Текст книги "Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)"

Автор книги: Бхагаватам Шримад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 47 страниц)

29-30. Шри Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, по мнению некоторых сведующих ученых, Джамбудвипу окружают восемь меньших по размеру островов. Когда сыновья Махараджи Сагары искали по всему миру свою потерянную лошадь, они перекопали землю, и таким образом эти восемь примыкающих островов начали свое существование. Их названия – Сварнапрастха, Чандрашукла, Авартана, Раманака, Мандарахарина, Панчаджанйа, Симхала и Ланка.

31. Мой дорогой Царь Парикшит, О лучший из потомков Бхараты Махараджи, таким образом я описал тебе остров Бхарата?варши и примыкающие к нему острова точно также, как я сам об этом узнал. Эти острова и составляют Джамбудвипу.

Такова Девятнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Описание Острова Джамбудвипы."

============================================================

Глава Двадцатая: Учение о Строении Вселенной.

1. Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: А теперь я опишу тебе характеристики, размеры и формы шести островов, начиная с Острова Плакши.

2. Как Гора Сумеру окружена Джамбудвипой, так и Джамбудвипа, в свою очередь, также окружен океаном соленой воды. Ширина Джамбудвипы – 100.000 йоджан, и ширина океана соленой воды точно такая же. Как ров вокруг крепости иногда бывает окружен лесом наподобие сада, океан соленой воды, окружающий Джамбудвипу, сам окружен Плакшадвипой. Ширина Плакшадвипы вдвое больше ширины океана соленой воды, или, другими словами, – составляет 200.000 йоджан. На Плакшадвипе существует дерево, сверкающее словно золото, и оно имеет такую же высоту, как дерево джамбу на Джамбудвипе. У его корней находится огонь с семью яркими языками пламени. Так как это дерево является деревом плакша, остров называется Плакшадвипа. Плакшадвипой правил Идхмаджихва, один из сыновей Махараджи Прийавраты. Он разделил Плакшадвипу на семь островов, наделил их именами своих семи сыновей, раздал острова своим сыновьям, а затем ушел из активной жизни, чтобы заняться бхакти-йогой.

3-4. Семь островов [варш] названы в соответствии с именами этих семи сыновей – Шива, Йаваса, Субхадра, Шанта, Кшема, Амрита и Абхайа. В этих семи пространствах земли существует семь гор и семь рек. Горы называются Маникута, Ваджракута, Индрасена, Джийотишман, Супарна, Хиранйаштхива и Мегхамала, а реки называются Аруна, Нримна, Ангираси, Савитри, Суптабхата, Ритамбхара и Сатйамбхара. Каждый может незамедлительно освободиться от материальной скверны, прикоснувшись к этим рекам или искупавшись в них, и четыре категории людей, которые живут на Плакшадвипе – Хамсы, Патанги, Урдхвайаны и Сатйанги – очищают себя таким образом. Обитатели Плакшадвипы живут одну тысячу лет. Они прекрасны, как полубоги, и также они рожают детей, подобных полубогам. С помощью полного выполнения ритуальных церемоний, упомянутых в Ведах, и поклонения Верховной Личности Бога, который представляется им богом Солнца, они достигают Солнца, которое является райской планетой.

5. [Вот мантра, с помощью которой обитатели Плакшадвипы поклоняются Верховному Господу:] Давайте примем убежище у бога Солнца, который является отражением Господа Вишну, всеобъемлющей Верховной Личности Бога, старейшего среди всех. Только Вишну является почитаемым Господом. Он – Веды, Он – религия, и Он – источник всех благоприятных и неблагоприятных последствий.

6. О Царь, долговечность, сила чувств, физическая и умственная доблесть, интеллект и храбрость естественно и в равной степени проявлены у всех обитателей пяти островов, начиная с Плакшадвипы.

7. Плакшадвипа окружен океаном сока сахарного тростника, равного по ширине самому этому острову. Подобно этому, за океаном находится другой остров Шалмалидвипа, – он вдвое шире Плакшадвипы и окружен равным ему по ширине океаном воды, известным как Сурасагара, океаном, имеющим вкус вина.

