Текст книги "Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)"

Автор книги: Бхагаватам Шримад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 47 страниц)

11. Хиранйакашипу ответил: Ты негодяй, ты пытаешься приуменьшить мое значение, как если бы ты лучше, чем я, управлял своими чувствами. Ах какие мы разумные! Поэтому я могу понять, что ты желаешь смерти от моих рук, так как этот сорт бессмысленного разговора разжигает в них желание сделать это.

12. О самый неудачливый Прахлада, ты всегда описываешь высшее существо отличное от меня, высшее существо, которое превыше всего, которое управляет каждым, и которое всепроникающе. Но где же Оно? Если Оно повсюду, то почему бы тогда Ему не присутствовать здесь передо мной в этой колонне?

13. Из?за того, что ты болтаешь слишком много всякой чепухи, я сейчас оторву тебе голову. Сейчас посмотрим, как твой самый любимый Бог придет защитить тебя. Я хочу посмотреть на это.

14. Преследуемый гневом Хиранйакашипу, телесная сила которого была необычайно велика, ругал таким образом своего возвышенного преданного?сына Прахладу грубыми и мерзкими словами. Оскорбляя его снова и снова, Хиранйакашипу достал свой меч, поднялся со своего царского трона, и великой злостью нанес удар по первой ближайшей к нему колонне.

15. Затем из глубины колонны раздался страшный звук, который, как казалось, разорвет покрытие вселенной. О мой дорогой Йудхиштхира, этот звук достиг даже обителей полубогов, подобных Господу Брахме, и когда полубоги услышали его, они подумали: "Ох, сейчас наши планеты будут уничтожены!"

16. Во время демонстрации своей необычайной доблести Хиранйакашипу, который хотел убить своего собственного сына, услышал этот удивительный, грохочущий звук, который раньше ему слышать никогда не приходилось. Услышав этот звук все остальные предводители демонов ужасно испугались. Никто из них не мог найти источника этого звука, раздавшегося в их великом зале для собраний.

17. Чтобы доказать, что утверждение Его слуги Прахлады Махараджи имело почву под ногами, – то есть, иными словами, чтобы доказать, что Верховный Господь присутствует повсюду, даже внутри колонны зала для собраний, – Верховная Личность Бога, Хари, явил Свою замечательную форму, которую до этого еще никто не видел. Эта форма не была ни человеческой, ни львиной. Таким образом Господь появился в Своей удивительной форме во дворце.

18. Пока Хиранйакашипу озирался вокруг в поисках источника звука, эта замечательная форма Верховного Господа, которая не могла быть принята ни за человека, ни за льва, появилась из разрушенной колонны. В изумлении Хиранйакашипу воскликнул, – "Что это за тварь такая, которая и полулев, и получеловек?"

19-22. Хиранйакашипу изучал форму Господа, пытаясь разрешить вопрос, кем была эта форма Нрисимхи, стоящая прямо перед ним. Форма Господа была необычайно пугающей благодаря Его горящим в гневе глазам, которые напоминали расплавленное золото; Его сверкающей гриве, которая распространялась во все стороны от Его ужасного лица; Его смертоносным зубам; и Его острому, как бритва, языку, который двигался подобно мечу дуэлянта. Его уши были прямы и неподвижны, а Его ноздри и Его широко раскрытая пасть казались подобными горным пещерам. Его челюсти были ужасающе разведены, и все Его тело касалось небес. Его шея была короткой и толстой, Его грудь была широкой, а талия – тонкой, и волосы на Его теле имели белоснежный цвет, как лучи Луны. Его мощные руки, которые напоминали фланги солдат, распространялись по всем направлениям в то время, когда Он убивал демонов, воров и атеистов Своими раковиной, диском, булавой и лотосом и другим натуральным оружием.

23. Хиранйакашипу прошептал про себя, – "Господь Вишну, который обладает великой мистической силой, составил план убить меня, но что за смысл в такой попытке? Кто может справиться со мной?" Размышляя вслух подобным образом и схватив свою тяжелую дубину, Хиранйакашипу, как слон, атаковал Верховного Господа.

24. Точно также, как маленькое насекомое по своей собственной воле бросается в огонь, и это незначительное созданьице становится невидимым для всех, так стал невидимым Хиранйакашипу, когда он напал на Верховного Господа, окруженного ярким сиянием. Вообще то это не было удивительно, так как Господь всегда пребывает в чистой благости. Раньше, во время творения, Он вошел в темную вселенную и осветил ее Своим духовным сиянием.

