорит, что этот век – океан недостатков, но в нем есть одно достоинство: сейчас просто повторяя святое имя Господа можно получить тот же результат, что в прежние времена получали при помощи роскошного поклонения Божествам, богатых жертвоприношений или сосредоточенной медитации. Именно по этой причине Движение сознания Кришны так быстро распространилось по всему миру.

* *

В конце дня, наполненного событиями, Прабхупада любит расслабиться. Иногда он размышляет вслух, саркастически говоря о современном обществе и положении мира. Именно таким было его сегодняшнее настроение.

Когда я повесил над его кроватью москитную сетку, он лег на кровать. Я тоже забрался под сетку, сел, скрестив ноги, радом с ним и стал нежно массировать его бедра, икры и ступни.

Прабхупада немного говорил о Фрейде. Он сказал, что создавать такую сложную философию и писать многие тома книг просто для того, чтобы понять природу полового влечения, которое присутствует даже в свиньях – все равно что стрелять из пушки по воробьям. «Большая философия», улыбнулся он, «для этого ни к чему».

20 декабря 1975 г.

Прабхупада не совсем здоров; его беспокоят опухшие ноги, ступни и руки. Мне больно смотреть на него. Тем не менее, он отправился на прогулку, продолжая давать уроки доктору Пателю и остальным преданным.

Сегодня утром Прабхупада подчеркивал, что для того, чтобы получить знания о духовной жизни, нужно слушать истинного гуру. Он подверг обструкции гуру-шарлатанов, которые искажают процесс йоги и учат людей, что каждый может быть «сам себе гуру», просто «посмотрев внутрь себя».

«Если в гуру нет необходимости», резко сказал Прабхупада, «то зачем они пишут книги? Когда вы чему-либо учите человека, вы уже становитесь гуру».

По дороге назад, на приветствие Шри Шри Радхи-Расабихари, мы услышали громкое пение традиционных песен на хинди, раздававшееся со школьной игровой площадки на другой стороне улицы. Это только подтверждало то, что говорил Шрила Прабхупада во время утренней прогулки – каждый человек должен учиться у достойного учителя.

Доктор Патель сказал: «Гуру необходим с самого рождения. Первый гуру – это мать».

«А эти негодяи проповедуют: «Гуру не нужен»», ответил Прабхупада.

«Они просто негодяи».

«Да», согласился Прабхупада, «Просто негодяи. Негодяй означает, что человек ничего не знает но все равно проповедует. Это негодяй. У каждого человека обязательно должен быть гуру. Многие, многие так говорят: «В гуру нет необходимости»».

На вопрос одного из гостей, нужно ли прилагать усилия, чтобы найти гуру, Прабхупада ответил утвердительно: «Да. Поэтому Кришна говорит: тад виддхи пранипатена. Пранипат означает, что нужно предаться. Когда вы куда-нибудь поступаете, вам нужно пройти проверку, а потом поступить. Это сад-гуру».

«Говорят», сказал доктор Патель, «что если вы очень искренни, то сад-гуру придет к вам сам... как вы пришли к нам».

Прабхупада ответил: «Да. Поскольку существует Кришна. Если Он видит, что кто-то действительно серьезно хочет понять Его... Дхрува Махараджа, он не имел гуру, но отправился с горячим желанием: «Да, я найду Кришну». Мать ему сказала: «Кришну можно найти в лесу». Он пошел в лес и начал искать сам. Тогда Кришна послал Нараду Муни: «Этот мальчик очень серьезен, иди и дай ему настоящую мантру». Так говорит Чайтанья Махапрабху: гуру кришна крипая пайя бхакти лата биджа. Нужны две составляющих – гуру и Кришна».

* *

Во время массажа я нежно нажал пальцами на ступню Прабхупады, чтобы показать ему опухоль. На этом месте на несколько минут остался синяк. Прабхупада сказал, что это из-за уремии, токсикоза, вызванного продуктами отхода в крови, которые обычно выходят с мочой. По возвращении из храма ему трудно подниматься по лестнице в квартиру. Тем не менее, он терпеливо сносит все неудобства, не жалуясь на них и с улыбкой качая головой, глядя на след от моих пальцев.

* *

Несмотря на плохое самочувствие, вечером Прабхупада отправился на публичную программу. Она проводилась на двадцать первом этаже жилого дома, в квартире богатого и влиятельного Почетного Члена МОСК.

Хотя слушателей было немного, а лекция Прабхупады постоянно прерывалась шумной детской возней, он в течение сорока пяти минут объяснял значение первого стиха седьмой главы Бхагавад-гиты. Он подчеркнул важность слушания из верного источника – от Кришны. Как обычно, когда его аудитория в основном состоит из индийцев, Шрила Прабхупада сделал главной темой лекции дхарму, истинную религию – что она из себя представляет, и каковы обязанности тех, кому повезло о ней узнать.

Когда мы уезжали, было уже поздно, и после долгой дороги домой, Шрила Прабхупада сказал, что он чувствует себя слишком больным, чтобы проводить столько программ. Он сказал, что хочет хотя бы неделю полностью посвятить отдыху. Он даже не будет совершать утренние прогулки. И есть он хочет только фрукты, молоко и кичри. Прабхупада выглядел изможденным и обессилевшим, но нам вряд ли удастся чем-то ему помочь.