8. На Шалмалидвипе растет дерево шалмали, от которого и происходит название острова. Это дерево такое же высокое и также широко в обхвате, как и дерево плакша – иными словами, оно занимает 100 йоджан в ширину и 1.100 йоджан в высоту. Сведующие ученые говорят, что это гигантское дерево – резиденция Шри Гаруды, царя птиц и носильщика Господа Вишну. На этом дереве Гаруда предлагает Господу Вишну Ведические молитвы.

9. Сын Махараджи Прийавраты по имени Йаджнабаху, хозяин Шалмалидвипы, разделил остров на семь областей, которые он раздал своим сыновьям. Названия этих областей, которые соответствуют именам сыновей, – Сурочана, Сауманасйа, Раманака, Дева?варша, Парибхадра, Апйайана и Авиджната.

10. В этих пространствах земель существуют семь гор – Свараса, Шаташринга, Вамадева, Кунда, Мукунда, Пушпа?варша и Сахасрашрути. Там также есть семь рек – Анумати, Синивали, Сарасвати, Куху, Раджани, Нанда и Рака. Эти реки существуют там по сей день.

11. Строго следуя культу варнашрама?дхармы, все жители тех островов, которые известны как Шрутидхарас, Вирйадхарас, Васудхарас и Ишандхарас, поклоняются экспансии Верховной Личности Бога по имени Сома, Луна.

12. [Жители Шалмалидвипы поклоняются полубогу Луны следующими словами:] С помощью своих собственных лучей бог Луны разделил месяц на две половины, известные как шукла и кришна, для раздачи пищевых зерен питам и полубогам. Полубог Луны – это тот, кто делит время, и он – царь всех обитателей этой вселенной. Поэтому мы молимся, чтобы он мог оставаться нашим царем и руководителем, и мы предлагаем ему наши глубокие почтительные поклоны.

13. По другую сторону океана вина лежит следующий остров, известный как Кушадвипа, который имеет 800.000 йоджан ширины, то есть он вдвое шире океана вина. Как Шалмалидвипа окружен океаном вина, так и Кушадвипа окружен океаном жидкого гхи (очищенного масла), который имеет такую же ширину, как и сам этот остров. На Кушадвипе существуют целые поля травы куша, от которых остров и берет свое название. Эта трава куша, которая была создана полубогами по воле Верховного Господа, кажется подобной еще одной форме огня, но с очень нежным и очень приятным пламенем. Ее молодые побеги излучают свет по всем направлениям.

14. О Царь, еще один сын Прийавраты, Хиранйарета, был царем на этом острове. Он разделил его на семь частей, которые он доверил своим сыновьям в соответствии с правилами наследования. Затем царь удалился от семейной жизни для того, чтобы заняться аскезами. Имена его сыновей – Васу, Васудана, Дридхаручи, Стутйаврата, Набхигупта, Вивикта и Вамадева.

15. На тех семи островах существуют семь межевых гор, известных как Чакра, Чатухшринга, Капила, Читракута, Деваника, Урдхварома и Дравина. Там существуют также семь рек, которые известны как Рамакулйа, Мадхукулйа, Митравинда, Шрутавинда, Девагарбха, Гхритачйута и Мантрамала.

16. Обитатели острова Кушадвипа известны как Кушалы, Ковиды, Абхийукты и Кулаки. Они подобны брахманам, кшатрийам, ваишйам и шудрам соответственно. Совершая омовения в водах этих рек, все они очищаются. Они являются знатоками совершения ритуальных церемоний в соответствии с Ведическими предписаниями. Таким образом они поклоняются Господу в Его аспекте огня.

17. [Вот мантра, с помощью которой обитатели Кушадвипы поклоняются богу огня:] О Агни, ты являешься частью Хари, и ты передаешь Ему все предложенные подношения. Поэтому мы просим тебя предложить Верховной Личности Бога предметы жертвоприношений [йаджней], которые мы предлагаем полубогам, так как Господь – это истинный наслаждающийся.

