сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 100 страниц)
А вот самая смешная цитата: «Сикст V, Карл V, Екатерина Медичи и Генрих III не расставались с книгой Макиавелли. Мурад IV и Мустафа IV велели перевести ее на турецкий язык». Это ж надо же? Да у этих всех правителей столько у трона болтается прихлебателей, готовых мать родную продать, что уже никаких книжек не надо. Вы только посмотрите на путинских прихлебателей, начиная с Починка и Зурабова. Неужели не виден их макиавеллизм невооруженным глазом, да такой, что постоянно перебарщивают в своих проектах порабощения , и президент их то и дело поправляет . Любвеобильный такой.
Короче, перевести книгу Макиавелли мог попросить какой–нибудь пятиклассник, не столько вознамерившийся с детства стать царем, сколько заинтересовавшись, как же они царствуют? В крайнем случае – комсомольский активист, прицелившийся в ту же сторону. Состоявшимся же уже царям это совершенно ни к чему. Им только глазом повести надо по сторонам. И ткнуть пальцем в персоналию.
Впрочем, может быть и такой вариант. Приболел что–то старик. И загрустил. А молодой сынок где–то, как всегда, в театре или у гетер болтается, больного отца не навещает. А секретарь Десяти тоже как всегда, у ног больного расположился, причитает: «Да на кого же ты нас покидаешь, отче страны ?» Тут старик и смекнул, что пока молодой сынок его прохлаждается с девкам, этот секретарь на кресло его прицелился. Примеров тому – тьма. Осерчал, конечно, и говорит: «Слушай ты, щелкопер! Напиши–ка кратко и по возможности ясно, что мы тут в Совете десяти делали, о чем мечтали, что выполнили, а что – не удалось. Я думаю, недельки две тебе хватит. Напишешь, сыну отдай, а я прослежу, пока дышу».
В дальнейшем, естественно, суть книжки этой назвали макиавеллизмом . И именно этим постарались прикрыть искони известные всем правителям вещи. И «26 гавриков» именно так его и характеризуют: «Макиавеллизм – полное отсутствие честности и справедливости, только – успех. Только создание единого централизованного государства сможет предотвратить междоусобицу. Единственным средством уничтожения раздробленности является установление сильной неограниченной власти государя. В его распоряжении должна находиться постоянная армия, организованная на основе всеобщей воинской повинности, так как в наемных войсках правителя в военное время ждет не помощь, а гибель, в мирное же время они занимаются лишь грабежами».
И Макиавелли прославился, хотя и написал банальнейшую вещь, для молокососов.
Второзаконие и католицизм на Севере Европы
Вообще–то это все описано у меня в упомянутой статье «Как дело Моисея чуть не погибло» и других работах. Здесь же я хотел все свои прежние тезисы еще раз подтвердить цитатами из «26–ти», которые надо понимать отныне несколько не так как они повествуют о тех временах. При этом сразу же говорю, предваряя дальнейшие объяснения, что все то, что я буду цитировать из упомянутых авторов, надо первоначально отнести к Венеции и другим свободным городам Юга Европы, куда перебрались «греки» из Византии. Затем, когда их выжили Медичи оттуда, они же сделали из Севера Европы чуть ли не рай земной, каковой им и обещал их бог Яхве еще в Египте. А Юг Европы без них вновь захирел, хотя историки и врут по этому поводу, не обнажая главные пружины.
Итак, стр.415–416 из той же книги: «Первое место среди высших имперских чинов занимали курфюрсты (князья–избиратели), обладавшие правом избрания и смещения королей, – архиепископы Трирский (эрцканцлер королевской Бургундии), Майнцкий (эрццканцлер Германии), Кельнский (эрцканцлер Италии) и светские князья – пфальцграф Рейнский (императорский казначей), король Чешский (императорский виночерпий). Другой важный политический фактор – города: императорские, подчиненные императору как синьору (например, Нюрнберг, Франкфурт–на–Майне), и «вольные» ( Кельн , Вормс, Майнц, Аугсбург, Регенсбург и др.), завоевавшие автономию. В 16 веке различия между имперскими и «вольными» городами по существу стерлись . И те и другие обладали автономией и включали обширные территории , где городские магистраты, подобно князьям, имели всю полноту власти. Города проводили собственную политику, заключали союзы друг с другом, с имперскими князьями и низшей знатью. Согласно матрикулу 1521 года в Германии находилось 85 «вольных» городов».
