Текст книги "Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)"

Автор книги: Бхагаватам Шримад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 47 страниц)

11. О Всевышний, Ты независим в самом Себе и не обращаешься к посторонней помощи. Посредством Своей собственной потенции, Ты создаешь это космическое проявление и входишь в него. Те люди, которые продвинуты в сознании Кришны, которые исполнены знания авторитетной шастры, и которые с помощью практики бхакти-йоги очистились от всей материальной скверны, могут увидеть своими чистыми умами, что хотя Ты и существуешь в превращениях материальных качеств, Твое присутствие не затрагивается этими качествами.

12. Точно также, как каждый может извлечь огонь из дерева, молоко из дойной сумки (вымяни) коровы, злаки и воду из земли, и процветание в своих мирских делах из промышленных предприятий, так и с помощью практики бхакти-йоги, даже в этом материальном мире, каждый может достичь Твоей благосклонности, то есть разумно приблизиться к Тебе. Все те, кто благочестивы, подтверждают этот факт.

13. Слоны, пораженные лесным пожаром, становятся счастливыми, когда они получают воду из Ганги. Подобно этому, О мой Господь, из пупка которого растет цветок лотоса, так как Ты сейчас появился перед нами, мы стали трансцендентально счастливыми. Увидев Твое Величество, которого мы желали видеть на протяжении очень долгого времени, мы достигли нашей конечной цели жизни.

14. Мой Господь, мы, различные полубоги, правители этой вселенной, обращаемся к Твоим лотосным стопам. Пожалуйста, исполни то намерение, ради которого мы пришли. Ты – свидетель всего, снаружи и изнутри. Ничто не скрыто от Тебя, и поэтому нету смысла рассказывать обо всем Тебе снова.

15. Я [Господь Брахма], Господь Шива и все полубоги, сопровождаемые праджапати, подобными Дакше, есть ничто иное, кроме искорок, освещаемых Тобой, который является изначальным огнем. Если мы – лишь частички Тебя, то что мы можем понять о нашем собственном благополучии? О Верховный Господь, пожалуйста, дай нам средства к спасению, которые подходят для брахманов и полубогов.

16. Шукадева Госвами сказал: Когда полубоги во главе с Господом Брахмой, таким образом предложили свои молитвы Господу, Он понял цель, ради которой они обратились к Нему. Поэтому, глубоким голосом, который напоминал погромыхивание облаков, Господь ответил полубогам, которые все стояли там со сложенными руками и слушали очень внимательно.

17. Несмотря на то, что Верховная Личность Бога, хозяин полубогов, был способен Сам исполнить деятельность полубогов, Он хотел насладиться играми по взбалтыванию океана. Поэтому Он сказал следущее.

18. Верховная Личность Бога сказал: О Господь Брахма, Господь Шива и другие полубоги, пожалуйста, послушайте Меня с великим вниманием, так как то, что я скажу (вам сейчас), принесет всем вам добрую удачу.

19. До тех пор, пока вы не процветаете, вы должны заключить перемирие с демонами и асурами, которые сейчас были возлюблены временем.

20. О полубоги, выполнение своих собственных интересов настолько существенно, что каждый может даже заключить перемирие со своими врагами. Ради своих собственных интересов каждый должен действовать в соответствии с логикой змеи и мыши (*).

–

(*) Однажды змея и мышь были пойманы в одну корзину. В это время, так как мышь является пищей для змеи, сложилась благоприятная ситуация для змеи. Однако, так как они вдвоем были пойманы в одну корзину, то даже если бы змея и съела мышь, она бы не смогла тогда выбраться наружу. Поэтому, змея подумала, что было бы разумно заключить перемирие с мышью и попросить мышь сделать дырку в корзине, так чтобы они вдвоем смогли выбраться наружу. В намерение змеи входило, что как только мышь сделает дырку в корзине, она сразу же съест ее и выберется из корзины через эту дыру. Это называется логикой змеи и мыши (прим. автора).

21. Немедленно попытайтесь произвести нектар, который личность, подвержанная смерти, может пить, чтобы стать бессмертной.

22-23. О полубоги, бросьте в океан молока все виды овощей, трав, лиан и лекарств. Затем, с Моей помощью, сделав Гору Мандару болтанкой и Васуки веревкой для пахтания, взбивайте (весь) океан молока с неусыпным вниманием. Таким образом демоны будут заняты работой, но вы, полубоги, достигнете истинного результата, когда нектар выйдет из океана.

