Текст книги "Трансцендентный дневник 1"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 39 страниц)

Пришло письмо и от Сварупы Дамодары из Америки. Он не может выехать оттуда еще шесть месяцев, поскольку подал заявление на иммигрантскую визу. Так что он не сможет принять участие в программе у себя на родине в Манипуре, в начале апреля. Сейчас Сварупа Дамодара работает над созданием Института Бхактиведанты, который будет заниматься проповедью ученым в университетах и институтах. Основными членами Института будут он сам, Рупануга, Мадхава, Садапута, Равиндра Сварупа и Субхананда прабху. Сварупа Дамодара спрашивал, нужно ли организовать группу санкиртаны, чтобы собирать средства на осеннюю программу лекций в колледже.

Прабхупада обсудил этот вопрос с Тамал Кришной Махараджей, который предложил, что раз его группа Радхи-Дамодары уже собирает средства и проводит серьезную программу в университетах, члены Института Бхактиведанты могут ездить на их автобусах. Это решит проблему их обеспечения, а также гарантирует много возможностей именно той проповеди, которая их интересует.

Прабхупада согласился с его планом. Он написал ответ, призвав Сварупу Дамодару воспользоваться этим предложением.

Сварупа Дамодара также предложил, чтобы все кандидаты на титулы Бхактиведанта и Бхактисарвабхаума писали дипломную работу на какую-нибудь вайшнавскую тему. Некоторые из этих научных трудов можно будет опубликовать в виде брошюр.

Прабхупаде очень понравилась эта мысль, и он написал: «Что касается издания книг, такие книги можешь издавать ты и люди твоего уровня. Обычный преданный не может писать книги. Поэтому, если кто-нибудь, имеющий титул Бхактиведанта или Бхактисарвабхаума, напишет хорошую книгу, я могу принять решение ее издать».

12 февраля 1976 г.

Сегодня день явления Господа Варахи. Поста не было.

Во время массажа Прабхупада говорил о своих духовных братьях. Он считает, что в один прекрасный день Чайтанья Матху и другим матхам придется объединиться с нашим Обществом, так как они неспособны сами содержать все свои храмы и программы. По его мнению, мы можем управлять ими совместно, а может быть разделим матхи между собой. Возможно, мы могли бы просто снабжать их средствами и вместе проповедовать. Прабхупада сказал, что если бы их индийские и наши западные преданные вместе отправились проповедовать по деревням, это было бы замечательно.

Прабхупада вспомнил, что когда в 1935 году приехал к своему Гуру Махарадже на Радха-кунду, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал ему о «пожаре», который охватит Гаудия Матх, и о том, что он хотел бы снять весь мрамор в храме в Багх Базаре и на эти деньги напечатать книги. Именно тогда Прабхупада понял, как доставить радость своему Гуру Махарадже. Он объяснил, что борьба за контроль над матхами началась сразу же после ухода Шрила Бхактисиддханты Сарасвати, и это стало первой апарадхой, которая называется гурор авагья, невыполнение указаний духовного учителя. С тех пор оскорблений было совершено еще великое множество.

Прабхупада сказал, что его духовные братья сейчас совершенно бесполезны, так как вместо того, чтобы объединяться и широко проповедовать, опровергая обман Тиртхи Махараджи, они просто пытаются строить планы того, как стать следующим ачарьей. Они неспособны сотрудничать, так как больны той же болезнью, что и Тиртха Махараджа. Шрила Бхактисиддханта не собирался назначать кого-то одного из преданных следующим ачарьей, иначе почему он не назвал своего преемника? Шрила Прабхупада сказал, что некоторые из его духовных братьев утверждают, будто Бхактисиддханта косвенно указал, что следующим гуру должен стать Тиртха Махараджа.

Но Прабхупада сравнил это с тем, как имперсоналисты пытаются найти косвенное значение слов, вместо того, чтобы принимать их так, как они есть. На самом деле, Бхактисиддханта Сарасвати приказал создать Руководящий Совет из двенадцати человек, который после его ухода должен был руководить Гаудия Матхом. Но ученики его не послушались.

