Текст книги "РЕОЛ. Реинкарнации Онлайн (СИ)"

Автор книги: Елена Горелик

Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 47 страниц)

"Когда это было?.. В какой жизни?.. Да и ты ли это была?.."

В те золотые времена баба Люда являлась единственной силой, способной оторвать строптивую внучку от компа. Родителям было "некогда", да и считали они, что умение стучать по клаве дочери непременно "в жизни пригодится". Только ни отец, ни мать, занятые добычей денег, не считали нужным интересоваться, как именно единственное чадо убивает время. Игры, игры, игры... Четыре полных стойки игровых дисков. Хотя, с другой стороны – чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не вешалось. Одна баба Люда восприняла увлечение внучки в штыки, и, случалось, гоняла её полотенцем от вредного "ящика".

Внучке, понятно, это по душе не пришлось: бабуля будто раз и навсегда застряла в семидесятых-восьмидесятых. Вера дулась, обижалась на непонимание. Даже нажаловалась маме. Та только пожала плечами: мол, всё улажу. Вера не знала, состоялось ли обещанное улаживание, но как-то вечером баба Люда пришла к ней в комнату. Пара дежурных фраз насчёт будущего ужина... И, зацепившись за какое-то слово, бабуля вдруг начала рассказывать – как обычно, на украинско-русском суржике, именуемом в просторечии "южно-мандрыковским". Нет, не сказки. О себе. О дедах-прадедах. В общем, о том, что когда-то называли словом "бывальщина"... Верка, понятно, слушала вполуха, потом начала демонстративно зевать. Но это повторилось и на следующий вечер, и на следующий...

Прошло десять лет. Всё забылось, будто происходило не с ней, не в этой жизни. Она должна была потерять всё, даже право называться человеком, чтобы в конце концов прийти к тому, с чего всё началось...

"Баба Люда... Прости меня, дуру..."

...Кровь на ботинках. Кровь на сбитых костяшках пальцев. Изломанное, но ещё шевелящееся существо у забора, всего две минуты назад бывшее здоровым наглым мужиком. Двое остальных, вовремя смекнув, чем пахнет дело, дали тягу. Третий оказался менее проворным... Верка отлично помнила то упоение, которое охватило её при виде разбитого в лепёшку лица.

Тварь. Червяк. Да как ты посмел?..

Торжество. Такого острого ощущения торжества она не испытывала ещё никогда. Ни разу в жизни. Ощутить, что вот сейчас, в этот момент, в твоей власти решить чью-то судьбу...

– Ой, лышенько, доню... Та що ж з Верки выростэ? Вона ж як зализэ у свий телевизор, так бильше ничого не треба. Загубылы вы дочку...

Десять лет. Десять бесконечных лет бабкины слова, отпечатавшиеся где-то в глубине памяти, ждали своего часа.

"Что я делаю?"

Обычно в таких случаях принято говорить – будто что-то щёлкнуло (клацнуло, переключилось – нужное подчеркнуть). Но нет. Где-то внутри что-то с неслышным, но вполне ощутимым треском разорвалось надвое.

– Живи пока, – буркнула Верка, чувствуя опустошение. И растерянность – она впервые за долгое время не знала, как поступить.

Превращённое в кровавый винегрет лицо отодвинулось в темноту, растворилось в ней, и пропало.

Ленинский район – не самое удачное место для ночных прогулок. Но она привыкла ничего не бояться. Давно привыкла. Как и завсегдатаи подозрительных забегаловок привыкли к тому, что трогать эту безбашенную себе дороже. Те трое у мостика, перекинутого через железнодорожные пути – "племя младое, незнакомое". Отсюда и последствия... Вера ничего не видела, кроме мешанины ярких образов – фрагменты видеоряда последних игр от РЕОЛа наталкивались на "картинки" реальности и видения из снов. И всё разлеталось на мелкие зеркальные осколки, открывая за собой пугающую багровую пустоту...