24. Мои дорогие полубоги, с терпением и миром все может быть исполнено, но если кто-либо взволнован гневом, то цель не достигается. Поэтому, что бы ни говорили демоны, соглашайтесь с их предложением.

25. Из океана молока будет получен яд, известный, как калакута, но вы не должны бояться его. И когда различные продукты будут взбиты из океана, вы не должны быть жадными до них или заботиться об их обретении, также как вы не должны быть сердитыми.

26. Шукадева Госвами продолжал: О Царь Парикшит, таким образом дав совет полубогам, независимый Верховная Личность Бога, лучший из всех живущих существ, исчез из их поля зрения.

27. Затем Господь Брахма и Господь Шива, после предложения своих глубоких почтительных поклонов Господу, возвратились в свои обители. Затем все полубоги приблизились к Махарадже Бали.

28. Махараджа Бали, самый знаменитый царь демонов, прекрасно знал, когда заключать перемирие и когда сражаться. Таким образом, несмотря на то, что его командиры и капитаны были возбуждены и жаждали прикончить полубогов, Махараджа Бали, увидев, что полубоги пришли к нему без воинственного настроения, запретил своим командирам убивать их.

29. Полубоги приблизились к Бали Махарадже, сыну Вирочаны, и сели рядом с ним. Бали Махараджу защищали командиры демонов, и он был крайне богат, покорив все вселенные.

30. Доставив наслаждение Бали Махарадже мягкими словами, Господь Индра, Царь полубогов, который был самым разумным, очень вежливо подал на рассмотрение все планы, о которых он узнал от Верховной Личности Бога, Господа Вишну.

31. (Эти) планы, предложенные Царем Индрой, были немедленно приняты Бали Махараджей и его помощниками, во главе с Шамбарой и Ариштанеми, и всеми другими жителями Трипуры.

32. О Махараджа Парикшит, наказывающий врагов, после этого полубоги и демоны заключили перемирие между собой. Затем, с великой предприимчивостью они приготовились произвести нектар, как было предложено Господом Индрой.

33. После этого с великой силой демоны и полубоги, которые были очень могущественны и которые имели длинные, крепкие руки, вырвали с корнем Гору Мандару. Очень громко крича, они потащили ее в океан молока.

34. Из-за переправы великой горы на большое расстояние Царь Индра, Махараджа Бали и другие полубоги и демоны очень устали. Будучи неспособными нести гору, они бросили ее на дороге.

35. Гора, известная, как Мандара, которая была необычайно тяжела, будучи сделанной из чистого золота, упала и раздавила многих полубогов и демонов.

36. Полубоги и демоны были сокрушены и введены в уныние, и их руки, животы и плечи были раздавлены. Поэтому Верховная Личность Бога, который знает все, появился там на спине Своего носильщика, Гаруды.

37. Увидев, что большинство демонов и полубогов было сокрушено падением горы, Господь бросил взгляд на них и возвратил их обратно к жизни. Таким образом они освободились от беды, и у них даже не осталось синяков на их (совсем недавно раздавленных) телах.

38. Господь очень легко поднял гору одной рукой и положил ее на спину Гаруды. Затем, Он также взобрался на спину Гаруды и отправился к океану молока, окруженный полубогами и демонами.

39. После этого, Гаруда, глава птиц, сгрузил Гору Мандару со своих плеч и положил ее возле воды. Затем Господь попросил его покинуть это место, и он удалился.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Шестая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Полубоги и Демоны Заключают Перемирие."

============================================================

^ # Глава Седьмая.#

#Господь Шива Спасает Вселенную,# # Выпивая Яд.#

1. Шукадева Госвами сказал: О лучший из Куру, Махараджа Парикшит, полубоги и демоны вызвали Васуки, царя змей, попросив его прийти и пообещав ему дать часть нектара. Они обвязали Васуки кольцом вокруг Горы Мандары, как веревку для пахтания, и с великим удовольствием они попытались произвести нектар посредством взбалтывания океана молока.

2. Личность Бога, Аджита, ухватился за переднюю часть змеи, и затем полубоги последовали (его примеру).

3. Лидеры демонов подумали, что было бы неблагоразумно держать хвостовую, неблагоприятную часть змеи. Вместо этого они захотели держать переднюю часть змеи, которую уже держали Личность Бога и полубоги, потому что эта часть была благоприятной и прославленной. Таким образом демоны, под предлогом того, что все они были далеко продвинутыми учениками Ведического знания и все были славными по своему рождению и своей деятельности, запротестовали (и заявили), что они хотели держать переднюю часть змеи.

