Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 39 страниц)

Недавно Прабхупада получил от Бхагатджи из Вриндавана материал, переведенный на хинди Нрисимхой Валлабхой Госвами. Бхагатджи также сообщил, что переговоры об открытии отделения банка в нашем здании уже вошли в заключительную стадию. Руководитель банка согласен, и сейчас они ждут только подтверждения от Резервного Банка. Обрадованный продвижением переговоров с банком, Прабхупада написал Бхагатджи, чтобы тот договорился с Госвами об условиях работы над переводом.

* *

Харикеша закончил свою статью «Диалектический спиритуализм». Прабхупаде она так нравится, что он сегодня же послал ее в Лос-Анджелес Рамешваре, попросив включить в ближайший номер журнала «Назад к Богу». Он также предложил, что если статья получит хорошие отклики, ее можно будет издать отдельной брошюрой.

* *

Ранним вечером Прабхупада позвал меня и попросил сделать сухой массаж всего тела. Он нездоров, и лег спать около восьми. Я был очень огорчен тем, что ничем не могу ему помочь. Но к моему вящему удивлению, он проснулся в 9:30 и переводил без отдыха до самого утра!

11 января 1976 г.

Сегодня Прабхупаде намного лучше. На пляже мы снова встретили кинорежиссера, который завел очень живой разговор. Режиссер не стеснялся выражать свои мысли и суждения, но с большим почтением и вниманием выслушивал ответы Шрилы Прабхупады. Прабхупаде так понравились его вопросы, что прогулка продлилась гораздо дольше обычного. Беседа заняла две стороны пленки на катушечном магнитофоне «Uher». Прабхупада никак не проявлял недомогания, а к концу прогулки выглядел крепче, чем когда-либо.

* *

Сегодня пришло письмо от Бахудаки, президента храма в Ванкувере, с положительным отчетом о проповеди в университете и увеличении санкиртаны. Хотя сначала работники университета высказывали некоторые сомнения, они все-таки предоставили преданным много часов общения со студентами, и тем так понравились лекции преданных, что преподаватели пригласили их еще раз.

В прошлом году Бахудака контролировал развитие новой фермы, но недавно вернулся в центр города, чтобы вдохновить преданных на распространение книг, которое начало серьезно угасать. Он сам распространяет книги дважды в неделю и высказал мнение, что все ведущие преданные МОСК обязательно должны это делать, и как пример для молодых, и для собственного вдохновения.

Прабхупаде понравился его отчет. Он вспомнил, что другой храм в Канаде, Торонто, долго боролся за получение здания церкви, и указал на истинную причину противодействия: «Наше Общество авторитетно. Наши книги основаны на словах самых возвышенных преданных. И если мы строго следуем тому руководству в преданном служении, которое содержится в «Нектаре преданности» и «Нектаре наставлений», никто не сможет ничего с нами сделать. Все остальные организации сейчас угасают, в том числе и христианство. Официальные лица преследуют нас, а все они – христиане. Они пытаются нас остановить, потому что мы растем, а они теряют почву из-под ног. Война между преданными и демонами будет всегда; но преданные всегда будут выходить победителями, так как их защищает Кришна».

Прабхупада принял несколько кандидатов для посвящения. В последнее время он почти в каждом письме говорил о важности знания философии, которое достигается регулярным изучением книг. Он также упомянул о том, что скоро введет экзамены по шастре. В ответ на вопрос Бахудаки об использовании фисгармонии, Прабхупада сказал, что ее можно использовать только для бхаджана, если на ней играют мелодично, а на киртане или арати на ней лучше не играть.

* *

Днем Прабхупада, воспользовавшись отсутствием посетителей, отдыхал, читал, повторял мантру и собирался с силами. Вечером он дал лекцию на хинди на воскресной программе.

12 января 1976 г.