Прабхупада говорил прямо и откровенно. Очевидно, что он выделяется из всех своих духовных братьев, как тот, кто на самом деле хочет доставить радость их Гуру Махарадже, активно распространяя движение Господа Чайтаньи по всему миру. Как часто говорит сам Шрила Прабхупада, пхалена паричияте – о важности какого-то действия можно судить по его плодам.

* *

Гаура Говинда Свами из Бхубанешвара прислал письмо, в котором просил у Прабхупады разрешения не приезжать в Майяпур, как просил Прабхупада в прошлом письме. Ему недавно удалось построить небольшой кирпичный домик на нашей земле, и некоторые местные жители помогают ему в открытии центра МОСК. Сейчас, прежде чем начать строительство храма, он должен предоставить в муниципалитет план действий.

Прабхупада разрешил ему не приезжать на фестиваль и дал все благословения на этот проект. Он сказал, что если Гаура Говинда будет искренне трудится, то его усилия, несомненно, увенчаются успехом. Прабхупада предложил ему содержать себя переводом и изданием наших книг на местном языке орисса.

Кроме того, Прабхупада послал письмо Саурабхе в Бомбей, попросив его помочь Гаура Говинде составить хороший проект будущего храмового комплекса.

13 февраля 1976 г.

Сегодня день явления Господа Нитьянанды, пост до полудня. Нитьянанда Прабху любил урад-дал, так что, естественно, одно из блюд, входящих в сегодняшний пир, включало этот сорт дала.

* *

Притху Путра Свами в письме из Канпура сообщил, что его проповедь продвигается хорошо. Он регулярно проводит программы в домах влиятельных людей.

Он предложил, чтобы Шрила Прабхупада принял участие в фестивале Кумбха Мела, который пройдет в Аллахабаде в феврале 1977 года. Притху Путра заметил, что очень многие люди по-прежнему помнят, как Прабхупада пять лет назад участвовал в Магх Меле. Он также написал красивые молитвы Шриле Прабхупаде, в которых сравнивал его с флейтой Шри Кришны, так как через него мы слышим слова Кришны.

Прабхупада с благодарностью выслушал письмо и попросил Притху Путру забронировать хорошее место на предстоящем фестивале Кумбха Мелы.

* *

Сегодня вечером Прабхупада обрадовал всех нас известием, что последние два дня чувствует себя гораздо лучше.

Нандарани регулярно делает свежие расагуллы, которые Шрила Прабхупада держит в банке рядом со столом. Иногда он выпивает немного молока с леденцом, заедая его половинкой или целой расагуллой. Похоже, его решение принимать молоко в твердом виде оказалось верным, так как у него явно прибавилось сил.

Вечером я зашел с тряпкой в руке, чтобы вытереть со стола, после того как он съел расагуллу. На столе оказалась небольшая лужица сладкой воды, вокруг которой толпились крохотные муравьи.

Я начал аккуратно отгонять муравьев тряпкой, чтобы не задеть их, пока я буду вытирать стол. Шрила Прабхупада молча смотрел на меня. Он переводил взгляд с меня на муравьев, затем опять на меня. «Раньше ты бы убил их», вдруг произнес он с улыбкой. Его слова были чистой правдой. Я вспомнил, как в детстве забавлялся тем, что поливал муравейники кипятком. Замечание Прабхупады напомнило мне об этом темном эпизоде моей жизни, и я покраснел от смущения.

Прабхупада заметил краску у меня на щеках, и его улыбка стала еще шире. Увидев, как Прабхупаде нравится то, как я изменился, я подумал, что, наверное, то же самое чувствовал и Нарада Муни, увидев поразительную перемену в охотнике Мригари. Меня охватило чувство глубокой благодарности, когда я подумал о том, как же мне повезло иметь такого прекрасного духовного учителя.

14 февраля 1976 г.