4. Таким образом демоны оставались безмолвными, против желания полубогов. Глядя на демонов и понимая их мотивы, Личность Бога улыбнулся. Без рассуждения Он немедленно принял их предложение, схватившись за хвост змеи, и полубоги последовали за Ним.

5. После улаживания вопроса, как держать змею, сыновья Кашйапы, как полубоги, так и демоны, начали свою деятельность, желая добыть нектар через взбалтывание океана молока.

6. О сын династии Панду, когда Гора Мандара была таким образом использована, как болтанка в океане молока, она не имела опоры, и поэтому несмотря на то, что ее держали сильные руки полубогов и демонов, он утонула в воде.

7. Так как гора была утоплена силой провидения, полубоги и демоны были (очень) огорчены, и их лица казались сморщенными.

8. Увидев ситуацию, которая была создана волей Всевышнего, бесконечно могущественный Господь, чье решение непогрешимо, принял удивительную форму черепахи, вошел в воду и поднял великую Гору Мандару.

9. Когда полубоги и демоны увидели, что Гора Мандара была поднята (из воды), они ожили и ободрились, чтобы начать пахтанье снова. Гора покоилась на спине великой черепахи, которая простиралась на восемь сотен тысяч миль, подобно большому острову.

10. О Царь, когда полубоги и демоны, с помощью силы их рук, вращали Гору Мандару на спине необычной черепахи, черепаха принимала вращение горы, как средство почесывания Своего тела, и таким образом Она чувствовала удовлетворение чувств.

11. После этого Господь Вишну вошел в демонов в качестве страсти, в полубогов в качестве благости и в Васуки в качестве невежества, чтобы воодушевить их увеличить их различные типы силы и энергии.

12. Проявив Себя с тысячью рук, Господь затем появился на вершине Горы Мандары, подобно другой великой горе, и поддерживал Гору Мандару одною своею рукой. На высших небесных системах Господь Брахма и Господь Шива вместе с Индрой, царем небес, и другими полубогами, предлагали молитвы Господу и осыпали цветы на Него.

13. Полубоги и демоны работали, почти обезумев, ради нектара, ободряемые Господом, который находился выше и ниже горы и который вошел в полубогов, демонов, Васуки и в саму гору. Благодаря силе полубогов и демонов океан молока был так сильно взволнован, что все крокодилы в воде были очень сильно обеспокоены. Тем не менее взбалтывание океана все еще продолжалось.

14. Васуки имел тысячи глаз и ртов. Из своих ртов он дышал дымом и испепеляющим пламенем, которое поражало демонов, возглавляемых Пауломой, Калейей, Бали и Илвалой. Таким образом демоны, который выглядели как деревья сарала, сожженные лесным пожаром, постепенно утратили свою силу.

15. Так как полубоги были также задеты огненным дыханием Васуки, их тела уменьшили свой блеск, и их одежды, гирлянды, оружие и лица были черными от копоти. Однако, по милости Верховной Личности Бога на море появились облака, изливая потоки дождя, и подул ветер, принося частицы воды из морских волн, чтобы дать полубогам облегчение.

16. Когда нектар не вышел из океана молока, вопреки такому большому усилию лучших из полубогов и демонов, Верховная Личность Бога, Аджита, начал лично взбалтывать океан.

17. Господь выглядел, как черноватое облако. Он был одет в желтые одежды, Его серьги сияли на Его ушах подобно фонарям, и Его волосы откидывались на Его плечи. Он нес гирлянду цветов, и Его глаза имели розоватый цвет. Своими сильными, прославленными руками, которые награждают бесстрашием повсюду во вселенной, Он взялся за Васуки и начал взбалтывать океан, используя Гору Мандару в качестве палки-болтанки. Когда Он был таким образом занят, Господь выглядел, как прекрасно расположенная гора под названием Индранила.

18. Рыбы, акулы, черепахи и змеи были крайне взволнованы и возбуждены. Весь океан забурлил, и даже большие водяные животные, подобные китам, водяным слонам, крокодилам и рыбам тимингилам [большим китам, которые могут проглатывать маленьких китов], все повыбрасывались на сушу. Когда океан был взболтан таким образом, сначала был произведен ужасно опасный яд, известный, как халахала.