Сегодня утром к нам на прогулке присоединился доктор Патель. Как обычно, он часто перебивал Шрилу Прабхупаду, не дав ему договорить начатую фразу. Иногда он так хотел высказаться, что не мог выговорить все слова. Слишком фамильярная манера общения с Прабхупадой раздражает учеников и приводит к некоторым трениям между нами. Но терпение Прабхупады безгранично, так как он искренне хочет помочь каждому в духовном развитии. Он видит в других людях только хорошее, и сегодня утром его либеральное и дружеское отношение проявилось в полной мере.

Доктор Патель энергично защищал от критики Шрилы Прабхупады точку зрения современной медицины и ее последователей. Врачи не утверждают, что могут сохранить жизнь навечно, настаивал он, они не ставят это своей целью. По его мнению, медики просто пытаются помочь людям как можно лучше прожить свою ограниченную жизнь. Доктор Патель полагал, что взгляды Прабхупады на безбожную науку устарели. Он припомнил философов-имперсоналистов, заявив, что сейчас большинство ученых признает существование Бога или какой-то высшей силы.

Прабхупада возразил, что имперсонализм – тот же атеизм.

Один из друзей доктора не согласился с ним. Он, как типичный имперсоналист, полагал что гьяна, развитие знания, находится выше бхакти, преданности Личности Бога.

Доктор Патель, спросив разрешения Прабхупады, объяснил своему другу, что на самом деле правы вайшнавы, считающие, что наивысшим уровнем осознания Бога является осознание Его как Высшей Личности. Он описал путь осознания от брахмана к параматме, а затем к бхагавану. Затем доктор Патель заявил, что всего два года назад сам был склонен соглашаться с имперсоналистской школой мысли. Но после того, он как очень внимательно прочел различные книги вайшнавов, а особенно Шрилы Прабхупады, он убедился в том, что преданность Верховному Господу, Кришне, является наивысшим пониманием истины.

Преданные с радостью встретили его слова, и Шрила Прабхупада тоже был очень доволен. Очевидно, что несмотря на фамильярные привычки доктора Пателя и его склонность отстаивать собственное мнение, он на самом деле стал последователем Шрилы Прабхупады. Прабхупада вспомнил, как его школьный учитель говорил, что тот мальчик, кто медленно понимает, и забывать будет медленно; а тот, кто схватывает быстро, так же быстро и забудет. Он объявил, что доктор Патель учился медленно, но теперь не забудет того, что узнал.

Они немного поговорили о нынешнем правительстве Индии и о том, что премьер-министр, госпожа Ганди, объявила чрезвычайное положение. Жители страны недовольны ее правлением, но поскольку тысячи политических противников нынешнего режима брошены за решетку, все боятся вымолвить хоть слово.

Доктор Патель критически отозвался о ее диктаторских замашках, но Прабхупада, который часто называет демократию «психопатией», возразил, что если греховные люди избрали такое греховное правительство, то кого в этом винить?

Кроме этого, объяснил он, диктатура – это не так плохо, если диктатор – религиозный человек. Тогда нет никакой необходимости в выборах.

Доктор Патель с сарказмом заметил, что госпожа Ганди посещает храмы.

Но Прабхупада старается видеть в ней хорошее, точно так же, как он видит его в самом докторе. «Нет, нет. У нее есть склонность к духовной жизни, и ее просто нужно немного научить, вот и все. В Чандигархе она сказала: «Теперь мы нуждаемся в духовности»».

* *

Поскольку днем мы вылетаем в Калькутту, Прабхупада принял массаж в 9:30, а пообедал в 11:45.

Тамал Кришна Махараджа принес почту, держа в руках два письма от Рамешвары. Одно заключало в себе отчет ББТ, а другое было написано от имени общины Лос-Анджелеса.

Отчет о деятельности ББТ, написанный 18 декабря, включал в себя результаты распространения книг предыдущего дня в аэропорту Атланты: они были просто поразительными. Трипурари Свами и его группа установили новый мировой рекорд распространения за день, продав 2.900 больших книг, а Чарудешна дас стал чемпионом, продав 303 книги. Еще пятнадцать преданных перешли границу ста книг.

