Текст книги "РЕОЛ. Реинкарнации Онлайн (СИ)"

Автор книги: Елена Горелик

Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 47 страниц)

Создатели РЕОЛовских игрушек были изрядными философами – это Ли понял уже давно. За тысячи лет люди создали несколько довольно долговечных моделей развития. Есть, например, хорошо знакомый ему "западный" или технократический способ Видения Мира. Но оказалось, что есть качественно иная, нежели господствующий британский тип аналитической рефлексии, мыслительная парадигма. Британская рефлексия (великое "физическое" объединение) всегда привязана к самому предмету рефлексии, то есть не-чиста. Создатели же РЕОЛовских игр, судя по всему, мыслили в иных категориях и владели методами чистой, непрагматической рефлексии, рефлексии неконкретного, рефлексии "вещи в себе". Именно это и составляло, судя по всему, ту систему образов мира "чистого разума", которую он нащупал в "темных комнатах" – скрытых частях программного кода игр РЕОЛа. Англосаксонская рефлексия принципиально незавершена, опосредована фактичностью, и в этом качестве является не только локомотивом, но и бременем европейской рациональности. Однако в принципе у человечества имеются альтернативные нынешнему пути развития. Они были выработаны наиболее длительными, уходящими в самое глубокое прошлое традициями. Пути совершенствования самих себя, предлагаемые различными доктринами Востока, предусматривают накопление субъективного опыта при индивидуальной практике. Эффективные методики движения по такому пути существуют, как оказалось, и в культурах, развивавшихся «между Востоком и Западом». Когда он задумался об этом пару дней назад, то случилось странное совпадение – Стив получил у себя в колледже задание написать реферат по теме «Мистический опыт и традиции восточнохристианских (православных) мыслителей». И притащил из библиотеки несколько посвященных этой теме книг. Тех самых, которые Ли буквально «проглотил», пока студент «отрывался» на танцполах вечерних клубов. И теперь Ли размышлял о том, что построенный на раннехристианском духовном опыте путь совершенствования человека в чем-то был очень похож на путь индийских йогов. И при этом более доступен и близок для западного типа мышления и психики. Но, что важно, в отличие от йогов, в православной мистической традиции уединение в абсолютной темноте и тишине подземных монастырей (чтобы ничто не отвлекало от внутреннего поиска), предусматривало возвращение в мир, к людям, к общине. Поскольку православная духовная практика, устремления к вершинам Духа, как было прекрасно подмечено православным пресвитером Нью-Йоркской духовной семинарии Александром Шмеманом, имеет свой апофеоз, заключенный в формуле: "Миром Господу помолимся!.." Путь просветления для единиц, каким была и остается йога в суперкультуре Индийского субконтинента, в Восточной Европе становился (не без сложностей и сопротивления) достоянием всего «христианского мира». А духовная практика «предстояния ума в сердце», проводимая посредством «внутренней сердечной Иисусовой молитвы» стала доступной каждому, кому попадал в руки сборник «Добротолюбие». И именно поэтому Ли думал, что, доведись ему найти единомышленников (для чего надо еще суметь хотя бы просто спасти свою жизнь!), он бы теперь, пожалуй, с удовольствием направил бы свои таланты на разработку моделей путей общественного развития, альтернативных нынешнему и совмещающих внутреннюю духовную работу с развитием современных технологий. А в качестве граничных условий такого моделирования использовал бы постулаты исихазма. Согласно которым сущность человеческого духа состоит в том, что человек сам способен выбирать программу своих действий, а затем выполнять её вопреки всем помехам со стороны окружения и даже собственного тела. Это торжество духа над материей положено в основу всех мировых религий и служит основанием считать человека носителем «искры Божией», «сыном Божиим»:«Ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». (Иоанн, гл.1, ст. 17)

Укрепился же он в своем желании попробовать создать модель общества, основанного на иных, нежели общепринятые в современном западном мире, образах мира, когда просмотрел принесенные соседом пару книг Питирима Сорокина, который писал о необходимости возникновения "идеациональной культуры". Культуры, противоположной культуре материального гедонизма. Люди, воспитанные в лоне подобной культуры, будут видеть все вещи, как проявление скрытых за ними идей. В отличие от большинства современных людей, для которых есть только материальная полезность вещей для организма – можно съесть, надеть, выгодно продать, и так далее. При переходе же большей части людей на идеациональный способ мышления нынешним заправилам станет гораздо сложнее производить свои манипуляции. Именно поэтому они всячески препятствуют распространению подобного рода идей. Не гнушаясь и физическим устранением их носителей. Потому как им не выгодно, чтобы случилось то, про что писал Сорокин: "Синтез знания и духовности не такое частое явление, – он, случившись, определяет эпоху на века, если не на тысячелетия. Настоящий такой синтез образует форму мысли, образующей, в свою очередь, лицо (лик, эйдос) эпохи".