Во–первых, отметим, что Священная римская империя германской нации не имела ни общего управления, ни единого центра, ни столицы . Во–вторых, обратим внимание на то, что главные шишки этой «империи» – курфюрсты (князья–избиратели) были ничем иным как католическими епископами , которым в делах чисто католических подчинялись огромные территории. В третьих, отметим, что в каждом таком епископате существовало не менее десяти–пятнадцати территорий (всего их 85) во главе с вольными городами , и эти вольные города–территории управлялись светской властью – магистратами, имевшими всю полноту власти . Согласно этой вольности эти территории не только заключали союзы друг с другом, но и с самим императором. Кстати, а где сам император? Во Флоренции, – отвечаю я.
Отсюда я делаю неоспоримый вывод, что никакой светской империи не существовало. Все земли жили сами по себе, что и положено в демократии. Только вот откуда она взялась? Так как в официальной истории кроме темных намеков на этот счет не существует никакого мнения, предлагаю свою концепцию, которая с более или менее значительными подробностями изложена в упомянутой моей работе «Как дело Моисея чуть не погибло».
Напомню, что ни одному народу на заре развития абсолютно не нужны города, чем шире рассредоточено первобытное население, тем легче ему прокормиться. Города нужны только торговому племени, выработавшему кроме торговли и непосредственно из нее кредит и товарное производство. А Моисей, отделив церковь от суда и провозгласив в неявном виде свободу вероисповедания (подробности в других работах), создал предпосылки к самоуправлению, так как торговое племя не могло подчиняться местным, безграмотным абригенским царькам. И именно это мы видим на примере небольшой цитаты.
Только у свободы вероисповедания есть один существенный недостаток: церкви, как и государства, борются между собой, и побеждает сильнейший, наглейший и подлейший. (См. «макиавеллизм»). Придумать прощение грехов за деньги – высокое искусство. Это примерно то же самое как Сталин «добровольно» заставлял весь народ покупать облигации, не собираясь их погашать никогда. Именно на эти деньги Медичи и Борджиа создали курфюрстов (князей–избирателей) по всей Европе. Другими словами на Север Европы существовали две параллельные власти – демократическая, созданная торговым племенем Моисеева колена, и – церковная, обиравшая народ. Именно это записано в приведенной цитате, если ее растолковать ее суть. Две власти разом долго быть не может, между ними начинается борьба. Чем она закончилась, вы и без меня знаете. Моисеево колено победило. И не могло не победить, что бы историки не врали, ибо у них в руках был научно–технический прогресс и Второзаконие – основа демократии.
26 историков продолжают, как будто все это с неба свалилось (стр.417): «Формировались ландтаги как органы представительства политически и хозяйственно активных сословных групп земли или территории». Стр.419: «В рейхстаг входили три курии: курфюрсты, духовные и светские князья, имперские и «вольные» города». Но ведь самое главное для историка узнать, откуда все это взялось? Почему именно хозяйственно активные люди составили власть, а духовные князья туда успешно проникали? Об этом у них ни слова, так как они никак не связывают с вышеизложенным свой следующий свой опус (стр. 421): «Купец, сбывавший продукцию ремесленного производства более или менее крупными партиями на отдаленных рынках, авансировал ремесленников деньгами или доставляемым издалека сырьем, обеспечивая таким образом бесперебойное поступление готовых товаров в нужном количестве и на выгодных для себя условиях. В ряде случаев в качестве авансирующего лица выступал разбогатевший мастер, ставший купцом и предпринимателем».