Впервые за долгое время Вера испытывала страх.

Она всегда боялась пустоты.

Как она добралась до дома, как открывала дверь – всё это из памяти выпало напрочь. Очнулась Вера лишь когда сунула голову под кран. Вода сперва обожгла, как кипяток, хоть и была холодной. Вера посмотрела на руки... Ссадины, засохшая кровь... Она вдруг с остервенением принялась оттирать эту кровь, срывая и свежие, и уже подсохшие, вчерашние корочки. Потянулась за мылом, мельком взглянула в зеркало...

На неё смотрело существо, мало похожее не то, что на двадцатитрёхлетнюю девушку – вообще на человека. Тёмные круги под глазами, расширенные чуть не на всю радужку зрачки, мокрый растрёпанный ёжик волос – угораздило же постричься под мальчишку – и белая маска ужаса вместо лица.

"Это не я..."

У Веры возникло стойкое ощущение, будто она смотрит на кого-то другого. Мало того: ей вдруг показалось, что она находится в совершенно чужом теле. И от этого мутился рассудок.

"Это не я!!!"

Она со сдавленным криком ударила кулаком по ни в чём не повинному зеркалу. Боль в руке и жалобный звон стекла отрезвили её, явно показав, что она – это всё-таки она.

Кап. Кап. Кап.

На белом кафельном полу ванной одна за другой появились несколько красных клякс. Вера посмотрела на руку. Так и есть: длинный порез наискось через все пальцы.

– Вот ведь дура, – она действительно будто проснулась, и сразу бросилась к аптечке. – Нет, не дура – просто идиотка.

Пара пшиков антисептическим спреем, и на истерзанных пальцах появилась ещё одна корочка. Рядом со вчерашней...

– Верка, ты что? Верка!!!

Ледяная минералка из холодильника – тренер тёплую не пьёт – прямо в лицо. И отрезвление. Будто спряталось в дальний уголок сознания нечто жуткое, чужое, враждебное.

– Вот скаженная! – тренер никогда ни на кого не повышал голос, никогда не ругался, но сейчас явно собрался открутить кое-чью башку. – Совсем крыша уехала? Это тебе не боксёрская груша, а человек!

– Сама вижу, – огрызнулась Вера, утирая лицо. Ссадины на костяшках пальцев защипало от минералки. – И что теперь? Пожизненный расстрел на месте?

– Ты вот что, посиди-ка недельку дома, – тренер уже остыл. Но Вере это почему-то напомнило поведение врача-психиатра при общении с буйнопомешанным.

– Ага, – хмыкнул кто-то из ребят, занимавшихся разбитым лицом пострадавшего. – Она всю неделю за своим компом будет злобности набираться. Лучше бы отправить её на необитаемый остров. Где электричества нету.

– Ты-то заткнись, дурак, – прошипела Верка. Наездов на свой компьютер она не терпела ни в каком виде. – Сам ни фига не петришь в технике, а туда же, советы давать.

– Вера, – спокойно – теперь уже совсем спокойно – сказал тренер. – Иди домой.

– Да пошли вы все!..

Уход был скандальный, с хлопаньем дверями. Тренер как-то очень странно на неё тогда посмотрел, но Вере и сейчас было непонятно, что же именно в его взгляде было не так. Потому что сейчас её занимало совсем другое.

Она действительно, без всяких "будто", разделилась надвое. Одна её половина совершенно чётко и ясно осознавала происходящее. Другая же металась, как перепуганный, загнанный в угол зверь. И, к большому сожалению первой половины, сейчас девушкой руководила вторая.

Отчаяние. Беспричинное, переходящее в смертную тоску. "Зачем жить? Зачем, чёрт возьми, мне такая жизнь?"

Рука Веры, дрожа, словно помимо воли снова потянулась к аптечке. К упаковке самого обычного успокоительного. Впрочем, если проглотить все тридцать таблеток разом...

