Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 39 страниц)

Несколько писем пришло из района Южных Морей. Упендра писал из штата Гавайи, рассказывая, что когда он покинул нас в Нью-Дели, полный энтузиазма проповедовать, ему отказали во въездной визе на Фиджи, поскольку у него не было с собой достаточной суммы денег. Его посадили на тот же самолет, и ему пришлось вылететь на Гавайи. Он спрашивал Прабхупаду, что делать дальше.

Кроме этого, он задавал несколько философских вопросов, которые ясно показали, что Шрила Прабхупада совершенно справедливо беспокоится о стандартах философского образования преданных в МОСК, которые следует повышать путем систематического изучения книг. «Иногда я воспринимаю все мои отношения в МОСК, все радости и трудности, как сон. Я вспоминаю, как вы объясняли мне, что в этом мире нет ничего, кроме Божественного Имени и служения Ему. В Шримад-Бхагаватам я прочел, что все, что связано с прошлым, настоящим и будущим – только сон. Я понимаю: «Да, даже мои отношения с женой, детьми, друзьями, близкими духовными братьями в сознании Кришны, в МОСК – все это подобно водорослям, соединяющимся в потоке воды и неизбежно разлучающимся вновь, но плывущими к одной цели – Кришна бхакти, назад, домой в Океан». Однако, хотя они все же остаются частью прошлого, настоящего и будущего, преданное служение и чувства, которые испытывает преданный, являются вечными, вечно развивающимися или неизменными. Так я понял: Нет!, наши отношения в МОСК друг с другом вечны и являются дополнением к служению. И МОСК, и мы, его члены, останемся такими же и там. Я не смог найти подтверждения всему этому в писаниях, так что представляю эти мысли на ваш суд, чтобы не совершить оскорбления или философской ошибки.

Предыдущий вопрос, несомненно, стал следствием моей неопытности в сознании Кришны, и потому я думаю: за эти годы, оставаясь слабым учеником, я так и не смог вытянуть якорь чувственного наслаждения, и хотя я «греб» изо всех сил, это не привело меня к цели. Теперь, вернувшись к проповеди, я чувствую ужасный недостаток знаний о ваших книгах и свою полную некомпетентность. Не расставаясь так долго с дурными привычками и неоднократно падая, я знаю, что новые попытки будут еще более сложными. Пожалуйста, дайте мне совет, как быть в этой ситуации. Куда я пал и на что надеяться, если я совершил столько оскорблений и потратил столько лет, не изучая ваши книги?»

Ответ Прабхупады полностью прояснял его заблуждение, и, как всегда, вдохновлял продвигать миссию проповеди. «Что касается твоего вопроса, являются ли отношения между преданными вечными, ответ: «да». Это подтверждает Шри Нароттама даса Тхакура: чакхудана дило ей, джанме джанме прабху сей, он – мой господин жизнь за жизнью. Так что, тебе нужно понять это, тщательно изучая философию. Сейчас у нас столько книг, и я хочу, чтобы все мои ученики их внимательно изучали. Скоро мы введем экзамены на Бхактишастри, и всем брахманам нужно будет его сдавать. Так что все свое свободное время используй для тщательного изучения моих книг. Там ты найдешь ответы на все свои вопросы».

Мадхудвиша Свами написал с Фиджи. В письме он рассказывал о некоторых административных проблемах. Общество на Фиджи организовано, в основном, господином Деоджи Пунджей и его семьей, и сейчас к нему постепенно примыкают другие люди. Для того, чтобы официально зарегистрировать МОСК, Мадхудвиша хочет удостовериться, что все учредители соответствуют стандартам Прабхупады: следуют регулирующим принципам и повторяют ежедневно шестнадцать кругов. Господин Пунджа следует принципам, но некоторые другие учредители – нет, хотя они очень расположены к МОСК и дают большие пожертвования. Он попросил Прабхупаду лично обратиться к ним с просьбой отказаться от учредительства в пользу брата Деоджи, Каршанджи.