18. На другом берегу океана очищенного масла находится следующий остров, известный как Краунчадвипа, который имеет ширину 1.600.000 йоджан, и он вдвое шире, чем океан очищенного масла. Подобно тому, как Кушадвипа окружен океаном очищенного масла, Краунчадвипа окружен океаном молока таким же широким, как и сам этот остров. На Краунчадвипе существует великая Гора Краунча, от которой остров и получил свое название.

19. Несмотря на то, что овощи, произрастающие на склонах Горы Краунчи, подверглись нападению оружия Карттикейи, Гора сохранила свое бесстрашие, потому что ее всегда со всех сторон омывает океан молока и защищает Варунадева.

20. Правителем этого острова был еще один сын Прийавраты. Его имя было Гхритаприштха, и он был очень сведующим ученым. Он также разделил свой остров среди своих семи сыновей. После разделения острова на семь частей, названных по именам его сыновей, Гхритаприштха Махараджа полностью удалился от семейной жизни и нашел убежище у лотосных стоп Господа, души всех душ, который имеет все благоприятные качества. Таким образом он достиг совершенства.

21. Сыновья Махараджи Гхритаприштхи были названы Ама, Мадхуруха, Мегхаприштха, Судхама, Бхраджиштха, Лохитарна и Ванаспати. На их острове имеется семь гор, которые обозначают границы семи пространств земли, и также там протекают семь рек. Горы называются Шукла, Вардхамана, Бходжана, Упабархина, Нанда, Нандана и Сарватобхадра, а реки называются Абхайа, Амритаугха, Арйака, Тиртхавати, Рупавати, Павитравати и Шукла.

22. Обитатели Краунчадвипы разделены на четыре сословия – Пуруши, Ришабхи, Дравины и Деваки. Используя воду этих священных рек, они поклоняются Верховной Личности Бога, предлагая полные ладони воды лотосным стопам Варуны, полубога, который имеет форму воды.

23. [Обитатели Краунчадвипы поклоняются Варуне с такой мантрой:] О вода рек, ты получила энергию от Верховной Личности Бога. Поэтому ты очищаешь три планетарные системы, известные как Бхулока, Бхуварлока и Сварлока. Благодаря твоей органической природе, ты уносишь все грехи, и поэтому мы с великим почтением прикасаемся к тебе. Пожалуйста продолжай очищать нас.

24. За океаном молока лежит другой остров, Шакадвипа, который в ширину имеет 3.200.000 йоджан. Также как остров Краунчадвипа окружен своим собственным океаном молока, Шакадвипа окружен океаном взбитого йогурта, таким же широким, как и сам этот остров. На Шакадвипе находится огромное дерево шака, от которого остров берет свое название. Это дерево очень ароматично. На самом деле, оно придает прекрасное мягкое благоухание целому острову.

25. Правитель этого острова, также один из сыновей Прийавраты, был известен как Медхатитхи. Он также разделил свой остров на семь областей, и назвал их по именам своих собственных сыновей, которых он сделал семью царями этого острова. Имена его сыновей – Пуроджава, Маноджава, Павамана, Дхумраника, Читрарепха, Бахурупа и Вишвадхара. Разделив остров и сделав своих сыновей его правителями, сам Медхатитхи удалился от управления островом, и, чтобы полностью зафиксировать свой ум на лотосных стопах Верховной Личности Бога, он вошел в лес, подходящий для медитации.

26. В этих землях также существуют семь пограничных гор и семь рек. Горы называются Ишана, Урушринга, Балабхадра, Шатакесара, Сахасрасрота, Девапала и Маханаса. Реки – это Анагха, Айурда, Убхайаспришти, Апараджита, Панчапади, Сахасрасрути и Ниджадхрити.