– А як булы мы тоди з дидом у Киеви, то й ходылы до Печерськой лавры. А там – ты ба! – библиотека имени Ленина! Та то ще за советську власть було...

Бабкин голос. Негромкий и весёлый. Прозвучавший в гулкой пустоте, снова окружившей Веру, как гром среди ясного неба... Бабушка умерла ещё до того, как она – со скандалом и аттестатом "с двойки на тройку" – окончила школу. Но голос был живой. Совсем живой. Будто баба Люда и не уходила никуда из её жизни.

«Шо ж ты робыш, диточко?..»

"Стоп. Зачем я это делаю?"

Хрупкая пластиковая коробочка треснула и распалась в её кулаке, таблетки белыми горошинками рассыпались по полу. Только тогда Вера почувствовала, как раскалывается от боли голова. Хотелось обвязать её чем-нибудь, чтобы ненароком не лопнула, сунуть ее в холодильник, или, на худой конец, целиком залезть под ледяной, пробирающий до костей, душ.

Но ни того, ни другого, ни третьего Вера не сделала. Потому что стены её однокомнатной квартирки вдруг пустились в дикий пляс. Ещё мгновение – и перед глазами разлилась спасительная темнота.

"Господи..."

В прихожей пропела негромкая трель телефона, но Вера её не услышала.

30. Российская Федерация. «Заимка», одна из тайных баз Братства «Стоящих у Престола», где-то в России

Заключительное слово, закрывая совещание, произносил Владыка Амвросий:

– Еще раз хочу обратить внимание всех иерархов на необходимость отнестись к этому возможному новому проекту Предтеч с максимальной серьезностью. Клану "Небесное Око" следует принять все меры по внедрению агентуры на фирмы, производящие компоненты для новых игр, а также, если это возможно, в саму фирму РЕОЛ. Разумеется, это будет нелегко, но вы уж постарайтесь. Также, Сергей Алексеевич, необходимо создать специальные мобильные группы, которые должны заняться поиском тех геймеров и хакеров, которые первыми забили тревогу по поводу этих новых игр. Надо их вычислить и взять под наблюдение. А в перспективе осуществить вербовку той или иной глубины посвящения. Ну а группам Северцева и Воронова заняться проработкой планов по противодействию как дальнейшим распространению и популяризации игр, производимых РЕОЛ'ом, так и асимметричных ответных действиях с нашей стороны. В ответ на их информационные продукты, пропагандирующие и навязывающие людям нужные Предтечам образы мира, мы должны создать свои, в которых обязаны показать возможность альтернативных путей развития человечества. И наши образы должны быть более привлекательными!

Замечу, что все предпосылки у нас для этого уже есть. Ну посудите сами – как утверждает современная психология, за последние 30-50 тысяч лет базовые мотивы человеческой деятельности практически не претерпели никаких изменений. Как и в палеолите, они регулируются тремя базовыми инстинктами, определяющими САМОСОХРАНЕНИЕ, ВОСПРОИЗВОДСТВО и АГРЕССИЮ. Рискнем добавить к ним четвертый инстинкт, определяющий ЛЮБОПЫТСТВО. Поскольку проявление любопытства характерно для большинства хищных и всеядных млекопитающих, то есть животных с достаточно сложной стратегией добывания пищи. Сразу расставим приоритеты. САМОСОХРАНЕНИЕ – управляет действиями, необходимыми для жизни организма (поиск пищи, избегание неблагоприятных условий среды и т.п.) ВОСПРОИЗВОДСТВО – управляет действиями, необходимыми для продолжения рода (секс, забота о потомстве и т.п.) АГРЕССИЯ – управляет действиями, направленными против любого объекта, препятствующего самосохранению и воспроизводству. В стайном варианте (а человек – стайное животное) инстинкт агрессии управляет еще и действиями, направленными на достижение доминирующего положения в стае. ЛЮБОПЫТСТВО – управляет действиями, связанными с исследованиями окружающей среды.

