Текст книги "РЕОЛ. Реинкарнации Онлайн (СИ)"

Автор книги: Елена Горелик

Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 47 страниц)

– Да, трейсер! – гордо заявил Харитон, даже слегка стукнув кулаком по столу.

Тем временем толпа любопытных вокруг росла. Шутливый спор многих заинтересовал. И то с той, то с другой стороны слышались крики одобрения. Правда, поддерживали почему-то в основном Мичмана.

"Ну погодите же, пещерные люди", – с неожиданной злостью подумал Жирнов. А Харитон тем временем продолжал:

– Да, трейсер! Человек, который не убегает от препятствий и не пользуется идиотскими машинами для того чтобы добраться из пункта А в пункт Б! Да, трейсер! Человек, который полагается на себя и готов отстаивать свою независимость от законов механизированной цивилизации! Да, трейсер! Человек, способный покрыть огромное расстояние на своих двоих за время, которое любой гонщик потратит только на то, чтобы выехать с автостоянки на мало-мальски оживленный проспект!

– А давай забьемся! – тут же откликнулся Владимир, неприятно задетый словами Харитона за живое. – Спорим, я тебя обгоню! Выбирай место и время, стартуем одновременно и добираемся до финиша каждый своим путем, – Жирнов широко улыбнулся.

– А давай! – азартно закричал Мичман, забывшись и легко перекрикивая гул толпы и музыку. – Все слышали? Спорим на бутылку коньяка, что Человек Свободный во многих случаях в городских условиях обгонит супернавороченное механизированное чудовище!

Трейсеры поддержали спор криками одобрения и очередным тостом за Человека Свободного. Жирнов же только улыбнулся в ответ.

Вечеринка была в самом разгаре, но спустя некоторое время Владимир почувствовал себя неуютно. Торопливо попрощавшись со знакомыми, он похлопал Мичмана по плечу, еще раз поздравил с днем рождения и заявил, что ему пора бежать.

Мичман, кажется, был немного удивлен, но его внимания хотело одновременно столько народу, что долго размышлять о странностях в поведении друга ему было просто некогда. Поэтому он только махнул рукой и прокричал вдогонку:

– Про пари не забудь! Я тебе завтра позвоню, условимся о времени и маршруте!

Владимир согласно кивнул и быстро вышел из душного клуба на улицу. Перед тем как сесть в машину, он несколько секунд просто постоял рядом, касаясь рукой холодного металла, чуть ли не поглаживая любимое транспортное средство и вдыхая вкусный вечерний воздух. В последнее время, когда он слишком сильно раздражался, это поднимало ему настроение и успокаивало.

Но сейчас маленький ритуал не помог. Настроение почему-то было донельзя паршивым.

"Утро добрым не бывает... Да перестань ты трезвонить, встал я уже!"

– Выходной, называется, – сонно проворчала жена. – Приличные люди в это время десятые сны досматривают.

– Спи давай... Алё, – Владимиру почему-то совсем не хотелось выслушивать ворчание законной половины – он был свято уверен, что звонили с работы.

– Салют, Берсеркер! – в трубке, как ни странно, раздался весёлый голос Мичмана. – Просыпайся, труба зовёт!

– Какая труба? Мич, ты? Ещё не напраздновался?

– А ты ещё не проснулся, что ли? Позор! Девятый час! Про спор-то уже забыл, небось? Подъём, а то вся жизнь пройдёт мимо.

Вчерашний спор? Ах, да, что-то такое припоминалось. И это "что-то" пробудило неприятное ощущение: задетое за живое самолюбие. Ну, скажите пожалуйста, кто сейчас, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, бросит четырёхколёсного друга заради сомнительного удовольствия скакать через наши российские канавы на "одиннадцатом номере" – своих двоих? Человек тем и отличается от обезьяны, что давно спрыгнул с ветки на грешную землю.