25. Затем великий демон Хиранйакашипу, который был необычайно зол, стремительно напал на Господа Нрисимхадеву со своей дубиной и начал колотить Его. Однако же, Господь Нрисимхадева пленил великого асура при помощи своей булавы, точно также, как Гаруда может пленить змею.

26. О Йудхиштхира, О великий сын Царя Бхараты, когда Господь Нрисимхадева дал шанс Хиранйакашипу уйти из?под Его руки, точно также, как Гаруда иногда играет со змеей и позволяет ей выскользнуть изо рта, полубоги, которые потеряли свои обители и которые скрывались за облаками из?за страха перед демоном, подумали, что инцидент был не совсем благоприятным. На самом деле, они пришли в смятение.

27. Когда Хиранйакащипу освободился из рук Господа Нрисимхадевы, он ошибочно посчитал, что Господь испугался его силы и доблести. Поэтому, немного отдышавшись после битвы, он выхватил свой щит и меч и вновь напал на Господа с великой силой.

28. Издав пронзительный, громкий смех, Верховная Личность Бога, Нарайана, который необычайно силен и могущественен, пленил Хиранйакашипу, который защищался своими щитом и мечом, не оставляя в обороне ни единой бреши. С ястребиной скоростью Хиранйакашипу передвигался иногда по небу и иногда по земле, но он зажмурился от страха перед смехом Нрисимхадевы.

29. Точно также, как змея пленяет маленькую мышку или как Гаруда пленяет очень ядовитую змею, так и Господь Нрисимхадева пленил Хиранйакашипу, которого не могла пронзить даже молния Царя Индры. В то время, как Хиранйакашипу размахивал своими конечностями здесь, там и повсюду вокруг, очень сильно расстроенный, что его так позорно схватили, Господь Нрисимхадева поместил демона на Свои колени, поддерживая его Своими бедрами, и, как будто открывая дверь дворцовой палаты, Господь разорвал демона на куски ногтями Своей руки.

30. Пасть и грива Господа Нрисимхадевы были обрызганы капельками крови, и на Его свирепые глаза, исполненные гнева, невозможно было смотреть. Облизывающий край пасти Своим языком, украшенный гирляндой из внутренностей, которые Он достал из живота Хиранйакашипу, Верховная Личность Бога, Господь Нрисимхадева, напоминал великого льва, который только что покончил со слоном.

31. Верховная Личность Бога, который имел много, много рук, сначала с корнем вырвал сердце демона Хиранйакашипу, а затем отбросил его в сторону и повернулся к демоническому войску. Это войско состояло из многих тысяч солдат и очень верных последователей Хиранйакашипу, которые пришли сразиться с Ним, держа наперевес свое оружие, но Господь Нрисимхадева убил их всех единственно лишь только кончиками Своих ногтей.

32. Волосы на голове Нрисимхадевы сотрясали облака и расшвыривали их во все стороны, Его ослепительные глаза отобрали сияние у всех светил в небесах, и Его дыхание взволновало моря и океаны. Из?за Его рычания все слоны во всем мире начали плакать от страха.

33. Самолеты были заброшены во внешнее пространство и на высшие планетарные системы с помощью волос на голове Нрисимхадевы. Благодаря нажиму лотосных стоп Верховного Господа, Земля, казалось, отклонилась от своего положения, и все холмы и горы внезапно выросли из?за Его невыносимой силы. Благодаря телесной лучезарности Господа, как небо, так и все направления ослабли в их естественном сиянии.

34. Затем, приняв ужасный и полный власти внешний вид, Господь Нрисимхадева, пребывая в сильном гневе и не находя открытого противника Своим силе и власти, уселся в дворцовой палате на возвышенный царский трон. Вследствие страха и благоговения никто не решался выйти вперед, чтобы непосредственно служить Господу.

35. Хиранйакашипу был в точности подобен жару менингита, разыгравшемуся в голове у трех миров. Таким образом, когда жены полубогов на небесных планетах увидели, что великий демон был убит собственноручно Верховной Личностью Бога, их лица расцвели в великом счастье. И снова и снова все жены полубогов бросали из небес цветы, подобные дождю, на Господа Нрисимхадеву.