Присутствующие слушали внимательно, стараясь ничего не упустить. Владыка Амвросий никогда ничего не говорил просто так... Инстинкты? Что ж, значит, инстинкты. В конце концов, разве не они определяли и продолжают в значительной мере определять судьбу человека как вида? Беда, если упустить это из поля зрения: цивилизация цивилизацией, а человек всё-таки произошёл от обезьяны. Ну, а как обеспечить привлекательность образов мира, способствующих в конечном итоге выживанию земного человечества – это задачка посложнее. Предтечи к XXI веку так "воспитали" основную массу людей, что они готовы бросаться на всё яркое. Даже если это всего лишь пустой фантик. "Жертвы маркетинга", то есть, рекламных технологий, привыкли хватать всё, что настойчиво "рекомендуется" – читай, навязывается – с экранов телевизоров. Эти жертвы готовы платить сумасшедшие деньги за "раскрученную" марку, несмотря на то, что продукция другой, менее известной фирмы по качеству ничуть не хуже, а стоит намного дешевле. Более того: по прошествии некоторого времени, сами того не замечая, такие люди становились попросту продолжением телевизора, всюду пересказывая увиденное и услышанное "из ящика".

"Болезнь зашла далеко, – подумал Одинов. – Но если не делать попыток излечить общество, ничего с места и не сдвинется. Мы должны донести людям наши идеи. Нужно показать им нечто привлекательное с их точки зрения. Как яркую обложку на книге. И сделать так, чтобы, перевернув пару страниц, они, зевая от скуки, не забросили нашу "книжку" в мусорную корзину...".

– Все сказанное имеет прямое отношение к теме нашего сегодняшнего разговора, – продолжал Владыка. – Способности к сравнению, стилизации и детализации позволили человеку проявлять инстинкт любопытства в форме КОНСТРУИРОВАНИЯ И ИЗОБРАЖЕНИЯ ИДЕАЛЬНОЙ ЦЕЛИ. Причем эта цель диктуется теми же ЧЕТЫРЬМЯ БАЗОВЫМИ ИНСТИНКТАМИ, поскольку других мотивов просто не существует. Для палео– и неолитической культуры связь целей и базовых инстинктов прослеживается достаточно легко, поскольку преобладающими являются сюжеты типа "счастливая охота" (самосохранение) и "неолитическая Венера" (воспроизводство). Несколько позже появляются сакральные символы – отображения неолитической пра-науки, пра-религии, пра-магии и пра-мифологии. Традиция создания охранительных символов (амулетов, изображений, заклинаний) сохранившаяся и в ХХ, и в XXI веке может по праву считаться предком целых областей современной культуры. Культуры древнего Египта и Междуречья создает уже вполне законченные модели воображаемых миров, в которых существуют субъекты, подчиняющиеся тем же ЧЕТЫРЕМ БАЗОВЫМ ИНСТИНКТАМ. Таким образом, возникает ТЕХНОЛОГИЯ ОТОБРАЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ В ВООБРАЖАЕМЫЙ МИР. Нас интересует, какие цели отображаются в воображаемый мир, и какими средствами такое отображение достигается. Итак, появление технологии отображения целей и ситуаций в воображаемый мир привело к возникновению жанра ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ. И именно этот жанр нас прежде всего и интересует с точки зрения создания альтернативных Предтечам образов мира. Начнем с наиболее общих свойств волшебной сказки. Любая волшебная сказка состоит из ГЕРОЯ, ПРИЗА и ПРАВИЛ ИГРЫ. Это – постоянные компоненты. Они существовали в волшебных сказках Древнего Египта, они существуют в волшебных сказках XX века. Более того, остается неизменным даже ХАРАКТЕР героя, приза и правил игры! За прошедшие с тех времен тысячи лет ничего не изменилось!!!

