Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 39 страниц)

Замечание посетителя обрадовало Прабхупаду. «Да, это так. Все эти юноши и девушки приехали сюда из Америки. Я не платил им за то, чтобы они приняли сознание Кришны и отправились сюда. Они приехали по своей воле. Некоторые называют нас агентами ЦРУ. Хотя преданные отказываются от одурманивающих веществ, от всех желаний, курения, танцуют и поют на улицах, эти люди все равно называют их агентами ЦРУ. У них нет ни капли здравого смысла».

Когда гости ушли, Прабхупада расслабился и стал вместе с Мадхудвишей Махараджей вспоминать о тех годах, когда он еще не уехал на Запад. Он рассказал об основных событиях своей проповеднической жизни.

1950 год Покинул семью

1952 год Жил в Джханси

1955 год Уехал в Матхуру. Отдал свое Божество Господа Чайтаньи в храм Кешавы Махараджи в Матхуре.

1956 год Переехал во Вриндаван.

1958 год Написал «Легкое путешествие на другие планеты».

1959 год Принял санньясу.

1960 год Начал перевод Шримад-Бхагаватам.

1962 год Закончил и издал Часть I Первой Песни Бхагаватам.

1963 год Закончил и издал Часть II Первой Песни Бхагаватам.

1964 год Закончил и издал Часть III Первой Песни Бхагаватам.

1965 год Уехал из Калькутты в США.

Вечерние разговоры всегда вращаются вокруг возвышенных тем. Просто сидеть со Шрилой Прабхупадой и слушать его, приносит огромное наслаждение, особенно когда он вспоминает о своей юности, о британском правлении в Индии и о своих усилиях по распространению сознания Кришны.

Неожиданно погас свет, что происходит довольно часто, и мы зажгли масляные лампы. От этого вечер стал еще более камерным. В тусклом свете ламп разум Прабхупады отдыхал, как в обществе лучших друзей. В такие часы, в неофициальной обстановке, мы стараемся не впасть в фамильярность, чтобы не забыть о своем положении. Прабхупада становится совершено доступным, он – наш истинный помощник и проводник в поисках трансцендентного. Я все больше и больше понимаю, что общество чистого преданного – действительно суть всей моей жизни.

20 января 1976 г.

С утра Прабхупада гулял в полях к востоку от Мандира, осматривая предполагаемое место для будущего большого храма. Сейчас над проектом этого здания, которое будет не менее ста метров в высоту, работает Саурабха, главный архитектор МОСК.

* *

По мере появления новых писем с Запада Прабхупада все больше беспокоится о развитии гурукулы. Последнее письмо пришло от Джаятиртхи, в котором он рассказывал о трудностях, с которыми они встречаются в связи с нормативами, установленными властями Далласа. Несколько раз преданные серьезно размышляли над переносом школы в другой город, но так и не пришли к определенному решению.

Шрила Прабхупада написал в ответ длинное письмо, подробно объяснив свое видение образования детей Общества. Он назвал современную систему образования порочной, сказав, что она совершает величайшее насилие над молодежью, воспитывая в них стремление к чувственным наслаждениям. По словам Прабхупады, кармическая система образования создавала «кошек и собак, которые привыкли к удовлетворению чувств». Поэтому они неспособны согласиться с системой гурукулы, основанной на вайрагья-видье, знании и отречении.

Прабхупада писал: «Эти люди никогда не согласятся с тем, что человеку нужно принимать аскезу для того, чтобы победить влияние гун материальной природы и испытать трансцендентное блаженство на уровне чистой благости. Поэтому они считают нашу школу угрозой и жестоким наказанием для детей. Если мы согласимся с требованиями властей, то постепенно «разбавим» свои стандарты», предостерегал он, «и существование школы вскоре потеряет всякий смысл».