Крыша храма оказалась очень удобным местом для утренних прогулок Шрилы Прабхупады. Она достаточно велика (сорок пять метров в длину и пятнадцать в ширину), и ему не приходится покидать здание, чтобы подышать свежим воздухом. Это также ограничивает круг его сопровождающих до нескольких старших преданных. Вид, открывающийся с крыши, просто прекрасен. Из одной точки Прабхупаде видно все, что происходит вокруг. Периметр крыши украшен растениями в горшках и деревцами туласи, что создает естественную и приятную атмосферу.

Каждое утро здесь происходит удивительное событие. Как только Прабхупада поднимается на крышу, появляется огромная черная пчела. Она несколько раз облетает Шрилу Прабхупаду и его спутников, будто выражая почтение. Затем она садится на небольшой шпиль, указывающий то место, где стоят Божества в алтарной, четырьмя этажами ниже. Тамал Кришна Махараджа заметил, что эта пчела похожа на одну из множества черных пчел, описанных в «Книге о Кришне», которые постоянно летают вокруг Кришны, прославляя Верховную Личность Бога. Похоже, сказал он, что эта пчела прилетает сюда, чтобы выразить почтение Шриле Прабхупаде.

Прабхупада с благодарностью выслушал его слова. Он даже остановился на минутку, чтобы поближе рассмотреть пчелу, пока она не улетела.

* *

Прабхупада вызвал Хридаянанду Махараджа, чтобы обсудить с ним вопросы руководства храмом в Майяпуре. Он все больше беспокоится о том, что здесь не все гладко, тем более что Бхавананда Махараджа уехал вместе с группой проповеди на корабле. Хридаянанда Махараджа предложил услуги Махавиры, кандидата на санньясу из Америки, который проповедует в Бразилии. Он рассказал, что Махавира обладает большим опытом административной работы, а кроме того, в настоящий момент не занят каким-то ответственным служением.

Прабхупада позвал Махавиру и, поговорив с ним немного, согласился, чтобы тот немедленно начал участвовать в делах храма.

* *

Бхагаван из Франции прислал очень вдохновляющий отчет. Он сообщил, что они открыли новый центр в Бельгии, который поможет в распространении книг. Кроме того, он рассказал, что сейчас заканчивается работа над Бхагавад-гитой на голландском языке, и что в его зоне в южной части Европы продается много-много книг.

Бхагаван привел несколько потрясающих историй о санкиртане во Франции, где преданные, в основном, продают книги по квартирам. «Один из преданных зашел в больницу, и медсестры одели его в белый халат, чтобы он распространял Гиты врачам. Одна медсестра даже сама взяла у него несколько книг, и пока он ходил по другим этажам, продала пациентам четыре больших Гиты.

Другой преданный отправился на фабрику, и ее управляющий собрал заказы со всех рабочих. Позднее, когда преданный вернулся, он обнаружил, что управляющий продал двенадцать больших Гит!»

Бхагаван также предложил несколько нововведений во внешнем виде Первой Песни Шримад-Бхагаватам, которая вот-вот должна быть издана на французском языке. Он хотел бы убрать с обложки картину творения, поместить ее на форзац, а на обложке напечатать изображение Кришны и Баларамы. Это, по его мнению, значительно увеличит распространение по квартирам.

Все время, пока зачитывалось письмо Бхагавана, Прабхупада улыбался. Ничто не может принести ему большей радости, чем рассказ о продаже книг или о том, как люди во всем мире их воспринимают. Он согласился с предложением о новой обложке и похвалил Бхагавана. Прабхупада сказал, чтобы Бхагаван в огромных количествах распространял книги, а затем печатал новые.

Однако не все члены ВРС достигают такого успеха. Очередной плачевный отчет пришел от Брахмананды Свами.

Хотя он старается изо всех сил, одновременно выполняя функции секретаря ВРС, президента храма в Найроби, директора программы Почетных Членов, секретаря по корреспонденции и пр., похоже, он отчаялся достичь успеха в проповеди в Африке. Перед ним стоят очень серьезные проблемы, а преданных, чтобы помочь ему, не хватает. Правда, там сейчас находится Нанда Кумар Свами, но он неопытен, и максимум, на что он способен – служить Божествам и готовить прасад.