Прабхупада понимает, что это – очень щекотливый вопрос. Изначально создание храма МОСК на Фиджи стало следствием энтузиазма Деоджи и его братьев, которые пригласили туда Прабхупаду. Прабхупада не хочет принимать решение, которое обидит кого-либо из тех, кто сочувствует МОСК. Поэтому он попросил Мадхудвишу решить все самому, постаравшись придти к общему согласию. «Если придется отказаться от кого-то из учредителей, это следует обсудить с самими учредителями. Все они – важные люди, и мы должны быть очень осторожны, чтобы не обидеть их. Если я приму какое-то решение, это будет не очень хорошо выглядеть. Если некоторые учредители не следуют принципам и не повторяют шестнадцать кругов, то другие учредители, которые делают это, должны сами убедить их отказаться от роли учредителя. Мне кажется, ты понял, о чем я говорю».

Новый преданный из Новой Зеландии по имени Ральф просил Прабхупаду объяснить, можно ли посещать лекции и киртаны двух санньяси-отступников – Сиддха Сварупананды Госвами и Тушта Кришны Свами. Ральф слышал разные мнения, но был лично привязан к их обществу, хотя в то же время регулярно посещал утренние программы в храме МОСК. Поскольку он, и некоторые другие преданные, вскоре могли получить посвящение, он хотел, чтобы Прабхупада дал окончательное мнение о том, как ему следует поступать.

Шрила Прабхупада ответил: «Нет причин избегать общества кого-либо из моих учеников, при условии, что они следуют нашим принципам. Если Сиддха Сварупа Махараджа и Тушта Кришна Махараджа остаются санньяси, т.е. одеваются в дхоти, бреют голову, оставляя шикху, строго следуют правилам и ограничениям и проповедуют на основе моих книг, я не возражаю. Иногда между духовными братьями возникают недоразумения, это происходит даже между освобожденными душами. Важно, чтобы все были заняты в служении Кришне под руководством духовного учителя».

К счастью, не все письма рассказывали о проблемах. Бришакапи, президент храма в Вашингтоне, округ Колумбия, прислал радостный рассказ, а также несколько фотографий нового участка земли в пятнадцать акров, который они приобрели «в самой богатой стране, Америке, в самом богатом городе страны, Потомаке, штат Мериленд». Похоже, мы получили эту землю по желанию Кришны, поскольку без Его особой милости мы не смогли бы себе это позволить. «Общая стоимость составляет $657.000, $30.000 из которых – 9% за рассрочку. Первые десять лет мы не будем платить процентов, а только выплачивать по $3.000 в месяц. Через десять лет наш долг составит $297.000, и процент за рассрочку составит $2.300 в месяц».

Прабхупада с улыбкой поднял брови, услышав суммы денег. Эти новости указывали на рост процветания МОСК и особую милость Господа Шри Кришны.

Бришакапи также попросил о двух вещах. «Мы находимся всего в сорока минутах лета от Нью-Йорка, и поскольку это столица Америки, просим вас благословить этот город своим присутствием. Когда вы приедете, мы постараемся устроить вашу встречу с президентом США, сенаторами, конгрессменами и другими важными людьми.

Как вам известно, мы уже установили полутораметровые Божества Гаура-Нитай и метровые Радху-Кришну. Мы еще не установили Господа Джаганнатху, Госпожу Субхадру и Господа Балараму. Я читал в журнале, что вы будете устанавливать в новом храме в Бомбее Божества Ситы, Рамы, Лакшмана и Хануманджи, и мы хотели бы узнать, нельзя ли нам установить Ситу, Раму, Лакшмана и Ханумана в Вашингтоне, округ Колумбия, столице Америки, ведь Господь Рамачандра – совершенный царь».

Кроме этого, он сообщил о росте распространения книг. Храм в Вашингтоне распространяет более 300 больших книг и 2.000 журналов каждый день на улицах и в аэропорте. Бришакапи также привел список кандидатов на посвящение и их письма, выражавшие любовь и преданность.

