сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 100 страниц)
В общем, все выглядит на рисунке как на базаре. Купцы сидят на пороге своих базилик, продавцы несут по улице мед в туесках, по связке куниц, и ведут ораву девиц, и все это – на продажу. Так идут от купца к купцу – кто же даст больше? Причем мед и куницы – это как ныне в супермаркете, так называемые «сопутствующие товары», ложки там, поварешки и непременная жвачка. Главный же товар – девицы.
Я бы, может быть, и не приводил этот рисунок, но он однозначно характеризует архитектуру, о которой и есть настоящая статья.
Москва же – очень молодой город на Руси. И об этом можно судить хотя бы по Коломне (рис.50), которая официально младше Москвы на 30 лет, а по–моему – лет на 100 старше. (Подробности – в других моих работах).
Рис.50. Коломна. Соборная площадь кремля. 17—18 вв. Слева — Успенский собор (1672—82).
Тут все «русские» стили смешались. Почему? Потому, что молодая. Почему молодая? Долго объяснять, но тезисно – можно. «Путь из варяг в греки» прошел севернее Москвы, по Волоку Ламскому. И все окружающие этот путь племена приобщило торговое племя как к работе на себя за водку, так и к культуре. Путь из хазар по Волге до Твери дал местным племенам то же самое. Путь с низовьев Дона через Саркел до реки Ока (включая сюда даже Тулу) сделал то же самое, но главным образом открыл возможность продавать «белоглазую чудь, не знавшую оружия», в Кафе в рабство.
Какое–то время все эти три пути работали как часы. И продавать на этих путях стало уже некого. Почти всех продали, а оставшаяся чудь «ушла под землю» как передают нам народные сказания. Ареал же между этими тремя направлениями, значительно больший нынешней Московской области, оказался как бы в заповеднике. Здесь ни торгового племени, ни сопровождавших его всюду казаков–разбойников (см. мои другие работы) не было и «чудь белоглазая, не знавшая оружия», жила как бог Ярило на душу положит. Этот бог имеет много имен, но главное его достоинство – организатор совокупления (см. мои другие работы). Рыбы в многочисленных мелких реках здесь было превеликое множество, леса полны съедобной дичью и зверем, грибами, ягодой и орехами, дупла – медом. Земля, конечно, здесь плохая, только просо да лен родятся, но и без земледелия тут было прекрасно, примерно как в Австралии до приезда туда английских каторжников. (См. другие мои работы).
Именно поэтому в будущей Московии народ не сильно продвинулся в научно–техническом прогрессе и по этой же причине не знал оружия. Приходи и собирай его как грибы, сплавляй по Дону в Кафу. Слова не скажет, не то, чтобы сражаться.
Именно на этом разбогател Иван Калита до безобразия. Именно поэтому за Московию начали биться с ними волжские ушкуйники Шуйские и Романовы. И победили.
Но я, кажется, отвлекся от архитектуры.
Гибель Исы
Согласно Носовскому и Фоменко Иса по прозвищу Христ (крест), происходящего от распятия его на кресте, был распят около нынешнего Стамбула – истинного Иерусалима, на горе Бейкос. (См. например, «Библейская Русь», т.2, с.82–86). Здесь же обозначена его могила, хотя никакого праха в ней нет. И они настаивают, приводя свидетельства игумена Даниила, что это только место распятия (библейская Голгофа). Во всяком случае, «гроба господня» тут и следов нет. А, может быть, его и увезли в нынешний Иерусалим. Не в этом суть.
Почему Ису распяли именно в Константинополе–Царьграде? А потому, что согласно моей теории истории мировой цивилизации, его только тут и могли распять, скорее даже не реально, а только виртуально, тем самым всего лишь обозначив совершенную необходимость совершения сего факта. Ибо распинали не Ису, а его устарелую идеологию, грохнутую об пол Моисеем.
Как известно из Библии, Моисей дважды ходил на гору Хорив к богу Яхве за скрижалями. Первый раз он принес оттуда Первозаконие, где содержались вперемешку литургические и моральные догмы. Этот декалог ныне благодаря «Платоновской» академии Козимо Медичи совершенно безосновательно считается Второзаконием. Но пока до этого обмана еще не дошло.