Поскольку на Брахмананду свалилось столько трудностей в Африке, он написал, что, видимо, не сможет в этом году приехать на фестиваль в Майяпур. Из семнадцати африканских преданных только у пяти есть миссионерская виза, а остальным придется уехать, так как им нужно менять иммигрантские визы. Большинство местных людей, которые вступили в наше Общество, уже покинули его, прихватив при этом из храмов почти все, что имело хоть какую-то ценность.

«И потому я задаюсь вопросом», пишет он, «зачем мы здесь находимся? Лично у меня немного надежд на то, что африканцы когда-нибудь смогут серьезно воспринять сознание Кришны». Брахмананда объяснил, что главная цель их проповеди – индийские общины, но власти принуждают и их покинуть страну.

Он вкратце описал потенциал проповеди на всем континенте: «Это очень беспокойная часть планеты, здесь очень мало возможностей для расширения нашего Общества. Американцам закрыт въезд в Конго и Уганду. В Замбии МОСК уже официально запрещен. В Танзании нам отказали в регистрации, и там меня дважды задерживала полиция. Эфиопия, откуда я только что вернулся – очень сложное место, они быстро превращаются в коммунистическую страну. В Мозамбике только что была революция, а в Анголе идет открытая война. Преданные недавно вернулись из Судана, который совершенно обнищал, так же как и Чад, Центральноафриканская Республика и пр. Похоже, что центр можно открыть только в Нигерии. У всех остальных членов ВРС зоны расположены в цивилизованных частях света, экономически развитых. Поэтому, там легче развивать наше Общество».

Тем не менее, было и два светлых момента. Он выплатил 1.860 долларов из 12-тысячного долга в ББТ, а на Маврикии небольшая группа брахмачари принята очень тепло, и они с энтузиазмом проповедуют по всему острову.

Прабхупада выслушал письмо с сочувствием, но в ответном письме попросил Брахмананду пока остаться в Африке и продолжать прилагать усилия. Он предложил, чтобы тот поселился на Маврикии, который Прабхупада назвал «уютным местечком у моря». Что касается того, оставаться ли ему в Африке или найти себе другое применение, это, по словам Прабхупады, должен решать ВРС.

15 февраля 1976 г.

На утренней лекции Шрила Прабхупада рассказал о своих больших планах показать высшие регионы вселенной при помощи Ведического Планетария, который он планирует построить в Майяпуре.

«Есть Сиддхалока. Мы должны показать, что происходит на этой планете, Сиддхалоке. Это описано в Шримад-Бхагаватам. Люди на Сиддхалоке могут перемещаться с одной планеты на другую без всяких приспособлений или самолетов. Как йоги, совершенные йоги умеют перелетать из одного места в другое без всяких машин. Таких йогов хватает и в наши дни. Они совершают омовение в четырех дхамах – в Хардваре, Джаганнатха Пури, Рамешварам. И подобно этому... так могут делать и йоги. Они обретают ашта-сиддхи, восемь видов совершенства. Сиддхалока означает, что там рождаются сиддхи. Им не нужно практиковать мистическую йогу».

Чтобы объяснить это, Прабхупада привел простой, но очень понятный пример того, что сиддхи живут прямо рядом с нами. Птицы и насекомые, заметил он, летают сами по себе, а мы на это не способны. Нам приходится изобретать большие летательные аппараты.

Прабхупада хочет создать Планетарий, чтобы показать, что слова Вед авторитетны и правдивы, что они основаны на научных фактах. Это не просто мифология, как считают многие люди. «Не верить Ведам нельзя», сказал он. «Их нельзя отвергать: «А, это невозможно... Я в это не верю». Мы получаем эти сведения из шастры. Мы твердо верим: «Да, сиддхи существуют». Это называется теизм. Человек, который верит словам шастры.