Прабхупада был счастлив таким новостям и радостно ответил на вопросы: «Я очень доволен, что теперь у нас появилась такая замечательная собственность в столице страны, Вашингтоне. На фотографиях видно, что мы можем превратить ее в очень важный храм. А поскольку ты говоришь, что она расположена в очень престижном районе, то я не сомневаюсь, что это милость Кришны. Если ты сможешь организовать мою встречу с президентом, я обязательно приеду.

Что касается твоего желания установить Божества Сита-Рамы, это хорошая мысль, но лучше немного подождать. Сначала нужно собрать достаточное количество брахманов, хорошо обученных и достойных, а потом можно думать о поклонении Сите, Раме, Лакшману и Хануману. Рама – идеальный царь, и Он займет как раз свое место в столице Америки. Сейчас у вас Божества Гаура-Нитай, и ты можешь сразу заказать божества Прабхупады и Бхактисиддханты. Стандартом для всех храмов является поклонение Гуру и Гауранге.

Принимая новых учеников, особенно брахманов, Прабхупада снова проявил беспокойство об их духовных стандартах. «Я прилагаю священные шнуры для брахманов. Они должны будут прослушать мантру Гаятри через правое ухо с кассеты. Брахман означает «очень чистый» – внутренне чистый благодаря прославлению Господа, а внешне – из-за регулярного омовения. Брахман должен учить окружающих своим примером. Ты должен проследить за тем, чтобы у всех брахманов было достаточно времени, чтобы читать книги. Скоро мы введем обязательный для всех брахманов экзамен Бхактишастри. Он будет основан на Бхагавад-гите, Нектаре преданности, Нектаре наставлений, Ишопанишад и маленьких книгах, таких как «Легкое путешествие». Брахман должен быть пандитом.

* *

После большой проволочки и нескольких просьб с нашей стороны, сейчас, в самом конце пребывания Прабхупады в Неллоре, мы, наконец, получили копию дарственной на два участка земли. Однако выяснилось, что этот «дар» мог состояться только при выполнении многих условий. Тщательное изучение документа выявило несколько статей, которые вызывают у нас сомнения. Например, в одной из статей содержалось требование построить на участке в два акра храм, библиотеку сравнительного изучения религии и зал для медитации.

Прабхупада покачал головой. По его мнению, нам эти вещи совершенно ни к чему. Храма с Божествами Радхи-Кришны вполне достаточно, так как Они являются единственным объектом медитации. Более того, знание, которое содержится в Ведах, уже является полным, так зачем же его с чем-то сравнивать?

Другие условия были включены с еще более очевидной целью. В документе утверждалось, что если строительство не будет закончено в течение трех лет, то земля и все, что на ней находится, перейдет в руки другой благотворительной организации, в частности, конкретной миссии, базирующейся в Калькутте.

Что касается участка в семь акров, на котором стоит дом и разбит сад, в документе было сказано, что если МОСК не вступит в права собственности и не задействует его в полной мере в течение года со дня смерти сестер, то он тоже будет передан в собственность «какой-либо благотворительной организации». При этом снова упоминалась та же миссия из Калькутты.

Мы были единодушны в своей оценке документа. Стало ясно, что они просто хотят заставить МОСК начать работы на этой земле. Затем работы будут каким-то образом приостановлены, так что мы не успеем их своевременно закончить, и это станет поводом для передачи земли в собственность миссии из Калькутты. Остановить любое строительство не так сложно, достаточно прекратить подачу цемента, которую контролирует правительство.

Теперь, когда мы, наконец, получили эту недостающую информацию, все встало на свои места. Эту миссию из Калькутты часто называют «миссия мурги» (куриная миссия), так как ее члены содержат большие птицефермы и едят мясо. Эти две сестры тоже содержат птиц и едят мясо. В Калькуттской миссии установлена именно такая, как описано в дарственной, стандартная форма ашрама – храм, библиотека сравнительного изучения религии и зал для медитации.