Рамешвара также прилагал несколько экземпляров новой книги: «Общество сознания Кришны авторитетно». В этой брошюре были описаны главные принципы Общества, приводились положительные отзывы многих известных ученых и рецензии на книги, которые собрала Библиотечная Группа Сатсварупы Махараджи.

Отчет о Лос-Анджелесе, датированный 25 декабря, подробно описывал рождественский марафон, результаты которого просто ошеломляют. В течение этих шести дней преданные трудились днем и ночью, буквально без передышки, оставаясь на точках распространения книг до 1-2 часов ночи и снова выходя из храма уже в шесть или семь утра. В марафоне под умелым руководством Туласи даса и Хасьяприи даса приняло участие более 100 мужчин и женщин. Они продали 6.523 большие книги (Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам и пр.), 419 трехтомников «Книги о Кришне» и 93.031 экземпляр журнала «Назад к Богу». Полученные средства перевалили за отметку $60.000. Гопавриндапала продал 529 больших книг, а четыре матаджи – Джадурани, Мулапракрити, Дикшавати и Гаури – более 300 каждая. Махатма продал более 2.000 журналов.

Нет нужды говорить, как глубоко благодарен Шрила Прабхупада своим ученикам, которые так стараются дать людям его книги. Он отметил, что в их усилиях по распространению сознания Кришны от его имени нет ничего мирского.

Ответ Прабхупады был полон энтузиазма: «Распространение книг в Лос-Анджелесе в течение шести дней марафона – это трансцендентное самадхи. Преданные были в трансе, а не на материальном уровне. Обычный человек не может так тяжело трудиться, это просто невозможно. Когда вы не оставляете времени даже на сон, это означает, что вы победили смерть. Сон – это смерть. Ваше распространение книг буквально вскружило мне голову».

Прабхупада с радостью воспринял издание новой брошюры «Общество сознания Кришны авторитетно». Он сказал, что установить авторитетность его Общества чрезвычайно важно, особенно чтобы это признали образованные и влиятельные люди.

Прабхупада хочет, чтобы наше Движение сознания Кришны было принято всеми слоями общества, а самое лучшее – начать с верхнего уровня. Он высказал в письме несколько предложений по распространению брошюры: «Пошлите ее влиятельным членам правительства, деловым людям, шоуменам, спортсменам и т.д. Можно также написать на конверте «Любому почтенному господину, почтовое отделение такое-то, город такой-то, штат такой-то». Тогда почтальон передаст это письмо какому-нибудь почтенному господину. Любой, кто получит его, решит: «Раз это письмо вручили мне, значит я – самый почтенный человек в округе». Самое лучшее – найти список подписчиков больших журналов, таких как «Time» и «Life» и послать им эту брошюру».

* *

Мы вылетели вовремя и прибыли в Калькутту в два часа дня. Перед выездом из дома Прабхупада вручил мне свой мягкий красный чемоданчик, в котором хранит все важные документы, и который держит либо он сам, либо его секретарь. Поскольку секретари теперь меняются каждый месяц, а я стал постоянным членом группы, Прабхупада доверил его сохранность мне. Я с волнением принял эту почетную обязанность и не спускал глаз с чемоданчика в течение всего полета.

Через некоторое время Прабхупада встал и направился в туалет. Я поднялся, чтобы сопровождать его, и взял с собой чемоданчик, не желая оставлять его без присмотра. Прабхупада покачал головой, словно не веря своим глазам. Вряд ли какой-нибудь вор смог бы улизнуть с чемоданом, пока мы летели на высоте десяти тысяч метров. Кроме того, с другой стороны прохода сидел Тамал Кришна Махараджа. Прабхупада усмехнулся, а я покраснел и положил чемодан обратно на сиденье.

В середине полета к Прабхупаде подошел капитан самолета и сел рядом с ним. Они начали разговор. Капитан оказался вежливым и почтительным человеком, и выразил восхищение проповедью Прабхупады. Он пригласил Прабхупаду в свою кабину, посадив его прямо за собой. Тамал Кришна и Харикеша тоже пробрались в кабину и все трое оставались там, пока самолет не приземлился в аэропорту Дум Дум, когда они с улыбкой вышли обратно в салон.

