сообщить о нарушении
Текущая страница: 52 (всего у книги 100 страниц)
Вот что я накопал, имеющее значение. В самые древние времена в Шотландии строили цилиндрические башни (брохи). Эти башни имеют и французское название «донжон – отдельно стоящая главная башня феодального замка, круглая или четырехугольная в плане, последнее убежище защитников замка ». Но я отлично знаю, что такая башня никоим образом не может быть ни первым, ни последним убежищем. (См., например, статью «Архитектура» и «Много мелочи – не мелочь»). А сам «замок» ни что иное как торговый дом торгового племени (там же). Притом точно таких же башен я нашел столько по всей Земле, причем начало им положил знаменитый для меня йеменский дом–башня, позже превратившийся в базилику (кучу домов–башен, они же – корабли) под начальством базилевса, что я не сомневался в их происхождении от Кецалкоатла, прибывшего в Америку якобы с востока. Но об этом я загнул пока авансом.
Древние шотландцы понастроили также много каменных крестов, причем «с изображениями языческого характера, сочетающимися с геометрическим и растительным орнаментом». А если характер их языческий, то – дохристианский. И орнамент – дохристианский, точнее – мусульманский, а если еще точнее, то древнееврейский. Точно такие же орнаменты любили в Йемене, им украшали окна в своих домах–башнях. А Кецалкоатл, естественно – еврей, перебравшийся за океан. (См. статью «Окукливание»).
Далее я узнал, что шотландцы «по основным чертам традиционной культуры и быта близки к ирландцам», и я подумал, что пора срисовать из БСЭ течение Гольфстрим. К самим ирландцам мне пока рано.
Вы сейчас должны воочию убедиться, что Кецалкоатлу приплыть в Англию было проще пареной репы. Главное – насмелиться и отплыть с перешейка в Карибское море. Флорида с мысом Канаверал пронесется как в кино, но важно приметить следующее обстоятельство. К Северной Америке, плывя по течению без особо сложной системы парусов, никак не пристать, хоть она иногда и мелькает на горизонте. Ибо по самому берегу вплоть до Флориды имеется холодное противотечение, отгоняющее пустую бочку, на которой плывет Кецалкоатл, в теплые воды Гольфстрима. И, в конечном счете, сей отважный моряк должен согласиться с этим обстоятельством. А торговое племя в полном своем составе – отважные моряки. Правда, пока еще без компаса.
И куда же их принесет? Безусловно, сперва в Ирландию, а потом – в Шотландию. Тут они наденут свои новые клетчатые юбки, хранящиеся в сундуках, и предстанут перед аборигенами, дескать, не хотите ли что–нибудь у нас купить? Совершенно так же как Миклухо–Маклай предстал перед новозеландскими людоедами несколько веков спустя.
Впрочем, Кецалкоатл мог оказаться и в Гренландии, но я бы на его месте все время подгребал слегка к югу. Не из предположения, что встретится Ирландия или Шотландия, этого он, безусловно, не знал, но из чистого стремления к югу, к теплу. Уж о тепле на юге он, по меньшей мере, знал.
Теперь, видя, как легко попасть из Центральной Америки в Великобританию, можно продолжить выписки из истории Шотландии и Ирландии и посмотреть, какая же в этой науке нагорожена чушь. Ведь историки не знают то, что знаю я, и поэтому сваливают все известные им исторические факты в невообразимую кучу всяких веществ, например как в канализации. Надеюсь, вы не будете спорить, что в канализации не слишком большой порядок из составных ее веществ–частей.
Вот, например, гэлы , они же гаэлы , они же гой делы . Кто они такие? БСЭ отвечает: « произошли от кельтов в Ирландии, смешались с местным доиндоевропейским населением и стали ирландами, часть из них переселилась в Шотландию ». А гэльский язык, он же гойдельский – « ветвь кельтского языка ирландцев ». Здесь историки с серьезным видом нашли каких–то доиндоевропейцев с которыми смешались индоевропейцы, они же кельты. И даже не хотят обращать внимания на очень даже еврейское слово гой , каковому у меня посвящена целая статья «Гои и изгои». Главное тут, что именно гоями евреи называли неевреев, презренных язычников, занимающихся беспорядочным сексом. Поэтому они от кельтов–индоевропейцев произойти не могли. И я уже не говорю о самих индоевропейцах, из какого такого теста и как их слепили историки? Ведь индоевропейцы у меня – евреи, но тогда их надо называть и китайцами, и японцами, и корейцами, и даже не к ночи будь упомянуты, инками и майя. То есть семья–то эта не только индоевропейская, она – общемировая, исключая австралийских аборигенов. Вот туда–то торговое племя никак не могло добраться чуть ли не до наших дней, туда нет ни одного течения. Карту я не буду приводить, загляните в «Океанские течения» сами.