Даже выращивание кустов туласи, которые мы приняли за признак преданности Кришне, теперь открылось нам в новом свете. Есть два вида деревьев туласи, с зелеными и синими листьями; зеленое называется по имени Господа Рамы, а синее – Господа Кришны. Обследуя сад в день приезда, я заметил, что кусты туласи посажены по очереди – зеленый, синий, зеленый, синий – Рама Кришна, Рама Кришна. Я также вспомнил туласи в горшке, подстриженное в форме большой птицы – теперь нет сомнений, что это была курица.

Стоящее на улице мурти Гопала Кришны, открытое для любого загрязнения. Странный, холодный прием. Стало очевидно, что наши хозяева – не преданные Кришны.

Анализируя их мотивы, Прабхупада заметил, что МОСК является практически единственной организацией в Индии, которая обладает достаточным количеством людей и денег, чтобы начать строительство такого большого храма. Люди постепенно утрачивают интерес к другим миссиям, а эта конкретная миссия из Калькутты, по некоторым сведениям, испытывает серьезные трудности со своими членами и с поступлением денег. Поэтому очевидно, что МОСК хотели использовать для того, чтобы мы начали работы, а затем нас изгнали бы отсюда при помощи какой-нибудь юридической уловки. Не вполне ясно, кто стоит за всем этим, но Прабхупада сказал, что сестры, будучи вдовами, могли стать легкой добычей для так называемых спиритуалистов, неразборчивых в средствах. Этих людей нисколько не интересует духовная жизнь. Прабхупада никого не обвинял, но требовал защитить наши интересы.

Шрила Прабхупада принял следующее решение: Махамса Свами должен встретиться с сестрами и объяснить им, что пожертвование – это то, что отдается безо всяких условий. Пожертвование земли должно делаться в духе Бхагавад-гиты (17.20): «Жертва, принесенная из чувства долга, в подходящем месте и в подходящее время, достойному человеку, и без желания получить что-то взамен, считается благотворительностью в гуне благости».

Прабхупада сказал, что если они не захотят предоставить нам землю без условий, то мы должны вежливо отказаться от их предложения.

* *

Позже, тем же вечером, Шрила Прабхупада отправился в местный ротарианский клуб, где в его честь было устроено специальное заседание. Господин Г. Гопала Редди, нынешний президент клуба, сопровождающий Шрилу Прабхупаду во время утренних прогулок, тепло приветствовал его, прославив проповедь, которую совершает МОСК по всему миру.

Затем Прабхупада дал прекрасную лекцию для небольшой, но внимательной аудитории по общим принципам философии сознания Кришны. Назвав Общество сознания Кришны «очень маленькой попыткой» убедить людей в существовании Бога, он попросил их всех последовать совету Шри Чайтаньи Махапрабху. «Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что Его миссия особенно предназначена для индийцев – тех, кто родился в Индии. Амара агьяя гуру хана тара ей деша. Это указание Чайтанья Махапрабху дал, путешествуя по Южной Индии. «Если вы хотите помочь Мне, то последуйте Моему совету и станьте гуру. Станьте гуру».

«Но, господин, у меня нет образования. Я не брахман. Я такой, я сякой. Могу ли я стать гуру?»

«Чайтанья Махапрабху говорит: амара агьяя гуру хана тара ей деша. Где бы вы ни жили, просто попытайтесь спасти тех людей, кто живет рядом с вами. Станьте гуру».

«А как стать гуру?»

«Яре декха таре каха кришна упадеша: «Просто повторяйте то, что сказал Кришна, вот и все. Так вы станете гуру. Больше ничего не нужно».

Сославшись на пример распространения Британской Империи, Прабхупада противопоставил мотивам ее представителей мотивы Шри Чайтаньи. «Миссия Индии не в том, чтобы колонизировать другие страны, эксплуатировать их, отнимать их деньги и становиться «Господами». Нет. Миссия Индии заключается в том, чтобы возродить во всем мире сознание Кришны. Такова миссия Индии: возродить сознание Кришны, утвердиться в сознании Кришны, а затем нести это знание другим людям. Такова индийская миссия».