По его мнению, детей следовало отправить в недавно открытую гурукулу во Вриндаване. «Жить во Вриндаване и вырасти там – величайшая удача. Провести хотя бы две недели в Матхура-мандале означает получить освобождение». Он назвал Кришна-Баларама Мандир «лучшим в мире» и сказал, что если мальчики будут там жить, они смогут следовать всем принципам жизни брахмачари и испытают настоящее блаженство. Такое решение даст целый ряд других преимуществ. Родителям будет легче оплачивать обучение своих детей, поскольку жизнь в Индии гораздо дешевле, чем в США. «Поэтому мне кажется, что со всех сторон лучше перенести гурукулу во Вриндаван. Так мы сможем избежать трудностей в отношениях с правительством США, что нам совершенно ни к чему, и большой траты денег, которая может оказаться напрасной.

* *

Вечером Его Божественная Милость продолжил рассказ о своей жизни до того, как он открыл МОСК. Он рассказал, что когда начал издавать журнал «Назад к Богу», многие люди, включая его духовного брата Бон Махараджу и других преданных, отнеслись к этому с пониманием. Один знакомый Прабхупады, работавший в библиотеке, спросил: «Почему бы тебе не написать книгу. Газеты читают и сразу выкидывают, а книги ставят на полку».

В 1958 году Шрила Прабхупада написал «Легкое путешествие на другие планеты». В 1960 он начал работу над Первой Песнью Шримад-Бхагаватам, ее первый том был издан в 1962 году. В 1963 вышел второй том, а к концу 1964 – третий. Тираж каждого тома составлял тысячу сто экземпляров, а деньги на типографские работы пожертвовал один богатый магнат.

В 1965 году Прабхупада приехал в Майяпур, чтобы выразить почтение останкам своего Гуру Махараджи. На следующий день он вернулся в Калькутту и отбыл в США. Путешествие через Суэцкий канал и Гибралтарский пролив заняло двадцать семь дней. В течение двух дней в море Прабхупада чувствовал сильные боли в груди и знал, что в любой момент может умереть. Позже в Нью-Йорке он испытал приступ той же болезни, и врачи сказали, что это сердечный приступ. Он понял, что то же самое произошло с ним и на корабле, но тогда он еще не знал, что с ним. В Нью-Йорке, по словам Прабхупады, его спасло только то, что все преданные пели Святые Имена, прося Господа о его спасении.

Прежде чем уехать в Америку, Прабхупада продал в американское посольство в Нью-Дели девятнадцать экземпляров каждого тома своей книги и получил заказ на все будущие тома Бхагаватам. Работники посольства послали книги в различные университеты и библиотеки США. Когда Прабхупада приехал в Америку, он предложил свои книги в одной из библиотек, но у них они уже были. Затем он обратился в Университет Филадельфии, но у них тоже уже был экземпляр его Бхагаватам.

Один учитель оплатил дорогу Шриле Прабхупаде из Батлера, штат Пенсильвания, до главного автобусного вокзала в Филадельфии. Оттуда Прабхупада доехал до Нью-Йорка, где снял небольшую комнату. В то время он хотел открыть маленький храм и написал одному богатому человеку в Бомбей, прося денег. Тот согласился, но правительство запретило перевод денег, хотя Прабхупада получил специальное разрешение на сбор средств у индийцев-резидентов. Затем он обратился в Армию Спасения, но и там ему отказали в помощи.

Прабхупада написал духовному брату, Тиртхе Махарадже, прося прислать людей и барабаны-мриданги, но тот тоже не захотел помочь. Прабхупада еще раньше просил его дать денег на поездку на Запад и издание книг, но Тиртха не согласился. Вместо этого, он намекнул, что Прабхупаде лучше поехать в качестве его (Тиртхи) представителя. Таким образом, если бы миссия достигла успеха, все заслуги за это получил бы Тиртха. «Я понял, чего он хочет», сказал Прабхупада, «и после этого старался вежливо его избегать».