– Вот пристал, – бурчал Жирнов, прошлёпав босиком до компьютера. – Мич, ты зануда и садист в одном флаконе. Выспаться не даёшь... Ладно, уговорил. С кем и как – уже ясно. Осталось определить, где и когда.

– Ты этот спор затеял, тебе и карты в руки, – голос Мичмана был неприлично бодрым для именинника, всю ночь отмечавшего годовщину своего появления на свет. Владимиру почудилась в этом скрытая насмешка. Он хорошо знал друга. Знал, что насмехаться над кем-то, тем более, намеренно унижать, он не умеет в принципе. Но вот привязалась мыслишка...

"Я вам покажу, кто тут человек разумный!.."

На экране компа засветилась карта, выбранная методом "научного тыка". Неплохо, неплохо. Район знакомый, хорошо наезженный. В выходной пробок должно быть по минимуму. Но даже если будут, что с того? Справимся.

Владимир нехорошо усмехнулся, краем глаза углядев своё отражение – чёрт, сейчас же бриться.

– Карты, говоришь? – хмыкнул он в трубку, посылая результат своих изысканий на принтер. Несчастный гибрид утюга и печатной машинки от Хьюлетт-Паккард, просыпаясь, жалобно заныл холодным валом. – Будут тебе карты, с островом сокровищ и пиастрами. Стартуем у станции "Спортивная". Ну уж тогда ради честности точку финиша выбирай ты – только, чур, не ближе полукилометра.

– Хорошо, тогда финиш на улице Косыгина, у двадцатого дома. В курсе, где это?

– Найду. Только давай отложим твой разгром до завтра – и то раньше пяти вечера не вырвусь.

– Идёт. Значит, завтра в пять у "Спортивной".

– Готовь коньяк, Мич, я не отступлю.

– Поглядим! – совсем весело крикнул Харитон, и трубка разразилась короткими гудками.

– Поглядим, – автоматически повторил Владимир, каким-то краем сознания удивляясь непонятной злости, проснувшейся сегодня чуть ли не раньше его самого.

"Поглядим, – думал он, за полчаса до условленного времени следующего дня выводя своего "стального коня" из гаражного комплекса,. – Не знаю, в чём тут дело, Мич, но сегодня явно не твой день. Я собираюсь победить, и точка".

Жирнов не без удивления прислушивался к собственным мыслям. Раньше... Раньше ему бы в голову не пришло вот таким, макаром выяснять, "кто круче". Сказывались, видно, престижная работа, пресловутый "дух конкуренции", пропитавший этот мир со времён Каина и Авеля, неожиданно прорезавшееся мужское самолюбие. Или всё это вместе взятое, нарезанное кубиками и тщательно смешанное с тонким, едва ощутимым желанием доказать всему миру – я самый лучший! У меня крутая тачка и никому, никакому Харитону не под силу тягаться с этим чудом цивилизации!

Ох, какая ж ты не близкая, неласковая, Альпинистка моя, скалолазка моя!– хрипел в динамиках акустической системы Владимир Семёныч Высоцкий, уже в который раз сообщая радиослушателям историю непростой любви к простой советской альпинистке. Жирнову эта песня сегодня почему-то не нравилась. Пощёлкав сканером частот, вышел на станцию, где грохотало забойное техно, поморщился, и выключил приёмник вообще.

А настроение, с которым он притормозил у метро "Спортивная", вполне можно было описать одним словом. Коротким, ёмким, но мало подходящим для разговора "приличных людей".

Он приехал минут на десять раньше срока, и тайно рассчитывал, что Мичман ещё не прибыл. Но Мичман, к его плохо скрытому неудовольствию, уже прибыл, и наблюдал за компанией оторвиголов, носившихся по улице – надо же! – на горных велосипедах. Жирнов без особого энтузиазма покинул удобный салон и поздоровался с пошедшим навстречу Мичманом.

– Орлы, – того явно разбирал смех, когда юные велосипедисты пытались поразить прохожих в самое сердце стоянием на переднем колесе. – Ещё немного так покатаются – и они мои.