Конец лекции ознаменовался вежливыми аплодисментами. После этого Прабхупаду пригласили сфотографироваться с ведущими членами клуба. Прабхупада, его санньяси и я сидели в первом ряду, а члены клуба стояли сзади. Приняв участие в официальной фотографии Шрилы Прабхупады, я ощутил себя частью истории.

* *

Вечерняя лекция в пандале была последней, потому что завтра Прабхупада возвращается в Мадрас, а затем едет в Бомбей.

Открытый двор был снова заполнен до отказа, и тысячи внимательных мужчин и женщин тихо слушали, как Прабхупада завершает серию лекций по Шестой Песни Шримад-Бхагаватам. Затем он приветствовал новых Почетных Членов, что уже стало традицией.

Прабхупада очень доволен поездкой, если, конечно, не считать трудностей с землей.

8 января 1976 г.

Прежде, чем отправиться к поезду на Мадрас, Прабхупада встретился у себя в комнате с сестрами-хозяйками дома. Он поблагодарил их за гостеприимство. Не говоря напрямую о странных условиях, указанных в дарственной, он вежливо проповедовал о том, что им следует постараться стать настоящими преданными Кришны.

Он велел мне прочесть им стих из Гиты, в котором описана благотворительность в гуне благости. Прабхупада подчеркнул, что не следует ожидать какого-то вознаграждения или прибыли от пожертвования, таков критерий действий в сознании Кришны. Он вдохновлял их попытаться придти к этому стандарту. Хотя сестры, похоже, были замешаны в нечистой игре, целью которой было эксплуатировать его, Прабхупада все же старался помочь им и дать свою милость. Они приняли его у себя дома, и потому он хотел сделать для них что-то хорошее. Сестры слушали, но было видно, что его слова не вызвали у них никакой реакции, кроме обязательного ответа на слова благодарности. Все мы рады тому, что уезжаем отсюда. Жить так близко с людьми, которые настолько негостеприимны, и, к тому же, питаются мясом, было не очень приятно.

* *

Поездка на поезде в Мадрас была приятной. Мы были рады тому, что Прабхупаде нравится ездить в поездах. Все было гораздо удобнее и спокойнее, чем в самолетах, которые он недолюбливает.

На вокзале нас ожидали Шраванананда и Бхавабхути. Для встречи они наняли оркестр с шенаем, и под его торжественные звуки проводили Прабхупаду до машины. В этот раз Прабхупада будет жить в нашем центре в Аспиран-гарденс. Это очень приятный дом в пригороде Мадраса.

Прабхупаде понравился дом. Он быстро обошел его, а когда Шраванананда и Бхавабхути упомянули о том, что хотят найти другое место, велел им оставаться здесь. Прабхупада заметил небольшие кустики с листьями карри и попросил Харикешу использовать их в обед.

* *

Я побрил Шриле Прабхупаде голову, сидя на веранде на первом этаже, а затем он приступил к разбору корреспонденции. Тамал Кришна Махараджа сообщал, что послал телеграмму в Австралию с известием, что Прабхупада не сможет присутствовать на Ратха-ятре, но она вернулась, не найдя адресата. Прабхупада стал думать, что же делать, и, наконец, сказал, что раз Мадхудвиша Махараджа уже все организовал, он должен поехать в Австралию. Поскольку они, возможно, дали рекламу о приезде самого Шрилы Прабхупады, он не хотел срывать праздник. И все же, это, несомненно, создаст большие проблемы, так как Прабхупада все еще чувствует себя не настолько хорошо, чтобы выдержать такой длинный перелет.