Очень разумных людей – мыслителей, философов, ученых, математиков – называют муни. Они тоже приносят радость Господу. Не эти обычные муни, а муни и сиддхи на Сиддхалоке.

Есть много разных лок, Чараналока и другие. Все они описаны здесь. Если у нас будет возможность, мы должны показать эти локи, где они находятся, как устроены, как движутся, как вокруг них вращается Солнце.

Солнце не стоит на одном месте, солнце тоже движется. У меня есть мечта – показать все это. Если будет возможность, нам надо это сделать. Современные ученые или астрономы говорят: «Солнце стоит на месте, а Земля движется». Мы так не считаем. У Солнца тоже есть своя орбита. Веды могут многому нас научить, и хотя пока это еще неизвестно большинству людей, мы стараемся им в этом помочь».

* *

Во время массажа Шрила Прабхупада заслушал письмо от Яшоматинанданы из Ахмедабада. Он регулярно проповедует там, на следующие три месяца он арендовал дом и начинает вербовать Почетных Членов МОСК.

Однако главное, о чем он беспокоится – издание трансцендентных книг. Он собирается издать Бхагавад-гиту в трех частях и начинает собирать подписку на ежемесячный журнал «Бхагавата Даршана» (индийский «Обратно к Богу») на языке гуджарати. Яшоматинандана подробно рассказал, что планирует собрать тысячи подписных заявок прежде, чем выйдет первый номер журнала.

Прабхупада был чрезвычайно рад услышать о его проповеди. «Я очень доволен твоим планом ежемесячного издания «Бхагавата Даршаны». Это серьезная программа. Пожалуйста, продолжай, не останавливаясь.

Да, я одобряют твой план распространения журнала по подписке. Организация подписки – очень серьезное дело. Если ты будешь регулярно издавать журнал и зарегистрируешь его, то сможешь получить на почте скидку – одну-две пайсы. А в будущем можно охватить многие города – Бомбей, Сурат и Калькутту, где живет много гуджарати. Можно провести подписку и там».

Письмо от Майка Дарби, студента из института в штате Западная Вирджиния, доказывало, какое благо получает человек, читая книги Шрилы Прабхупады. У себя в институте Майк написал дипломную работу на основе учения, данного в Чайтанья-чаритамрите. Чтобы продолжать работу, он попросил Шрилу Прабхупаду о встрече в следующий раз, когда тот приедет в Америку. Майк выражал свою благодарность самыми теплыми словами: «Я прочел большинство ваших книг по трансцендентной науке, и они мне очень понравились. Нет, даже не просто понравились – я попытался построить свою жизнь на основе этих книг. То, что вы написали – совершенно, так как это знание исходит от Верховного Господа Шри Кришны».

Прабхупада всегда рад получить письмо от благодарного читателя его книг. Он трудится буквально днями и ночами, без устали, только ради того, чтобы люди читали книги. Если человек, прочтя его книгу, поймет, что Кришна – это Бог, и все должны Ему служить, то, как часто говорит сам Шрила Прабхупада, он работает не зря.

Прабхупада попросил Майка приехать к нему, когда он вернется в США позднее в этом году.

* *

Сегодня Хридаянанда Госвами и Субхага Прабху уехали в Бангладеш, чтобы осмотреть участок земли, который нам там предлагают. Прабхупада не собирается ехать туда сам, но сказал, что если предложение приемлемо, мы могли бы послать туда несколько преданных, чтобы начать проповедь в этой стране.

Судама Махараджа вернулся из путешествия на корабле «Нитай Пада Камала». Гурукрипа Свами, приехавший сегодня утром, узнав, как успешно проходит там проповедь, тоже собрался несколько дней провести на корабле.

Преданные с «Нитай Пада Камалы» встречают радушный прием везде, где причаливают. Остановившись у деревни, они берут на берег Шри Шри Гаура-Нитай и отправляются в процессию по деревне, от дома к дому. Все деревенские жители дают по рупии, а некоторые жертвуют продукты, взамен получая экземпляр книги «Гитар-гана». Таким образом распространяются сотни книг и огромное количество прасада. Все преданные на корабле, особенно мальчики из гурукулы, полны энтузиазма.