Прабхупаде очень понравилось в кабине пилотов. Он сказал, что принцип полета самолета ничем не отличается от принципа пишущей машинки – это механика. Если знать, что делать и на какие приборы смотреть, управлять самолетом очень легко.

В аэропорту нас встречали Судама, Джаяпатака и Шридхара Свами, а также другие преданные.

Вместо того, чтобы сразу направиться в храм, Прабхупада сначала поехал осмотреть квартиру, которую собирался купить для своих бывших родственников. Затем он поехал в храм на автобусе, принадлежавшем МОСК.

Шри Шри Радха-Говинда Мандир МОСК

Калькутта-17, Альберт-роуд, дом 3а.

Храм МОСК в Калькутте находится в большом, старом двухэтажном здании, построенном в европейском квартале во времена британского правления. Хотя раньше он выглядел очень внушительно: красивый арочный вход и верхняя веранда, которую поддерживают массивные колонны, за много лет он сильно обветшал. МОСК занимает только верхний этаж в одном крыле.

Из храма открывается вид на какие-то сады и озеро, которое выходит на Альберт-роуд. Иногда, когда нет воды, преданным приходится вместо душа купаться в озере.

Шрила Прабхупада поднялся по широкой внутренней лестнице и, сняв обувь, вошел в единственную большую комнату во всем доме, которая теперь стала алтарной. Он поклонился Божествам Шри Шри Радхи-Говинды и Их Светлостям Джаганнатхе, Балараме и Субхадре.

Затем, не произнеся никакой приветственной речи, Прабхупада прошел в конец широкой веранды к себе в комнату. Эта комната предназначена только для него, но когда его нет, преданные все же пользуются небольшой смежной ванной.

В целом, здание производит не самое лучшее впечатление, но Прабхупада хочет сохранить его, так как оно находится рядом с центральным деловым районом.

Я поискал, где бы мне остановиться, но безуспешно. Я обнаружил лишь несколько тесных комнатушек, предназначенных для хранения вещей Божеств, комнаты брахмачари, книжный склад и выход на крышу.

Я заметил, что преданные готовят на небольшой кухне в задней части дома, куда ведрами носят уголь, из-за чего все помещение покрыто сажей и копотью. Здесь так тесно, что Тамал Кришна Махараджа решил устроиться прямо на веранде перед дверью Шрилы Прабхупады. Я поселился в комнате для Почетных Членов в противоположном конце здания.

Прабхупада совершенно неудовлетворен нынешним состоянием дел, так как стандарты управления храмом за последнее время значительно понизились. Многие Почетные Члены недовольны состоянием храма и своими отношениями с его президентом, Бхагаватом. Бхагават уже не справляется со своим служением, хотя лишь недавно сменил прошлого президента, Гаргамуни Свами, который занимал этот пост достаточно долго. Сейчас сюда приехал из Бомбея Шридхара Свами, которого попросили взять в свои руки бразды правления, но он тоже не очень склонен к административной работе.

Прабхупада устроился очень быстро и сразу завел разговор с Джаяпатакой и Судамой Свами о Майяпурском храме. Похоже, что в Майяпуре все идет очень хорошо. Сейчас разрабатывается проект строительства стометрового храма, и Прабхупада попросил Джаяпатаку приобрести еще один участок земли. Преданные купили небольшой корабль, способный путешествовать по океану, например, до Ориссы, и собираются установить на нем Божества Гаура-Нитай.

Джаяпатака сообщил, что сейчас издана и широко распространяется небольшая книга на бенгали «Гитар-гана», которую Шрила Прабхупада написал еще до того, как отправился на Запад в 1965 году. Эта книга представляет из себя перевод всех стихов Гиты на бенгали, и написана так, что невозможно исказить или неправильно понять ее смысл. Прабхупада был очень рад узнать, что все дети в гурукуле Майяпура читают ее и учат наизусть стихи. Он с улыбкой вспомнил, что духовные братья называли его кави, что значит «поэт», и даже в школе он писал стихи на английском.