Может и он, Ли, стал преследуемым не только потому, что расковырял какой-то конкретный скрытый код коммерчески сверхуспешной игры, а потому, что пройди он по этому пути дальше – и обнаружил бы веские доказательства того, что все эти РЕОЛовские игры являются частями новой программы контроля над сознанием масс! Программы, призванной укрепить скрытый контроль власть имущих над человечеством. И сделать это уже начиная с самых внушаемых детского и подросткового возрастов. Но если так, то из этого вытекали два практических вопроса. Первый – как остаться в живых, что при имеющихся входящих условиях довольно проблематично. И второй – где в Америке, "оплоте западного мира", найти единомышленников. Здесь пресловутый "вещизм" пустил такую глубокую и разветвлённую корневую систему, что воспринимается как единственно возможный, безальтернативный путь развития. И восприятие это обусловлено прежде всего тем, что – а главное, как – вещают с экрана. Только сейчас Ли понял, почему у него всегда, с раннего детства, шло неприятие "ящика" как источника информации. Он интуитивно чувствовал ложь, выдаваемую за правду, и правду, тщательно скрываемую под нагромождением пустых, ничего не значащих фактов. Именно поэтому его почти невозможно было застать у телика. Но манипулирование новостями означало только то, что кому-то очень сильно не хочется, чтобы люди мыслили самостоятельно. И этот "кто-то" приложит все усилия, чтобы сохранить таковое положение вещей как можно дольше. Ли задался ещё одним вопросом: что же будет с людьми, если – упаси Бог, конечно – этим неизвестным кому-то удастся закрепить гедонистический подход в сознании подавляющего большинства человечества. И увиденный им ответ напугал его буквально до дрожи в коленках: «Потребление, потребление и ещё раз потребление – это путь, ведущий прямиком в ад. Ведь если уровень потребления будет „неуклонно повышаться“, как обещают политики, то скоро прожрём и просрём всё на свете, и потреблять смогут позволить себе лишь избранные. А остальные готовы будут на все, чтобы пробиться в их число. И ими будет так легко управлять! Особенно при условии, что ничего принципиально нового в энергетике и производстве материальных благ придумано не будет. Значит, тот, кто заинтересован в превращении человека в „машину потребления“, заинтересован и в том, чтобы любой ценой остановить открытие и внедрение целого ряда новых технологий. Еще бы, ведь создание „чистых“ способов добычи энергии навсегда закроет всесильную ныне „мировую нефтелавку“, превратив её из властителей нынешнего мира всего лишь в поставщиков сырья для фармацевтики и химической промышленности. Открытие же и внедрение нанотехнологий для производства бытовых вещей позволит делать их буквально из мусора – безотходно, дёшево, а главное, намного сократив изъятие ценных ресурсов у природы. Насколько это облегчило бы жизнь человечества! И обесценило стоимость акций, а значит, понизило бы степень влияния на мир ныне почти всемогущих транснациональных корпораций и политических кланов. А значит, они этого постараются не допустить всеми доступными им способами. Неужели же ты, приятель, сам того не желая, действительно „проковырял дырку“ в „ящике Пандоры“, только не для всех, а для сильных мира сего? Но что же такое, в этом случае, на самом деле скрывается за внешне привлекательным интерфейсом РЕОЛовских игр? Неужели уже и эта область развлечений и поучений, вслед за кино и литературой, стала ареной скрытого внушения человечеству нужных неким тайным управителям образов видения реальности? Настолько искажающих ее восприятие, что большинство даже не замечает, что действует словно по анекдоту: „Выколю себе глаз, чтобы у тёщи был одноглазый зять“? А ведь похоже на то! Вот, скажем, Патрик... До знакомства с РЕОЛовскими игрушками был нормальным парнем. Не без зауми, конечно, но всё равно – нормальным. А что случилось потом? Как вклеился в монитор, так и съехал с катушек. Не ел, не спал, посинел, бедный. Что он сказал тогда по поводу всей этой хрени? „Я или сделаю это, или я – дерьмо“. А в итоге приказал долго жить. Да и сам я тоже хорош. Меня совсем заклинило на взломе этих чёртовых кодов... А что я тогда чувствовал? Кажется, злость. Да, именно злость. И только тогда у меня что-то получалось с дизассемблированием, когда я готов был порвать всех на куски. Я должен был сделать это любой ценой, не так ли?.. Мда, невесёлая вырисовывается перспективка».