Когда Шрила Прабхупада плыл на корабле, жена капитана, умевшая читать судьбу по руке, сказала, что если он переживет свой семидесятый год, то проживет до ста лет. Увидев улыбки на наших лицах, он добавил: «Что ж, сердечные приступы оказались не смертельными, так что посмотрим».

Мадхудвиша Свами добавил, что сказал господину Пундже на Фиджи, что Прабхупада уже стар и не сможет приехать туда, на что господин Пунджа, не знавший об этом предсказании, ответил: «О, не беспокойтесь. Прабхупада проживет до ста лет!» Мадхудвиша Свами спросил, откуда он это знает, и тот ответил, что показывал дату и место рождения Прабхупады, а также его подпись и запись голоса, одному предсказателю на Фиджи, который сказал, что Прабхупада проживет до ста лет.

«Посмотрим», повторил Прабхупада со спокойной усмешкой.

Он вспомнил, как разговаривал с одним знаменитым астрологом из Калькутты, когда был грихастхой, и спрашивал о своем будущем. Астролог рассмеялся и сказал только: «Сейчас ты живешь свою последнюю жизнь в этом мире!»

Прабхупада также говорил о положении женщин в индийском обществе. Раньше уважающие себя женщины не показывались на людях, а сидели дома, и если куда-то ехали, то только в закрытых повозках. Жены Кришны играли в теннис на крышах дворцов, а жена Адвайты Ачарьи, Сита-деви, ездила в закрытой карете. Прабхупада сказал, что его собственные мать и жена поступали точно так же. На люди показывались только проститутки.

Раньше положение женщины можно было определить по ее одежде: замужние женщины покрывали голову, незамужние, под присмотром отца – не покрывали, вдовы носили белое сари без каймы, а проститутки делали косой пробор, не по центру головы. Таким образом, в ведическом обществе легко было определить, какое положение занимает тот или иной человек.

Похоже, Прабхупада знает практически все. Даже говоря о совершенно, казалось бы, мирских вещах, он всегда смотрит на них с духовной точки зрения. Прабхупада – кладезь знания, он переполнен истиной и мудростью. Дружелюбие и теплота, исходящие от него, приносят полное удовлетворение в любой ситуации. Нам действительно очень повезло лично общаться с ним.

21 января 1976 г.

На сегодняшней прогулке Прабхупада обсуждал проект нового храма и выставки, которые будут в нем предлагается открыть. Это будет не просто храм, но и культурный центр.

Прабхупада хочет, чтобы там были изображены различные уровни материального существования. Это выставка должна начинаться с низших уровней, где будут представлены адские миры и низшие планеты. По мере того, как посетители будут подниматься выше, по эскалатору внутри купола, их глазам предстанут различные проявления материальной природы, постепенно переходящие в миры полубогов, затем на Сатьялоку и планеты Вайкунтхи. На самом верху должно быть сияющее изображение трансцендентной планеты Кришны, Голоки Вриндавана.

Тамал Кришна Махараджа предложил, что даже если брать с человека всего одну рупию за пользование эскалатором, это окупит все расходы по содержанию храма.

Судама и Тамал Кришна Махараджи рассказали Прабхупаде несколько интересных историй. Например, когда преданные вступали в группу санкиртаны Радхи-Дамодары, они жертвовали все свои вещи, что иногда очень огорчало их друзей и родственников.

Однажды к нам решил примкнуть один юноша, музыкант. Он вернулся домой как раз в тот момент, когда другие участники его музыкальной группы собирались выехать на концерт. Поскольку все оборудование принадлежало ему, он забрал его, продал и пожертвовал вырученные деньги на проповедь. Нет нужды говорить о том, как расстроены были его друзья таким внезапным распадом группы. Но, как заметил Тамал Кришна Махараджа, их больше беспокоила потеря инструментов, чем потеря друга.

После приветствия Божеств и гуру-пуджи, Прабхупада отправился в свою комнату, не дав лекции.

* *

Тем же утром Джаяпатака Свами привел одного из Почетных Членов, который на один день приехал из Калькутты, чтобы посетить Майяпур и встретиться со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада приветствовал его и спросил, чем тот занимается.