Именно купец , и только иногда разбогатевший мастер ! Согласно другим моим исследованиям, особенно по архитектуре, доказано, что на втором этапе своего торгового продвижения в народы евреи организовали товарное производство, как Моисеевы последователи, так и последователи Исы (ислам, буддизм, христианство). Но главное тут не в этом. Главное – в самообмане, каковому «всяк обманываться рад» по словам, кажется, Пушкина. Ныне этот самообман называется товарный кредит. Конечно, хорошо занять новый дом, сесть в дорогую машину, заплатив за них сущие гроши и потом постепенно рассчитываясь с долгом. Но ведь никто специально не подсчитывает тех, кто, самообманувшись, потерял все. Предпочитают говорить только о выгодах товарного кредита. Неспроста, я думаю. Ибо кредит на развитие и кредит на жареную индейку – совершенно разные вещи. Кредит на развитие приносит прибыль, кредит на индейку – говно. И именно таким кредитом способом ловкие торговцы делали своих новых сограждан своими добровольными рабами. Повторю еще раз, евреи не вели ни единой войны (Израиль – не евреи, вернее, неудачливые евреи) за все предшествующие века, сколько бы историки не пыжились, они подчинили себе весь мир с его, мира, добровольного согласия. Это еще Аристотель заметил, обрисовывая добровольное рабство и склонность к нему некоторых народов, и его именно за это сильно ругают псевдофилософы. И цитата из «26–ти» именно это как нельзя лучше подтверждает. Надо только постараться понять, что за ней кроется. Простой же народ всегда обманываться рад .
Стр. 423: «По добыче серебра Германия значительно превосходила все остальные страны Европы. Вплоть до массового притока драгоценных металлов из Нового света. Крупные торговые фирмы владели разработками серебра в других странах Европы (Чехия, Австрия, Венгрия)». Стр. 424: «Князья и императоры габсбургского дома заключали займы с крупными торгово–ростовщическими фирмами и закладывали горные богатства своих территорий с правом получения всей добычи. Эти фирмы владели даже разработками меди и серебра в Америке. Эти фирмы в основном были в Южной Германии». Стр. 425: «Опытные в ведении крупных торговых операций южногерманские купеческие компании стремились извлечь для себя всевозможные выгоды из вновь открытых морских путей и развили энергичную деятельность в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке. Преимущество южнонемецких фирм заключалось в огромных размерах их капиталов. Только во второй половине 16 века южнонемецкая торговля начинает утрачивать первенство». Стр. 427: «Путешествующий купец начинает заслоняться купцом–оптовиком. Паевые товарищества. Банкирско–ростовщические компании монополизируют целые сферы деятельности. Появляются купцы–меценаты». Стр. 428: «Ярко выражен демографический рост Германии. Товарное производство».
Приведенные слова, хотя немного мной и сокращены, но это все же – цитаты. Конечно, все это – верно, только надо сделать одно уточнение. Непонятно, откуда все это взялось? Особенно прогресс в народонаселении. И как могли закладывать месторождения серебра курфюрсты, они же попы? В то время как они ничем фактически не владели кроме как индульгенциями. И почему не слышно именно здесь о ландтагах?
На один из этих вопросов, о продаже земель, свидетельствует Глеб Успенский, русский писатель. На примере башкир. Так вот, эти башкиры своими кочевыми сходами распродали русским купцам половину своих кочевых угодий в начале 19 века. Они думали, что с ними просто шутят, давая им деньги, ибо, по их непросвещенному мнению, чистое поле продать невозможно. Кто же будет его потом охранять от их посещений? Поэтому у меня есть серьезные подозрения, что залежи серебра западноевропейские аборигены распродали точно так же.
На другой вопрос, о бурном развитии капитализма, у меня есть умозрительное заключение. Это отчего же на всей остальной Земле, ни в одном ее уголке, такой штуки не возникло? Ведь должно же возникнуть, если здесь возникло без всяких на то причин. Тогда неминуемо придется прийти к выводу из кучи темных намеков об « исходе греков из Византии », что именно сюда они и «изошли». А если вы почитаете мои другие работы, то для вас это станет совершенно ясно и непреложно.