– Врач в каждом человеке видит пациента, а трейсер – трейсера, – отшутился Владимир, пытаясь хоть так поднять настроение. – Ну, Мич, не передумал ещё?

– Никак нет, – тот улыбался во все тридцать два. – Ладно, чего тянуть кота за одно место? Седлай своё железное "не роскошь, но средство передвижения", и поехали! Если не боишься за свою старушку, конечно.

– Не дрейфь, моя гнедая борозды не испортит, – снова попытался отшутиться Владимир, но вышло почему-то совсем не смешно. Скорее, угрожающе.

"Володька, ты ли это? – Харитон проводил его цепким взглядом. – Блин, да неужто тебе так важно победить в этой дурацкой гонке? Нет, что-то тут не так. Очень сильно не так..."

"Субару" мягко, почти бесшумно – только покрышки по асфальту прошелестели – отъехала от стоянки, а Харитон махнул по тротуару. Напрямик.

Что ж, уговор дороже пива. Гонка – так гонка.

"Он проиграет. Понимает, что проиграет, но всё равно согласился. Почему?"

Жирнов лихо вывернул "Субару" на Хамовнический вал. Сильно гнать машину не стоило: движение на улице ровное, без заторов. Осталось лишь поймать "зелёную волну" и наслаждаться жизнью, ощущая себя венцом творения.

"Интересно, о чём сейчас думает Мичман? Наверное уже жалеет, что ввязался..."

Если бы Владимир был немножко меньше зациклен на своём моторизованном превосходстве, и вспомнил собственные трейсерские подвиги, то не думал бы о Харитоне столь легкомысленно. Хотя бы потому, что, штурмуя препятствия, трейсер меньше всего расположен к философии. Философствуют потом, когда цель достигнута. Если же растекаться мыслью по древу во время штурма какого-нибудь высотного здания, то так недолго растечься мозгами по асфальту. Сосредоточение – основа не только восточных боевых искусств. Но сегодня, видимо, что-то такое носилось в воздухе. Владимир нервничал, только не мог понять, почему. А нервничать за рулём не менее опасно, чем заниматься философией, взбираясь без страховки по стене на двадцатый этаж.

Он легко обошёл серенькую "Ауди" и парочку реликтов отечественного производства, не без насмешки подумав – мол, на таких вёдрах приличные люди уже давно не ездят. Но стоило ему чуть расслабиться, как случилась первая неприятность. Во всяком случае, он расценил это именно так. Одно из "вёдер" вдруг вильнуло, выруливая на левую полосу. Пришлось сбрасывать скорость. Из-за этого он выпал из графика, и очередной светофор, будто издеваясь, мигнул жёлтым, а потом и вовсе красным.

"Твою мать..."

"Субару" от резкой остановки села носом вниз.

Жирнов выстукивал пальцами по баранке нетерпеливую дробь. "Чёрт знает что. Это проезжая часть, а не бульвар, где каждый бредёт, куда ему вздумается. Есть же правила, туды вас в качель!.." И тут же поймал себя на мысли, что принимает шутливую гонку слишком близко к сердцу. Но... он не успел как следует прислушаться к этой мысли. Она то ли сама уползла куда-то в тёмный уголок, то ли её что-то туда оттеснило. А то, что оказалось вместо неё на "переднем плане", говорило... нет – нашёптывало: ты добился успеха в жизни, и они тебе завидуют. Не могут не завидовать. Ты лучший. Ты должен им это доказать. Ты должен быть первым всегда и везде.

Светофор сменил гнев на милость, и поток машин стронулся с места. И первой, словно со старта ралли, ушла на трассу "Субару" Берсеркера.

23. Москва, один из исследовательских центров Братства.

