Текст книги "Человек нашего столетия"
Автор книги: Элиас Канетти
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 38 страниц)
Стоит начать с явления, знакомого всем, с радости осуждения. «Плохая книга», говорит кто-нибудь, или «плохая картина», и кажется, будто он высказывается о сути дела. Между тем выражение его лица свидетельствует, что говорит он с удовольствием. Ибо форма выражения обманывает, и скоро высказывание переносится на личность. «Плохой поэт» или «плохой художник», следует тут же, и это звучит, как будто говорят «плохой человек». Каждому нетрудно поймать знакомых и незнакомых, себя самого на этом процессе осуждения. Радость отрицательного суждения всегда очевидна.
Это жесткая и жестокая радость, ее ничем не собьешь. Приговор лишь тогда приговор, когда в нем звучит этакая зловещая уверенность. Он не знает снисхождения, как не знает осторожности. Он выносится быстро; по своей сути он больше подходит к случаям, когда не требуется размышления. Его быстрота связана со страстью, которая в нем чувствуется. Безусловный и быстрый приговор – это тот, который вызывает на лице произносящего его выражение удовольствия.
В чем суть этого удовольствия? Ты что-то от себя отстраняешь в худший разряд, причем предполагается, что сам ты принадлежишь к разряду лучшему. Унижая других, возвышаешь себя. Естественным и необходимым считается наличие двоякого рода ценностей, противопоставленных друг другу. Хорошее существует всегда постольку, поскольку оно возвышается над плохим. Что считать хорошим, а что плохим, определяешь ты сам.
Таким образом ты присваиваешь себе власть – власть судьи. Ибо это лишь кажется, что судья стоит между двумя лагерями, на границе, разделяющей добро и зло. Сам-то он в любом случае относит себя к лагерю добра; право исполнять эту должность основано в значительной мере на его безусловной принадлежности к царству добра, как будто он там и родился. Он, так сказать, судья по природе. Его приговор имеет обязательную силу. Судить он должен о вполне определенных вещах на основании приобретенного опыта. Он много знает о добре и зле. Но и те, кто не являются судьями, кому никто не поручал эту роль, да при здравом рассудке и не поручил бы никогда, постоянно позволяют себе изрекать приговоры о чем угодно. Для этого отнюдь не требуется быть специалистом: по пальцам можно пересчитать тех, кто воздержался бы от приговора из чувства стыда.
Болезнь осуждения – одна из самых распространенных среди людей, ей подвержены практически все. Попытаемся вскрыть ее корни.
Человеку присуща глубокая потребность разделять всех, кого он себе только может представить, на группы. Подразделяя неопределенную, аморфную совокупность людей на две группы, он придает им нечто вроде плотности. Он группирует их, как будто они должны друг с другом бороться, он их обособляет и наделяет враждебностью. Такими, как он их себе представляет, какими он хочет их видеть, они могут друг другу только противостоять. Суждение о «добре» и «зле» – древнейшее средство дуалистической классификации, отнюдь не совсем, однако, абстрактной и не совсем мирной. Между тем и другим предполагается напряжение, и судящий создает и поддерживает это напряжение.
В основе этого процесса – тенденция образовывать враждебные орды. Конечным же результатом должна стать военная орда. Распространяясь на другие всевозможные сферы жизни, тенденция как бы разбавляется. Но даже если она проявляет себя мирно, даже если она выражается всего в одном-двух осуждающих словах, все равно всегда существует потенциальная возможность довести ее до активной и кровавой вражды двух орд.
Каждый, будучи связан в жизни тысячью отношений, принадлежит к многочисленным группам «добра», которым противостоит столько же групп «зла». Нужен только повод, чтобы та или другая из них, распалившись, стала ордой и набросилась на враждебную орду, пока та ее не опередила.
Тогда мирные на вид суждения оборачиваются смертными приговорами врагу. Тогда границы добра четко обозначаются, и горе носителю зла, который их переступит. Ему нечего делать среди носителей добра, он должен быть уничтожен.
Помилование
Власть прощения – это власть, на которую у каждого есть право и которой обладает каждый. Было бы интересно рассмотреть жизнь с точки зрения актов прощения, которые человек себе позволяет.
Характерная черта параноидального типа – когда человек с трудом способен прощать или вовсе этого не может, когда он долго над этим размышляет, постоянно помнит обо всем, что надо простить, придумывает якобы враждебные действия, чтобы их никогда не прощать. Больше всего в жизни человек такого типа сопротивляется всякой форме прощения. Но если прощение полезно для его власти, если ради ее утверждения нужно кого-то помиловать, это делается только для видимости. Властитель никогда не прощает на самом деле. Каждое враждебное действие берется на заметку, скрыто хранится в душе до поры до времени. Иногда прощение дается в обмен на истинную покорность; все великодушные акты властителей имеют такую подоплеку. В стремлении подчинить все, что им противостоит, они порой платят за это непомерно высокую цену.