27. Жители этих островов также делятся на четыре сословия – Ритавратов, Сатйавратов, Данавратов и Анувратов, – которые в точности напоминают брахманов, кшатрийев, ваишйей и шудр. Они практикуют йогу и пранайаму, и трансе поклоняются Верховному Господу в форме Вайу.

28. [Обитатели Шакадвипы поклоняются Верховной Личности Бога в форме Вайу следующими словами:] О Верховная Личность, находящийся как Сверхдуша в теле, Ты управляешь различными действиями разнообразных воздушных потоков, таких как прана, и таким образом Ты поддерживаешь всех живых существ. О Господь, О Сверхдуша каждого, О правитель всего космического проявления, по законам которого действует все существующее, защити нас от всех опасностей.

29. По другую сторону океана йогурта находится еще один остров, известный как Пушкарадвипа, который имеет 6.400.000 йоджан ширины, то есть он вдвое шире, чем океан йогурта. В свою очередь он окружен океаном очень вкусной воды, таким же широким, как и сам этот остров. На Пушкарадвипе находится великий цветок лотоса, имеющий 100.000.000 лепестков из чистого золота, сияющих как языки пламени. Этот лотосный цветок считается местом сидения Господа Брахмы, который является самым сильным живым существом, и которого, поэтому, все называют бхагаваном.

30. В середине острова находится великая гора, именуемая Маносоттара, чья форма служит границей между внешней и внутренней сторонами острова. Ее длина и высота – 10.000 йоджан. На этой горе в четырех направлениях находятся резидентные кварталы полубогов, таких как Индра. На колеснице бога Солнца Солнце путешествует по вершине горы по орбите, называемой Самватсарой, обходя Гору Меру. Путь Солнца в северной стороне горы называется Уттарайана, а его путь в южной части горы называется Дакшинайана. Одна сторона представляет день для полубогов, а другая представляет их ночь.

31. Правитель этого острова, сын Прийавраты по-имени Витихотра, имел двух сыновей, Раманаку и Дхатаки. Он предоставил две части острова этим своим сыновьям и затем сам занялся деятельностью ради Верховной Личности Бога, подобно своему старшему брату Медхатитхи.

32. Для удовлетворения материальных желаний жители этого пространства земли поклоняются Верховной Личности Бога в образе Господа Брахмы. Они предлагают Господу следующие молитвы.

33. Брахма известен как карма?майа, форма ритуальных церемоний, потому что с помощью совершения йаджны каждый может достичь его положения, и потому что Ведические ритуальные гимны нашли проявление от него. Его преданность Господу безукоризненна, и поэтому он не отличен от Бога. Тем не менее, он должен почитаться так, как желает сам – как слуга Верховного Господа, высшего почитаемого Божества. Поэтому мы предлагаем наши поклоны Брахме, форме проявления Ведического знания.

34. Затем, за океаном чистой воды, и полностью окружая его, находится Гора Локалока, которая отделяет страны, наполненные светом, от стран, где никогда не светит Солнце.

35. За океаном чистой воды находится пространство земли такой же ширины, как территория между центром Горы Сумеру и границей Горы Манасоттара. В этом пространстве земли существует очень много живых существ. За ним, простираясь до Горы Локалока, находится другая земля, которая сделана целиком из золота. Она сделана таким образом, что отражает свет подобно зеркалу, и ни один физический объект, который падает на эту землю, никогда не может быть воспринят вновь. Поэтому все существа покинули эту землю.

36. Между землями, населенными живыми существами, и теми землями, на которых никто не живет, стоит великая гора, которая отделяет эти земли одну от другой, и которая, поэтому, известна как Локалока.

37. По высшей воле Господа, гора, известная как Локалока, была поставлена, как внешняя граница трех миров – Бхурлоки, Бхуварлоки и Сварлоки – чтобы управлять лучами Солнца во всей вселенной. Все светила, от Солнца и до Дхрувалоки, распространяют свои лучи на эти три мира, но только в пределах границы, образованной этой горой. Так как она необычайно высока, простираясь даже выше, чем Дхрувалока, она блокирует лучи светил, которые, поэтому, никогда не могут распространяться за ее пределы.