Мужчина ответил, что владеет фабрикой по производству стекла. На вопрос Прабхупады, из чего делается стекло, он ответил: «Из кремния, Свамиджи, из песка».

«А кому принадлежит песок?», спросил Прабхупада.

«Бхагавану, Богу».

«Ага, значит вы воруете у Бхагавана?», воскликнул Прабхупада.

Мужчина рассмеялся. Он был немного смущен, но ему явно понравилось то, как быстро Прабхупада преподал ему урок собственности. Он замолчал на время, а затем, словно оправдываясь, заметил, что много денег тратит на благотворительность.

Прабхупада снова поймал его на слове: «Так значит вы – небольшой вор», сказал он с улыбкой.

Все рассмеялись, а мужчина был просто счастлив, что Прабхупада еще раз просветил его в том, что он подчинен Богу.

Прабхупада объяснил, что никто ничего не производит. Мы просто используем те компоненты, которые дал Бог, придавая им другую форму, но, тем не менее, считаем себя владельцами чего-либо.

Такова ошибка, которую совершают материалисты. Прабхупада объяснил, что истинная честность состоит в том, чтобы все использовать в служении Кришне.

* *

Прабхупада подписал для Мадхудвиши Махараджи письмо, с которым послал его в Нью-Йорк в качестве исполняющего обязанности президента храма до заседаний ВРС в Майяпуре. После их разговора в Калькутте о трудностях в Нью-Йорке, о том, что там требуется сильный лидер, и о предложении Прабхупады, чтобы Мадхудвиша принял на себя обязанности по руководству храмом, Мадхудвиша Махараджа согласился.

Рупануге, нынешнему представителю ВРС в Нью-Йорке, Прабхупада предложит занять место Мадхудвиши в Австралии, а Мадхудвиша займется восточным побережьем США. Преданные в Австралии еще не знают о том, что он переезжает в Нью-Йорк.

Шрила Прабхупада еще немного говорил о возможных изменениях в зонах ВРС. Он сказал, чтобы сами члены ВРС обсудили между собой обмен зонами и вынесли формальное решение во время заседаний. В общем, ему казалось, что для членов ВРС было бы неплохо меняться зонами раз в три-четыре года. Он объяснил, что такая перемена поможет им по-новому взглянуть на свои обязанности и вдохновит их на отречение. Ведущие преданные не должны считать определенные районы Земли «своими» зонами.

* *

Тем же вечером Прабхупада обсуждал с Тамал Кришной Госвами положение женщин в нашем Обществе. Недавно этот вопрос вызвал в Америке жаркие споры, что привело к конфликту между грихастхами и холостыми санньяси и брахмачари.

Тамал Кришна оказался в центре этого противостояния, поскольку он, вместе с Вишнуджаной Свами, руководит странствующей группой санкиртаны Радха-Дамодара, состоящей практически полностью из брахмачари и санньяси. Эта группа регулярно навещает многие американские храмы, которыми руководят обычно женатые мужчины.

Тамал Кришна предлагает запретить женщинам жить в храмах МОСК. Их присутствие, считает он, создает беспокойства для тех, кто стремится к отрешенному образу жизни, что является сутью движения Господа Чайтаньи. Ему кажется, что не во всех храмах на должном уровне поддерживают стандарт вайрагьи, и там возрастает склонность к семейной жизни, что негативно сказывается на брахмачари, которые составляют основу нашего Общества.

Прабхупада опроверг его аргументы. Хотя он с сочувствием отнесся к словам Тамала, но все же сказал, что нельзя запретить женщинам приходить в сознание Кришны, да это и невозможно. Также сложно будет разместить их отдельно от мужчин. Вывод Прабхупады состоял в том, чтобы просто проповедовать, и тогда все трудности с течением времени разрешатся сами собой.