Безвластный человек, для которого властитель невероятно силен, не видит, сколь важна для того всеобщая покорность. Он может, если вообще это ему дано, судить о росте власти лишь по ее реальной мощи и никогда не поймет, как много значит для блистательного короля коленопреклонение самого последнего, забытого, ничтожного подданного. Заинтересованность библейского Бога в каждом, назойливость и озабоченность, с какой он старался не упустить ни одной души, может служить высоким образцом для каждого властителя. Бог также устроил сложную торговлю с прощением; кто ему покоряется, тех он вновь берет под свою опеку. Но он внимательно следит за поведением вновь приобретенного раба, и при его всеведении ему не составляет труда заметить, что его обманывают.
Не подлежит никакому сомнению, что многие запреты введены лишь для того, чтобы поддерживать власть тех, кто может карать и прощать преступивших их. Помилование – весьма высокий и концентрированный акт власти, ибо оно предполагает осуждение; без осуждения невозможен и акт помилования. С помилованием связан также выбор. Не принято миловать больше, чем какое-то определенное, ограниченное число осужденных. Карающему не следует проявлять чрезмерной мягкости, и, даже если он делает вид, будто жестокое наказание глубоко противно его природе, он обоснует эту жестокость священной необходимостью кары и ею все оправдает. Но он всегда оставит открытым также путь помилования, распорядится ли о нем в избранных случаях сам или порекомендует его какой-то более высокой инстанции, занимающейся этим.
Высшее проявление власти – это когда помилование происходит в последний момент. Приговор осужденному на смерть должен быть уже приведен в исполнение, он стоит уже под виселицей или под дулами винтовок тех, кто должен его расстрелять, и тут внезапное помилование как бы дарует ему новую жизнь. Это предел власти, поскольку вернуть к жизни действительно мертвого она уже не может; однако придержанным напоследок актом помилования властитель зачастую производит впечатление, будто он перешагнул эту границу.
1960
Указатель имен
Александр Македонский 72, 287
Ариосто Лудовико 134, 313
Аристотель 257, 259, 293, 313, 348
Аристофан 42, 57
Аркус Аня 191
Аттар Фарид-ал-дин 328
Бабель И. Э. 18, 124, 173, 188–194, 208, 209, 336
Бальзак Оноре де 55, 345
Барбюс Анри 161–163
Баттута Ибн 53
Бенн Готфрид 206
Берг Альбан 125, 129
Бергсон Анри 60
Бернар Клод 60
Блейк Уильям 256, 282
Борман Мартин 82
Борхардт Ганс Герман 186
Браун Ева 80
Брейгель (Старший или Мужицкий) Питер 17, 42, 154, 155
Брехт Бертольт 16, 124, 174, 177–182, 185–187, 194, 198, 202, 206
Брох Герман 10, 18, 23, 25–33, 125, 129, 211–213, 215, 351
Бруно Джордано 299
Будда 302
Бузони Ферручо Бенвенуто 165, 168
Буркхардт Якоб 291, 311, 312
Бэкон Фрэнсис 259
Бюффон Жорж Леклерк де 60
Бюхнер Вильгельм 113
Бюхнер Георг 18, 20, 109–119, 342
Вальзер Роберт 297, 318, 319
Веберн Антон 125
Ведекинд Франк 42, 170–172, 198
Вергилий 351
Верфель Франц 210, 212
Весли Джон 398
Вильсон Томас Вудро 171, 172
Висконти Филиппо Мариа 437
Вотруба Фриц 129
Врешнер Вальтер 170—172
Гауптман Герхарт 42
Геббель Фридрих 54
Геббельс Йозеф 75, 76, 363
Гегель Георг Вильгельм Фридрих 313
Гейне Генрих 197, 198
Гелиодор 55
Гераклит 292, 293, 320
Гердер Иоганн Готфрид 111
Геринг Герман 75, 82, 85