Ненасытный, злобный, сверхагрессивный монстр – вот каким должен стать человек по замыслу теневых правителей мира. Но для чего, черт возьми, для чего?.. Это только им одним и ведомо. Но может быть, вскрыв тайные коды РЕОЛовских игр полностью, удастся понять и это?! Понять и придумать противоядие!

Ли раскрыл книгу Сорокина – перевод на английский язык был отличным – и углубился в чтение. Всяко лучше, чем пугаться каждого шороха за стеной. Да может и пригодится что.

37. Авиарейс Москва – Нью-Йорк, а позже – улицы и здания города.

– Чай, кофе, соки, минеральная вода? – белозубо улыбавшаяся стюардесса предлагала пассажирам стандартный набор, не менявшийся уже долгие годы. Пол рассеянно улыбнулся в ответ и заказал кофе. Сладкий, со сливками. Хотя, истинные ценители этого напитка уверяли – сахар убивает его естественный, неповторимый вкус. Впрочем, Полу сейчас предстояло поразмыслить кое над чем, и потому мозгу требовалась не только духовная пища.

Рейс был утренний, и Пол теперь имел возможность любоваться нежно-розовыми перистыми облаками под крылом. "Воистину, красота природы неповторима и бесконечна, – подумал он. – Ведь узор облаков никогда нигде не повторится в точности, и всегда прекрасен".

Он вспомнил недавний разговор с Северцевым, именно на эту тему. О том, как Предтечи исподволь подготавливают молодых людей к жизни – вернее, существованию – в мире без природы. Геймерам внушается, что жить без ласкового утреннего света и обжигающего полуденного солнца, без журчания ручейков и мощных низких вздохов моря, без шёпота ветерка и рёва урагана, без вот этого кружевного облачного узора и тёмных громад грозовых туч – не только возможно, но и необходимо. И это, к сожалению, может сработать. Особенно в мире, где подмена действительного желаемым стала нормой. Ведь особенно ловкие биржевики давным-давно насобачились не только выгодно сбывать и приобретать активы тех или иных фирм, но и формировать спрос по своему усмотрению. Покупая акции, вы покупаете, по сути, некие ожидания будущей полезности, а значит и стоимости выпустившей их фирмы. А кто формирует ожидания? Правильно – средства массовой информации. Следовательно, тот, кто владеет каналами продвижения информации, тот и заказывает музыку. Механизм не нов, но на сей раз Предтечи зарвались. Одно дело биржевая игра, и совсем другое, когда на кон поставлен вопрос выживания человека, и как вида, и как цивилизации.

Задумавшись, Пол не заметил, что недопитый кофе совсем остыл. Он поставил чашечку на тележку стюардессы и снова принялся разглядывать неспешно, казалось бы, проплывавшие за иллюминатором облака. До Нью-Йорка оставалось ещё часа два лёта. Расставаясь с Северцевым, Пол собирался поспать в самолёте. Но спать ему почему-то расхотелось, едва аэрофлотовский монстр оторвался от взлётной полосы. Он невольно начал подсчитывать, сколько тонн горючего пожирает эта махина, и на миг вообразил судьбу всего современного транспорта, когда запасы природных углеводородов подойдут к концу. А при нынешних темпах добычи это уже не за горами. Предтечи наверняка осознают эту опасность, исходящую от созданного ими же общества потребления, и потому стремятся реализовать свои планы ещё до того, как человек-хищник истратит на свои нужды последний галлон нефти и кубометр газа. Но вот когда это осознают люди? И осознают ли вообще?! Вопрос оставался открытым.