* *

Вечером Саурабха показал Прабхупаде предварительный проект нового храма. По его оценке, на строительство потребуется по меньшей мере восемьдесят кроров рупий (80 миллионов долларов). Чертежи Саурабхи представляют собой целый город, в самом центре которого находится огромный храм. Его будут окружать небольшие храмы, гхаты для омовения, торговые ряды, гурукула и другие помещения. Город будет защищен от наводнений разветвленной системой каналов. Главной его достопримечательностью станет гигантский планетарий, расположенный в куполе основного храма.

Шрила Прабхупада был очень доволен проектом. Он хочет, чтобы планетарий демонстрировал ведическую альтернативу современной научной космологической пропаганде, чтобы структура вселенной были изображена там такой, как она описана в Шримад-Бхагаватам. Под впечатлением от работы Саурабхи, Прабхупада предложил показать проект правительству штата одновременно с прошением об официальной передачи в нашу собственность земли. Прабхупада всегда думает масштабно: он даже предложил попытаться убедить власти перенести калькуттский аэропорт Дум Дум поближе к Майяпуру. Он не видит ничего невозможного, так как все это делается для Кришны.

22 января 1976 г.

На сегодняшней утренней прогулке Прабхупада отправился на север по главной дороге, по направлению к Ганге. Он осмотрел место строительства новых помещений, отвечать за которое будет Чайтья-гуру. Несколько рабочих уже начали укладывать фундамент. Прабхупада попросил Саурабху подготовить проект новых жилых зданий.

Еще раз подчеркнув то, о чем он вчера говорил производителю песка, Прабхупада объяснил, что преданного от карми отличает то, что он понимает, что все принадлежит Богу. Обычные люди строят большие дома, чтобы в них жить, и мы поступаем точно так же. Все материалы: кирпичи, дерево, цемент и металл, даны Богом. Но те, кто делает это для собственного удовольствия, просто «пожирают свои грехи». Однако, когда строим мы, то делаем это для Кришны, а не для себя.

Мы шли по дороге, и Прабхупада заметил, что вдалеке появляются грозовые тучи. Он сказал, что когда в это время года идет дождь, это очень хорошо для роста зерновых и привел стих из книги «Кханара Вачана»: яди варше магхера шеша, данда раджа пунья деша. «Сейчас месяц Магха. Если в конце этого месяца пройдет небольшой дождь, это означает, что царь этой страны благочестив. В это время нужен дождь».

По пути назад к храму на утреннюю программу, Прабхупада заметил нескольких людей столпившихся вокруг участка с почти спелой пшеницей. Они стучали пустыми банками, пытаясь отогнать ворон, чтобы те не съели весь урожай. Прабхупада был с ними не согласен. Он сказал, что каждое живое существо имеет право на еду, и потому нужно просто выращивать больше зерна, чтобы его хватило на всех. Так говорят Веды.

Способность Прабхупады связывать даже, казалось бы, совершенно обычные события с шастрой, всегда поражает всех, кто это видит. Тамал Кришна Махараджа сказал о том, как научно все излагается в Ведах, и Прабхупада согласился с его словами: «Поэтому мы и называем их совершенными. Шрути-праманам».

* *

Сатсварупа Махараджа прислал длинный зональный отчет за декабрь и первую часть этого месяца. Дела у Библиотечной Группы идут очень хорошо. Многие преподаватели заказывают книги для своих собственных библиотек, а учителя покупают сокращенные Бхагавад-гиты в мягком переплете, чтобы использовать в работе. Всего группа собрала более 700 заказов на полные наборы книг и не снижает темп.

Кроме этого, им удается собрать много важных отзывов о книгах. Сам Сатсварупа Махараджа тоже проповедует очень активно; до конца февраля у него запланировано как минимум по лекции в день в институтах, а в некоторые дни он будет давать до пяти лекций.

Сатсварупа Махараджа также сообщил о росте распространения книг в некоторых храмах под его началом, в частности в Гейнсвилле, Майями и Хьюстоне.