Итак, мы пришли к неутешительному с точки зрения оценки прогресса выводу о том, что набор типовых героев как состоял, так и состоит из суперменов или супевумен, профессионалов, простых смертных и гадких утят, набор призов как состоял, так и состоит из любимых женщин (мужчин), высокого социального (финансового, еще какого-нибудь) статуса и спасения чего-нибудь ценного (жизни своей или чужой, чести и т.п.). Ну а набор правил игры как состоял, так и состоит из винегрета мифов всех эпох – от палеолита до современности. Вызывает удивление тот факт, что кто-то продолжает писать, снимать фильмы и делать компьютерные игры в стиле мифотворчества, а кто-то продолжает это читать, смотреть и в это играть. Но факты – упрямая вещь, и надо уметь объяснять их, несмотря на парадоксальность. В поисках такого объяснения вспомним для начала Марка Твена и его "Янки при дворе короля Артура", ощущения Хэнка от слушания рыцарских легенд в исполнении леди Алисанды. Это – пример естественной реакции индивида XX века на миф образца Круглого Стола – скука и рассеивание внимания. С другой стороны, современная "фэнтези", стилизованная под эпоху короля Артура (например, "Три сердца и три льва" Пола Андерсона), имеет все шансы стать бестселлером. Это несмотря на сходство (а иногда и формальную тождественность) героев, призов и правил игры. То же самое можно сказать и о философии: при радикальном изменении концепций, принципы философских рассуждений не изменились со времен Аристотеля. Так что же все-таки изменилось в современных мифах по сравнению с теми же античными? – И вот тут получаем интереснейший вывод – изменилась не внутренняя структура самих мифов, а наш способ ее восприятия! Что свидетельствует об изменении нашего способа восприятия окружающего мира в целом. Или, точнее, о возникновении у нас иных, нежели у предков, Образов мира. А вызвано это было в основном тем, что с момента, когда выживание людей стало зависеть от знаний и инструментальных навыков в гораздо большей степени, чем от генетически контролируемых качеств, возможности отбора что-то изменить в человеке значительно и резко уменьшились. Главная диверсия Предтеч в далеком прошлом, как наши специалисты доказали еще в период, предшествовавший Глобальному Компьютерному Кризису, заключалась как раз в том, что Древние несколько десятков тысяч лет назад искусственно стимулировали человеческий разум (откуда и легенда о "яблоке познания добра и зла") и тем самым выдернули людей из мастерской естественного отбора недоделанными. В результате у человечества как биологического вида просто ОТСУТСТВУЕТ механизм изменения базовых инстинктов и потому фундаментом любой нынешней системы правил поведения и жизненных ценностей является именно АГРЕССИЯ (непрерывная борьба за доминирование в стае), а не ЦЕЛЕССОБРАЗНОСТЬ. При этом понятно, что происходивший до момента инструментального развития естественный отбор не готовил человека к жизни в многомиллионных поселениях, многочасовому сидению на рабочем месте, а его чувство индивидуального пространства не рассчитано на вагон метро в час "пик". Будучи изъят из мастерской отбора и без всяких генетических изменений проскочив за какой-то десяток тысяч лет путь от собирателя-кроманьонца до жителя постиндустриального мегаполиса, человек с точки зрения инстинктов оказался в положении Тарзана.

Одинов вдруг поймал себя на мысли, от которой не мог сдержать усмешки. В голове возник некий собирательный образ человечества: Тарзан на улицах современного мегаполиса. Но как только вслед за этим первым образом пришли следующие – с видами возможных последствий поведения такого дикаря, улыбаться ему сразу же расхотелось. А Владыка тем временем продолжал:

– При нынешнем темпе изменений позитивные свойства отдельной личности или даже человеческой популяции, делающие ее эффективной в нынешних условиях существования, просто не успевают закрепиться в геноме последующих поколений, поскольку востребованными оказываются уже иные свойства и качества. И привести древние, уже не соответствующие нынешним условиям развития всего человечества в целом инстинкты в соответствие с этими условиями мог бы либо естественный отбор, которого в современном обществе просто не существует, либо сознательные и целенаправленные усилия части общества в этом направлении. Причем усилия, направленные на изменение всего общества, а не создание отдельной касты избранных суперменов. Но именно на последнее, скорее всего, скрытно и при этом неотвратимо ориентируют поклонников создаваемых ими игр владельцы того же РЕОЛ'а.