Еще один вопрос о поездках возник, когда Тамал Кришна Махараджа выяснил, что наш самолет в Бомбей вылетает ранним вечером. Прабхупада никогда не путешествует днем в четверг, особенно между 4:30 и 7:30, так как считает эти часы неблагоприятными для поездки. Когда он был в Австралии в прошлый раз, открывая храм в Мельбурне, в мае 1975 г., Шрила Прабхупада задержал вылет из Перта в Мельбурн на день, чтобы не выезжать в четверг днем. Он был готов сделать то же самое и сегодня, но после небольшой дискуссии все-таки решил вылететь поздно вечером, чтобы избежать самых неблагоприятных часов, но все равно сохранить свой график поездок.

Мы выехали вечером на Мерседесе. Прабхупада смотрел на маленькие придорожные лавки, продававшие бананы и другие фрукты и овощи. Он сказал нам, что в Южной Индии до сих пор много благочестивых людей, много вегетарианцев. Прабхупада вспомнил, как Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал на Юге и заметил, что был очень доволен программами, которые организовали преданные, и приемом, который он здесь встретил.

Как последний аккорд, Шраванананда организовал при помощи Почетного Члена машину, которая подвезла нас прямо к трапу самолета. Итак, около девяти часов мы вылетели в Бомбей, где приземлились поздно ночью.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Бомбей и Калькутта

9 января 1976 г.

Харе Кришна-Ленд

Джуху-Бич, Бомбей

Рано утром позвонил Мадхудвиша Свами, и Тамал Кришна Махараджа сообщил ему, что Прабхупада нездоров и вряд ли сможет приехать так далеко, в Мельбурн. Хотя Мадхудвиша был этим чрезвычайно расстроен, он все-таки отказался от мысли приглашать Шрилу Прабхупаду на Ратха-ятру. Несмотря на недомогание, Прабхупада все равно был готов ехать, если Ратха-ятра зависит от его личного присутствия.

Только когда Мадхудвиша заверил его, что праздник пройдет в любом случае, Прабхупада, наконец, согласился отменить поездку. О проповеди он беспокоится больше, чем о собственном удобстве.

Сегодня он провел спокойный день, пропустив даже обычную прогулку.

* *

Отвечая на письма, Прабхупада еще раз написал, что хочет, чтобы все его ученики прошли испытание на Бхактишастри, в этот раз в письме Нитаю во Вриндаван. Он попросил Нитая подготовить руководство по поклонению Божествам «Арчана-паддхати», основываясь на Хари-бхакти-виласе Санатаны Госвами. Прабхупада спрашивал, можно ли закончить работу над ним до фестиваля Гаура-пурнимы.

Нитай сообщил, что сейчас готовятся планы новой гурукулы, которые вскоре представят на рассмотрение Прабхупаде, и что уже сейчас несколько достойных людей изъявили желание стать ее директором. Прабхупада сказал, что примет решение о том, кого назначить, позже, когда завершится строительство школы.

Пришло и длинное письмо от Тушта Кришны Свами из Новой Зеландии. Он и его помощники активно проповедуют в этой стране и открыли несколько новых храмов, а также собственную ферму. Тушта Кришна открыл вегетарианский ресторан, причем на деньги, которые один юноша унаследовал от родителей, содержавших ферму для выращивания скота на убой. В газетах и на телевидении деятельность преданных получила положительную оценку. Кроме того, Махараджа собирался открыть Ведический Университет, который должен стать частью развития общины варнашрамы. В одном коротком абзаце он также подтвердил желание распространять книги Прабхупады, хотя упоминал, что некоторые преданные «не решались этого делать, вследствие того, что ранее их заставляли собирать определенную норму пожертвований каждый день». (Главное, в чем группа Тушты не согласна с большинством преданных – это слишком большой, по их мнению, упор на важность распространения книг, который делают лидеры и преданные МОСК, и то, как преданных порой просто вынуждают распространять книги.)