Денверский храм ранее пытался организовать ювелирную торговлю, надеясь на большие прибыли. Но Прабхупада недавно написал им, что храм должен заниматься только распространением книг, так как другая деятельность создает материальную атмосферу. Президент храма, Курушрештха, закрыл ювелирный магазин и отправил всех преданных на распространение книг. Курушрештха признал, что когда он занимался бизнесом, это погружало его в мирское сознание, а ожидавшиеся огромные прибыли так и остались планами.

Сатсварупа очень хорошо подвел итог, сказав «Деловой мир – это майя, он связывает человека надеждами на умопомрачительную прибыль, которая так никогда и не появляется».

Прабхупада с радостью выслушал его подробным отчет и в ответе еще раз подчеркнул важность распространения книг. «Даже предложение открыть новый храм в Хьюстоне не так важно», писал он. «Наша главная задача – распространение книг». Прабхупада считает, что деятельность Библиотечной Группы наиболее важна, так же как проповедь в институтах, и потому написал несколько вдохновляющих слов: «Продолжай без устали расширять проповедь. Ты идешь в верном направлении».

Мы получили и ноябрьский отчет Джаятиртхи о западном побережье США. Его зона оказалась за этот месяц лучшей в распространении книг, выплатив в ББТ $116.000, что является новым рекордом. Однако он признал, что Группа Радхи-Дамодары Тамал Кришны Махараджа обогнала его на $4.000. Тем не менее, Джаятиртха выражал уверенность в том, что в декабре все будет по-другому. Они собирались собрать для ББТ $200.000 и в общей сложности за год набрать $750.000.

В письме он также описывал новый бизнес, которым занимались преданные, однако подошел к этому вопросу с другой точки зрения, чем Курушрештха. По его мнению, любой бизнес нужно проводить вне храма, чтобы не нарушать царящую там духовную атмосферу и чтобы президент храма не был с ним связан. Джаятиртха считал, что очень важно, чтобы президент храма был сосредоточен только на распространении сознания Кришны.

Джаятиртха привел несколько аргументов, почему он считает, что преданным нужно разрешить зарабатывать деньги. «Из нескольких последних писем Вашей Божественной Милости к Сатсварупе Махарадже я узнал, что вы не очень хотите, чтобы в вашем Обществе занимались каким-либо бизнесом, кроме распространения книг. Я понимаю ваши аргументы, но хотел бы сказать несколько слов о том бизнесе, которым сейчас занимаются преданные в моей зоне. Это делают грихастхи, которые и так не были бы заняты санкиртаной. Если они попросят разрешения прекратить бизнес и подключиться к распространению книг, мы, несомненно, поддержим их. Они приносят храму достаточно большой доход и, таким образом, позволяют нам распространять больше книг. Я знаю, что те храмы, которые в финансовом плане полностью зависят от санкиртаны, постоянно находятся в долгах, а проповедникам приходится сосредоточиться на том, чтобы собирать деньги, а не распространять книги. Еще одно преимущество состоит в том, что таким образом мы можем занять грихастх полезной для Общества деятельностью, вместо того, чтобы содержать их за счет храма. В то же время, они имеют возможность общаться с другими преданными, и им легче сохранять сознание Кришны, чем если бы они работали на кармической работе».

Он закончил свой отчет предложением перенести гурукулу из Далласа в большое помещение в Санта-крузе. Чтобы остаться в Далласе и открыть новую гурукулу потребуются большие средства, и для этого придется взять кредит в ББТ. Джаятиртха спрашивал, каково мнение Прабхупады на этот счет.

Несколько дней назад Шрила Прабхупада уже послал ему подробный план действий по гурукуле, который Джаятиртха еще не получил, когда писал свое письмо. Тем не менее, Прабхупада ответил на его вопросы, дав совершенное решение разных вопросов.