Дверь из бронестекла скользнула в стену как всегда с заметным опозданием, не принимая во внимание быстрые шаги посетителя. Пол чуть улыбнулся и, притормозив, чтобы не врезаться в не уступающую по прочности легированной стали прозрачную плиту, быстро прошел дальше по коридору. Миновав пост охраны, на котором кроме проверки документов, ему пришлось пройти тест сетчатки, голоса и спектра мозговых излучений, он легко взбежал на третий этаж и прошел к знакомой двери. Звучный голос Северцева он услышал еще не доходя до кабинета. Что показалось ему странным – все помещения в этом здании были звукоизолированы и оснащены контурами защиты от прослушивания. «Наверное дверь забыли закрыть», – подумал Пол и на секунду сбавил шаг, раздумывая, стоит ли прерывать Ярослава. Подойдя к действительно оказавшейся не захлопнутой двери, он приоткрыл ее пошире и заглянул внутрь кабинета, где Северцев объяснял что-то сотрудникам аналитического отдела. Заметив посетителя, Северцев, поняв, что дверь не была закрыта, на мгновение нахмурился и грозно зыркнул на того из сотрудников, кто, видимо, пришел последним и не закрыл за собой дверь до конца. После чего Ярослав махнул Полу рукой, приглашая войти, и тот, тщатнльно закрыв дверь, проскользнул в угол в свободное кресло.

В комнате собралось несколько человек, с которыми Пол был хорошо знаком. Он улыбнулся им, но, судя по всему они были или и впрямь очень заняты, или как минимум делали такой вид. И в ответ на приветствие Пол удостоился лишь быстрых кивков.

Устроившись в кресле, Пол сосредоточился на том, что объяснял коллегам Северцев. П началу Ярослав объяснял присутствующим текущие задачи, но увлекся, как с ним часто случалось, и стал говорить о том, к чему пришли на совещании руководители Братства. Впрочем, сотрудникам аналитического отдела полезно знать кое-что из того, о чем недавно говорилось в "Заимке". Полу нравилось, как Ярослав излагает свои мысли – ни один пример или цитата не были лишними.

– Мы знаем, что с конца 20-го века Предтечи через своих приспешников в целом ряде стран, включая Россию, организовали внедрение в массовое сознание людей стереотипов, которые по прошествии двух, максимум трех поколений, то есть, в течение первой половины XXI века, должны привести к резкому снижению мотивации на созидательный успех, – Ярослав заметил заинтересованный взгляд Пола из угла комнаты. Вот уж, действительно, благодарный слушатель.

– Конспективный обзор сложившихся на сегодня тенденций социального и ментального развития общества, проведенный, кстати, вашими коллегами – двумя независимыми группами аналитиков Братства с учетом мнений таких учёных, как К. Лэш, С. Сонтаг, Ж. Эллюль, Ф. Джемисон, позволяет сделать вполне определенные и, увы, неутешительные выводы. Современные масс-медиа транслируют мифы, на базе которых утверждается консьюмеристская ментальность, познавательный порог которой, и без того не высокий, искусственно занижается до совсем предельных величин под предлогом удовлетворения самых примитивных вкусов. Развивается подражательное, фетишистское, идолопоклонническое – по своей сути восприятие действительности, характеризуемое упрощением и многократным повторением одних и тех же, только поданных в разной "упаковке" образов, эпизодов, сюжетов. Это способствует созданию инфантильной личности, чья сознательная деятельность направляется не на самосовершенствование, а на слепое и бездумное копирование внешности и поведенческих инстинктов, навязанных с помощью информационного воздействия кумиров. Да вот, хотя бы, яркий пример, – Северцев нажал пару кнопок на лежащем передним на столе пульте – и посреди комнаты развернулся виом, на который транслировалось тоже изображение, которое выводилось на монитор слежения с одной из наружных камер.

Рабочие на противоположной стороне улицы устанавливали рекламный щит, который можно было бы увидеть и в окно, не будь оно сейчас закрыто специальными жалюзи и шторами.