Мы собирались поехать в Австралию на Ратха-ятру к 10 января, но теперь, в связи с болезнью Прабхупады, наши планы, скорее всего, изменятся. Кроме того, возникли и некоторые сложности с получением визы для Прабхупады.

21 декабря 1975 г.

Сегодня утренней прогулки не было. Не найдя Прабхупаду на пляже, доктор Патель пришел к нему в квартиру вместе со своим сыном. Он взял с собой кардиограф и дал Прабхупаде какие-то таблетки. Его диагноз – повышенное артериальное давление.

Прабхупада отдыхал. Он не завтракал, а в обед съел совсем чуть-чуть, жалуясь на головокружение, вызванное лекарством. Он отметил, что современные лекарства предназначены для демонов. Прабхупада редко бывает у врача, хотя если сам врач к нему приходит, он не отказывается от его помощи. Конечно, болезни нужно лечить, но он считает, что лучшее лекарство – повторение Харе Кришна.

Вечером он почувствовал себя лучше и съел немного гуавы, три паратхи и сабджи, которые приготовил для него Харикеша.

Как часть лечения, Прабхупада попросил нас хотя бы на неделю отменить все его встречи и приемы. Харикеша сомневается, что нам удастся выполнить эту просьбу. Прабхупада слишком сильно хочет проповедовать и слишком добр, чтобы отказать нежданному гостю.

22 декабря 1975 г.

Сегодня день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Шрила Прабхупада чувствует себя немного лучше, но опять отменил утреннюю прогулку.

Он постился до полудня, а затем для преданных был устроен огромный пир. Было очень много разных блюд, и Прабхупаде принесли каждого из них понемногу. Он с радостью попробовал все блюда.

* *

Вскоре после того, как Прабхупада задремал, неожиданно появился доктор Патель с двумя друзьями. Узнав, что Прабхупаде все еще нездоровилось, он принес новые лекарства.

Однако мне пришлось не разрешить ему войти в спальню Прабхупады. По установившимся правилам, никто ни по какой причине не должен будить Шрилу Прабхупаду. В этом не бывает необходимости, так как Прабхупада никогда не пропускает назначенных встреч и всегда просыпается в одно и то же время, в соответствии со своими внутренними часами. К сожалению, доктор был обижен и смущен тем, что ему в присутствии друзей пришлось ждать. Ему не понравилось, что его останавливал молодой слуга Прабхупады. Он даже отказался подождать в комнате для даршанов. Поняв, что повышая голос он не сможет разбудить Шрилу Прабхупаду, спящего в соседней комнате, доктор с возмущением удалился, оставив лекарство.

То, что он рассердился, меня нисколько не расстроило. Я был уверен в себе и знал, что поступил правильно, согласно желанию Шрилы Прабхупады.

* *

Как и предсказывал Харикеша, днем Прабхупада решил встретиться с некоторыми гостями, несмотря на то, что вчера решил дать себе неделю отдыха.

Одна гостья оказалась ученицей известного имперсоналиста. Эта женщина без тени смущения прославляла своего гуру и принялась разглагольствовать о его философии. Видимо, ей не стоило приходить к Шриле Прабхупаде в день ухода его Гуру Махараджи. Прабхупада немедленно опровергал практически каждое ее слово. Своей острой логикой и здравым смыслом он, не стесняясь, указывал на недостатки в философии ее Свами. Особенно жестоко он нападал на комментарий к Гите, сделанный Свами. Этот гуру, типичный майявади, известен тем, что однажды сказал, что Кришна означает «темный». Темный, по его мнению, значит «неведомый», следовательно Абсолют невозможно познать, то есть, он безличен.

«Если темный означает неведомый», сказал Прабхупада, «или если Кришну невозможно понять, то зачем он (ее гуру) вообще комментирует слова Кришны в Гите? Зачем объяснять то, чего он не знает? Поэтому объяснять Бхагавад-гиту может только бхакта, только преданный, и никто другой. Кришна говорит: бхактья мам абхиджанати яван яш часми таттватах, «Я открываю Себя преданным»».

После того, как женщина ушла, Прабхупада сказал, что ее Свами не менее знаменит любовными историями со своими секретаршами и богатыми последовательницами-вдовами.

* *

Несмотря на плохое самочувствие, Прабхупада все равно прочитывает почту. Сегодня пришло очень вдохновляющее письмо от Хридаянанды Госвами. Он сообщал, что преданные в Сан-Паулу (Бразилия), купили за 40.000 долларов автобус и перестраивают его в путешествующий храм. Они собираются установить в нем Шри Шри Гаура-Нитай и ездить по всей стране.

Он также прислал три стихотворения, чтобы Прабхупада одобрил их. Первые два описывали болезненное рабство в материальном мире, а третье выражало мольбу об освобождении, и в нем, в частности, говорилось:

«О, Господь Кришна, услышь меня!

Твой преданный взывает к Тебе,

Он забыл Твои лотосные стопы,

Теперь он заблудился и повержен ниц.

О Величайший, увидь же меня!

Твой преданный падает все ниже и ниже.

Он пытался наслаждаться миром,

Теперь ему нужно помочь!