Более того, сейчас НОРМЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ ПЕРЕСТАЛИ УСПЕВАТЬ АДАПТИРОВАТЬСЯ К ИЗМЕНЕНИЯМ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ. В результате, например, ПРАВА НА ЖИЗНЬ, СВОБОДУ И СТРЕМЛЕНИЕ К СЧАСТЬЮ, определенные как некий идеал Декларацией прав человека еще в 1787 году, через 200 лет стали пониматься совершенно буквально! Как право на жизнь – такую, которая нравится каждому отдельно взятому человеку, на свободу – в тех рамках, которые человек сам себе установит и на стремление к счастью – как его понимает опять-таки каждый отдельно взятый человек. Люди перестали интересоваться миром в части их прямо не касающейся и сосредоточились на ублажении себя, любимых, как существ, самоценных и конечных во времени.

Заметим, что развитие технологии постепенно приводит к сокращению области деятельности, требующих непосредственного общения с себе подобными – многие виды работ позволяют полностью исключить личные контакты. Тогда человек может добывать средства к существованию и реализовывать потребительские функции, контактируя с обществом лишь опосредованно. С другой стороны, человек из существа, вписанного в общественную среду, превращается в существо, полностью обустроенное в собственном виртуальном мире и, по его собственному желанию, при наличии тяги к экстриму, в среде дикой природы.

Из приведенного выше построения проистекают фатальные последствия для сложившегося ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ общественного уклада. Возможно, всего десятилетие отделяют нас от общества, состоящего в основном из аутированных лиц с психикой, сформированной асоциальными системами виртуальной реальности и оперирующей иным понятийным аппаратом (даже на уровне таких элементарных понятий, как жизнь и смерть); лиц абсолютно социально-инертных в условиях стабильного минимального (в пределах обеспечения элементарных физиологических потребностей и поддержки функционирования компьютера) уровня транзакций с обществом; лиц непредсказуемо социально-опасных при любом отклонении от этого уровня (т. е. при физиологическом или компьютерном голоде). Все признаки приближения этого состояния очевидны – повальное увлечение компьютерными играми, развитие систем виртуальной реальности, снижение стоимости соответствующей техники и развитие технологий компьютерной коммуникации.

"Подмена одного вида наркомании другим, – подумал Воронов. – Утончённым, изощрённым, гораздо более управляемым со стороны Древних, чем обычный наркотический бред. Ведь алкаш или наркоман витают в индивидуальных, одним им известных иллюзорных мирах – наблюдают летающих собак или устраивают отлов зелёных чертей под столом – а игроманы "тусуются" в одних и тех же "нереальных реальностях", поддающихся чёткому контролю извне... И, в отличие от наркотиков химических, в этом нет никакой уголовщины – по крайней мере, внешне. Всё совершенно легально и благочинно. С точки зрения закона – ах, этот закон, который вечно опаздывает примениться к реальности! – люди постобщественного типа будут чуть ли не образцовыми гражданами. Сами посудите: не безобразничают, опасных для государства мыслей в голове не держат, на жизнь и имущество других граждан не покушаются. Преступность катится к нулю, и так далее. Но всё же... Всё же я почему-то стараюсь не думать о том, что ждёт человечество, если мы позволим Предтечам навязать ему подобную судьбу".