– Вот посмотрите, какую чепуху приходиться видеть людям каждый день по дороге на работу и обратно домой – сказал Ярослав, указывая на плакат. – Мне тут в голову пришел элементарнейший пример того, что наша современная цивилизация не только эволюционирует, но и деградирует в некоторых вопросах. Ну, вот сами посудите – представим гипотетическую ситуацию – завтра в мире не станет крестьян (фермеров), ученых и инженеров, рабочих и даже менеджеров. Жить сразу станет если и не совсем невозможно, то весьма хреново. Если же исчезнут вдруг всякие композиторы, поэты, певцы, продюсеры, режиссеры, промоутеры, артисты, да, чего уж там, даже любимые мною спортсмены и писатели – то, в общем то, ничего особо страшного для мира не случиться – никто не умрет и никаких сбоев в деятельности инфраструктуры цивилизации не произойдет! В связи с чем вполне очевиден вопрос – а почему же и, главное, ЗА ЧТО, скажем, самый минимальный годовой контракт с баскетболистом, принятым в самый последний европейский клуб составляет не менее 90 тысяч евро? – Спокойный, "лекторский" тон исчез, речь стала живее и экспрессивнее. Пол улыбнулся. Именно в такие моменты слушать Северцева было интереснее всего.

– Можно, конечно, сказать, что у спортсменов нагрузки на тренировках ого-го какие, плюс риск травмы. Да, это есть, но... Но тренируются они все равно не более шести часов в день, выступают в среднем не более 3-х часов в день, – Ярослав снова говорил спокойно, как будто смакуя каждую фразу. Его низкий, приятного тембра голос заполнял комнату, как будто гипнотизируя слушателей.

– А риски травм они страхуют, – уже совсем мягко говорил тем временем Ярослав. – Впрочем, срок активных выступлений короток и поэтому эти деньги можно еще хоть как-то оправдать тем, что это сразу и зарплата и пенсия.

– Но вот чего я не понимаю вовсе, так это того, почему какая-нибудь даже не "звезда", а "звездюлька" из певцов или киноактеров получает гонорары в таких же, а то и больших размерах, чем спортсмены, – продолжал Северцев. – Репетиции у них длятся часа по три-четыре максимум, плюс еще часа четыре максимум концерты на большой ли сцене или в клубах – и все. В то время, как инженер, создающий, скажем, новые технологии мобильной связи или ученый-микробиолог, разрабатывающий способ лечения СПИДа или лихорадки Эбола, получают меньше! Малые и средние предприниматели за такие деньги тоже должны впахивать, да еще как. А биржевому инвестору при невысоких временных затратах приходиться рисковать своими деньгами.

Можно, конечно, сказать, что, у актеров, певцов и спортсменов талант, за который им и платят. Но давайте еще раз представим себе мир, в котором их всех вдруг разом не стало со всеми их талантами – и что, общества и государства без всех этих паяцев не смогут нормально жить? Смогут без проблем! – Северцев снова распалился. Слушатели затаили дыхание, предчувствуя новый поворот в его рассуждениях.

– Так что, как говориться, талант таланту тоже рознь – если пропадут люди, являющиеся носителями одних талантов, то наша цивилизация буквально рухнет и быстро деградирует. А если пропадут носители других талантов – то вполне переживет потерю. Но, почему-то, вторые чаще всего ценятся в нынешнем мире гораздо выше первых! Вот и получается, что наша цивилизация сейчас словно поражена безумием! Ведь раньше комедиантов и циркачей (т. е. спортсменов-профессионалов) запрещали даже хоронить на общем кладбище, поскольку считали презренными лицедеями и изгоями, не способными ни на что более полезное для общества, чем надрывать горло, прыгать по сцене и пытаться доказать, что человек все еще может поспорить с обезьяной в том, кто выше прыгнет, дальше кинет и быстрее пробежит. А сейчас они в почете и являются объектами подражания для значительной части молодых людей. Разве для реального, а не эфемерно-виртуального развития цивилизации это правильно?