Пойдем дальше. Скотты , они же скоты « связаны с набегами пиктов из Шотландии на южную Англию », где хорошо себя чувствовали римские легионеры, я доказал – мифические, таковых не было. А вот слово скот хорошо известно в древнееврейские времена, оно по–русски то же самое и сегодня обозначает. Набегали–то эти скотты на римлян из Шотландии, хотя Скотией у выдуманных историками в «Платоновской» академии Козимо Медичи римлян называлась Ирландия. И скотты переселились из Ирландии в Шотландию, подчинив себе каких–то пиктов », а потом уже стали нападать на римлян.
К пиктам я еще вернусь, а пока мне надо – к бриттам . «Бритты – кельтские племена, каковых вытеснили англо–саксы , причем одну половину – в Шотландию, а вторую половину – на полуостров Бретань». Я думаю, в Шотландии должно стать довольно тесно, чего и сегодня нет. Там ведь у историков скопились и скотты, и бритты, и гой делы, и ирландцы, но кто–то ведь должен и коренной там быть, например, снежный человек.
Наконец, « пикты – древние шотландцы, постоянно набегавшие на римскую Британию ». « Пиктский язык у них вытеснен галльским языком ». Галлы нам пока не попадались, но я не полезу за ними в энциклопедию, и без них – уже ералаш.
Остановлюсь лучше на диковинном языке. Оказывается, на этом пиктском языке даже писали, еще до римлян, только вот « надписи не поддаются переводу, написанные огамическим письмом ». Между тем этих надписей понаходили целую кучу не только в Шотландии, но и на Шетландских, и на Оркнейских островах. Это, я думаю, когда Кецалкоатл промахивался на Гольфстриме мимо Ирландии и Шотландии. Ученые на этом языке сломали себе все головы. Одни считают его кельтским , значит индоевропейским , но все же настаивают что он – доиндоевропейский . Другие – « относят его к галло–бритской группе ». Однако ничего в этом языке « не могут объяснить ». Чуть ли не все согласные буквы в словах на этом языке – сдвоенные , притом « во всех позициях, что чуждо ирландскому языку ».
Мне так и хочется уже сейчас кое–что рассказать насчет и пиктского языка, и огамического письма , каковым он выражался на камне или бумаге, но мы же с вами еще не были в Ирландии, в которой ирландскому языку чужды сдвоенные согласные .
Итак, Ирландия. Половина ирландцев ныне покинула свой остров. А что касается ее древней истории, на грани раннего и позднего палеолита , то « заселили остров кельты, ассимилируя докельтов ». « Пережитки клановых отношений сохранились до 19 века ». Сначала туда сунулись норманны, но ирландские кельты выперли их вон. Потом туда прибыли англичане, тихой сапой покорили этих самых ирландских кельтов, хотя и сами были кельтами, только английскими. Но самое главное, « англичане стали уничтожать клановую систему, причем точно так же как и в Шотландии ». Придется и о клановой системе кое–что сказать, а я уже хотел приступать вплотную к огамическому письму .
« Клан – гэльский clann – отпрыск у гэльских народов (ирландско–шотландских) – наименование рода, реже – племени ». «Mac» (латиница) – сын, например МакМиллан – сын Миллана. «О’» — внук, например, О’ Генри – внук Генри. Но главное не в этом. « Земля принадлежит роду–племени как общественная собственность. И участки этой земли кто–то неизвестный выдавал семьям клана для обработки ». В Шотландии происходило то же самое, почему англичанам и пришлось столько сил приложить, чтобы ликвидировать этот пережиток каменного века .