Довольный результатами их проповеди, Прабхупада послал в ответ длинное письмо, ответив, один за другим, на все пункты отчета. Он особенно подчеркнул важность распространения книг. «Преданные не решаются распространять книги, памятуя о давлении, которое на них оказывалось, но иногда такое давление необходимо, особенно если человек еще неопытен в духовном плане. Конечно, его нужно применять с умом, а иначе это может выйти боком. Но спонтанного служения можно ожидать только от продвинутых преданных. Вайдхи-бхакти, слово вайдхи означает «должен». Иногда лучшему распространителю обещают тарелку маха-прасада. В этом нет ничего плохого. Нужно стараться служить Кришне в полной мере, не ожидая за это никакой награды – само служение и есть награда. Но чтобы понять это, требуется время, а пока человек еще не достиг этого уровня, ему нужен небольшой толчок».

Он был доволен тем, что Тушта Кришна открыл новый ресторан, но предупредил, что он не должен стать просто центром вегетарианства. «Мы не должны впустую тратить время, проповедуя вегетарианство. Мы хотим, чтобы люди ели прасад, и тогда они автоматически станут вегетарианцами».

С радостью узнав о плане открытия Ведического Университета, Прабхупада рассказал Туште о своей недавней мысли ввести в Обществе обязательные экзамены и объяснил, что каждый, кто хочет стать брахманом, должен будет сдать экзамены, которые будут приниматься раз в год в Майяпуре.

В то же время, он указал, что «В наших Ведических Университетах мы не просто делаем из людей книжных червей. В нем должна быть жизнь – ранний подъем, мангала-арати, прасад и пр. Тот, кто учится, будет брахманом, крестьянин будет вайшьей. Люди разделятся на эти классы, но все будут объединены служением Кришне».

10 января 1976 г.

Сегодня утром Прабхупаде немного полегчало. Он отправился на прогулку по обычному маршруту вдоль пляжа, и наслаждался долгой и интересной беседой с местным кинорежиссером. Бомбей является центром киноиндустрии Индии, которая по количеству снимаемых фильмов занимает третье место в мире. Многие люди, связанные с кинобизнесом, сейчас проявляют интерес к деятельности МОСК. Этот человек оказался вежливым и внимательным слушателем, и хотя допустил несколько философских ошибок, позволил Шриле Прабхупаде их исправить.

* *

Во время массажа Тамал Кришна Госвами сделал обзор сегодняшней почты. Он прочел вслух письмо Ямуны даси. Она и Динатарини даси жили на небольшой ферме в штате Орегон. В день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Джаятиртха установил там Божества Шри Шри Радхи-Ванабихари.

Матаджи планируют открыть на ферме ашрам для старших женщин, и просят ББТ оказать им финансовую помощь, чтобы приобрести дом. Они хотят собрать до двенадцати женщин и постепенно начать программу проповеди. Однако Ямуна выразила некоторые опасения, признав: «Обычно женщины сходят с ума от желаний чувственного наслаждения, слухов и сплетен, так что мы будем развиваться очень осторожно и внимательно». Джаятиртха, в отдельном письме, спрашивал, можно ли предоставить этим матаджи ссуду из средств ББТ. Он сказал, что дом с землей, которые они хотят приобрести, стоит $100.000, причем первый взнос должен составить $25.000. Он спрашивал, какую важность придает этому проекту Шрила Прабхупада, предлагая помощь в административных и финансовых вопросах, связанных с фермой. Джаятиртха также предложил, что Ямуна и другие члены ашрама могли бы сами зарабатывать себе на жизнь: например, шить одежды для Божеств странствующих групп санньяси.

Прабхупада считает, что женщинам нельзя давать независимость. «Почему бы им не поехать в Лос-Анджелес?», спросил он Тамал Кришну Махараджа. Тем не менее, поскольку они горят энтузиазмом, он написал вдохновляющий ответ. «Я не против, если ты создашь общину для слабого пола. Большинство матаджи страдают без дома и мужа. Если ты сможешь организовать этих девушек, они будут заняты трансцендентной деятельностью и не поддадутся разочарованиям жизни. Вам нужно будет, в основном, петь и поклоняться Божествам».