Конечно, артисты, спортсмены, писатели, а также промоутеры, режиссеры, импрессарио и т. д. и т. п. способствуют обращению информации и поэтому их ценность в информационную эпоху возросла. Но к наполнению информационных потоков действительно важными данными или способствующими выживанию и дальнейшему развитию цивилизации поведенческими примерами все эти деятели не имеют ровным счетом никакого отношения. С их помощью производится не реальная информация, а ее иллюзия в форме информационного шума! Так что и с точки зрения информационной парадигмы развития сверхдоходы паяцев и профессиональных спортсменов ничем не оправданы! Насколько же должна быть велика ущербность психики большинства людей, вызванная навязыванием им искусственных ценностей, что они готовы платить из своего кармана суммы, позволяющие артистам и спортсменам попадать в списки богатейших людей мира. А кому выгодно, чтобы множество людей готовы были платить из своих заработанных тяжелым трудом денег суммы, позволяющие горлодерам и жопотрясам получать свои фантастические гонорары. Есть, конечно, от них некоторая польза потому, что они способствуют сосредоточению денге, распыленных среди множества людей, упрощая тем самым государству сбор налогов. Но... Но цена за это слишком завышена!

Пола столь резкая оценка полезности представителей творческих профессий немного смущала. Нет, не то, чтобы он считал Ярослава неправым, но все же столь необычное отношение к признанным "властителям дум" казалась несколько предвзятым. Однако стоит посмотреть на происходящее в современном обществе отстраненно, с чисто логической точки зрения – и правда окажется на стороне Северцева.

– А может дело в том, что людьми, у которых в сознании произведена подмена реальных жизненных ценностей на виртуальные, легче управлять и манипулировать? А именно артисты и спортсмены как раз и воплощают эти самые виртуальные ценности как на экранах и спортивных площадках, так и, увы, зачастую, в реальной жизни. Тогда понятно, кому это выгодно. И стоит задуматься о том, как этот очевидный перекос в восприятии жизненных ценностей можно исправить! Чтобы люди увидели, что труд микробиолога, инженера, фермера и даже менеджера (организующего реальные, а не виртуальные потоки информации, важные для дальнейшего развития цивилизации) заслуживают большего вознаграждения, чем разного рода горлопанства, лицедейства и даже надрыв сил спортсменов!

Ярослав на секунду остановился, чтобы перевести дыхание. Похоже только Пол, сидевший в углу, судя по всему, уже понял, к чему он клонит. Остальным же придется все эти мысли еще разжевать. Поэтому Северцев сел в стоящее рядом с его столом многофункциональное кресло и вывел на виом подготовленные им материалы.

– Налицо радикальная примитивизация стиля и формы витальной ориентации социума, – после некоторой паузы, в течение которой находившиеся в комнате смогли подключить свои КПК к внутренней сети, продолжил он уже гораздо более спокойным тоном, параллельно демонстрируя в виоме объемные блок-схемы, диаграммы и графики, касающиеся конкретных задач, которые надо было решать сотрудникам его отдела. – Фаустовское денежное мышление, несколько столетий определявшее эволюцию цивилизации, мельчает и теряет присущую ему конструктивную агрессивность, а вся структура поведения социума подвергаются театральной, карнавально-фестивальной коррозии. Массовая культура транслирует в социальное и ментальное пространства противоречия между реальным и иррационально-виртуальным, между созидательной и потребительской составляющими труда, между активным освоением вещно-ментальной сферы и пассивной социальной ролью индивидуума, между здравым смыслом и потребительскими стереотипами...

Некоторые из сотрудников включили свои КПК в режим аудиозаписи.