Вот еще замечательно сказано, но уже не о клане, а об ирландцах. « Основу ирландской народности составляют гэлы, переселившиеся в Ирландию из Шотландии в 4 веке до новой эры ». Вы–то, может быть, ничего не заметили, а мне – нельзя. Мне надо все замечать. Взгляните немного наверх, там у меня выписана фраза из статьи о Шотландии. Я вам ее снова напишу тут, рядом. «Гелы, они же гаэлы , они же гой делы произошли от кельтов в Ирландии , смешались с местным доиндоевропейским населением и стали ирландами, часть из них переселилась в Шотландию . То есть, одни и те же гэлы возникли как в Ирландии, так и в Шотландии, а затем переселились навстречу друг другу, и теперь не разберешь, кто, куда и зачем переселялся . Благо эти две статьи написаны в разных томах энциклопедии, одна на букву «Ш», а вторая – на букву «И». И я уж ничего не говорю о том, что ирландские гэлы произошли от кельтов, а шотландские гэлы же – черт знает, от кого. А вы, может быть, были не согласны со мной, когда я сравнивал историю с содержимым канализации.
Итак, что мы имеем? Ах, да, я забыл сказать об ирландской древней архитектуре. А то у меня шотландские башни остались как бы в одиночестве « последним убежищем защитников замка ». Так вот, и здесь, в Ирландии, есть « высокие (до 40 м) сторожевые башни–колокольни», притом «с геометрическим орнаментом ». И вновь повторю: « шотландцы по основным чертам традиционной культуры и быта близки к ирландцам ». Черт возьми, выходит, что шотландцы и ирландцы – это одна нация, гэлы, и не от каких кельтов они не происходили , оставаясь, однако и доиндоевропейцами, и индоевропейцами разом.
Вот теперь, что же мы имеем? Мы имеем Кецалкоатла, Гольфстрим, затекающий как раз в эти края. Имеем полную идентичность древних народов именно в этих краях, включая башни, орнаменты, язык и письменность. И даже клановые особенности владения землей, с которыми англичанам пришлось столь упорно бороться. Англичан я оставляю на закуску, а вот к огамическому письму перехожу непосредственно.
« Огамическое письмо (ogham – ирландское, от древнеирландского ogam, ogum) буквенная письменность кельтов (ирландских, шотландских) [черт бы подрал этих проклятых кельтов, когда они только кончатся в этих краях!] , сохранившееся в качестве тайнописи до 17 века. Стержень письма – линия, на которую наносятся точки (смотрите на рисунок?) от одной до пяти (гласные буквы), штрихи – согласные буквы). Наклонные штрихи – позднейшие сложные буквы. Происхождение неизвестно » (жирный шрифт – мой).
Придется мне самому доискиваться этого самого происхождения . Я уже упоминал в начале статьи о письменности инков с помощью ряда параллельных веревочек – кипа . Но, если вышел такой случай, приведу цитату из книги «Всемирная история. Начало колониальных империй». Издательство «АСТ», М., 2001, с 71–72: Существовали школы для мальчиков . Туда принимали мальчиков из среды знатных инков, а также знати покоренных племен . Каждый год давал определенные знания: в первый год изучали язык кечуа, во второй – религиозный комплекс календарь, а третий и четвертый годы уходили на изучение так называемых кипу , знаков, служивших «узелковым письмом». Киру состояли из веревки, к которой под прямым углом привязывались рядами шнуры, свисавшие в виде бахромы. Иногда таких шнуров насчитывалось до 100. На них завязывались узлы. (Я вам привожу даже часть древней картинки из упомянутой книги, чтобы вы сами могли сравнить кипу и огамическое письмо ). Форма узлов и их количество обозначали числа. В основе этой записи находилась десятиричная система инков. Положение узелка на шнурке соответствовало величине цифровых показателей. Это могли быть единица, десять, сотня, тысяча или даже десять тысяч. При этом простой узел обозначал цифру «1», двоичный – «2», тройной – «3». Цвет шнуров обозначал определенные предметы, например, картофель символизировался бурым цветом, серебро – белым, золото – желтым. Такая форма письма употреблялась главным образом для передачи сообщений о податях . Но иногда кипа употреблялась для фиксирования календарных и исторических дат и фактов . Таким образом, кипу были условной системой передачи сведений, но все же это не было письменностью . Вопрос о том, была ли у инков письменность, остается неразрешенным до последнего времени . Дело в том, что инки не оставили письменных памятников, но все же на многих сосудах изображены бобы с особыми знаками. Некоторые ученые считают эти знаки идеограммами, то есть знаки на бобах имеют символическое, условное значение. Существует также мнение, что у инков письменность существовала в виде картинного письма, пиктографии, но, в связи с тем, что доски, на которых были нанесены эти знаки, были обрамлены в золотые рамы , разграбленные и разобранные европейцами, памятники письменности до наших дней не дошли. Литературное творчество на языке кечуа очень богатым . Однако, поскольку эти произведения не фиксировались на письме и сохранились в памяти декламаторов , до нас дошли лишь отрывки, сохраненные для потомков первыми испанскими хронистами » (конец цитаты, выделения – мои).