Моисей куда–то отлучился, а, вернувшись, застал свой народ, поклоняющимся всем богам разом, а главное – золотому тельцу. Вот тут–то он и грохнул об пол Первозаконие, и пошел на гору Хорив за вторым его изданием. И в нем уже не было ни одной моральной заповеди, а только – литургические, посвященные целиком и полностью разъединственному Яхве. Вот это–то и было Второзаконие. Отныне бога Яхве абсолютно не касались дела людские между собой. Моисей же вместо моральных догм, каковые, в общем–то, и не особо действовали как это и сегодня видно, создал независимый и равный суд для всех людей. И именно в суде решались все вопросы относительно золотого тельца, уважения к родителям, не убий, не укради и так далее.
Поводив 40 лет свое колено по пустыне, чтоб они забыли про Первозаконие и освоились с законом и судом, Моисей привел их на Босфор, где в целях «страны обетованной» надоумил их построить Царьград–Константинополь с тройными стенами и перекинуть через пролив железную цепь для непропуска без уплаты пошлины ни одного корабля. В этом и заключалась «страна обетованная»: покручивай себе ворот с цепью в ту или другую сторону и денежки так и сыплются.
И начали, как говорится в сказке, жить–поживать и добра наживать, превратившись в «древних греков» – основоположников демократии, основанной на разделении властей: Второзакония и суда.
Но вся Библия – сказка, которая как всякая сказка – ложь да в ней намек.
Во–первых, зачем уводить своих приверженцев из «Египта», каковой в нынешнем Египте сроду не бывал? Это и без меня доказано, хотя большинство историков и не хотят об этом громко говорить. Египет же был где–то в Месопотамии или около, в том числе и на бережку Красного моря, в нынешней Мекке. А сами нынешние «египтяне» и называют себя и живут, по их словам, копты и в Копте. Короче, Моисей родом из Аравии как и все евреи, на заре цивилизации они жили на границе Саудовской Аравии и Йемена под названием торговые племена. Поэтому Моисей увел своих приверженцев именно из Аравии. А для увода их не было никакой иной причины, что там действовало Первозаконие без суда и следствия, и Моисей не в силах был с ним справиться. Так что Моисею лишь приписывается двукратное хождение на гору Хорив, чтобы ускорить события. И чтоб использовать его знаменитое имя, точно так же как партия «Единая Россия» использовала имя Путина на выборах.
Во–вторых, вернемся к Моисееву племянничку Исе (Ис) Христ, от которого произошло не только христианство (от псевдонима Христ), но и ислам (по первому, родовому имени). Выходит, что он подобрал осколки разбитых Моисеем скрижалей с Первозаконием и замуровал их в цемент Каабы. Последствия известны – ислам от Гибралтара до Индонезии, включая Индию. Только там Иса уже предстал перед нами в форме имени Иша – Иешуа – Шива. Выходит, что Моисей убегал от своего родного племянничка? Но, этого же не могло быть? не правда ли?
В третьих, Ис (Исов? Я даже растерялся) в Библии – целая куча. В том числе и Иса Навин – преемник Моисея, который, собственно и организовал Царьград, так как сам Моисей умер еще на пути к нему. Поэтому тот Иса, от которого убегал Моисей из «Египта» чтобы начать жить по истинному Второзаконию, несомненно, был лет на триста старше Моисея и не мог приходиться ему племянником. Хотя, может быть, специально для этой путаницы еврейские патриархи жили невообразимо долго.
В четвертых, вся наша нынешняя мировая история канонизирована в «Платоновской» академии Козимо Медичи и невыносимо размножена на печатном станке Гуттенберга. Но исток ее в сожженном виде все равно идет из Византии, откуда все «греческие рукописи» (заметьте, в единственном экземпляре) «выкупил» лично Козимо Медичи у «завоевателя» Константинополя Магомета II. Так что нам с вами ныне ничего не известно о тех временах кроме компиляций этой самой «академии». И самое главное «сведение» из этой компиляции состоит в том, будто в Византии существовало христианство, а не истинное Второзаконие.