Два часа спустя Пол, пройдя паспортный контроль – никаких задержек, научная командировка – был встречен профессором Мак'Интайром. Этот восьмидесятилетний, но выглядящий вполне еще крепким старикан, всю жизнь посвятивший изучению и преподаванию восточнославянских языков, уже давненько сотрудничал с Братством, не входя в него, так сказать, официально. Просто из принципа не ввязываться ни в какую партию или иную организацию. Но дело своё делал на совесть, исходя из другого своего принципа – людям надо помогать. Вот и сейчас он не только встречал Пола в аэропорту имени Кеннеди, но и предоставил ему комнату в своей квартире, чтобы московский собрат не мыкался по гостиницам. Да и для их общего дела гостиница была местом не самым удобным.

По дороге до квартиры профессора, который, не смотря на свой возраст, вел машину весьма уверенно, разговор шел о погоде и о делах, которыми Пол должен был заниматься согласно своей легенды. И хотя чутье Пола пока молчало, он оценил эту предусмотрительность профессора положительно. Потому как "береженого Бог бережет", особенно в США, славившейся к этому моменту как страна с одной из самых сильных в мире систем надзора за гражданами. А ведь были еще и Предтечи, чей возможный интерес тоже стоило учитывать. Так что профессор имел все основания для конспирации.

– Наслышан о некоторых ваших делах от наших общих знакомых, – с открытой улыбкой сказал Мак'Интайр, когда они оказались в квартире. – Проходите, располагайтесь. Как говорят в России, чувствуйте себя как дома, – и хозяин включил пару систем подавления прослушивания. – Теперь можно говорить совершенно свободно. Наши с вами друзья об этом позаботились.

– Спасибо, – Пол ответил по-русски – профессор знал этот язык так же хорошо, как родной английский. А английский он знал получше некоторых президентов и премьер-министров. – Надеюсь, я не буду для вас обременителен.

– Что вы, – старичок махнул рукой. – Мне, право, ваше общество совсем не в тягость. Скорее, наоборот.

– Живёте один? – сообразил Пол.

– Жена умерла много лет назад, дети обзавелись своими домами ещё раньше, а внукам я, увы, нужен только как потенциальный источник наследства. Но, думаю, их ждёт небольшое разочарование, – губы профессора тронула грустная усмешка. – Моё состояние не так велико, как они предполагают, да и распорядиться им я ещё могу по-всякому... Вы, наверное, наверняка проголодались в самолёте, – судя по всему, старик так истосковался по живому общению, не связанному с его профессиональными обязанностями, что говорил без умолку. – Если позволите, я угощу вас свежей пиццей. Позвоню, и через десять минут её доставят.

– Спасибо, профессор, не стоит, – Пол едва сумел вклиниться. Гостеприимство гостеприимством, но ему ещё предстояло заняться делом. Тут старичок, имевший массу знакомых по всей стране, был бы незаменим. – Честное слово, я выпил столько кофе, что никакая пицца в меня уже не поместится. Но если вы позволите, я бы сразу перешёл к делу. Сейчас буквально каждая секунда на счету.

– Понимаю. Хотя, если честно, я считаю спешку одним из главных врагов человека,– кивнул МакИнтайр. – Присаживайтесь, молодой человек. Кресла мягкие, удобные.

– Гонки никогда ни к чему хорошему не приводили, – пожал плечами профессор, усаживаясь напротив гостя. – Опять-таки, как говорят русские, спешка хороша только при ловле ... э-э-э ... блох. Чтобы сделать нечто стоящее, человек должен прежде всего почувствовать, потом подумать, а уже потом действовать. А что мы видим на деле? Кто успел, тот и съел. Чувствующие и думающие не успевают за теми, кто не тратит время на такие «мелочи». Это уже, простите, тараканьи бега, а не общество. Приз получает не тот, кто сделает что-то лучше всех, а тот, кто сляпает быстрее остальных. И неважно, что его, мягко говоря, «продукт» при мало-мальски критическом рассмотрении окажется совсем не так уж хорош, как о нем говорилось в рекламе. Главное быть первым. Наследить на Луне ещё в шестидесятых, а потом забросить лунную программу на несколько десятилетий? Нет ничего проще. Вложить десятки, а то и сотни миллионов долларов на какой-нибудь, с позволения сказать, «киношедевр», который забудут уже через пару лет? Всегда пожалуйста. Никто не хочет ничего вкладывать в долгосрочные проекты, рассчитанные на нормальных людей. Я подчёркиваю – нормальных. Ставки делаются, извините, на дураков.

– Вы излишне эмоциональны, профессор, но в целом всё так и есть, – согласился Пол.