38. Сведующие ученые, которые свободны от ошибок, иллюзий и склонности к самообману, описали таким образом планетные системы и их отличительные черты, размеры и местоположение. С великой тщательностью и аккуратностью они установили истину о том, что расстояние между Сумеру и Горой, известной как Локалока, составляет одну четвертую от диаметра всей вселенной – или, другими словами, оно равно 125.000.000 йоджан.

39. На вершине Горы Локалоки находятся четыре гаджа?пати, лучшие из слонов, которые установлены в четырех направлениях Господом Брахмой, верховным духовным учителем всей вселенной. Имена этих слонов – Ришабха, Пушкарачуда, Вамана и Апараджита. Они отвечают за поддержание планетных систем во вселенной.

40. Верховная Личность Бога – это властитель всех трансцендентальных качеств и хозяин духовного неба. Он – Верховная Личность, Бхагаван, Сверхдуша в сердце каждого. Полубоги, возглавляемые Индрой, Царем небес, назначены на посты наблюдения за делами материального мира. Для пользы всех живых существ на всем разнообразии планет и для увеличения энергии этих слонов и полубогов, Господь проявляет Себя на вершине Горы Локалоки в духовном теле, неоскверняемом гунами майи. Окруженный Своими личными экспансиями и помощниками, такими как Вишваксена, Он проявляет все совершенные богатства, такие как религию и знание, и все мистические силы, такие как анима, лагхима и махима. Он пребывает в прекрасной позе и украшен различным оружием в Своих четырех руках.

41. Разнообразные формы Верховной Личности Бога, такие как Нарайана и Вишну, великолепно украшены различным оружием. Господь проявляет эти формы для поддержания всех планетарных систем, созданных Его личной потенцией, йогамайей.

42. Мой дорогой Царь, с внешней стороны Горы Локалоки находится пространство земли, известное как Алока?варша, которое простирается на такую же ширину, как и территория внутри горы – иными словами, на 125.000.000 йоджан. За пределами Алока?варши находится место назначения тех, кто стремится к освобождению из материального мира. Оно находится за пределами действия гун материальной природы, и поэтому оно совершенно чисто. Господь Кришна вместе с Арджуной проезжали через это место, чтобы забрать обратно сыновей брахманы.

43. Солнце расположено [по вертикали] посередине вселенной, в пространстве между Бхурлокой и Бхуварлокой, которое называется антарикшей, внешним космосом. Растояние между Солнцем и оболочкой вселенной составляет двадцать пять коти йоджан [коти = 10 миллионов].

44. Бог Солнца известен также как Ваираджа, всеобщее тело живых существ. Так как он вошел в это яйцо вселенной во время творения, его также называют Мартандой. Он также известен как Хиранйагарбха, потому что он получил свое материальное тело от Хиранйагарбхи [Шри Брахмы].

45. О Царь, бог Солнца и планета Солнце разделяют все направления вселенной. Только благодаря присутствию Солнца мы можем понять, что существуют небо, высшие планеты, этот мир и низшие планеты. И только благодаря Солнцу мы можем понять, какие места предназначены для материального наслаждения, какие – для освобождения, и какие места являются адскими и демоническими.

46. Все живые существа, включая полубогов, людей, животных, птиц, насекомых, рептилий, рыб, траву и деревья, зависят от тепла и света, поставляемых богом Солнца с планеты Солнце. Более того, благодаря наличию Солнца можно видеть всех живых существ, и поэтому его называют дриг?ишвара, Личность Бога, управляющий зрением.

Такова Двадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Учение о Строении Вселенной."

============================================================

Глава Двадцать Первая: Движения Солнца.

1. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, таким образом я описал тебе диаметр вселенной [пятьдесят коти йоджан] и ее основные характеристики по оценкам сведующих ученых.