Между тем, все до одной системы мировых религий имеют в своей основе Первозаконие, где – мешанина из литургии и морали. Так что «греки» в Царьграде со своим истинным Второзаконием жил в окружении религиозных врагов. Но Царьград – это истинный Иерусалим, и теперь уже в этом нет сомнения у тех, кто читал труды Носовского и Фоменко, основанных на трудах Николая Морозова. И никакого христианства не только в Царьграде, но и в прибрежной Малой Азии, и на «греческих» островах не должно было быть. Его Моисеевы последователи и близко не подпускали. Иначе не стоило бы от него и ислама («Египет») Моисею уходить и уводить своих приверженцев. И только «Платоновская» академия Козимо Медичи затолкала христианство в Константинополь «трудами» Браччолини и Фичино, а потом размножила на станке Гуттенберга.
На этой основе вернемся к Библии. Как известно, Иса Христ, к этому времени, еще не имевши этого прозвища, проболтавшись довольно долго «в пустынях» и обросши «войсками» под командой своих «апостолов», явился в Иерусалим. Прямиком к храму «Соломона». И приступил в точности как военный захватчик устанавливать свою гегемонию и порядки, начав с выгона из храма «торговцев». Потом принялся за «фарисеев и книжников». В связи с этим у меня есть несколько соображений.
Во–первых, Иса был саддукеем, то есть по–старинному представителем крупнейшей родовой знати торгового племени, внедрившегося в элиту аборигенских племен на основе прибыльной торговли и Первозакония. А саддукеи именно поэтому ненавидели фарисеев, так как те, в свою очередь, отстаивали демократию, понимаемую еще весьма приблизительно на основе истинного Второзакония.
Во–вторых, торговому племени никогда не нужны были никакие храмы, ибо они жили далеко друг от друга, семейными кланами, внедряясь по одиночке в аборигенские племена, и в храм им бы пришлось летать на самолетах каждую субботу. И храмы у саддукеев появились только с внедрением ислама под названием мечеть, когда они уже внедрились в местную элиту племен.
В третьих, первый храм «нового типа» в Константинополе как раз и приказал соорудить Моисей, когда отделил во Второзаконии мух от котлет, мораль от литургии, и ему потребовался суд. Потом, уже в «Платоновской» академии Козимо Медичи, суд выдали за религиозный храм. Недаром большинство первых «храмов» назывались Софийскими или св. Софии, в том числе и в Константинополе. А софет по–еврейски – судья. Софокл же первый из судей как следует разработавший процедуру суда. Притом заметьте, торговля в Византии на основе регулировки судом развивалась прекрасно. Древние «греки» не дадут мне соврать. Особенно в трагедиях Эсхила, Софокла и Еврипида, записавших судебные прецеденты, и на основании их судившие граждан в «древнегреческих» уже «театрах». То есть, эти самые Эсхил, Софокл и Еврипид со товарищи и были теми самыми «книжниками», которых так не любил Иса пока без прозвища.
В четвертых, торговля и вообще науки и искусства потому и заглохли в «епархиях» Исы, что умное, целеустремленное и много знающее племя торговцев–переселенцев (hiber), став саддукеями, обленилось, завязло в гаремах. То есть, став элитой многих племен, перестало быть торговцами.
Теперь должно быть понятным, почему Иса выгнал торговцев из храма св. Софии (Соломона, что одно и то же, так как Соломон – мудрость, а другой мудрости кроме мудрости судьи не существовало), и почему фарисеев и книжников так возненавидел.
Теперь надо сказать несколько библейских слов об Ироде – византийском императоре, наследнике Моисея, вздернувшем на крест Ису Христа, теперь уже его можно называть его полным именем. Библия не даст соврать, что Ирод был величайшим организатором, только, естественно не Византии, а вообще всех библейских «побед» как товарищ Сталин – организатор всех наших побед хоть на фронтах, хоть в мирной жизни. И Библия его то хвалит, то как бы порицает (следы «академии» Медичи). Во всяком случае, с Христом он справился. И я даже не думаю, что это было в действительности его распятие. Скорее это был памятник в честь идеологической победы Второзакония в Древней Греции. Этот памятник и сейчас стоит, только все забыли, запутанные Козимо Медичи, о его истинном значении.