– Понятно, что подобный сценарий, будучи реализован, приведет к окончательному расколу общества на "господ" и "рабов", – Владыка Амвросий словно подслушал невесёлую мысль Воронова. – Причем господами будут, конечно же, люди, воспитанные на играх Предтеч. Кроме того, в конце подобного сценария видятся те самые БТМ, в которых человечество в отсутствии естественной живой природной красоты постепенно просто выродится или будет превращено Предтечами во что-то, судя по всему, похожее на собак бойцовых или сторожевых пород. Иными словами, мы видим, как они ради воспитания и усиления нужных им качеств у людей разрушают нашу среду обитания. Притом, руками самих же людей. По их замыслу, который становится всё более очевиден, полному демонтажу должны подвергнуться природа, из которой человек вышел, и созданное людьми на протяжении тысячелетий общество со всеми его традициями. То есть должны почти одновременно исчезнуть в небытие биологическая и цивилизационная основы человечества. После чего человек, лишённый красоты природы и поддержки общества, будет абсолютно зависим от хозяев БТМ – Предтеч. Однако, как я уже упоминал, такая реальность может привести только к вырождению человека как вида, и в перспективе – его вымиранию. Предтечи не могут этого не знать. Следовательно, люди нужны им, скорее всего, в качестве чего-то типа оружия одноразового применения. Ну а уж на кого Древние собрались людей натравливать – это для нас до сих пор загадка.

Исходя из худших предположений относительно планов Предтеч, можем представить себе, что все обозначенное мною выше они и используют сейчас для создания скрытых, "теневых" образов мира, отражаемых ими в сублиминальной части игр РЕОЛ'а. А значит наш глобальный Образ Мира, в противовес концепциям Предтеч, должен развиваться на базе демонстрации созидательно-творческих, а не потребительски-фетишистских моделей развития общества. В наших играх, книгах, фильмах и других информационных проектах мы должны продемонстрировать возможность создания альтернативных нынешним путей развития цивилизации. Более того, раз уж Предтечи думают о том, как им воздействовать на ситуацию, когда после активации артефакта Помнящих Истину все разумные существа на Земле, включая и их самих, вернутся к морально-этическим канонам, заданным Богом еще при Сотворении Миров, то и нам надо задуматься о том, как заранее подготовить человечество к этому качественно новому состоянию. И заранее начать демонстрировать хотя бы в виртуальных мирах те модели поведения, которые будут адекватны тому новому состоянию как индивидуальной психики, так и коллективного бессознательного всего человечества, которое наступит в случае активации главного марсианского Артефакта. И в уже наших компьютерных играх и других информационных продуктах должны быть ярко и четко показаны позитивные последствия использования альтернативных нынешним принципов управления обществом. Если иметь в виду сценарии потенциальных игр, то в них нам надо задать набор желаемых целей с ограничивающими их достижение условиями и смоделировать выбор и выполнение действий по их достижению. Начнем с целей. Итак, как минимум, на социально-экономическом уровне мы хотим...

Слушая перечисляемые задачи, Воронов думал, что решить их все практически не возможно. А не решать нельзя! Да уж, прямо как в сказке – куда не пойдешь, везде ждут напасти да проблемы. А Владыка тем временем продолжал:

– После постановки целей (причем очень достойных) в ходе игры геймеры должны своими действиями смоделировать некий набор рекомендаций (причем абсолютно этичных), которые в течение ближайших 50-ти лет приведут к достижению поставленных целей. При этом в ходе игры мы должны четко показать весь тот негатив, который имеется в нынешней парадигме развития человечества, но обычно не осознается на обыденном уровне сознания.