Посреди разговора Прабхупада послал Судаму Свами на кухню сделать несколько самос. Он также рассказал, как быстро приготовить чатни из нарезанных помидоров, зеленого чили и лимонного сока. Судама хорошо справился с этим поручением.

Судама Махараджа лишь недавно вернулся после того, как на некоторое время отказался от духовной практики. Когда он вышел из комнаты, Прабхупада, несомненно, довольный его желанием служить, сказал, что это «хороший парень», которого просто сбили с толку. Он был чрезвычайно счастлив возвращению Судамы и с энтузиазмом занял его преданным служением.

13 января 1976 г.

Сегодня экадаши. Шрила Прабхупада отправился на утреннюю прогулку по берегу Ганги. В ней принимали омовение сотни паломников, пришедших на Ганга-Сагара мелу. Прабхупада объяснил, что сагара означает море,, так что мела – это духовное собрание на острове в устье Ганги.

Некоторые самые целеустремленные паломники пришли сюда из самого Раджастана, что на северо-западе Индии. Они устраивались на берегу Матери Ганги, стирая свои вещи и купаясь в святых водах, не обращая никакого внимания на лодки и корабли, проплывавшие мимо. Они сидели вместе на тропинках, готовили завтрак и сушили одежду.

Заметив сверкающую лоту в руках одного из паломников, Прабхупада заметил, что если даже лота у этого человека такая чистая, то что уж говорить о нем самом.

Прабхупада также вспомнил, как они с матерью купались в Ганге на этом самом месте, когда он был ребенком.

* *

Поскольку сегодня экадаши, мы не завтракали и постились до полудня. Но во время обеда преданные случайно нарушили экадаши, так как повар по ошибке положил в овощи горох. Никто не заметил этого до тех пор, пока уже не стало слишком поздно. К счастью, я опоздал на завтрак, так как массировал Шрилу Прабхупаду. Только я поднес ложку ко рту, Джаяпатака Махараджа закричал, чтобы я остановился. Хотя сначала я был раздражен тем, что он не дает мне спокойно поесть, когда он показал мне среди овощей горошины, я все понял.

Смущенный Тамал Кришна Махараджа отправился к Прабхупаде, чтобы рассказать, что произошло, и узнать, что теперь делать.

Шрила Прабхупада определил всех нас словом «бестолочь». Он сердито отругал нас: «Теперь поститесь три дня!» Все были в шоке. «Да, именно так», подтвердил Прабхупада. Но увидев наши бледные лица, он смягчился, сказав, чтобы мы соблюдали экадаши до конца дня, а также весь завтрашний день, двадаши.

* *

Утром Шрила Прабхупада заметил, что я прихрамываю, так как у меня на ноге появился нарыв. Позже, во время разговора с Джаяпатакой Махараджей, он позвал меня и велел показать Махарадже свою ногу. Прабхупада очень беспокоился обо мне и попросил Джаяпатаку купить какое-нибудь лекарство. Я был немного смущен тем, что санньяси придется бегать, чтобы выполнить для меня какое-то поручение, но Прабхупада хотел, чтобы я был в порядке. Как любящий отец, он всегда следит за нами, особенно в том, что касается здоровья.

* *

Вечером Прабхупада дал лекцию на хинди и бенгали. Алтарная была заполнена до отказа. Даршан был особенно приятным и нектарным, поскольку Шрила Прабхупада – выходец из Калькутты. Прабхупада очень хорошо знаком с этим городом и культурными особенностями Бенгалии, хотя всегда остается трансцендентным. Поэтому между ним и слушателями, казалось, установилась особая связь, когда он проповедовал о том, что им следует принять сознание Кришны.

14 января 1976 г.

Прабхупада снова гулял вдоль Ганги. Хотя было еще раннее утро, сотни людей выстроились по берегу реки, купаясь, проводя пуджу и стирая одежду.