36. В это время все небо заполонили воздушные корабли полубогов, которые желали увидеть деяния Верховного Господа, Нарайаны. Полубоги начали бить в барабаны и литавры, и, услышав эту музыку, женщины-ангелы с райских планет начали танцевать под сладкое пение лучших певцов Гандхарвов.

37-39. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, затем полубоги приблизились к Господу. Их возглавляли Господь Брахма, Царь Индра и Господь Шива, и в их число входили великие святые личности и обитатели Питрилоки, Сиддхалоки, Видйадхара?локи и планеты великих змей. Приблизились Ману, и также поступили все главы других различных планет. Приблизились танцоры?ангелы, и также поступили Гандхарвы, Чараны, Йакши, обитатели Киннаралоки, Веталы, обитатели Кимпурушалоки и личные слуги Господа Вишну, подобные Сунанде и Кумуде. Все они очень близко подошли к Верховному Господу, который весь пылал насыщенным ярким светом. Они по?отдельности предложили свои поклоны и молитвы, сложив ладони вместе у своих голов.

40. Господь Брахма молился: О мой Господь, Ты бесконечен, и Ты обладаешь безграничными возможностями. Никто не может оценить или вычислить Твою доблесть и удивительное влияние, так как ни одно из Твоих деяний никогда не оскверняется материальной энергией. Посредством материальных качеств, Ты очень легко создаешь вселенную, поддерживаешь ее и снова уничтожаешь, но все таки Сам Ты остаешься всегда одним и тем же, без каких-либо ухудшений. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

41. Господь Шива сказал: Конец эпохи – это время для проявления Твоего великого гнева. Сейчас, когда этот незначительный демон Хиранйакашипу уже убит, О мой Господь, который естественно очень добр к Своему преданному, милостиво защити его сына Прахладу Махараджу, который стоит рядом с Тобой, как Твой полностью предавшийся преданный.

42. Царь Индра сказал: О Верховный Господь, Ты наш спаситель и защитник. Наши доли жертвоприношений, которые на самом деле принадлежат Тебе, были отобраны Тобой у демона обратно. Так как демонический царь Хиранйакашипу был самым пресамым страшным, наши сердца, которые являются Твоей вечной обителью, были полностью захвачены им. Сейчас, благодаря Твоему присутствию, уныние и мрак в наших сердцах были рассеяны. О Господь, для тех, кто всегда занимается служением Тебе, которое является более возвышенным, чем освобождение, все материальное богатство очень незначительно. Они не заботятся даже об освобождении, не говоря уже о выгодах кармы, артхи и дхармы.

43. Все святые личности, присутствующие там, предложили свои молитвы в следующих словах: О Господь, О верховный содержатель тех, кто нашел убежище у Твоих лотосных стоп, О изначальная Личность Бога, процесс аскез и покаяний, в котором Ты проинструктировал нас раньше, является духовной силой Твоего собственного Я. С помощью этой аскезы Ты создал материальный мир, который находится в бездействии внутри Тебя. Эта аскеза была почти остановлена деятельностью этого демона, но сейчас, появившись в форме Нрисимхадевы, которая предназначена для того, чтобы дать нам защиту, и убив этого демона, Ты вновь одобрил аскетический процесс.

44. Обитатели Питрилоки молились: Позвольте нам предложить наши глубокие почтительные поклоны Господу Нрисимхедеве, верховному хранителю религиозных принципов во вселенной. Он убил демона Хиранйакашипу, который силой отбирал и наслаждался всеми жервоприношениями церемоний шраддхи, совершаемыми нашими сыновьями и внуками на годовщины нашей смерти, и который выпивал воду с пшеничными зернами, предлагаемую в святых местах поломничества. Убив этого демона, О Господь, ты вытащил обратно всю эту уворованную собственность из его живота, проткнув его Своими ногтями. Поэтому мы желаем предложить Тебе наши глубокие почтительные поклоны.

45. Обитатели Сиддхалоки молились: О Господь Нрисимхадева, так как мы принадлежим Сиддхалоке, мы автоматически достигаем совершенства во всех восьми разновидностях мистической силы. И все таки Хиранйакашипу был настолько бесчестным, что с помощью силы своей власти и аскезы, он отобрал у нас все наше могущество. Таким образом он стал очень гордиться своей мистической силой. Сейчас, так как этот бандит был убит Твоими ногтями, мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны.