* *

Шрила Прабхупада послал Джаяпатаку Свами в Калькутту на встречу с господином Чаудхури. Он поможет Джаяпатаке обратиться к правительству с просьбой о предоставлении земли в Майяпуре под будущий Ведический Город.

16 февраля 1976 г.

Вчера вечером Прабхупада съел расагуллу и нимки, вкусные домашние бисквиты, которые каждый вечер предлагают Божествам. Он пролил немного сока из расагуллы на матрас, и сладкое пятно тут же облепили сотни муравьев. Это происходит уже не в первый раз. Каждый раз, когда я вытираю пятно тряпкой, Прабхупада наблюдает за мной и делает философские замечания.

Прабхупада часто во время лекции приводит простые примеры из жизни, чтобы объяснить философские моменты. Мне было очень приятно, что сегодня утром он упомянул в лекции меня, рассказав о случае с муравьями.

В стихе Прахлада Махараджа ясно дает понять, что никакие материальные достоинства не могут произвести впечатление на Господа. Его может удовлетворить только преданное служение, которое мог оказывать даже Гаджендра, царь слонов.

Прабхупада сказал, что современные люди считают себя очень умными из-за того, что изобрели атомную бомбу или заработали много денег. Но настоящий разум проявляется в том, чтобы вернуться домой, обратно к Богу. «Всеми правдами и неправдами заработать денег – еще не значит быть умным. А разум, как я объяснял Хари-шаури, есть даже у крохотного муравья – как только появляется капля сладкого, тут же к ней устремляются сотни муравьев: «Здесь капля сиропа!» Так устроила природа. Такой буддхи, разум – умение есть, спать, заниматься сексом и защищаться – есть даже у муравья. Это не буддхи-йога.

Настоящая буддхи-йога состоит в том, чтобы совершать преданное служение Господу. Стать настоящим преданным Кришны – вот что такое истинная буддхи-йога. Вернуться домой, обратно к Богу – это буддхи.

Разум есть у всех, даже у муравья. Мы это постоянно наблюдаем. Разум есть и у воробья. Но совершенным разумом обладает тот, кто ищет Абсолютную Истину».

В завершение, Прабхупада объяснил, что материальные достижения и богатства не помогут в достижении Бога. Для этого требуется только благосклонность гуру и Кришны. И очевидно, что наш гуру, Шрила Прабхупада, проявляет к нам большую благосклонность.

«Так что не расстраивайтесь», добавил Шрила Прабхупада, «не думайте: «Я беден, и потому не могу стать преданным». Преданным может стать любой, даже ребенок. Посмотрите, как танцуют дети. Они поют, кланяются. Это бхакти-йога. Любой может стать преданным, если у него хороший наставник. Вот что для этого нужно.

Кришна говорит: «Я дам тебе разум». Если следовать указаниям духовного учителя с любовью и верой, тогда Кришна изнутри, как чайтья-гуру, гуру в сердце, поможет вам. Кроме того, он пошлет вам истинного духовного учителя, который будет помогать извне. Вы получите помощь с обеих сторон и добьетесь того же успеха, что и Прахлада Махараджа. Большое спасибо. Харе Кришна».

* *

Сегодня утром Прабхупада строго отругал руководителей храма. В храме уже третье утро нет воды.

Водопровод здесь основан на резервуарах воды на крыше. Насосы, которые наполняют резервуары, нужно включать вручную. Поскольку фестиваль все ближе, преданных приезжает все больше и больше, и потому воды тоже требуется больше, но, похоже, до этого никому нет дела.

Кроме того, Прабхупада отругал Махавиру за то, что тот заявил всем, что назначен президентом храма и руководителем Майяпура. Махавира уже устроил себе кабинет. Некоторые преданные пожаловались, что он объявил себя руководителем всего проекта, требуя выполнять его указания, хотя почти не знаком со структурой управления в Майяпуре.