Шрила Прабхупада сказал несколько слов о простоте деревенской жизни и важности Ганги. Многие люди пришли на мелу для духовного очищения, взяв с собой лишь самое необходимое. Повсюду были видны дхоти и сари, которые сушились на лестницах, на деревьях или просто были разложены на земле, а их хозяева сидели рядом, терпеливо ожидая, пока высохнет одежда.

Прабхупада заметил, что даже если бы у них был только один комплект одежды, они все равно стирали бы его каждый день. Это признак ведической культуры.

* *

После завтрака мы с Прабхупадой отправились посмотреть квартиру на Парк-серкус. Он хочет купить ее для своих сына и дочери, с которыми мы там встретились. Прабхупада не был многословен с ними, и через несколько минут мы вернулись в храм.

* *

Около половины первого, во время массажа, когда он сидел на подстилке под солнцем на полу в ванной, к нему пришел Тамал Кришна Госвами, чтобы рассказать об их походе с Джаяпатакой Свами в Шри Чайтанья Матх.

В матхе они встретились с Мадхавой Махараджей, духовным братом Прабхупады, и показали ему перевод Шри Чайтанья-чаритамриты, сделанный Шрилой Прабхупадой. Они спросили разрешения установить книги Прабхупады в матхе во время пятидневного фестиваля, который там сейчас начался. Но Мадхава Махараджа только привел множество оправданий, почему это невозможно. На выходе из матха, Тамал Кришна и Джаяпатака остановились поговорить с секретарем. Он оказался дружелюбным человеком и заинтересовался книгами. Секретарь сказал, что, по его мнению, преданным Гаудия-матха следовало бы пойти по нашим стопам в проповеди, но они слишком глубоко увязли в повседневной работе по содержанию храма.

Взглянув на рекламный буклет праздника, Прабхупада заметил, что среди приглашенных для выступления гостей нет ни одного санньяси или духовного деятеля, но лишь правительственные чиновники.

Что же до нас, книги Шрилы Прабхупады – главная часть нашей проповеди, и Прабхупада заметил, что через сорок лет после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, Гаудия-матх по-прежнему продает его книги. Он критиковал их за неспособность выпустить какие-либо новые издания и сказал, что многие духовные братья завидуют его успеху. В частности, он назвал троих из них по именам.

Слова Прабхупады свидетельствуют, что он привык ничего не ждать от своих духовных братьев. Он велел нам избегать их общества, поскольку они, вместо того чтобы помогать, будут только препятствовать нашей работе.

* *

Днем из Австралии прилетел Мадхудвиша Свами. Он отдыхает от административной работы и собирается несколько недель побыть в обществе Шрилы Прабхупады, чтобы искупаться в нектаре общения с ним. Мадхудвиша сообщил, что Ратха-ятра в Мельбурне прошла очень успешно, хотя преданные были расстроены тем, что Шрила Прабхупада не смог приехать. Он показал положительные статьи в газетах и сказал Прабхупаде, что преданные в Австралии с энтузиазмом продвигают его Общество, а также привез большое пожертвование, гуру-дакшину в размере $10.000.

* *

Вечером к Прабхупаде пришла госпожа Лалита Боз, влиятельная женщина и близкий друг премьер-министра Индиры Ганди. Она приходится племянницей «Нетаджи», Субхас Чандра Бозу, школьному другу Шрилы Прабхупады, который стал национальным героем (особенно в Бенгалии) во время выступлений за независимость Индии в тридцатых и сороковых годах. Субхас Чандра Боз первым заявил о необходимости применения силы для изгнания британцев. Он организовал Армию за независимость Индии в Сингапуре во время Второй Мировой Войны и собирался дойти с ней до Индии и освободить ее. Боз погиб при загадочных обстоятельствах в авиакатастрофе в конце войны.

Прабхупада сказал, что настоящей причиной ухода британцев из Индии стал рост воинственной оппозиции британскому правлению, а не движение ненасилия Ганди. Когда британцы поняли, что полиция и армия уже не поддерживают их, они пришли к выводу, что их время вышло.