Он умело связал стремление грихастх зарабатывать деньги с их желанием иметь детей, которым впоследствии потребуется образование. «Ты говоришь, что некоторым преданным лучше заниматься бизнесом, и я с тобой согласен. Все грихастхи, которые хотят зарабатывать деньги, должны делать это в полную силу. Ят кароши яд ашнаси ядж джухоши дадаси ят / ят тапасьяси каунтея тат курушва мад-арпанам. Пусть это будет их главным принципом. Пусть все грихастхи в США, кто хочет, занимаются бизнесом и содержат гурукулу. Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси или брахмачари. Также нельзя ожидать, что санньяси и брахмачари будут содержать гурукулу. Ответственность за детей должны взять их родители, иначе они просто не должны заводить детей. Это обязанность родителей. Я не хочу облагать храмы новым налогом. За содержание детей должны платить их родители. ББТ тоже не может содержать гурукулу или давать ей деньги в кредит. Сейчас ББТ отдает 50% на строительство храмов в Индии – Бомбей, Курукшетра, Майяпур. Прибыль от бизнеса должна в первую очередь идти на содержание гурукулы, а остаток можно отдавать на содержание местного храма. Грихастхи могут зарабатывать деньги. Лучше, чтобы президентом храма был брахмачари или санньяси. Если грихастхи хотят распространять книги, им можно давать пять или десять процентов от того, что они приносят, причем часть этих денег должна идти на гурукулу».

Прабхупада сказал, что если грихастхи выполняют важное служение для храма, их можно содержать за счет храма. «Я могу дать много хороших советов», писал он, «но выполнять их на практике должен ВРС».

Мы получили еще один отчет, теперь от Джагадиши, который, в основном, говорил о ситуации в гурукуле в Далласе. Сейчас преданные готовят проект серьезной реконструкции и расширения нынешнего здания, чтобы оно соответствовало требованиям властей. Средства на эти работы они ожидают получить от нового налога для храмов Северной Америки. Очевидно, что гурукула пострадала от неумелых действий предыдущей администрации, но Джагадиша провел там последние четыре месяца, и ситуация значительно улучшилась. Его письмо дышало оптимизмом по поводу будущего школы. «Я убежден, что мы идем продвигаемся вперед. А что это значит? Это значит, что вы будете довольны тем, что мы делаем. Это в миллионы раз важнее, чем любые другие критерии успеха».

Поскольку Прабхупада только что написал длинное письмо Джаятиртхе, в котором тоже говорил о гурукуле, он не стал повторяться и просто велел Джагадише прочесть письмо Джаятиртхи.

Однако он написал о финансовом вопросе, в частности, о предполагаемом налоге для храмов, а также о просьбе предоставить кредит от ББТ. «На самом деле, содержать гурукулу должны родители. Если мы будем облагать налогом храмы или брать кредиты в ББТ, родители будут избегать своих прямых обязанностей. Прежде чем завести ребенка, родителям следует позаботиться о том, чтобы иметь возможность платить за его обучение. ВРС должен принять постановление о том, что если они заводят детей, они сами должны покрывать все расходы гурукулы».

Прабхупада попросил Джагадишу обсудить этот вопрос с Джаятиртхой. Очевидно, что он пытается полностью перестроить гурукулу и хочет, чтобы большую часть ответственности за это взял на себя ВРС.

* *

Днем, сразу после обеда, мы с Тамал Кришной Махараджей сидели вместе со Шрилой Прабхупадой на залитой солнцем веранде. Он сидел на стуле, а мы – у его стоп, наслаждаясь его божественным обществом и трансцендентной атмосферой святой дхамы.

Прабхупада взглянул поверх арочных ворот у входа в храм. Вдалеке серебром переливались волны Матери Ганги, текущие по Навадвипе и дальше, продолжая свой долгий путь из Гималаев до Бенгальского залива. Просто замечательно видеть Прабхупаду в таком естественном окружении – у него дома, если так можно сказать, – и слушать, как он говорит о различных аспектах развития Общества, делится своими философскими наблюдениями современного мира и жизни в целом.