– Я слишком эмоционален оттого, что вижу, кем растут мои внуки, – ответил профессор, сцепив узловатые пальцы. – В этом мире, где первенство буквально обожествляется, естественный отбор выворачивается наизнанку. В природе выживает лишь носитель наилучшей комбинации генов. Среди которых, как не странно, есть место и наличию взаимопомощи и альтруизма! И, казалось бы, в человеческом обществе, если брать по справедливости, на вершине должны оказываться самые умные, самые гуманные и наиболее ответственные люди. А что мы видим сейчас? Простите за аналогию, но в данный момент у нас наверх всплывает то, что обычно не спешит тонуть. Есть, конечно же, исключения. Но они, как говориться, лишь подтверждают общее для нашей цивилизации правило. Таким образом, спешка, которой охвачено индустриализованное, коммерциализированное и почти сплошь гедонистически или, в лучшем случае, перфекционистски настроенное человечество, являет собой прекрасный пример нецелесообразного развития, происходящего исключительно за счет конкуренции между собратьями по виду. Нынешние люди в большинстве своем болеют типичными болезнями трудоголиков – гипертония, язва желудка, мучительные неврозы. Постепенно они впадают в варварство, ибо у них нет больше времени на культурные интересы. И что самое интересное и одновременно ужасное – делают они все это без всякой необходимости: ведь прекрасно могли бы работать поспокойнее. То есть, теоретически могли бы, но на практике способны к этому, очевидно, не больше, чем гиены с шакалами к договорённости о более справедливом разделе падали. Вот почему я враг всякой спешки.

– Ну, а если речь идёт о спасении человеческой жизни? – Пол был совершенно согласен с гостеприимным стариком, но он говорил об общем, а в данном случае речь шла о частном. – Ситуации бывают разные. Я, например, уполномочен отыскать здесь одного человека. Если я не потороплюсь сделать это, его найдут другие. Те, которые напрямую заинтересованы в его смерти.

– Что ж, тогда готов дать задний ход, – профессор с улыбкой развёл руками. – Мои рассуждения не касались отдельно взятых людей и в этом, увы, уязвимое место всех подобных рассуждений. Но я привык мыслить общими категориями... Что ж, к делу... Чем могу быть полезен? Ведь наши друзья не стали бы беспокоить старого больного человека только ради того, чтобы организовать ему несколько дней, полных увлекательных дискуссий.

Полу очень понравился этот добродушный, немного болтливый старик. В нём чувствовалась большая любовь к людям, но одновременно и большая боль, вынесенная из всего жизненного опыта.

– Мне бы очень пригодились ваши обширные связи, профессор, – сказал он. – Человек, которого я ищу, скрывается, и, возможно, готов нелегально пересечь границу. При ваших нынешних порядках это довольно сложно, но он не оставит попыток, зная, что ему грозит здесь.

– Убедили, – старик, подумав пару секунд, кивнул. – Считайте меня своим агентом. У меня, кстати, есть хорошие знакомые в ФБР. Интересует? Тогда продолжим...

38. Москва. Исследовательский центр Братства.

– А теперь, – проговорил Степан, пробарабанив пальцами по столешнице какой-то ритм, – нужно продумать главное. Как в мире конкуренции потеснить с рынка РЕОЛовскую продукцию, не нарушая при этом заповедей Братства.

Он окинул взглядом собравшихся. Его группа. Молодые – самому старшему и тридцати нет – парни и девушки, у которых ещё жива потребность творить добро. То самое деятельное добро, насчёт которого просвещал Ходжу Насреддина безвестный старец-дервиш. Воронов улыбнулся. Если разобраться, их можно было счесть наследниками этого полулегендарного "возмутителя спокойствия", притчи о котором дожили и до наших дней. Борьба со злом во всех его проявлениях – вот что составляло смысл их жизни.

– РЕОЛ позиционирует свои игры как развивающие, – продолжил он, сформулировав свои мысли в конкретные фразы. – И, надо признать, в них действительно присутствует эффект обучения. Геймеры, прошедшие хотя бы до четвертого уровня, на самом деле начинают лучше учиться, успешно осваивать какие-то профессии и даже прогрессировать в спорте, особенно в единоборствах и игровых видах. Однако, при этом в людях убивается их главная составляющая – свобода воли. На подсознательном уровне им вкладываются некие способы восприятия мира, цели и способы их достижения. Эти императивы постепенно начинают все больше управлять их поступками. А поскольку обычный человек не в состоянии на равных общаться со своим подсознанием, то импульсы, посылаемые оттуда внедрённым императивом, он принимает за свои собственные догадки, подспудные мысли и желания. Одна из основных опасностей РЕОЛовских игр состоит в том, что игроку внушается – он абсолютно свободен. От всего. Как в той песне:

Я свободен от любви,

От вражды и от молвы,

От предсказанной судьбы

И от земных оков,

От зла и от добра...