2. Точно также, как каждый может оценить размеры верхней части пшеничного зерна, разделенного надвое, рассмотрев его нижнюю часть, так и, владея географическими вычислениями, каждый может оценить размеры верхней части вселенной, познав ее нижнюю часть. Небо между сферой Земли и небесной сферой называется антарикшей, или внешним пространством. Оно примыкает ко внешней поверхности сферы Земли и ко внутренней поверхности небес.

3. Среди этого района внешнего пространства [антарикши] самым богатым является Солнце, царь всех планет, таких как Луна, которые дают свет и тепло. Своим тепловым излучением Солнце согревает вселенную и поддерживает ее в соответствующем состоянии. Оно также дает свет, чтобы помочь видеть всем живым существам. Когда оно движется на север, на юг или через экватор, в соответствии с законом Верховной Личности Бога, про него говорят, что оно движется медленно, быстро или в среднем темпе. В соответствии с его движениями на рассвете, на закате или при пересечении экватора – и, соответственно, при прохождении через различные знаки Зодиака, начиная с Макары [созвездие Козерога], – дни и ночи бывают короткими, длинными или равными друг другу.

4. Когда Солнце проходит через созвездие Меши [созвездие Овена] и Тулы [созвездие весов], продолжительность дня равняется продолжительности ночи. Когда оно проходит через пять знаков, начиная с Вришабхи [созвездия Тельца], продолжительность дня увеличивается [до вступления в созвездие Рака] и затем постепенно уменьшается на полчаса каждый месяц до того момента, пока день и ночь снова не станут равными [в созвездии Весов].

5. Когда же Солнце проходит через другие пять знаков, начиная с Вришничики [созвездие Скорпиона], продолжительность дня уменьшается [пока Солнце не вступит в созездие Козерога] и затем постепенно увеличивается месяц за месяцем, пока день и ночь снова не сравняются [когда Солнце попадет в созвездие Овена].

6. Когда Солнце путешествует на юг, дни становятся длиннее, а когда оно путешествует на север, – длиннее становятся ночи.

7. Шукадева Госвами сказал: О Царь, как я уже отметил ранее, ученые говорят, что Солнце перемешается, обходя все стороны Горы Манасоттары, по окружности длиной 95.000.000 йоджан. На Горе Манасоттаре строго к востоку от Горы Сумеру находится место, известное как Девадхани, обитель Царя Индры. Подобно этому, на юге находится место, известное как Самйамани, – поместье Йамараджи; на западе находится место, известное как Нимлочани, – владение Варуны, и на севере находится место, известное как Вибхавари, – обитель бога Луны. Восход Солнца, полдень, закат Солнца и полночь проходят во всех этих местах в различное время, погружая таким образом всех живых существ в их различные специфические занятия и также заставляя их прекращать свою деятельность.

8-9. Живым существам, которые обитают на Горе Сумеру, всегда очень тепло, как в полдень, потому что для них Солнце всегда стоит над головой. Несмотря на то, что Солнце движется против часовой стрелки, наблюдая созвездия вместе с Горой Сумеру слева, оно также движется по часовой стрелке, благодаря влиянию ветра дакшинаварта. Люди, живущие в месте, диаметрально противоположном тому, где Солнце всходит в данный момент, будут наблюдать его закат, а люди, живущие в месте, диаметрально противоположном тому, где Солнце в данный момент находится в зените, будут наблюдать полночь. Подобно этому, если люди, наблюдающие какое-либо одно состояние Солнца, мгновенно перенесутся в место, которое диаметрально противоположно исходному, они не смогут увидеть Солнца в таком же состоянии.

10. Когда Солнце направляется из Девадхани, резиденции Индры, в Самйамани, резиденцию Йамараджи, оно преодолевает расстояние 23.775.000 йоджан за пятьдесят гхатикас [шесть часов].

11. От резиденции Йамараджи Солнце направляется в Нимлочани, резиденцию Варуны, далее – в Вибхавари, резиденцию Сомы, и оттуда снова в резиденцию Индры. Подобным образом Луна и все остальные звезды и планеты становятся видимыми в небесной сфере, а затем снова садятся и скрываются от глаз.