В Майяпуре Прабхупаде очень нравится. Он любит сидеть, глядя на ровную плодородную землю, на далекие открытые поля, на маленькие зеленые деревья и купола храмов. Безграничные просторы рисовых полей на разных стадиях роста указывают на простой и честный труд местных крестьян. На других полях ровными квадратами растет дал, сахарный тростник, овощи и другие необходимые культуры. По дорогам медленно передвигаются люди и животные.

Майяпур – совершенное место для исполнения самых основных потребностей жизни, и мы находимся посреди этого природного богатства, с благодарностью принимая дары щедрости Его Божественной Милости, так умело раскрывающего нашу собственную природу, природу дхамы и всемилостивого Господа, Шри Чайтаньи Махапрабху.

* *

Вечером один преданный принес показать Прабхупаде образец новой мриданги. Вместо глины, ее корпус сделан из стекловолокна, но по-прежнему перетянут кожаными ремнями. Преданные на Западе работают над созданием полностью синтетического барабана, чтобы заменить им глиняные, которые легко разбить. Прабхупада сказал, что корпус слишком плотный и тяжелый, а в остальном барабан ему понравился. Он даже немного поиграл на нем, хотя и сказал, что уже давно не брал в руки мридангу.

23 января 1976 г.

Шрила Прабхупада гулял в полях на том месте, где предполагается построить новый храм. Он обсудил с Джаяпатакой Свами возможность убедить местные власти передать нам права на землю для строительства храма.

Не забыв об этом, он в тот же день надиктовал письмо, которое Джаяпатака Махараджа должен был передать знакомому Прабхупады, которого он встретил в аэропорту в Нью-Дели, господину Чаудхури, работающему в Отделе развития и планирования в Калькутте. Прабхупада счел эту встречу планом Кришны. Он хотел, чтобы правительство отдало нам землю безвозмездно, а господин Чаудхури, по стечению обстоятельств, работает как раз в том отделе, который решает эти вопросы.

Немного рассказав господину Чаудхури о проекте Майяпура и своем желании построить здесь международный город, основанный на ведической культуре, Прабхупада просил его приехать в Майяпур для дальнейшего обсуждения этого вопроса.

* *

Каждый день Прабхупада щедро раздает практические советы, начиная от вопросов покупки земли, определения предела средств, выделяемых на покраску стен, ассортимента в магазинах в новых помещениях у стены, и кончая условиями найма строительных рабочих для храма.

Джаяпатака Махараджа нанял огромное количество людей для строительства, но сегодня Прабхупада сказал, что если не удастся закончить работы до фестиваля (который начинается через шесть недель), то нужно сократить количество людей до пятидесяти.

Джаяпатака Свами сказал, что, скорее всего, будут закончены все работы, кроме водопровода. Прабхупада ответил, что водопровод и электричество не так важны, если там все равно можно будет жить. Он велел Джаяпатаке получить гарантии от подрядчика, что основные строительные работы будут закончены вовремя.

Прабхупада снова вспомнил о ситуации в Неллоре. Он подтвердил Гопала Кришне, что первый камень фундамента можно перенести в Мадрас, где, как он сказал, храм построить все равно лучше. Он также предупредил, что если принимать пожертвования от таких падших женщин, то нам придется разделить их карму за греховные действия. «Но наш Кришна может даже проглотить огонь», добавил он, «Когда в лесу начался пожар, Кришна проглотил его. Если бы Он не мог поглотить греховную карму, то мог ли Он сказать ахам твам сарва-папебхьо мокшаишьями? Он может это сделать, а иначе зачем бы Ему это заявлять?»

* *

Остаток дня Прабхупада провел тихо, в своей комнате. Он не дает здесь лекций по утрам, хотя обсуждает с учениками и немногочисленными посетителями широкий круг вопросов.

* *

В обед Прабхупада попросил меня научиться у Харикеши готовить прасад.