19. О Царь, когда этот неуправляемый яд с силой распространился вверх и вниз по всем направлениям, все полубоги вместе с Самим Господом, обратились к Господу Шиве [Садашиве]. Чувствуя незащищенность и очень сильно испуганные, они искали его убежища.

20. Полубоги увидели Господа Шиву сидящим на вершине Холма Каиласа вместе с своей женой, Бхавани, ради благоприятного развития всех трех миров. Ему поклонялись великие святые личности, желающие освобождения. Полубоги предложили ему свои поклоны и молитвы с великим почтением.

21. Праджапати сказали: О величайший из всех полубогов, Махадева, Сверхдуша всех живых существ и причина их счастья и процветания, мы пришли под защиту твоих лотосных стоп. Сейчас, пожалуйста, спаси нас от этого страшного яда, который распространяется по всем трем мирам.

22. О господь, ты – причина рабства и освобождения всей вселенной, потому что ты – ее управляющий. Те, кто продвинуты в духовном сознании, предаются тебе, и поэтому ты – причина ослабления их несчастий, и ты также – причина их освобождения. Поэтому мы поклоняемся Твоему Величеству.

23. О господь, ты самосветящийся и всевышний. Ты создаешь этот материальный мир с помощью своей личной энергии, и ты принимаешь имена Брахмы, Вишну и Махешвары, когда ты действуешь в творении, поддержании и уничтожении.

24. Ты – причина всех причин, самосветящийся, непостижимый, имперсональный Брахман, который изначально является Парабрахманом. Ты проявляешь разнообразные потенции в этом космическом проявлении.

25. О господь, ты – изначальный источник Ведической литературы. Ты изначальная причина материального творения, жизненной силы, чувств, пяти элементов, трех гун и махат-таттвы. Ты – вечное время, решительность (определение, установление) и две религиозные системы, называемые истиной [сатйей] и правдивостью [ритой]. Ты – убежище слога ом, который состоит из трех букв "а-у-м."

26. О отец всех планет, сведущие ученые знают, что огонь – это твой рот, поверхность земного шара – это твои лотосные стопы, вечное время – это твое движение, все части света – это твои уши, и Варуна, хозяин всех вод, – это твой язык.

27. О господь, небо – этой твой пупок, воздух – это твое дыхание, Солнце – это твои глаза, и вода – твое семя. Ты – убежище всех видов живых существ, высших и низших. Бог Луны – это твой ум, и высшая планетарная система – это твоя голова.

28. О господь, ты – олицетворенные три Веды. Семь морей – это твой живот, и горы – это твои кости. Все травы, лианы и овощи – это волосы на твоем теле, Ведические мантры, подобные Гайатри, – это семь слоев твоего тела, и Ведическая религиозная система – это сердцевина твоего сердца.

29. О господь, пять важнейших Ведических мантр (Пуруша, Агхора, Садйоджата, Вамадева и Ишана) – представляются твоими пятью лицами, от которых произошли тридцать восемь самых славных Ведических мантр. Твое Величество, известное, как Господь Шива, является самосветящимся. Ты непосредственно пребываешь, как высшая истина, известная, как Параматма.

30. О господь, твоя тень заметна в безбожии, которое порождает разнообразие безбожных существ. Три гуны природы – благость, страсть и невежество – это три твоих глаза. Все Ведические писания, которые исполнены строф, происходят от тебя, так как их составители написали различные писания после получения твоего взгляда.

31. О Господь Гириша, так как сияние безличного Брахмана трансцендентально к материальным качествам благости, страсти и невежества, различные правители этого материального мира конечно не могут оценить его или даже узнать, где оно находится. Оно не понятно даже для Господа Брахмы, Господа Вишну или Царя небес, Махендры.

32. Когда происходит уничтожение с помощью пламени и искр, исходящих из твоих глаз, все творение сгорает до тла. Тем не менее, ты не знаешь, как это случается. Что тогда говорить о твоем разрушении Дакша-йаджни, Трипурасуры и яда калакуты? Такая деятельность не может быть предметом обсуждения в молитвах, предлагаемых тебе.

33. Возвышенные, самоудовлетворенные личности, которые проповедуют по всему миру, постоянно размышляют от твоих лотосных стопах внутри своих сердец. Однако, когда личности, которые не знают о твоем аскетизме, видят тебя, движущимся с Умой, они ложно считают, что ты похотлив, или когда ты скитаешься по крематорию, они ошибочно воображают, что ты завистлив и жесток. Определенно они лишены стыда. Они не могут понять твоей деятельности.