46. Обитатели Видйадхара?локи молились: Достигнутая нами сила появляться и исчезать различными способами в соответствии с разнообразием медитации, была отравлена этим дурацким демоном Хиранйакашипу благодаря его надменности в его высокой телесной силе и его возможности побеждать других. Сейчас Верховная Личность Бога убил его, как если бы демон был диким животным. И поэтому этой верховной игровой форме Господа Нрисимхадевы мы вечно предлагаем наши глубокие почтительные поклоны.

47. Обитатели Нагалоки сказали: Самый греховный царь Хиранйакашипу забрал все драгоценные камни с наших капюшонов и всех наших прекрасных жен. Сейчас, когда его грудь разорвана Твоими ногтями, Ты являешься источником всего наслаждения для наших жен. Таким образом, все мы вместе предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны.

48. Все Ману предложили свои молитвы следующим образом: Как исполнители Твоих приказов, О Господь, мы, Ману, являемся законодателями для человеческого общества, но из?за временного превосходства этого великого демона, Хиранйакашипу, наши законы для поддержания варнашрама?дхармы были разрушены. Но сейчас, О Господь, так как Ты убил этого великого демона, мы находимся в нашем нормальном состоянии. Поэтому, будь милостив, скажи нам, Твоим вечным слугам, что мы должны будем сделать сейчас.

49. Праджапати предложили свои молитвы в следующих словах: О Верховный Господь, Господь даже Брахмы и Шивы, мы, праджапати, были созданы Тобой, чтобы выполнять Твои приказы, но нам было запрещено Хиранйакашипу создавать сколько-нибудь хорошее потомство. Но сейчас он лежит мертвым перед нами, его грудь разорвана Тобой. Поэтому, позволь нам предложить наши глубокие почтительные поклоны Тебе, чье воплощение в этой форме чистой благости предназначается для процветания всей вселенной.

50. Обитатели Гандхарвалоки молились: Твое Величество, мы вечно заняты в служении Тебе, танцуя и воспевая на драматических представлениях, но этот демон Хиранйакашипу, через влияние своей телесной силы и доблести, привел нас в подчинение к себе. Сейчас Твоим Величеством он повержен до этого низкого состояния. Какую пользу можно извлечь из деятельности такого выскочки, как этот негодяй Хиранйакашипу?

51. Обитатели планеты Чарана сказали: О Господь, так как ты уничтожил демона Хиранйакашипу, который всегда был занозой в сердцах у всех честных людей, мы сейчас спасены, и мы навечно принимаем убежище у Твоих лотосных стоп, которые награждают обусловленную душу освобождением от материалистического загрязнения.

52. Обитатели Йакшалоки молились: О правитель двадцати четырех элементов, мы считаемся лучшими среди Твоих многочисленных слуг благодаря служению, приятному Тебе, но все таки по приказанию Хиранйакашипу, сына Дити, мы были заняты, как носильщики паланкина. О Господь в форме Нрисимхадевы, Ты знаешь, как этот демон доставлял неприятности каждому, но сейчас Ты убил Его, и его тело смешалось с пятью материальными элементами.

53. Обитатели Кимпуруша?локи сказали: Мы – незначительные живые существа, а Ты – Верховная Личность Бога, высший управляющий. Поэтому как можем мы предложить Тебе соответствующие молитвы? Когда этот демон был забракован преданными, так как он опротивел им, он был убит впоследствии Твоим Величеством.

54. Обитатели Ваиталика?локи сказали: Дорогой Господь, благодаря воспеванию Твоей безупречной славы на великих собраниях и аренах жертвоприношений мы были приучены к великому почету от каждого. Этот демон, однако, узурпировал эту позицию. Сейчас, к нашей великой удаче, Ты убил этого великого демона точно также, как опытный врач излечивает хроническую болезнь.

55. Киннары сказали: О верховный правитель, мы вечно существующие слуги Твоего Величества, но вместо воздаяния служения Тебе мы занимались служением этому демону, постоянно и без вознаграждения. Этот греховный человек сейчас был убит Тобой. Поэтому, О Господь Нрисимхадева, наш хозяин и господин, мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны. Пожалуйста, продолжай быть нашим покровителем.

56. Спутники Господа на Ваикунтхе предложили такую молитву: О Господь, наш высший дающий убежище, сегодня мы увидели Твою замечательную форму, как Господа Нрисимхадевы, предназначенную для доброй удачи всего мира. О Господь, мы можем понять, что Хиранйакашипу был тем же самым Джайей, который занимался служением Тебе, но затем был проклят брахманами, и который таким образом получил тело демона. Мы понимаем, что то, что он был убит сейчас, это Твоя особая милость к нему.