Дураку понятно, что если по форме узла можно было иметь 10, 100, 1000 и 10000, то буквы точно так же можно было создать, как и в огамическом письме шотландцев–ирландцев, короче гэлов . И уж если пять узелков обозначают букву «I», а один узелок букву «а», то, как историки смеют писать, что все же это не было письменностью и это есть неразрешимая проблема. Как будто куча из 17 профессиональных историков не обязана знать, хоть один из 17–ти, об огамическом письме. И горный инженер, большую часть своей жизни посвятивший работе под землей, обязан их тыкать носом в эту элементарную проблему. И вообще как они представляют себе, в своем 17–головом мозгу, запись «узелковым цифровым письмом» не только исторических « дат» , но и « фактов »?
По элементарной логике, если кипа из 17–ти историков не круглые дураки, то они тут же бы обратили внимание на следующее обстоятельство. Видите ли, космогонии гелиоцентрической системы мира и исходящему из нее 365–дневному календарю надо учиться всего лишь год, притом на младших курсах . А вот простые конторские ископаемые, так называемые счеты с подвижными костяшками на проволочках (полный аналог кипу ) надо изучать целых два года. Причем на конечном этапе аттестата зрелости . Совместимо ли это даже с пещерной логикой? И все 17–ть гавриков должны были бы сесть за другие книжки, в результате чтения которых непременно вышли бы на огамическое письмо. Однако они этого не делают, и продолжают нам вешать лапшу на уши про бобы , золотые рамы и первых испанских хронистов . Как будто они не могут найти никаких доказательств, что именно эти хронисты все это уничтожили и переврали.
В свое время, читая Носовского и Фоменко о том, что народные сказители , не зная письма, от 400 до 800 (забыл точную цифру) лет хранили в своей памяти буква в букву гомеровские поэмы, а потом записали, я здорово нахохотался. Эдак–то даже таблицу умножения не сохранить! При таком способе запоминания из поколения в поколение вполне дважды два будет пять, а семью семь – пятьдесят. Поэтому говорить, что литературное творчество на языке кечуа очень богатым и не знать про письменность – это большая самоуверенность, граничащая с запоминанием телефонного справочника и передачей его из поколения в поколение с помощью языка.
Кстати, про испанских хронистов . Ведь сами историки пишут, что кроме этих самых хронистов других источников о жизни древних инков нет. Как будто историки не знают, что испанские хронисты ни что иное, как конкистадоры , по–русски разбойники. А где вы видели, чтоб воры и разбойники писали историю своих разбоев правдиво, беспристрастно? Возьмите хотя бы Гитлера и его пропагандиста Геббельса. Последний же ведь как дважды два доказал, что евреев просто необходимо сжигать в печках. Хороша бы была наша история в случае его победы.
Наконец, слово кипу, она же русская кипа . Это же древнееврейское слово, ставшее греческим. Загляните в словари и сопоставьте семантику на всех нынешних языках, которые вы так любите называть индоевропейским деревом. Я бы вам и сам мог все это подробно расписать, да лень мне. Ибо я точно знаю, что кипа–кипу обозначает прямо или близко к тому, что называется кучей, итогом, общим счетом, записью сложенных в кипу вещей. И даже кучей копченой селедки. Поэтому следует призадуматься, как это слово из Аравии попало в Центральную Америку в том же самом смысле, а не только по звуку. Или я неправильно вам намекаю, господа индоевропейские языкознатцы?
Вообще говоря, я испанских хронистов , остановившихся на понятии кипу чисто как передача сообщений о податях, понимаю. Я не могу понять нынешних историков, повторяющих это же, наподобие бессмысленного теперь на всех языках аллилуйя . И особенно настораживает меня, что историки пишут, что происхождение огамического письма неизвестно. Ведь я здесь не упоминаю даже, что у всех, от тольтеков до сапотеков письменность была (читайте упомянутую статью «Уцененная история»), а вот у инков им про письменность ничего не известно. Хотя все эти «цивилизации» – одно и то же, как шотландские и ирландские гэлы. И если бы это было единственная несуразица, но есть и другие.