Он также тактично высказал некоторые общие правила, которым должны следовать матаджи, подчеркнув, что одинокие женщины должны жить очень скромно, не «одеваться покрасивее, чтобы привлечь мужчин» и не пытаться открыть большой храм. «В бхакти не должно быть чрезмерного расширения. Скромная программа гораздо лучше. Мы открываем огромные храмы для того, чтобы привлечь массы людей. Мой Гуру Махараджа говорил, что никто не будет слушать того, кто живет просто и скромно. Но нужно всегда оставаться смиренным».

Однако в письме к Джаятиртхе Шрила Прабхупада был более откровенен, назвав желание независимой жизни «ошибкой». Он подробно объяснил это, сказав, что, согласно ведической культуре, женщина не может жить одна. Прабхупада решил, что если они очень сильно этого хотят, то придется разрешить им это сделать, но они должны быть полностью административно и финансово независимы от МОСК, хотя согласился, чтобы Джаятиртха время от времени проверял, чтобы они повторяли мантру и следовали правилам Общества. Он также дал ясно понять, что они никоим образом не должны общаться с санньяси.

Вишвакарма даса, президент храма в Торонто, прислал подробный отчет об удачной покупке большого здания церкви на главной улице в самом центре Торонто. В прошлом году Шрила Прабхупада попросил преданных постараться купить его, и несмотря на активное противостояние священников, они при помощи влиятельных индийцев все таки довели дело до конца. Здание обошлось в $400.000, и хотя храм смог предоставить только перевод на $80.000, остальную выплату им удалось отсрочить. В середине января они собираются установить в новом здании Шри Шри Радху-Кшира-чора Гопинатху.

Шрила Прабхупада был очень рад этим новостям, и назвал покупку церкви большой победой и «величайшим триумфом». «Христианство в наши дни находится в упадке», писал он, «поэтому им придется продать нам все свои церкви. Они неспособны удовлетворить прихожан, так как у них нет ясного понимания Бога. А мы можем объяснить, кто такой Бог, и люди все больше и больше принимают наше движение. Теперь, по милости Кришны, вы получили прекрасный храм, который должны использовать для самой активной проповеди. Если все вы будете строго следовать принципам и повторять шестнадцать кругов, то укрепите свою духовную силу, и наше движение займет достойное место».

Услышав, что мимо церкви проезжает более 200.000 машин в день, Прабхупада рекомендовал немедленно установить неоновую вывеску со словами маха-мантры. Он сказал, что это будет огромным достижением.

Прабхупада также сообщил о получении пятистраничного отчета от Вишвакармы о деятельности Свами Бона, духовного брата Прабхупады. Бон Махараджа посещал некоторые университеты в Северной Америке, открыто критикуя Шрилу Прабхупаду и его книги. Он также советовал преподавателям не использовать книги Прабхупады. Шрила Прабхупада сказал Вишвакарме, что в будущем мы должны полностью избегать его и больше не иметь с ним никакого дела.

Яшоматинандана прислал рассказ о своих попытках найти подходящее помещение для центра в Ахмедабаде. Дом, который он показывал Шриле Прабхупаде, имеет несколько недостатков, и Яшоматинандана уже нашел гораздо более приемлемый вариант, в центре города, хотя его можно получить пока только на срок до трех месяцев.

Владельцы дома хотят использовать его для благотворительных целей, так что Прабхупада предложил взять его, несмотря на ограничение по времени. «Даже если мы задержимся в нем только на три месяца, что мы теряем? Ты всегда сможешь найти другое место. Сейчас люди видят, что наше Общество авторитетно, и предлагают нам множество вариантов. Нам просто нужно по-прежнему строго следовать принципам и оставаться чистыми. Существует очень много организаций, которые зарабатывают деньги на имени Бога, и мы должны быть очень внимательны, чтобы не уподобиться им. Наша сила зависит от регулярного повторения предписанных шестнадцати кругов и строгого следования регулирующим принципам».