12. Таким образом колесница бога Солнца, который является трайимайей, то есть почитаемым словами ом бхур бхувах свах, движется через резиденции полубогов, упомянутых ранее, на скорости 3.400.800 йоджан в мухурту.

13. Колесница бога Солнца имеет только одно колесо, которое известно как Самватсара. Двенадцать месяцев считаются его двенадцатью спицами, шесть сезонов – зубцами на его ободе, а три периода чатур ?масйи – тремя его ступицами. Одна сторона оси колеса опирается на вершину Горы Сумеру, а другая опирается на Гору Манасоттару. Прикрепленное к внешнему концу оси, колесо постоянно двигается по Горе Манасоттаре, подобно колесу машины, прессующей масло.

14. Как и на машине, прессующей масло, эта первая ось соединена со второй осью, которая имеет одну четвертую часть длины первой оси [3.937.500 йоджан]. Верхний конец этой второй оси веревкой ветра привязан к Дхрувалоке.

15. Мой дорогой Царь, повозка колесницы бога Солнца оценивается равной 3.600.000 йоджан в длину и одну четверть этого размера в ширину [900.000 йоджан]. Лошади колесницы, которые названы в честь Гайатри и других Ведических ритмов, впряжены Арунадевой в ярмо, которое имеет также 900.000 йоджан ширины. Эта колесница постоянно переносит бога Солнца.

16. Несмотря на то, что Арунадева сидит перед богом Солнца и занимается управлением колесницы и лошадей, он смотрит назад, в направлении бога Солнца.

17. На колеснице находится шестьдесят тысяч святых личностей, именуемых Валакхилйами, каждый размером с большой палец, которые располагаются перед богом Солнца и которые поклоняются ему красноречивыми молитвами, прославляющими его.

18. Подобно этому, четырнадцать других святых Гандхарвы, Апсары, Наги, Йакшасы, Ракшасы и полубоги, разделенные по парам, принимают на себя различные имена каждый месяц и постоянно совершают различные ритуальные церемонии для поклонения Верховному Господу в образе Сурйадевы, который носит множество имен.

19. О Царь, на своей орбите, которая проходит через Бхумандалу, бог Солнца преодолевает расстояние 95.100.000 йоджан на скорости 2.000 йоджан и двух крош в каждый момент.

Такова Двадцать Первая глава Пятой песни Шримад? Бхагаватам, которая называется "Движения Солнца."

============================================================

Глава Двадцать Вторая: Орбиты Планет.

1. Царь Парикшит спросил у Шукадевы: О господин, Ты уже подтвердил мне то, что Сурйадева обходит вокруг Дхрувалоки и Горы Сумеру, оставляя их с правой стороны (то есть по часовой стрелке). И в то же время, бог Солнца обращен лицом ко знакам Зодиака, и поэтому оставляет Дхрувалоку и Гору Сумеру слева. Как же можно это понять, что бог Солнца оставляет Дхрувалоку и Гору Сумеру справа и слева одновременно?

2. Шри Шукадева Госвами ответил: Когда вращается гончарное колесо и по нему двигаются муравьи, находящиеся его поверхности, каждый может увидеть, что их движение отличается от движения колеса, поскольку они появляются иногда на одной части колеса и иногда на другой. Подобно этому, знаки и созвездия, для которых Сумеру и Дхрувалока находятся справа, двигаются вместе с колесом времени, и подобные муравьям Солнце и другие планеты двигаются вместе с ними. Солнце и планеты, однако, наблюдаются в различных знаках и созвездиях в различные отрезки времени. Это указывает, что их движение отличается от движения Зодиака и самого колеса времени.

3. Изначальной причиной космического проявления является Нарайана. Когда великие святые личности, полностью осведомленные в Ведическом знании, предлагали молитвы Верховной Личности, Он снизошел в этот материальный мир в форме Солнца, для блага всех планет и очищения деятельности. Он разделил Себя на двенадцать частей и сотворил сезонные формы, начиная с весны. Таким образом он создал сезонные качества, такие как тепло и холод.