«Сначала ты должен понять работу каждого департамента, а потом уже становится руководителем», сказал ему Прабхупада. «Прежде, чем стать главой, тебе нужно стать слугой всех преданных. Нельзя требовать уважения к себе».

* *

На вечерний даршан собирается все больше и больше посетителей, и Прабхупада придумал, как устроить это удобнее для них. Большинство гостей – простые крестьяне. Они заходят к нему в комнату, садятся и молча глазеют на все происходящее.

Прабхупада попросил нас встать у двери и раздавать сладости. Гостей не нужно приглашать войти, но в то же время, если кто-то захочет зайти в комнату, ему не нужно препятствовать. Если они изъявят желание поговорить с Прабхупадой, их надо препроводить на балкон, усадить, угостить прасадом и попросить заполнить анкету, указав свое имя и род занятий. Потом Прабхупада может позвать их к себе в комнату. Такую систему он назвал «мягким отсевом».

Те, кто хотят только посмотреть, могут подойти к двери, предложить пранамы и получить прасад. После этого они уйдут, полностью удовлетворенные. Те же, кто хочет обсудить какой-то конкретный вопрос, не откажутся немного подождать.

На самом деле, Прабхупаде тяжело давать даршан стольким людям сразу, но он не в силах отказать им. Поэтому он решил придерживаться такой системы, которая удовлетворит гостей и не навлечет на него критических стрел.

Прабхупада упомянул одного знаменитого йога, который, по той же причине, встречался с людьми только один раз в год. Конечно, сам Прабхупада не мог так поступить, но новая система приема гостей должна немного разгрузить его.

* *

Хансадута действительно серьезно воспринял желание Шрилы Прабхупады о проповеди по деревням, и не только в Индии. Сегодня Прабхупада получил письмо, в котором он рассказывает, что купил четыре автобуса «Мерседес». Два из них предназначены для Индии, а другие два будут использоваться в Германии, несмотря на то, что там сейчас возникли определенные сложности во взаимоотношениях с властями. Хансадута ожидает, что к 1 апреля автобусы, в каждом из которых едет тридцать преданных, уже прибудут во Вриндаван.

К письму Хансадута приложил листовку с рекламой программы странствующей санкиртаны. При помощи этой рекламы он хочет набрать преданных для своей группы. На ней изображены четыре автобуса, а заголовок звучит так:

ВСЕМИРНАЯ ГРУППА САНКИРТАНЫ ПРАБХУПАДЫ

«Устали от храмовой жизни? Перегорели на санкиртане? Тогда эта программа – для вас! Мы просто поем, танцуем и раздаем прасад».

Чтобы убедить преданных наверняка, в листовке упоминалось, что в поездках группы обещал принять участие сам Шрила Прабхупада. Там был и вдохновляющий рассказ о недавней проповеди в Гуджарате. Хансадута собирается установить регулярный автобусный маршрут между Германией и Индией, чтобы преданные в любой момент могли присоединиться к проповеди по деревням. В листовке также было сказано, что другая группа под руководством Гаргамуни Свами тоже сейчас направляется в Индию на шести «Мерседесах» и с необходимыми для проповеди вещами на тысячи долларов.

Шрила Прабхупада был очень рад увидеть желание и решимость, с которыми Хансадута посвятил себя организации этой проповеднической программы. В ответном письме он подтвердил свое желание участвовать в программах. «Да, я с большим удовольствием поеду с вами, мы будем переезжать от одной деревни к другой. Я просмотрел фотографии, и автобусы мне очень понравились. Похоже, они стоят недешево».

Шатадханья даса сейчас находится в Токио. Он прислал отчет, в котором рассказывает, как они с Тривикрамой Свами пытаются разрешить проблемы, возникшие из-за группы Гурукрипы Махараджи. Хотя группа Намахатты с энтузиазмом собирала там средства на развитие Майяпура, их методы сбора пожертвований вызвали множество плохих статей в газетах. Шатадханья считает, что нам нужен профессиональный работник по связям с общественностью, который смог бы помочь восстановить доброе имя и договориться с иммиграционным отделом Японии.