Гёте Иоганн Вольфганг 18, 20, 38, 42, 111, 112, 115, 166, 172, 258, 259, 298, 323 469
Гиммлер Генрих 83
Гитлер Адольф 9, 20, 66, 67, 69, 71–88, 90, 214, 287
Гоббс Томас 272, 273, 291
Гоголь Н. В. 42, 173, 193, 266, 333
Гордон Ибболиа 174, 175, 178, 180, 181, 183, 184, 186–188, 199—207
Горький Максим 173, 188
Гофман Эрнст Теодор Амадей 197
Гракхи, братья, Тиберий и Гай 163
Грос Георг 124, 173–177, 182, 184–187, 198, 201, 203
Грюневальд Маттиас (Маттиас Нитхардт) 42, 128
Грютцнер Эдуард фон 83,
Гуцков Карл 113, 114, 116
Гюго Виктор 172
Дандоло Энрико 319
Дарвин Чарлз Роберт 123
Делакруа Эжен 379
Демокрит 299, 301
Дёблин Альфред 13, 206
Джеймс Уильям 60
Джойс Джеймс 60, 211, 212, 268
Диккенс Чарлз 159–161, 171, 172
Дио Кассий 425
Домициан Тит Флавий 425, 426
Дос Пассос Джон 13, 174
Достоевский Ф. М. 42, 98, 337, 340, 347
Дуриго Илона 165
Дюрренматт Фридрих 21
Жан Поль (Иоганн Пауль Фридрих Рихтер) 197
Жубер Жозеф 328
Замятин Е. И. 5
Золя Эмиль 60
Зонне Абрахам 350, 351, 356
Зощенко M. М. 12
Зуркамп Петер 129
Зуттер Иоганн Август 161
Канетти Веца 179, 250, 360
Канетти Гера 310
Карл Великий 83
Кафка Франц 18, 49, 56, 127, 269, 270, 300, 316, 318, 351
Кеведо-и-Вильегас Франсиско 37, 313
Келлер Готфрид 170–173
Кестнер Эрих 13
Клаудиус Маттиас 38, 42, 198
Конфуций 18, 20, 91–96, 257, 264
Корсаков С. С. 102
Краус Карл 7, 18, 19, 35, 37, 38, 40–42, 123–125, 174, 180–184, 195, 198, 315
Краффт-Эбинг Рихард 309
Кромвель Оливер 274
Кьеркегор (Киркегор) Сёрен 54
Лао-цзы 292
Ласкер-Шюлер Эльза 42, 175
Лацко Андреас 161, 162
Ленин В. И. 157, 158
Леви-Строс Клод 11
Ленц Якоб Михаэль Рейнхольд 111, 112, 114
Леонардо да Винчи 267, 268
Ливий Тит 274
Лихтенберг Георг Христофор 109, 299, 300, 350, 354
Лот Андре 188
Людвиг II Баварский 78
Людовик IX Святой 428
Люнинг Август 116
Лютер Мартин 80
Макиавелли Никколо 274
Манн Генрих 15, 129
Манн Томас 128, 129, 319
Менкель Георг 129
Местр Жозеф Мари де 291, 327
Микеланджело Буонарроти 120
Миннигероде Карл Фридрих 113, 116
Мирабо Оноре Габриэль Рикети 197
Монтень Мишель де 290, 328
Мопассан Ги де 188, 193
Мо-цзы 304
Музиль Роберт 18, 60, 125, 129, 209–215, 305, 346, 351
Мэн-цзы 301, 304
Мюллер Ойген 163
Наполеон Бонапарт 72, 74, 77, 78, 84, 161, 287, 313, 363, 424
Нерон 161
Нестрой Иоганн Непомук 38, 40, 198
Ницше Фридрих 9, 286, 291, 311, 313, 342, 349, 351
Овидий (Публий Овидий Назон) 134
Ортега-и-Гассет Хосе 12
Оруэлл Джордж 5
Оффенбах Жак 38
Паскаль Блез 54, 297, 302
Платон 257, 359, 434
Плутарх 423 По Эдгар 42
Пруст Марсель 54, 57, 60
Пушкин А. С. 283
Рагаз Леонгард 161
Раморино Джироламо 11
Ратенау Вальтер 8, 289
Рашид-ад-Дин, Фаслах Хамадани 428
Рембрандт Харменс ван Рейн 362
Риббентроп Иоахим 71
Розенберг Альфред 82
Розенталь Франц 359
Россини Джоаккино 313
Рохас Фернандо де 313
Рубрук Виллем 428
Рузвельт Теодор 90
Руссо Жан Жак 9, 96, 273
Свифт Джонатан 37, 254
Сервантес Сааведра Мигель де 55, 313, 340
Сеян Луций Элий 161
Сэй Сёнагон 54
Сикибу Мурасаки 54
Синклер Эптон 8, 126, 173, 174, 183, 186
Скотт Вальтер 55, 160, 161
Сократ 434
Солон 163, 314
Софокл 48
Сталин И. В. 89
Стендаль (Анри Мари Бейль) 42, 56, 127, 148, 193, 306, 313, 328, 342, 355
Стриндберг Август Юхан 42, 142, 158, 159, 161, 164, 167, 170, 172, 277
Сюнь-цзы 301
Тодт Фриц 72
Толстой И. Л. 99
Толстой Л. Н. 18, 20, 96—102,
172, 173, 195, 196, 324