Ведь современные обработанные Предтечами еще со времен неолита люди признают только те правила, которые формируются в ходе постоянного конфликта между доминирующими и претендующими на доминирование группами индивидов (и в интересах таких групп). В этом смысле человек нисколько не изменился по сравнению с хищным стайным приматом, от которого его "произвели" в результате целенаправленной мутации. Целесообразность же поведения в таких условиях является не более чем СОЦИАЛЬНОЙ ФИКЦИЕЙ. А ее постулаты декларируются ЖРЕЧЕСКОЙ КАСТОЙ – доминирующими в данный момент группами псевдоэлит и принимаются как данность большинством оболваненного общества. И в этом смысле мы нисколько не продвинулись вперед по сравнению с теократиями древнего мира, где добропорядочные граждане не подвергали сомнению целесообразность человеческих жертвоприношений. Так что, с системной точки зрения, все заклинания о стабильности гуманистических достижений общества не будут стоить и цента при любом изменении условий международной конкуренции. Этот вывод очень плохо осознаваем, но совершенно логичен. И сейчас с помощью своих игр Предтечи хотят создать условия для возникновения новых жрецов, обладающих нужными Древним свойствами. Причем сделать это даже в том случае, если мы сможем доставить на Землю и активировать артефакт Помнящих Истину! Ну, на этом подробно останавливаться не будем, поскольку позже вы сможете прочитать все в тексте доклада самостоятельно. А сейчас обращу внимание на цели и задачи.

Во-первых, следует показать, что в рамках конкурентного способа взаимодействия друг с другом огромное количество ресурсов тратится на цели, противоречащие поставленным. Прежде всего, это создание всевозможных вооружений и содержание армий и значительного внутреннего репрессивного аппарата, а также создание товаров и услуг, совершенно не связанных с естественными потребностями человека и продвигаемых на рынок либо в силу традиции, либо путем создания новой моды посредствам прямой и скрытой рекламы.

Во-вторых, наши игровые виртуальные миры должны демонстрировать геймерам несоответствие поставленным целям формы и содержания некоторых общественных и государственных институтов (армия, судебная и полицейская система, школа, наука, промышленность, налоговые органы и органы социального и медицинского обеспечения), а также способов распределения между ними финансирования. В результате централизованные материальные и человеческие ресурсы мало того, что неэффективно используются, а и возобновляется неоправданно медленно и без должного прогресса качества. В результате геймеры, которые пройдут наши игры до конца, должны будут "на собственной шкуре" своих виртуальных фантомов-аватар увидеть, к чему приведут все их усилия, скажем, через условные пятьдесят лет развития виртуального мира на основе описанных выше принципов. Замечу, что в силу огромной экономии ресурсов в подобном мире станет обеспечен объективно-быстрый рост экономического потенциала.

Еще одним направлением наших действий может стать, в случае более полной расшифровки программного кода РЕОЛовских игр, демонстрация скрываемых в их закрытых частях образов мира и способов их претворения в нашу физическую земную Реальность. Кстати, для этого, Степан, твои "орлы" должны "кровь из носу" вскрыть таки защищенные программные модули новых игр, – интонация голоса Владыки Амвросия сменилась с философски-сосредоточенной на повелительную и указывающую на необходимость решения конкретной задачи.

– Если сами не сможете, нанимайте лучших хакеров и криптографов, каких только найдете. Да и группу Ярослава мы на эту проблему переориентируем процентов на 80 всей ее мощности. Но чтобы мы не позже, чем через два месяца, знали, что такое стараются впихнуть в головы подросткам и детям Предтечи. И если Предтечи хотят внедрить свои образы мира и действий в нем скрытно и тайно, то мы поступим наоборот, по принципу "клин клином вышибают" – и создадим в литературе, кино и, конечно же, в компьютерных играх и глобальной сети целую серию ярких страшных антиутопий, в которых ЯВНО ПОКАЖЕМ те образы мира, которые Предтечи хотят внедрить тайно. И покажем, к чему они приводят в финале! Для чего, во-первых, создадим игры, в которых эти же образы и основанные на них модели развития будут показаны явно – во всем их ужасе, чтобы доигрывать их до конца стало бы просто страшно! А во-вторых, организуем спланированную утечку в глобальную сеть информации о том, что кроется за играми РЕОЛ'а. Причем утечку с доказательствами – например, с алгоритмом взлома защиты какой-то из игр РЕОЛ'а, чтобы любой желающий смог сам убедиться в правдивости предоставленной нами информации.