Такова Восьмая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь Нрисимхадева Убивает Царя Демонов."

============================================================

Глава Девятая: Прахлада Успокаивает Господа.

1. Нарада Муни продолжал: Полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, Господом Шивой и другими великими полубогами, не отваживались подойти близко к Господу, который в это время был необычайно зол.

2. Все присутствующие полубоги, которые из?за страха не могли предложить свои услуги Господу, попросили богиню удачи, Лакшмиджи, сделать это. Но даже она никогда не видела такой удивительной и необычной формы Господа, и таким образом она не смогла приблизиться к Нему.

3. Затем Господь Брахма попросил Прахладу Махараджу, который стоял рядом с ним: Мой дорогой сыночек, Господь Нрисимхадева необычайно зол на твоего отца. Пожалуйста, выйди вперед и успокой Его.

4. Нарада Муни продолжал: О Царь, несмотря на то, что возвышенный преданный Прахлада Махараджа был всего лишь маленьким мальчиком, он принял слова Господа Брахмы. Он уверенно подошел прямо к Господу Нрисимхадеве и упал на землю, чтобы предложить свои глубокие почтительные поклоны со сложенными вместе руками.

5. Когда Господь Нрисимхадева увидел маленького мальчика Прахладу, распростертого у подошв Его лотосных стоп, Он пришел в великий экстаз от любви к Своему преданному. Подняв Прахладу, Господь положил Свою лотосную руку на голову мальчика, потому что Его рука всегда готова создать бесстрашие во всех Его преданных.

6. От прикосновения руки Господа Нрисимхадевы к голове Прахлада был немедленно избавлен от всех материальных загрязнений и желаний, как если бы он тщательно очистился. Поэтому он сразу же достиг трансцендентального положения, и на его теле проявились все признаки экстаза. Его сердце наполнилось любовью, а его глаза – слезами, и таким образом он стал способным полностью очаровать стопы Господа, находящиеся в его сердце.

7. Прахлада Махараджа зафиксировал свой ум и взгляд на Господе Нрисимхадеве с полным вниманием и в совершенном трансе. С сосредоточенным умом он начал предлагать молитвы любви с дрожащим голосом.

8. Прахлада Махараджа молился: Как это возможно для меня, который был рожден в семье асуров, предложить подобающие молитвы для удовлетворения Верховной Личности Бога? Даже до сих пор все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, и все святые личности не смогли успокоить Господа потоками отличных слов, хотя такие личности являются очень квалифицированными, пребывая в гуне благости. Тогда что же можно сказать про меня? Я совсем не квалифицирован.

9. Прахлада Махараджа сказал: Каждый может обладать богатством, знатной семьей, красотой, аскетизмом, образованием, чувственными знанием, опытом, блеском, влиянием, физической силой, прилежанием, разумом и мистической силой йоги, но я думаю, что даже с помощью всех вместе взятых этих квалификаций никто не может удовлетворить Верховную Личность Бога. Однако, каждый может доставить Ему наслаждение просто с помощью преданного служения. Гаджендра сделал это, и Господь был им доволен.

10. Если брахмана имеет все хорошие брахманические квалификации, но не является преданным и враждебен по отношению к лотосным стопам Господа, он находится ниже, чем преданный, который является собакоедом, но который посвящает все – ум, слова, деятельность, богатство и жизнь – Верховному Господу. Такой преданный гораздо лучше, чем такой брахмана, потому что преданный может очистить всю свою семью, тогда как такой брахмана не может очистить даже самого себя.

11. Верховный Господь, Верховная Личность Бога, всегда полностью самодостаточен. Поэтому, когда что ?либо предлагается Ему, предложение, по милости Господа, идет на пользу преданному, так как Господь ни в чьем служении не нуждается. К примеру, если чье?то лицо красиво украшено, отражение его лица в зеркале также выглядит привлекательно.

12. Поэтому, несмотря на то, что я родился в демонической семье, я, без сомнения, могу предлагать молитвы Господу с полным усердием, насколько позволяет мне мой интеллект. Любой, кто был заставлен невежеством войти в материальный мир, может очиститься от материальной скверны, если он предлагает молитвы Господу и слушает о Его славе.