4. В соответствии с системой варн и ашрамов люди в основном поклоняются Нарайане в образе бога Солнца. С великой верой они поклоняются Верховной Личности, как Сверхдуше, в соответствии с ритуальными церемониями и процессом мистической йоги. Таким образом они очень легко достигают конечной цели жизни.

5. Бог Солнца, который является Нарайаной, или Вишну, душой всех миров, находится во внешнем пространстве между высшим и низшим слоями вселенной. Проходя через двенадцать месяцев по колесу времени, Солнце соприкасается с двенадцатью различными знаками Зодиака и принимает двенадцать различных имен в сответствии с этими знаками. Совокупность этих двенадцати месяцев называется самватсарой, или полным годом. В соответствии с лунным календарем два полумесяца, один – убывающей Луны, и другой – пребывающей, – составляют один месяц. Тот же самый период времени является одними днем и ночью на планете Питрилока. По звездному календарю месяц равен двум и одной четверти созвездий. Когда Солнце переходит из одного периода двух месяцев в другой, сменяются сезоны, и поэтому сезонные изменения считаются частями тела года.

6. Таким образом время, в течение которого Солнце обходит половину внешного пространства, называется айана, или период движения [в северной части или южной].

7. Бог Солнца имеет три скорости – медленную, быструю и умеренную. Периоды времени, которые он затрачивает, чтобы полностью обойти все сферы небес, земли и пространства на этих трех скоростях, описываются мудрецами под пятью названиями – Самватсара, Париватсара, Идаватсара, Ануватсара и Ватсара.

8. Выше лучей солнечного светила, на расстоянии 100.000 йоджан, находится Луна, которая передвигается на более высокой скорости, чем Солнце. За два лунных полумесяца Луна совершает такое передвижение, которое эквивалентно самватсаре Солнца; соответственно, два дня и одна четверть дня пути Луны равнозначны месячному пути Солнца, а за один день Луна преодолевает такое же расстояние, как Солнце за две недели.

9. Когда Луна прибывает, ее излучение ежедневно увеличивается, создавая таким образом день для полубогов и ночь для питов. Когда Луна убывает, однако, она становится причиной ночи для полубогов и дня для питов. Так Луна проходит через каждое созвездие звезд за тридцать мухурт [полный день]. Луна является источником живительной прохлады, которая влияет на рост пищевых трав (злаков), и поэтому бог Луны считается жизнью всех живых существ. Его называют Дживой, главным живым существом во вселенной.

10. Так как Луна полна всех потенциальных возможностей, она представляет влияние Верховной Личности Бога. Луна является божеством ума каждого, и поэтому бога Луны называют Шри Маномайей. Его также называют Аннамайей, потому что он дает энергию всем травам и растениям, и его называют Амритамайей, потому что он является источником жизни для всех живых существ. Луна приносит наслаждение полубогам, питам, людям, животным, птицам, рептилиям, деревьям, растениям и всем другим живым существам. Каждый удовлетворяется присутствием Луны. Поэтому Луну также называют Сарвамайей [всепроникающей].

11. На 200.000 йоджан выше Луны расположено множество звезд. По высшей воле Верховной Личности Бога, они прикреплены к колесу времени, и таким образом они вращаются, оставляя Гору Сумеру справа, но сущность их движения отличается от движения Солнца. Существует двадцать восемь важнейших звезд, начиная с Абхиджита.

12. Приблизительно на 200.000 йоджан выше этого скопления звезд находится планета Венера, которая движется почти в том же темпе, как и Солнце, в соответствии с быстрыми, медленными и умеренными движениями. Иногда Венера двигается позади Солнца, иногда перед Солнцем и иногда рядом с ним. Венера сводит на нет влияние планет, которые препятствуют ливням. Следовательно, ее присутствие вызывает дождь, и поэтому она считается очень благоприятной для всех живых существ в этой вселенной. Эту точку зрения поддерживают все сведующие ученые.