34. Даже личности, подобные Господу Брахме и другим полубогам, не могут понять твоего положения, так как ты находишься выше подвижного и неподвижного творения. Если никто не может понять тебя правильно, как кто-либо может предлагать тебе молитвы? Это невозможно. По нашему мнению, мы – создания творения Господа Брахмы. Поэтому, ни при каких обстоятельствах мы не можем предложить тебе подходящих молитв, но насколько нам позволяет наша возможность, мы выражаем тебе свои чувства.

35. О величайший их всех правителей, твое настоящее тождество недоступно нашему пониманию. Но насколько мы можем увидеть, твое присутствие приносит благополучное счастье каждому. Выше этого никто не может оценить твоей деятельности. Мы можем увидеть все это, но ничего более.

36. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Господь Шива всегда благосклонен ко всем живым существам. Когда он увидел, что живые существа были очень сильно обеспокоены ядом, который распространялся повсюду, он почувствовал великое сострадание. Таким образом он сказал своей вечной супруге Сати следущие слова.

37. Господь Шива сказал: Моя дорогая Бхавани, посмотри, как все эти живые существа попали в опасность из-за яда, произошедшего от взбалтывания океана молока.

38. Мой долг – обеспечить защиту и безопасность всем живым существам, борющимся за существование. Без сомнения, долг хозяина – защищать своих страдающих подданных.

39. Люди в целом, введенные в заблуждение иллюзорной энергией Верховной Личности Бога, всегда поглощены враждой друг по отношению к другу. Но преданные, даже с риском для их собственных временных жизней, пытаются спасти их.

40. Моя дорогая кроткая жена Бхавани, когда кто-либо совершает благосклонную деятельность для остальных, Верховная Личность Бога, Хари, бывает очень доволен. И когда Господь бывает доволен, я также бываю доволен вместе со всеми другими живыми созданиями. Поэтому, позволь мне выпить этот яд, так как все живые существа могут таким образом стать счастливыми благодаря мне.

41. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Проинформировав Бхавани таким образом, Господь Шива начал пить яд, (вышедший из океана), и Бхавани, которая прекрасно знала возможности Господа Шивы, дала ему свое разрешение на это действие.

42. После этого Господь Шива, который посвящает себя благоприятной, благосклонной работе для человечества, из сострадания взял все количество яда в свою ладонь и выпил его.

43. Как будто бы в отместку, яд, рожденный из океана молока, проявил свою потенцию, оставив на шее Господа Шивы голубоватую линию. Эта линия, однако, сейчас воспринимается, как украшение Господа.

44. Говорится, что великие личности почти всегда принимают добровольные страдания из-за страдания людей в целом. Это считается высшим методом поклонения Верховной Личности Бога, который присутствует в сердце у каждого.

45. Услышав об этом поступке, каждый, включая Бхавани [дочь Махараджи Дакши], Господа Брахму, Господа Вишну и людей в основном, очень высоко оценил этот подвиг, совершенный Господом Шивой, который почитается полубогами и который дарит благословения людям.

46. Скорпионы, кобры, ядовитые травы и другие животные, чьи укусы являются ядовитыми, получили возможность выпить немного яда, который упал и расплескался из руки Господа Шивы в то время, пока он пил.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Седьмая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь Шива Спасает Вселенную, Выпивая Яд."

============================================================

^ # Глава Восьмая.#

# Сбивание Океана Молока.#

1. Шукадева Госвами продолжал: После того, как Господь Шива выпил яд, как полубоги, так и демоны, будучи очень довольными, начали взбалтывать океан с новой силой. В результате этого там появилась корова, известная, как сурабхи.

2. О Царь Парикшит, великие мудрецы, которые были полностью осведомлены о Ведических церемониях, приняли (на себя) ответственность за эту корову сурабхи, которая производила йогурт, молоко и гхи, абсолютно необходимые для предложения жертв на огне. Они сделали это только ради чистого гхи, которое они хотели использовать для совершения жертвоприношений с целью возвышения самих себя на высшие планетарные системы, вплоть до Брахмалоки.

3. После этого, был создан конь, известный, как Уччаихшрава, который был таким же белым, как и Луна. Бали Махараджа захотел обладать этим конем, и Индра, Царь небес, не стал протестовать согласно совету Верховной Личности Бога.