– "В моей душе нет больше места для тебя", – завершил рыжеватый веснушчатый парнишка-программист. – Знаю, эта песенка у меня в коллекции есть. Вроде бы неплоха, но что-то там не то. Не так, как надо.

– Именно, – кивнул Воронов. – Я повторюсь – здесь выражена свобода от всего – от любви, от зла, от добра, от судьбы, и так далее. Всё в кучу. Но на практике, в переводе на общедоступный язык, сие означает – ты свободен от любых моральных установок и понятийных определений. Стань чистым листом, а уж мы напишем на нём то, что сами хотим там видеть. Так и с играми РЕОЛа. Внушение, что ты свободен, отнюдь не означает свободу де факто. Ведь свободным можно быть и от совести, и от необходимости самостоятельно мыслить. А отсюда один даже не шаг, а шажок к известному "не надо думать – с нами Тот, кто все за нас решит". А это уже изнанка, оборотная сторона вседозволенности!

Более того, именно на фоне подобного внушения, как ни странно, проще всего организовать некий "час Х", когда в подсознании "реолнувшихся" произойдет своего рода "сборка" чего-то сродни современным кластерным полиморфным вирусам. И эдакий "мозговой троян" передаст функцию управления их поведением куда-то вовне. Поэтому мы в своих играх должны не только сломать этот насаждаемый в РЕОЛовских творениях стереотип вседозволенности, но и сделать это в форме, привлекательной с коммерческой точки зрения. Чтобы увести как можно больше людей от западни РЕОЛа. Пусть геймеры почувствуют разницу между свободой мнимой и свободой реальной.

Тот же финт мы должны проделать и с элементом обучения. Если РЕОЛ обучает подростков, одновременно усиливая у них гордыню и агрессию, а также стимулируя стремление к конкуренции и самоутверждению иными, не менее вредными для сознания способами, то мы должны создать игры, в которых наряду с развитием физических и интеллектуальных качеств (в этом наши игры должны быть уж как минимум не хуже, чем РЕОЛовские) игрокам будут внедряться в голову позитивные установки, направленные на сотрудничество и недопущение или нивелирование конфликтов. Увы, придется и нам создавать в наших играх сублиминальные фрагменты. Но нужно полностью исключить элемент конкуренции, оставив его лишь как данность современного мира, подлежащего по сценарию коренной реорганизации. Причём, мы не должны писать прямым текстом – мол, мир плох, давайте его улучшим. Игроки должны сами, в процессе игры, прийти к такому выводу. И надо учесть особенности психологии тех или иных возрастных групп. Детям, только начинающим осваивать компьютер, лучше предложить какие-нибудь простенькие сюжеты с бабочками и пчёлками. Детям постарше – написать сказочные квесты с добрыми феями, справедливыми королями, прекрасными принцессами, отважными рыцарями без страха и упрёка, и конклавом тёмных магов, коих по сюжету должны победить положительные герои. Короче, а-ля похождениям Гарри Поттера и хроникам Нарньи. Не обойдётся и без стрелялок – это для вечно бунтующих подростков. Тут важно уже внедрить не только фантастические, но и вполне исторические сюжеты. К примеру, о Второй мировой, которую почему-то усиленно пытаются вычеркнуть из учебников. Скажем, компьютер играет за немцев – и программа моделирует все действия с учетом заложенных в нее реальных директив Гитлера и его окружения, сведений о частях вермахта, документации СС, СД, СА, агентурной сети Абвера и СД в странах коалиции, личностных характеристик самого фюрера и высших руководителей рейха, законодательства Германии этого периода времени, партийных циркуляров, и так далее, вплоть до сводок погоды и основных частот, на которых вещали в то время радиостанции. А геймеры, соответственно, играют за союзников – и в их распоряжении также будут равнозначные по объёму данные. Цель игроков – создать коалицию и взять Берлин. Цель компьютера, понятно – не только не допустить этого, но и разгромить игроков, установив в данном виртуальном мире идеальный германский орднунг а ля Адольф Гитлер, – речь Степана была прервана весёлыми смешками программистов. Выждав несколько секунд, он вернул внимание и серьезность слушателей и продолжил: – Подросток, чтобы рассчитывать на успех в этой игре, должен будет основательно подготовиться по истории. Ну, и для ребят, подверженных страху или повышенной агрессивности, это будет замечательный тренажёр. Боязливые научатся преодолевать трудности, а агрессивные получат хороший урок выдержки – ведь импульсивный, несдержанный военачальник в условиях реальной войны обречён. Ну, единственное, что надо будет несколько видоизменить – это то, что если командир принял решение, при котором победа была достигнута ценой излишних потерь, которых можно было избежать, то он обязательно погибает и сам – причем, в отличие от того, что было в реальности, в нашей игре будет действовать своего рода спецтрибунал, который будет тщательно анализировать то, возможно ли было достичь успеха при меньших потерях – и жестоко карать тех командиров, которые достигали цели, идя по трупам. Наши геймеры должны увидеть, что, например, многие действия того же Жукова были далеко не идеальны – он то солдат не жалел, считая их пушечным мясом.