Северцев откашлялся, улыбнулся тем, кто направил в его сторону усики микрофонов и продолжил:

– И это лишь самые наглядные противоречия, определенным образом формирующие типологию возникающего сейчас типа людей. Важно подчеркнуть, что консьюмеризм с присущими ему особыми характеристиками культуры и бытия воспроизводит особое отношение индивидуума к миру и жизни, которое можно обозначить, как "игровое" в самом широком смысле. Действительно, если всё вокруг становится призрачным и относительным, и даже традиционные общепризнанные человеческие ценности обретают видимость отштампованных и завизированных попкультурой штампов, стремительно и хаотично сменяющих друг друга, то жизнь – индивидуальная и социумная – волей-неволей начинает восприниматься как своего рода игра, иногда ведущаяся по правилам, а часто и без них. Каждый "игровой эпизод" формируется по специфическим законам и сам, в свою очередь, воспроизводит специфическую зону смешения реальности и мифов. "Информационная виртуальность" СМИ находит сильнейшую "наркотическую" подпитку, естественно и непринужденно замещая и вытесняя реальность. В результате доминирующим принципом жизни выступает "двойной стандарт", оскопляющий и извращающий до предела любые этические, морально-нравственные и эстетические критерии бытийно-социумной организации.

Ярослав снова остановился, чтобы глотнуть воды и бросить быстрый взгляд в тот угол, где устроился Пол. Со стороны могло показаться, что молодой человек уснул – глаза его были закрыты, а от лица и всей позы веяло спокойствием и умиротворенностью. Но Ярослав знал, что это только обманчивое впечатление и Пол не пропускает ни одного сказанного им слова. "Что привело его сюда сегодня? Неужели что-то случилось? Да нет, не может быть. Он бы уже сообщил, будь это что-то важное. Скорее всего, просто пришел поговорить".

– На совещании, основную суть которого я стараюсь вам передать, Глава Братства согласился с моими выводами. Заметив при этом, что похожую точку зрения на вещный, потребительский человеческий тип имел еще испанский философ Х. Ортега-и-Гассет: его "человек массы" удивительно точно предвосхитил описанные мною только что основные черты человека-консьюмера конца ХХ – начала ХХI-го века. Выделив "заурядность" и отсутствие индивидуальности, стремление к безудержному "росту жизненных вожделений", принципиальную неблагодарность "ко всему, что создало его благополучие", Ортега заключает: человек массы – это "мятежный дикарь с психологией избалованного ребенка". Если учесть, что писалось это еще до второй мировой войны, остаётся лишь, что называется, склонить голову перед столь выдающейся проницательностью.

Встает резонный вопрос – что же делать? Как противопоставить потребительскому, фетишистскому и фантомному восприятию мира, развиваемому современной цивилизацией? Ответ на этот вопрос дал еще Питирим Сорокин, когда написал о необходимости возникновения "идеациональной культуры". Культуры, противоположной культуре материального гедонизма. Люди с подобным восприятием мира способны видеть вещи, как проявление скрытых за ними идей. В отличие от большинства современных людей, для которых есть только сами вещи, их материальная полезность. И мы должны способствовать переходу большей части людей на такой способ мышления. Хотя бы потому, что тогда Древним станет гораздо сложнее производить свои манипуляции. И именно поэтому они всячески препятствуют распространению подобного рода идей. Не гнушаясь и физическим устранением их носителей. Но главное, что используют Древние для противодействия развитию такого рода культуры, является всемерное поддержание человеческого эгоизма.

В этом месте слушатели энергично закивали, а кто-то даже воскликнул "Это точно!". Пол открыл глаза. Удобное кресло тихо скрипнуло под ним, когда он повернулся к монитору наблюдения. Рабочие уже ушли, и прямо напротив окна теперь красовался огромный плакат, рассматривать который у Пола не было ни необходимости, ни желания. "Будь они неладны!" – подумал Пол, адресуя свое высказывание не столько рабочим, сколько заказчикам установки очередного рекламного монстра, который загородил изрядный кусок его любимого пейзажа. И кому только пришла в голову глупая мысль поставить этот щит на небольшой и даже в час пик не очень оживленной улице. Видимо, спешно осваивались остатки рекламного бюджета.