Что касается упора «26–ти» на Южную Германию и на германские рудники в Америке и развитие энергичной деятельности в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке , то повторю, что изучаемую нами историю написали в «Платоновской» академии Козимо Медичи, а попросту – римские папы. В книге «Загадочная русская душа на фоне всемирной еврейской истории» я объяснял, почему именно Южная Германия оказалась впереди, а в других своих работах дополнительно объяснил, как туда попали евреи. А к первенству Португалии и Испании в мировых открытиях я всегда относился скептически, особенно это касается Португалии, так как именно она согласно общепринятой истории была даже впереди Испании. Что же сегодня–то Португалия такая, как она есть? Заскорузла в своих былых достижениях .
И не только приведенная цитата подтверждает мои сомнения, но и непреложный факт, что гитлеровские беженцы почти все оказались в латинской Америке, на своих, так сказать, рудниках . О латинско–испанских наречиях там надо бы сказать особо, и подробно. Здесь же выскажу только свои подозрения, что причина всему – насильственный латинизированный католицизм, коего и в Германии не удалось избежать. Только народ здесь по сравнению с «латиносами» оказался крепче.
Кроме того, сама невнятность открытия Колумбом Америки и флорентийское происхождение Америго Веспуччи, «мечты» о пути в Индию флорентийца же Паоло Тосканелли какие–то все сказочные, чтобы быть историческими.
А о взаимосвязи научно–технического прогресса и ростом народонаселения – забудьте, ибо это непреложный факт. И голову над ним ломать – ныне совершенно не нужно.
Но главный вывод все–таки вот в чем состоит. Нас с пеленок приучили, что христианство в Западной Европе «возникло» еще в древнеримские времена . И это до сих пор сильно сбивает вас с толку. Вам кажется, что и католичество возникло тогда же. Между тем, надо наконец дать себе отчет, что католичество, оно же древнеримское христианство возникло в Европе во времена Козимо Медичи Старшего. И привезено оно им же из Византии, вернее, из выкупленных у Магомета II византийских рукописей. Подробности – в других работах. И это здорово меняет дело.
Получается, что рассматриваемые нами времена находятся сразу же за исходом греков из Византии и последующим внедрением католичества. Именно в этих временах мы сейчас находимся. И на Севере Европы разгорелась борьба прямо на ваших глазах между многоконфессиональным по сути своей учением Моисея с католичеством Медичи. И тогда приведенные мной цитаты из «26–ти» заиграют всеми цветами радуги. И вы начнете, наконец, понимать лучше, ранее вам не бросавшиеся в глаза, различия между Севером и Югом Западной Европы. Именно поэтому я начал эту статью с довольно большой цитаты из современной газеты. Вы поймете даже почему Путин так семейно сдружился с Берлускони. Но надо по порядку.
Заиграет, например, следующая цитата со стр. 438: «16 столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско–католической церкви. Папские дипломаты, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Огромные суммы денег шли в папскую казну. Это призвало Лютера» (1517 г. – тезисы). Видите, как вас загоняют « крупнейшим кризисом » в древность, а потом тянут вас за уши в современность 16 века? Так это же не кризис «1500–летнего» христианства–католичества, это всего лишь пик продажи им индульгенций. А само католичество создано стараниями Ферраро–Флорентийского собора, « созванного » Медичи всего лишь чуть больше 50 лет назад, в 1438 году, и действовавшего почти как парламент 8 лет, до 1445 года.
Еще большее понимание ситуации должна вызвать следующая фраза со стр. 375: «Реформационное движение в Италии было искоренено. Лютеране и кальвинисты бежали во Францию, Женеву, Нидерданды, Польшу». И со стр.390: «Медичи, изгнанные из Флоренции в 1494 году, снова вернулись с помощью испанских войск в 1512 году. Во время нового восстания во Флоренции Медичи были снова изгнаны в 1527 году. В 1530 Флоренция, обессиленная голодом и внутренней изменой, была взята при папе Клименте VII из рода Медичи. Микеланджело строит и украшает капеллу Медичи – «новую ризницу» при церкви Сан Лоренцо». Но перед этим, добавлю я, проявляет свой гений инженера в укреплении городских стен Флоренции.