Следует обязательно внедрить в наши игры ещё один аспект: кодекс чести. То, что с таким успехом вытравливают из нашей молодёжи Предтечи и их пособники. Нужно показать, где и как возникли понятия о чести, какие этапы развития проходили, и чем это в лучшую сторону отличается от повального эгоизма и пофигизма современности.

В идеале же мы должны создать игру, в которой был бы создан и успешно развивался мир, целиком основанный исключительно на сотрудничестве. Так что работа та еще... Как говориться, начать и кончить. Ну да в этом проекте можно будет, полагаю, использовать принцип UGC и привлечь к созданию игрового мира всех его поначалу, на этапе разработки, потенциальных, а потом, после создания, реальных пользователей. Впрочем, это я забежал вперед.

Я не буду давать вам ценные указания, какие конкретно сюжеты писать и как это реализовывать на практике. Тут у вас развязаны руки. Приводя примеры, я лишь обрисовал основные принципы, которых вы должны придерживаться. Это относится к программистам и сценаристам. Что касается продвижения игр на рынок, то тут главное выгодно преподнести положительные аспекты наших игр. А именно – свободу творчества, сотрудничество игроков ради достижения общего положительного результата, обучающий аспект. Ну, и упирайте на как можно более точное восстановление исторических событий и документов, если игра относится к этому типу. При повальном информационном голоде на подлинную историю успех таким играм обеспечен. Если Предтечи создают виртуальные миры, полностью оторванные от реальности, то наша задача наоборот, максимально приблизить "киберспейс" к жизни. За исключением лишь проекта создания игрового мира, в котором будет полностью исключена конкуренция. Компьютер должен быть помощником человека, а не его ошейником!

Степан прекрасно видел неподъёмность задачи, но и он, и ребята из его группы уже слишком многое узнали о результатах воздействия РЕОЛовских игр на подростков. Сотни тысяч "избранных" и подготовленных с их помощью для создания "новой мировой элиты" должны стать для Предтеч своего рода янычарами. И привести в нужное Древним нелюдям состояние все остальное человечество... И Предтечи, и Братство уже вынесли приговор ныне существующему обществу. Но если первые собирались превратить его в что-то похожее на питомник бойцовых собак, то Братство готовило человечеству совсем другой сценарий. Не рай для "высших избранных" с адом для "низших", а достойная жизнь для большинства, и в перспективе – для всех. Какой бы утопией это ни казалось на первый взгляд.

Предтечи хорошо поработали, чтобы мысль о создании справедливого общества для всех людей считалась в лучшем случае маниловщиной. Но Степан знал одно: идеи без подпитки извне долго не живут. И если, несмотря на травлю и дискредитацию со стороны Предтеч, мечта о справедливом устройстве мира у людей до сих пор жива, то человечество имеет право на существование.

"Что же за оружие выбрано для борьбы за будущее? Компьютерные игры? Пусть. Это поле боя нам навязано? Пусть. Мы не имеем права уклониться от боя. Но также мы не имеем сейчас права и на поражение. Иначе потомки нас не простят. Если и не того хуже – просто не вспомнят о том, что мы были, предадут забвению. Нет, проигрывать нельзя. А значит надо побеждать!"