4. В качестве следующего результата сбивания был произведен царь слонов по-имени Аиравата. Этот слон был белого цвета, и четыре бивня этого слона оспаривали славу Горы Каиласа, славной обители Господа Шивы.

5. После этого, О Царь, произошли восемь великих слонов, которые могли двигаться в любом направлении. Их возглавлял Аиравана. Произошли также восемь слоних, возглавляемых Абхраму.

6. После этого из великого океана родились драгоценные камни Каустубха-мани и Падмарага-мани. Ими пожелал обладать Господь Вишну для украшения Своей груди. Следующим произведенным был цветок париджата, который украшает небесные планеты. О Царь, (точно также,) как ты исполняешь желания каждого на этой планете, исполняя все устремления, (так и) париджата исполняет желания каждого.

7. Следующими там появились Апсары [которые используются, как проститутки, на небесных планетах]. Они были полностью украшены золотыми изделиями и медальонами и были одеты в прекрасные и привлекательные одежды. Апсары двигались очень медленно в привлекательном стиле, который очаровывает обитателей небесных планет.

8. Затем там появилась богиня удачи, Рама, которая целиком посвящает себя удовлетворению Верховной Личности Бога. Она появилась, подобно электричеству, превосходя освещение, которое может дать мраморная гора.

9. Из-за ее изысканной красоты, ее телесных качеств, ее юности, ее цвета лица и ее славы каждый, включая полубогов, демонов и человеческих существ, пожелал ее. Они были привлечены, потому что она является источником всех богатств.

10. Царь небес, Индра, принес подходящее сидение для богини удачи. Все реки священной воды, такие как Ганга и Йамуна, олицетворили самих себя, и каждая их них принесла чистую воду в золотых горшках для матери Лакшми, богини удачи.

11. Земля стала личностью и собрала все лекарства и травы, нужные для монтажа Божества. Коровы произвели пять продуктов, а именно, – молоко, йогурт, гхи, мочу и коровий навоз, и олицетворенная весна собрала все, производимое весной в течение месяцев Чаитра и Ваишакха [апреля и мая].

12. Великие мудрецы исполнили церемонию омовения богини удачи, как указано в авторитетных писаниях, Гандхарвы воспели всеблагие Ведические мантры, и профессиональные танцовщицы очень мило станцевали и спели авторитетные песни, предписанные в Ведах.

13. Облака в олицетворенной форме ударили в барабаны, известные, как мриданги, панавы, мураджи и анаки. Они также подули в раковины и рожки, известные, как гомукхи, и заиграли на флейтах и струнных инструментах. Комбинированный звук этих инструментов был очень громким.

14. После этого великие слоны из различных частей света принесли большие водяные кувшины, наполненные водой из Ганги и искупали богиню удачи под аккомпанимент Ведических мантр, воспеваемых учеными брахманами. Пока она купалась таким образом, богиня удачи поддерживала свой изначальный стиль с цветком лотоса в своей руке, и она казалась очень прекрасной. Богиня удачи является самой целомудренной, так как ее не знает никто, кроме Верховной Личности Бога.

15. Океан, который является источником всех значительных драгоценных камней, обеспечил верхнюю и нижнюю части желтой шелковой одежды. Преобладающее божество воды, Варуна, подарил гирлянду из лотосов, окруженную шестиногими шмелями, пьяными от меда.

16. Вишвакарма, один из праджапати, обеспечил разнообразие красочных украшений. Богиня учености, Сарасвати, принесла ожерелье, Господь Брахма принес цветок лотоса, и обитатели Нагалоки обеспечили серьги.

17. После этого, мать Лакшми, богиня удачи, будучи прославляемой подобающим образом благоприятной обрядовой церемонией, начала кружиться вокруг, держа в своей руке гирлянду из цветов лотоса, которая была окружена жужжащими шмелями. Застенчиво улыбающаяяся, с щеками, украшенными ее серьгами, она казалась необычайно прекрасной.

18. Две ее груди, которые были симметричными и прекрасно расположенными, были покрыты сандаловой пастой и порошком кункумы, и ее талия была очень тонкой. Когда она прогуливалась здесь и там, ее ножные браслеты мелодично позвякивали, и она выглядела так, как лиана из золота.