Шатадханья также упомянул, что они с Тривикрамой хотели бы открыть храм в центре города. До сих пор еще не было попыток открыть постоянный центр и набирать японских преданных. Сейчас есть только один брахмачари-японец, а христианские организации добиваются больших успехов в вербовке местных жителей.

Прабхупада в ответ написал вдохновляющее письмо, попросив его попытаться исправить положение. Он сказал, что Тривикрама Свами «очень хорошо разбирается» в делах в Японии, и если Гурукрипа Свами там не нужен, его можно отправить в Бангладеш.

17 февраля 1976 г.

Сегодня, вместо того, чтобы отправиться на крышу, Прабхупада решил посмотреть, как продвигается строительство нового здания. Работа идет полным ходом, сотни рабочих копают землю, подвозят и укладывают камни и подпорки. Это очень внушительное зрелище. Фундамент простирается метров на триста – по всей длине северной стены. Это будет очень длинное здание, в два этажа, построенное в том же стиле, что и главная гостиница, с верандой и декоративными арками. Первый этаж построен на цоколе, чтобы комнаты не затопило, когда разливается Ганга.

Когда Прабхупада спросил, что они собираются делать с цоколем, Джаяпатака Махараджа ответил, что его заполнят землей. Прабхупада назвал это расточительством; вместо этого он распорядился оборудовать там склад.

Похоже, Прабхупада доволен тем, как идет работа, и надеется, что к фестивалю в новом здании уже можно будет жить.

* *

Каждое утро на лекции Даянанда вслух читает неотредактированный текст молитв Прахлады Махараджи. Хотя с точки зрения грамматики он не очень правилен, «индо-английский» стиль переводов Прабхупады имеет свой неповторимый шарм и обаяние.

Сегодня он прочел десятый стих из девятой главы: «Прахлада Махараджа продолжал считать, что брахман, обладающий всеми двенадцатью достоинствами брахмана, которые перечислены в книге «Санат-суджата», если он не предан лотосным стопам Господа, ниже даже преданного, происходящего из семьи собакоеда, чей ум, слова, поступки, имущество и сама жизнь – словом, все – посвящено Верховному Господу. Такой низкорожденный человек лучше брахмана, поскольку он может очистить всю свою семью, а так называемый брахман, ошибочно считающий, что занимает престижное положение, не очистит даже самого себя».

Прабхупада говорил долго. Однажды он заметил, что в ведической цивилизации положение человека в обществе определяется тем, что он ест. Обычно мясоеды, особенно те, кто питается мясом свиней и собак, считаются низшими, неприкасаемыми. Но хуже всех те, кто питается коровами.

«В Индии до сих пор мясоеды едят таких животных, как козы, овцы и т.п. Они никогда не возьмут в рот мясо коровы, потому что корова должна быть под защитой, го-ракшья. В Бхагавад-гите сказано, что даже если ты ешь мясо, не ешь корову. Можно есть других животных – свиней, коз. Но не ешь мясо коровы. Это очень греховно.

Почему это греховно? Потому что корова – очень, очень важное животное для человека. Она дает молоко и молочные продукты. Это улучшает ваш разум, обостряет память. Поэтому корова очень важна. Не ешьте ее». Но в то же время Прабхупада объяснил, что в сознании Кришны не важно, каково происхождение человека, если он принял процесс сознания Кришны.

«Здесь подтверждается, что даже мясоед, собакоед, любой низкорожденный человек может стать преданным. Так устроено Общество сознания Кришны.

Говорят, что если человек родился не в индуистской семье или вне Индии, он не может стать брахманом, не может стать санньяси. Но этот стих доказывает обратное. Шастра прославляет даже собакоеда. Когда? Когда он жертвует всем, своим телом, умом, словами – ради Кришны. Это называется триданда-санньяса».