Северцев поймал взгляд Пола и едва заметно сочувственно улыбнулся. Пол заговорщически подмигнул в ответ и Ярослав продолжил:

– Древние хорошо понимают, что добровольно отказаться от эгоизма люди не смогут никогда. А значит, Братству предстоит создать этическое учение, которое будет учитывать и даже использует эгоизм, но предложит интересную для людей смену низших наслаждений высшими. Сущность человеческого духа состоит в том, что человек сам способен выбрать программу своих действий, а затем выполнять её вопреки всем помехам со стороны окружения и даже собственного тела. Это торжество духа над телом положено в основу всех мировых религий и служит основанием считать человека носителем "искры Божией", "дитём Божиим". Сам Бог, по христианскому учению, не может творить, познавать и изменять мир иначе, чем через Слово. Хорошо сказал об этом святитель Иоанн:

"Всё через Него (Слово) начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков". Он же говорил и о свободе христианина от человеческих установлений и даже от Закона, ибо по вере он будет поступать и тем спасётся: "Ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа".

Главным вектором развития должно стать творчество, направленное на углубление и расширение познания и на обогащение красоты мира. И именно в творчество должна быть вовлечена большая часть человечества. Поэтому прежде всего нам потребуется противопоставить Предтечам, в том числе и в компьютерно-виртуальных мирах, создание развитой системы воспитания творческого мировоззрения и обучения творческим технологиям мышления в противовес потребительским. Даже если те и основаны на самых совершенных логических приемах. Ибо логика без души, да еще та бинарная дискретно-цифровая логика, которую навязали людям Предтечи, ведет в конечном итоге не к прогрессу, а к вырождению и смерти человечества. Или его порабощению Древними. И еще неизвестно, что хуже!

Ярослав снова остановился, посмотрев на слушателей, а потом на часы. Пожалуй, пора заканчивать. В курс дела он их ввел, а остальное они и сами поймут.

– На этой нерадостной ноте позвольте мне закончить. Конкретные задания с пояснениями каждый видел в виоме и, надеюсь, скачал к себе в КПК. – Если непонятно – задавайте вопросы. А если вопросов нет, то приступаем к работе. Как говорил Элам Харниш: "Время не ждет!"

Быстро ответив на несколько уточняющих вопросов, Северцев отпустил собравшихся и, наконец, поздоровался с подошедшим к нему Полом:

– Ну, здравствуй-здравствуй, – сказал он, отвечая на рукопожатие. И, зная о любви Пола к своим "лекциям", спросил: – Ты ко мне по делу или так, просто послушать пришел?

– Не хотел мешать, – улыбнулся тот. – Просто есть свободное время. Хотел поразмышлять в своей любимой комнате, а тут услышал, что ты в ней установочную беседу проводишь и решил зайти. Да еще тема как раз о том, о чем и я думал по дороге. Это не дает мне покоя с самого совещания. И лично мне интересно, что ты думаешь про наличие в настоящее время "духовной элиты"? Ведь не один только человек-потребитель заправляет нашим миром!

Северцев был рад вопросу Пола, еще совсем недавно это размышление не давало покоя и ему.

– Мы с Владыкой Амвросием уже не раз беседовали на эту тему, поэтому на совещании данную мысль особенно не развивали... Владыка не зря вспомнил про Ортегу-и-Гассета, – Ярослав начал свой ответ издалека. – Для этого мыслителя "элитарность" была терминологически созвучна "благородству", но не в контексте социального происхождения, о котором он, кстати, вообще не распространяется, а в смысле обязательности, ответственности и повышенной требовательности к себе. По Ортеге "благородная жизнь ... означает жизнь напряженную, всегда готовую к новым, высшим достижениям, переход от сущего к должному. Благородная жизнь противопоставляется обычной, косной жизни, которая замыкается сама в себе..."