Толстая М. Л. 99, 100
Толстая С. А. 98—102
Тракль Георг 36, 42
Унамуно Мигель де 313
Федорченко С. 336
Фемистокл 163
Фердинанд I Кобургский 142
Флобер Гюстав 193
Фолкнер Уильям 174, 329
Франк Леонгард 161, 190
Фрейд Зигмунд 11, 125, 307
Фридрих II 90
Фукидид 123, 274, 311
Хаксли Олдос Леонард 5
Хань Фэй-цзы 92
Хардт Людвиг 194—198
Хартфилд Джон (Гельмут Херцфельде) 176, 177, 191
Хасия Мисихико 103–105, 107– 109
Хемингуэй Эрнст 174
Херцфельде Виланд 124, 173–177, 182–186, 189, 190, 195, 199
Хосров II Парвиз 439
Цвейг Стефан 163, 212
Цзан Сюань 52
Цезарь Гай Юлий 287, 423
Чаплин Чарлз Спенсер 178
Чертков В. Г. 98—100
Черчиль Уинстон Леонард Спенсер 79
Чехов А. П. 193
Чжоу Гун 93
Чжуан-цзы 303, 304, 313
Чингисхан 285, 286, 421, 428
Шекспир Уильям 38, 42, 57, 134, 142, 172, 296, 471
Шобер Иоганн 123
Шопенгауэр Артур 291, 310, 311, 346, 355
Шпеер Альберт 20, 66, 67, 69, 71–80, 82–90
Шребер Даниэль Пауль 73, 83, 275
Штайнер Рудольф 166, 167
Штёбер Август 116
Шульц Каролина 118
Шэше Александр 165
Эмпедокл 301
Эссекс Роберт Деверс 259
Янь Сюй 94
Зарубежная художественная публицистика и документальная проза
Редакционная коллегия
С. С. Аверинцев, H. A. Анастасьев, Т. В. Балашова, Я. Н. Засурский, Д. В. Затонский, А. А. Клышко, П. М. Топер, А. А. Файнгар
Элиас Канетти
Человек нашего столетия
Художественная публицистика
Перевод с немецкого
П
Москва «Прогресс» 1990
ББК 84.4А К 19
Составитель и автор предисловия д. ф. н. Н. С. Павлова Комментарии д. ф. н. Р. Г. Каралашвили Художник В. Б. Гордон Редактор Л. Н. Григорьева
В работе над сборником принял участие С. К. Апт
ISBN 5—01—002099—8
© 1973, 1974, 1976, 1977, 1980, 1985, 1988 Carl Hanser Verlag Munchen Wien
(1987 by Elias Canetti London
© Составление, предисловие, комментарии, перевод на русский язык, художественное оформление издательство «Прогресс», 1990.
Канетти Э.
К19 Человек нашего столетия: Пер. с нем. / Сост. и авт. предисл. Н. С. Павлова; Коммент. Р. Г. Каралашвили. – М.: Прогресс, 1990. – 474 с, 0, 5 л. ил. – (Зарубеж. худож. публицистика и докум. проза)
В сборник одного из крупнейших австрийских писателей XX века, лауреата Нобелевской премии (1981) Элиаса Канетти вошли отрывки из мемуаров и дневниковых записей, путевые заметки, статьи о культуре, фрагменты из книги политической публицистики «Масса и власть».
Как и в недавно опубликованном на русском языке романе Э. Канетти «Ослепление», главная тема этой разнообразной по жанру прозы – жестокая и трагическая связь человека и современного мира.
Рекомендуется широкому кругу читателей.
К ББК 84.4 А
006(01)—90
Э. Канетти
Человек нашего столетия
Редактор Л. Н. Григорьева Художник В. С. Гордон Художественный редактор В. A. Пузанков Технические редакторы В. Ю. Никитина, A. M. Токер Корректор Н. И. Шарганова
ИБ № 17489
Сдано в набор 4.05.89. Подписано в печать 6.03.90. Формат 84 х 1081/32. Бумага офсетная. Гарнитура Баскервиль. Печать офсетная. Условн. печ. л. 24,2. Усл. кр. – отт. 24, 62. Уч. – изд. л. 29,46.
Тираж 50000 экз. Заказ № 734. Цена 2 р. 40 к. Изд. № 45522. Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Прогресс» Государственного комитета СССР по печати. 119847, ГСП, Москва, Г-21, Зубовский бульвар, 17. Можайский полиграф комбинат В/О «Совэкспорткнига» Государственного комитета СССР по печати.
143200, Можайск, ул. Мира, 93.