Госпожа Боз оказалась разговорчивой и шумной женщиной, но почтительной и готовой помочь всем, что в ее силах. Она со смехом сказала Прабхупаде, что Нетаджи организовал армию, чтобы освободить Индию, а теперь Прабхупада собрал армию вайшнавов, покоряющую весь мир.

Прабхупада попросил ее помочь с проблемой получения виз его американскими учениками, с которой мы сталкиваемся постоянно. Это не дает нам возможности оставаться в Индии на длительный срок.

Во время разговора госпожа Боз упомянула о том, что госпожа Ганди считает Шрилу Прабхупаду очень чистым святым человеком.

После ее ухода Прабхупада позвал Мадхудвишу и Тамал Кришну Махараджей. Он попросил их организовать программу проповеди на автобусах по всей Индии с санкиртаной и раздачей прасада. Слова госпожи Боз о том, как к нему относится госпожа Ганди, вдохновили Прабхупаду. Он сказал, что если она и вправду так считает, то мы должны немедленно воспользоваться благоприятным климатом.

Несмотря на нынешнее чрезвычайное положение и слухи о том, что МОСК является прикрытием для ЦРУ, Прабхупада уверен в том, что Общество сознания Кришны способно изменить лицо всей страны, если ведущие преданные МОСК смогут хотя бы в течение года проводить по всей Индии активные программы проповеди. Он очень хочет, чтобы эти программы состоялись, и подробно объяснил, как их нужно организовать.

Тамал Кришна высказал некоторые сомнения в своем участии в этой программе, так как у него и так много ответственных дел в Америке. Однако Мадхудвиша Свами был в восторге от этого плана и обещал узнать, во сколько нам обойдется покупка автобусов.

Когда разговор немного успокоился и перешел на другие темы, Тамал Кришна Махараджа вспомнил, как Шрила Прабхупада лично покупал лондонские Божества, Шри Шри Радху-Лондонишвару. Прабхупаду пригласили в Лондон на торжественное открытие храма, но Божества, которые преданные заказали в Индии, не прибыли вовремя. Всего за несколько дней до открытия храма преданные обнаружили какие-то мурти Радхи-Кришны в витрине магазина. Прабхупада сразу же отправился в этот магазин и договорился с его хозяином-индийцем, чтобы тот отдал их нам. Прямо во время беседы с хозяином Прабхупада знаком показал преданным унести Их Светлости в грузовик, несмотря на то, что владелец магазина еще не был до конца уверен, что хочет Их отдать. Позже Прабхупада окончательно убедил его, и они подружились.

Эти воспоминания о том, как Прабхупада боролся за развитие МОСК, открыли лишь одну грань его глубокой внутренней, недоступной нашему пониманию, связи с Их Светлостями. Улыбки и смех Прабхупады во время рассказа Тамал Кришны Махараджи заставили меня задуматься, какие же особые лилы он проявляет со Шри Шри Радхой-Лондонишварой. Прабхупада сказал, что это лучшие Божества во всем МОСК; первые большие Божества в нашем Обществе.

15 января 1976 г.

Чтобы сменить обстановку, Шрила Прабхупада решил прогуляться по знаменитому Мемориалу Виктории. В это время там гуляли или делали зарядку многие люди. Вместо того, чтобы говорить, Прабхупада попросил нас тихонько петь киртан во время всей прогулки.

* *

Тем же утром Прабхупада отправился посмотреть еще одну квартиру, а прямо перед массажем послал меня показать двум его друзьям ту квартиру, которую мы видели вчера.

Массаж Прабхупаде делал Тамал Кришна Махараджа. Я был удивлен, узнав, что он делал это впервые в жизни. Когда я вернулся, он все еще массировал Шрилу Прабхупаду. Прабхупада велел Тамалу прекратить, настаивая, чтобы я закончил массаж, хотя нетронутой осталась только правая нога. У Тамала была назначена встреча, и Прабхупада не хотел, чтобы он ее пропустил.