19. Пока она гуляла среди Гандхарвов, Йакшей, асуров, Сиддхов, Чаранов и обитателей рая, Лакшмидеви, богиня удачи, тщательно рассматривала их, но она не смогла найти никого, естественно наделенного всеми хорошими качествами. Никто из них не был свободен от недостатков, и поэтому она не смогла найти убежища ни у кого из них.

20. Богиня удачи, экзаменующая собравшихся, думала таким образом: Кто-то, кто подвергся великой аскезе, еще не победил гнев. Кто-то владеет знанием, но он не победил материальные желания. Кто-то – очень великая личность, но он не может одолеть похотливые желания. Даже великая личность зависит от чего-нибудь еще. Как же, тогда, она может быть верховным правителем?

21. Кто-то владеет полным знанием религии, но тем не менее не является добрым ко всем живым существам. В ком-то, в человеке или полубоге, может быть отречение, но это не есть причина освобождения. Кто-то может владеть великой энергией, но все таки не способен сдерживать силу вечного времени. Кто-то другой может отречься от привязанности к материальному миру, но он не может сравниться с Верховной Личностью Бога. Поэтому никто полностью не свободен от влияния материальных гун природы.

22. Кто-то может иметь долгую жизнь, но не иметь благости или хорошего поведения. Кто-то может иметь как благость, так и хорошее поведение, но продолжительность его жизни не является прочной. Несмотря на то, что такие полубоги, как Господь Шива, имеют вечную жизнь, они имеют неблагоприятные привычки, подобные проживанию в крематориях. И даже если другие прекрасно квалифицированы во всех отношениях, они не являются преданными Верховной Личности Бога.

23. Шукадева Госвами продолжал: Таким образом, после тщательного обдумывания, богиня удачи приняла своим мужем Мукунду, потому что хотя Он и независим и не горел желанием к ней, Он обладает всеми трансцендентальными качествами и мистическими силами и поэтому является самым желанным.

24. Приблизившись к Верховной Личности Бога, богиня удачи положила на Его плечи гирлянду из свежих лотосных цветков, которая была окружена жужжащими шмелями, ищущими мед. Затем, ожидая получить место на груди Господа, она оставалась стоять рядом с Ним, и ее лицо улыбалось с застенчивостью.

25. Верховная Личность Бога – это отец трех миров, и Его грудь обиталище матери Лакшми, богини удачи, госпожи всех богатств. Богиня удачи своим благосклонным и милостивым взглядом может увеличить богатство трех миров и их обитателей и управляющих, полубогов.

26. Обитатели Гандхарвалоки и Чараналоки затем воспользовались случаем сыграть на своих музыкальных инструментах, таких, как раковины горны и барабаны. Они начали танцевать и петь вместе со своими женами.

27. Господь Брахма, Господь Шива, великий мудрец Ангира, и подобные директора вселенского управления, осыпали дождем цветы и повторили мантры, указывающие на трансцендентальную славу Верховной Личности Бога.

28. Все полубоги вместе с праджапати и их потомками, благословленные взглядом Лакшми на них, были немедленно наделены хорошим поведением и трансцендентальными качествами. Таким образом они были очень довольны.

29. О Царь, вследствие пренебрежения богини удачи, демоны и Ракшасы были угнетены, смущены и расстроены, и так они стали бесстыдными.

30. Следующей появилась Варуни, лотосоокая богиня, которая контролирует пьяниц. С разрешения Верховной Личности Бога, Кришны, демоны, во главе с Махараджей Бали, завладели богатством этой юной девушки.

31. О Царь, после этого, пока сыновья Кашйапы, как демоны, так и полубоги, были заняты сбиванием океана молока, появилась очень удивительная личность мужского пола.

32. Этот мужчина был крепко сложен; его руки были длинными, крепкими и сильными; его шея, которая была отмечена тремя складками, напоминала раковину; его глаза были красноватыми; и цвет его тела был черноватым. Он был очень молод, он нес гирлянду цветов, и все его тело было полностью разукрашено различными украшениями.

33. Он был одет в желтые одежды и нес блестящие полированные серьги, сделанные из жемчуга. Кончики его волос были смазаны маслом, и его грудь была очень широкой. Его тело имело все хорошие качества, он был крепок и силен, как лев, и он был украшен ножными браслетами. В своих руках он держал кувшин, до краев наполненный амритой {нектаром}.

34. Этой личностью был Дханватари, полная часть полной части Господа Вишну. Он был очень сведущ в науке медицины, и как один из полубогов, он был допущен принимать часть жертвоприношений.