Наследником же Христа явился сам Козимо Медичи в форме католичества. Сперва он взял крестоносцами Константинополь, уступив его Магомету II за те самые, якобы выкупленные, древнегреческие рукописи. Затем их переработал «как надо» в своей «Платоновской академии», затем размножил на печатном станке Гуттенберга, а сейчас мы все это долбим в школах.
Вот и вся история распятия Христа именно в Царьграде.
Только имейте в виду, что практически на каждое предложение, написанное здесь, у меня есть исчерпывающие доказательства в других моих работах.
В преддверии празднования православной русской пасхи, день которой так же, как и католической, даже на уровне самой высшей математики и астрономии никому и никогда не рассчитать. Нам этот день просто «дают» иерархи, глядя в потолок.
Темные следы
или
Как дело Моисея чуть не погибло
(Дополнительные доказательства моей теории)
Введение
У меня в голове давно роится мысль о случайности выживания на Земле нынешней так называемой западной демократии. Она возникла из Моисеева Второзакония, которое отделило друг от друга религию и юриспруденцию, каковые в Первозаконии были перепутаны как мухи с котлетами. Второзаконие же начало действовать в Древней Греции, она же Византия, хотя и изобретено Моисеем на пути туда из Египта.
Дело в том, что Второзаконие изобретено Моисеем тогда, когда ислам уже действовал сплошной полосой на половину Земли, от Индонезии до Гибралтара. И из недр его уже всходило христианство. Точно так же как чуть ранее индуизм и ламаизм. И все эти религии были основаны на Первозаконии, где «не имей другого бога кроме Яхве» и «Яхве – превыше всего» соседствует с «не убий», не укради» и «почитай родителей». Во Второзаконии же все десять заповедей касаются только отношений человека с Яхве, а отношения между людьми Яхве ни в малой степени не касаются, для этого существует суд и судьи. То есть, мух и котлеты Моисей раз и навсегда разделил.
Отсюда и появились древние греки (они же эллины – богоносцы) и стали жить по двум правилам: первое – бог Яхве у них служил фактором единения и самоидентификации между его приверженцами. Второе – юриспруденция (закон в полном и настоящем его значении) регулировала отношения между людьми, приверженными тому же богу Яхве. Только он не вмешивался в людские дела.
Потом случился так называемый «исход греков» с Босфора и прилегающих территорий, согласно официальной истории – в никуда. Дескать, ушли и концов (следов) не осталось. Точно так же как, сквозь землю провалились хазары по разным оценкам в 10 – 13 веках. Правда, древние греки это сделали намного раньше, в период Троянской войны, далеко за «нашей» эрой.
Потом в Западной Европе случился католицизм. И не только в Западной, но и в Восточной Европе, в России (так называемые «староверы», крестившиеся как и католики двуперстием). Католицизм в Западной Европе был наиболее силен на юге, и чем ближе к северу, тем он был слабее. Поэтому на севере сначала случился протестантизм, затем кальвинизм, а затем и просвещение. При этом официальная история никак не связывает все эти три метаморфозы именно со слабостью католицизма на севере Европы по сравнению с ее югом. По официальной истории все эти метаморфозы выскочили как черт из табакерки или джинн из бутылки, но каким–то таинственным образом оказались основаны на правах человека (первоначально частное право), которые защищает независимый от церкви и беспристрастный суд. И это выглядит идиотизмом, так как всем историкам доподлинно известно, что все это было в древней Греции. Правда, все это называется «римским» правом, а в Риме такого права отродясь не было, как сами историки это и доказали. Оно идет от Юстиниана (юстиция), а Юстиниан – византиец, грек, а вовсе не римлянин.
Другими словами, в истории существует совершенный идиотизм, но он почему–то никого не интересует. В сказках разве ищут логику? Но история ведь не сказка.
Опираясь на все свои предыдущие исследования, в том числе «Дополнительные доказательства моей теории» от номера один до номера пять, (включая сюда статьи о юриспруденции) я попытаюсь вникнуть в эту проблему, не ограничивая себя идиотской хронологией, которую мы учим в школе.
Еще раз, кратко, о хронологии