Мадхудвиша Свами, не забывший о вчерашнем предложении Шрилы Прабхупады по организации проповеди в Индии, провел большую часть дня в поисках подходящего автобуса. Шрила Прабхупада также немного поговорил с Мадхудвишей о новом храме в Нью-Йорке. Он спросил, не хочет ли он стать там президентом. Мадхудвиша Свами был не против. Он с середины 1972 года был представителем ВРС в Австралии и Новой Зеландии и явно созрел для перемен.

* *

Чуть позже я пришел к Прабхупаде в новом грубом шелковом дхоти, на которое он тут же обратил внимание. Он спросил, шелк ли это, и сколько оно стоит. Памятуя о том, как во Вриндаване он похвалил меня за то, что я купил хорошее дхоти всего за четырнадцать рупий, я боялся, что он будет недоволен тем, что на это я потратил целых 175. Однако он был вполне удовлетворен и отметил, что шелк очень хороший.

16 января 1976 г.

Мы опять гуляли в парке Виктория, но теперь без киртана. Прабхупада говорил немного, и все мы повторяли джапу, гуляя по огромному и пустынному мраморному сооружению.

По пути назад по мемориальному парку, мы прошли мимо полицейской будки, как раз в тот момент когда полицейский выехал на великолепной породистой лошади, очень красиво причесанной. Мы с восхищением смотрели на элегантное животное, а Шрила Прабхупада заметил: «Самое красивое животное – это лошадь».

Удивленный Тамал Кришна Махараджа спросил: «А не корова, Шрила Прабхупада?»

«Нет, коровы же некрасивые», ответил Шрила Прабхупада, будто это было само собой разумеющимся.

Харикеша рассмеялся. Он уже был в точно такой же ситуации, когда, около года назад, Прабхупада отправился на прогулку, увидел лошадь и произнес те же слова. Его секретарь задал точно такой же вопрос о корове и получил тот же ответ – с той лишь разницей, что это был Брахмананда Свами, а не Тамал.

* *

В утренней газете была статья о нашем Майяпур Чандродая Мандире. После завтрака Джаяпатака Свами прочел Шриле Прабхупаде всю статью вслух, заметив некоторый цинизм, сквозивший в словах автора. Журналист увидел, что пуджари, предлагавший бхогу Шри Шри Радхе-Мадхаве, установил в алтаре нагреватель воздуха и спрашивал, для кого же предназначен нагреватель, ведь преданные говорили, что все, что они делают, делается для удовлетворения Бога, а не нашего удовольствия. Зачем же Богу нагреватель воздуха? Журналист пришел к выводу, что, наверное, он предназначен для удобства преданных.

Прабхупада сказал, что такой способ мышления присущ атеистам. Например, вопрос о том, для кого предназначен нагреватель; то есть, знает ли преданный, что он предназначен для Господа. Но если Божества принимают бхогу, то почему бы им не принять тепло? Неспособность понять, что у Бога есть чувства – не что иное, как имперсонализм. По их мнению, личность подразумевает «ограниченные чувства». Поэтому Бог, чтобы быть безграничным, должен быть и безличным.

«На самом деле», сказал Прабхупада, «безграничный означает, что вы можете съесть шесть расагулл, а Кришна – бесчисленное количество. У Кришны есть чувства, и Он благодарен за то, что Ему в комнату поставили нагреватель.

* *

Сегодня Прабхупада научил нас готовить баду: нужно смолоть рис и урад-дал, сперва вымочив их, и сделать пасту, добавив нарезанный зеленый чили, соль и перец. Затем нужно сделать из этой пасты шарики и глубоко прожарить их в горячем гхи. В качестве приправы можно сделать чатни из нежной мякоти свежего кокоса, смешанной с зеленым чили, солью и лимонным соком. Сегодня Прабхупада съел несколько бад, которые приготовил Харикеша. Это должно помочь ему накопить силы для ночной работы над книгами.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Шри Дхама Майяпур

17 января 1976 г.