13. О мой Господь, все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, – это искренние слуги Твоего Величества, которые находятся в трансцендентальном положении. Поэтому они не такие, как мы [Прахлада и его отец, демон Хиранйакашипу]. Твое появление в этой страшной форме – это Твоя игра для Твоего удовольствия. Такое воплощение всегда предназначено для защиты и улучшения вселенной.

14. Поэтому, О мой Господь Нрисимхадева, пожалуйста, сейчас же перестань сердиться, так как мой отец, великий демон Хиранйакашипу, уже убит Тобой. Точно также, как даже святые личности находят удовольствие в убийстве скорпиона или змеи, все миры получили огромное удовольствие из?за смерти этого демона. Сейчас они уверены в своем счастье, и они будут всегда вспоминать Твое благоприятное воплощение для того, чтобы избавиться от страха.

15. О мой Господь, которого никто не побеждает, я не боюсь Твоих ужасных пасти и языка, Твоих глаз, сверкающих словно Солнце, или Твоих нахмуренных бровей. Я не боюсь Твоих острых, скрипящих зубов, Твоей гирлянды из внутренностей, Твоей гривы, намоченной кровью, или Твоих высоких, клиноподобных ушей. Я также не боюсь Твоего оглушительного рычания, которое заставляет слонов удирать в удаленные места, или Твоих ногтей, которые предназначены для того, чтобы убивать Твоих врагов.

16. О самый могущественный, неодолимый Господь, который очень добр по отношению к падшим душам, я попал в это общество демонов в результате моих собственных действий, и поэтому я очень сильно боюсь моего состояния жизни в этом материальном мире. Когда же придет тот момент, когда Ты позовешь меня принять убежище у Своих лотосных стоп, которые являются конечной целью для освобождения от обусловленной жизни?

17. О великий, О Верховный Господь, благодаря соединению с приятными и неприятными обстоятельствами и благодаря отделению от них каждый помещается в самое прискорбное положение на райских или адских планетах, как будто в огонь горестного страдания. Несмотря на то, что существует множество лекарств, при помощи которых можно оставить болезненную жизнь, любые такие лекарства в материальном мире еще более болезненны, чем сами болезни. Поэтому я думаю, что единственное лекарство – заниматься служением Тебе. Пожалуйста, будь добр, проинструктируй меня в таком служении.

18. О мой Господь Нрисимхадева, при помощи занятия трансцендентальным любовным служением Тебе в обществе преданных, которые являются освобожденными душами, я полностью избавлюсь от общения с тремя гунами материальной природы и стану способным воспевать славу Твоего Величества, который так дорог мне. Я буду воспевать Твою славу, точно следуя по стопам Господа Брахмы и его цепи ученической приемственности. На этом пути я, без сомнения, буду способен пересечь океан незнания.

19. О Мой Господь, О Всевышний, из-за телесной концепции жизни, наделенные телами души, пренебрегающие и не принимаемые Тобой, не могут сделать ничего для собственного улучшения. Какие бы лекарства они ни принимали, хотя они возможно временно и полезны, – они, конечно же, им не помогут. Например, отец и мать не могут защитить ребенка, врач и терапевт не могут облегчить страдания пациента, а лодка в океане не может спасти тонущего человека.

20. Мой дорогой Господь, каждый в этом материальном мире находится под воздействием гун материальной природы, подвергаясь влиянию благости, страсти и невежества. Каждый – от величайшей личности, Господа Брахмы, до маленького муравья – работает под управлением этих гун. Поэтому каждый в материальном мире подвластен Твоей энергии. Причина, по которой работают живые существа, место, где они работают, время, когда они работают, способ, благодаря которому они работают, цель жизни, которую они считают конечной, и процесс для достижения этой цели – все это ничто иное, как проявления Твоей энергии. На самом деле, так как энергия и источник энергии идентичны, все они не являются ничем другим, кроме Твоих проявлений.

21. О Господь, О высшая вечность, при помощи распространения Своих полных частей Ты создал тонкие тела живых существ через посредничество Своей внешней энергии, которая приводится в действие временем. Таким образом, ум захватывает живое существо в ловушку бесконечного разнообразия желаний для выполнения их с помощью Ведических указаний и шестнадцати элементов. Кто может получить свободу от этого запутывания, если он не принимет убежища у Твоих лотосных стоп?

22. Мой дорогой Господь, О высший великий, Ты создал этот материальный мир шестнадцати составных частей, но Ты трансцендентален к их материальным качествам. Иными словами, эти материальные качества находятся под Твоим полным контролем, и Ты никогда не бываешь ими побежден. Поэтому элемент времени это Твой представитель. О мой Господь, О Всевышний, никто не может победить Тебя. Что же касается меня, однако, я – существо, раздавленное машиной времени, и поэтому я полностью предаюсь Тебе. Сейчас, будь добр, возьми меня под защиту Своих лотосных стоп.

23. Мой дорогой Господь, в основном люди желают быть вознесенными на высшие планетные системы для долгой жизни, богатства и наслаждения, но я уже видел все это на примере своего отца. Когда мой отец был зол, и он саркастически смеялся над полубогами, они немедленно терпели поражение от одного взгляда на движения его бровей. И все таки мой отец, который был так могущественен, сейчас был побежден Тобой в один момент.

24. Мой дорогой Господь, сейчас я имею совершенный опыт относительно мирских богатств, мистической силы, долгой жизни и других материальных вещей, которыми наслаждаются все живущие существа, от Господа Брахмы до маленького муравья. Как могущественное время Ты уничтожаешь их все. Поэтому, благодаря моему опыту, я не желаю обладать ими. Мой дорогой Господь, я прошу Тебя поместить меня в общество Твоего чистого преданного и позволить мне служить ему в качестве его искреннего слуги.

25. В этом материальном мире каждое живое существо желает некоторого будущего счастья, которое в точности подобно миражу в пустыне. Где же вода в пустыне, или, иными словами, где счастье в этом материальном мире? И так как оно – для этого тела, какое оно имеет значение? Оно лишь источник различных болезней. Так называемые философы, ученые и политики знают это очень хорошо, но тем не менее они стремятся к временному счастью. Счастье очень трудно обрести, но так как они неспособны контролировать свои чувства, они гоняются за так называемым счастьем материального мира и никогда не приходят к правильному заключению.

26. О мой Господь, так как я рожден в семье, исполненной адских материальных качеств страсти и невежества, что у меня за положение? И что сказать о Твоей беспричинной милости, которая никогда не предлагалась даже Господу Брахме, Господу Шиве или богине удачи, Лакшми? Ты никогда не клал Свою лотосную руку на их головы, но Ты положил ее на мою.

27. В отличие от обычного живого существа, О мой Господь, Ты не делаешь различия между друзьями и врагами, благосклонными и неблагосклонными, так как для Тебя не существует концепции высшего и низшего. Тем не менее, Ты предлагаешь Свои благословения в соотвествии с уровнем служения каждого, точно также, как дерево желаний отдает свои плоды тому, кто хочет, и не делает различия между низшими и высшими.

28. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, благодаря моему общению с материальными желаниями, одним за другим, я постепенно падал в бездонный колодец, наполненный змеями, следуя за основным населением. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво принял меня в свои ученики и дал мне наставления, как достичь трансцендентального положения. Поэтому, мой первый долг – служить ему. Как я могу оставить это служение?

29. О мой Господь, О нескончаемый источник трансцендентальных качеств, Ты убил моего отца, Хиранйакашипу, и спас меня от его меча. Он говорил со злостью, – "Если есть высший правитель отличный от меня, то пусть Он тебя спасет. Я сейчас оторву тебе голову." Поэтому я думаю, что, спасая меня и убивая его, Ты действовал так, чтоб доказать правдивость слов Своего преданного. Не существует другой причины.

30. Мой дорогой Господь, Ты один проявляешь Себя, как все это космическое проявление, так как Ты существовал до творения, будешь существовать после уничтожения, и Ты поддерживаешь его между началом и концом. Все это происходит благодаря Твоей внешней энергии через действия и последствия действий трех гун материальной природы. Поэтому все, что существует, – внешне и внутренне, – это Ты один.

31. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, все космическое творение вызвано Тобой, и космическое проявление – это следствие Твоей энергии. Несмотря на то, что весь космос – это ничто иное, как Ты один, Ты поддерживаешь Себя отдельно от всего этого. Концепция "мое-твое," – без сомнения, тип иллюзии, потому что все берет начало в Тебе, и поэтому ничто от Тебя не отлично. На самом деле, космическое проявление не отличается от Тебя, и разрушение также вызывается Тобой. Эти отношения между Твоим Величеством и космосом иллюстрируются на примере семени и дерева или тонкой причины и грубого проявления.