Текст книги "Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)"

Автор книги: Бхагаватам Шримад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 47 страниц)

5. Поэтому, пока человек находится в материальном существовании, он, наделенный полным правом отделять добро ото зла, должен стремиться достичь высшей цели жизни, пока тело сильно и крепко и не измотано истощением.

6. Каждый человек имеет жизнь длиною максимум в сто лет, но для того, кто не может управлять своими чувствами, половина этих лет полностью потеряна, потому что ночью он спит по двенадцать часов, целиком покрытый невежеством. Поэтому такая личность имеет длину жизни не более пятидесяти лет.

7. В раннем детстком возрасте, когда каждый еще сбит с толку своим новым положением, человек проводит десять лет. Подобно этому, в юности, занимаясь спортом и играми, человек проводит еще одни десять лет. Таким образом двадцать лет уходят впустую. Подобно этому, в старости, когда человек болен и неспособен совершать даже материальную деятельность, он теряет другие двадцать лет.

8. Тот, чей ум и чувства неуправляемы, становится чрезвычайно привязанным к семейной жизни благодаря похотливым желаниям и очень сильной иллюзии. В такой сумасшедшей жизни оставшиеся годы также проходят впустую, потому что даже в течение этих лет человек не может заниматься преданным служением.

9. Какая личность, которая слишком привязана к дому вследствие неспособности править чувствами, может освободить себя? Семьянин, привязанный к дому, очень плотно опутан веревками камы к членам своей семьи.

10. Деньги настолько дороги, что каждый почитает деньги, как более сладкие, чем мед. Поэтому, кто может отказаться от желания собирать деньги, особенно в семейной жизни? Воры, профессиональные слуги [солдаты] и купцы пытаются добыть деньги даже с риском для собственной жизни.

11-13. Как может личность, которая слишком привязана к родственникам, в глубине своего сердца всегда видя их изображения, оставить их ненаглядное общество? Особенно жена всегда так добра и сочувственна и всегда в укромном местечке ласкает своего супруга. Кто может оставить общение с такой дорогой и горячо любимой женой? Маленькие дети что?то мило лепечут на ломаном языке, что очень приятно для слуха, и их любящий папа всегда переполнен мыслями об их сладких словах. Как может отец оставить их общество? Старшие родственники и родители и взрослые сыновья и дочери также очень дороги сердцу. Дочь особенно дорога отцу, и когда она живет в доме своего мужа, в мыслях отец всегда рядом с ней. Кто может отказаться от такого общения? Кроме того, в семейных делах есть множество прекрас в уютной домашней обстановке, и также здесь есть животные и обслуга. Кто может оставить такие удобства? Привязанный к дому домохозяин подобен гусенице тутового шелкопряда, которая плетет свой кокон, в котором затем пребывает, неспособная выйти наружу. Просто ради наслаждения двух важнейших чувств – гениталий и языка – человек пребывает в материальном рабстве. Как он может выйти из него?

14. Тот, кто слишком привязан, не может понять, что он растрачивает впустую свою драгоценную жизнь на поддержание своей семьи. Он также не в состоянии осознать, что цель человеческой жизни, жизни подходящей для понимания Абсолютной Истины, незаметно для глаза портится. Однако, он очень способно заботится, чтобы не потерять ни единого фартинга вследствие неудачных сделок. Таким образом, несмотря на то, что привязанный человек в материальном мире всегда испытывает тройственные страдания, у него не развивается отвращения к пути материального существования.

15. Если человек, слишком привязанный к обязанностям поддержания своей семьи, неспособен контролировать свои чувства, то сердцевину его сердца гложет мысль, как накопить побольше денег. Несмотря на то, что он знает, что тот, кто отнимает богатство у других, будет наказан по закону правительства и законам Йамараджи после смерти, он продолжает обманывать других, чтобы сделать деньги.

16. О мои друзья, сыновья демонов! В этом материальном мире даже те, кто по всей видимости продвинуты в образовании, имеют склонность считать, "Это – мое, а это – чужое." Таким образом они всегда занимаются обеспечением необходимостей жизни своим семьям в рамках концепции семейной жизни, в точности, как необразованные кошки или собаки. Они неспособны обратиться к духовному знанию; вместо этого, они заблуждаются и прозябают в невежестве.

17-18. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, это факт, что никто из утративших знание о Верховной Личности Бога не способен освободить себя из материального рабства ни в какое время и ни в какой стране. Более того, те, кто потеряли знание о Господе, бывают связаны материальными законами. Фактически они питают страсть к наслаждению чувств, и их целью является женщина. На самом деле они являются игрушками в руках привлекательных женщин. Постоянно преследуемые такой концепцией жизни они окружают себя детьми, внуками и правнуками, и таким образом они заковывают себя в кандалы материального рабства. Тех, кто очень сильно привязан к этой концепции жизни, называют демонами. Поэтому, несмотря на то, что вы – сыновья демонов, держитесь подальше от таких личностей и найдите убежище у Верховной Личности Бога, Нарайаны, источника всех полубогов, потому что конечной целью для преданных Нарайаны является освобождение из материального существования.

19. Мои дорогие сыновья демонов, Верховная Личность Бога, Нарайана, – это изначальная Сверхдуша, отец всех живых существ. Следовательно, нет препятствий к тому, чтобы удовлетворять Его или поклоняться Ему при любых обстоятельствах, будь то в старости или в детстве. Взаимоотношения между живыми существами и Верховной Личностью Бога всегда реальны, и поэтому не существует трудностей для удовлетворения Господа.

20-23. Верховная Личность Бога, высший правитель, который является непогрешимым и неутомимым, присутствует в различных формах жизни, начиная с инертных живых существ, таких как растения, и заканчивая Брахмой, самым выдающимся творцом. Он также присутствует в разнообразии материальных творений и в материальных элементах, во всей материальной энергии и в гунах материальной природы, а также в непроявленной материальной природе и ложном эго. Несмотря на то, что Он ? один, Он присутствует повсюду, и Он также является трансцендентальной Сверхдушой, причиной всех причин, которая находится, как наблюдатель в глубине сердец всех живых существ. Его определяют, как то, что проникает, и как всепроникающую Сверхдушу, но на самом деле Ему нельзя дать точного определения. Он неизменен и неделим. Он просто постигается, как высшие вечность, знание и блаженство. Скрытый от глаз занавесом внешней энергии для атеистов Он кажется несуществующим.

24. Поэтому, мои дорогие друзья, рожденные в семьях демонов, пожалуйста, действуйте так, чтобы Верховный Господь, который находится за пределами восприятия материального знания, был удовлетворен. Оставьте вашу демоническую природу и действуйте без вражды или двойственности. Проявляйте милость ко всем живым существам, просвещая их о преданном служении, становясь таким образом их доброжелателями.

25. Нет ничего невозможного для преданных, которые удовлетворили Верховную Личность Бога, который является первоначальной причиной всех причин и изначальным всему источником. Господь является источником безграничных духовных качеств. Поэтому, какой смысл преданным, которые трансцендентальны к гунам материальной природы, следовать принципам дхармы, артхи, камы и мокши, которые достигаются автоматически под воздействием природных гун? Мы, преданные, всегда прославляем лотосные стопы Господа, и поэтому нам не нужно спрашивать ни о чем, что касается материального.

26. Религия, экономическое развитие и наслаждение чувств описываются в Ведах, как три?варга, или три пути к спасению. В эти три категории входят образование и самопознание; ритуальные церемонии, совершаемые в соответствии с предписанием Вед; логика; наука закона и права; и различные способы к добыче жизненных средств. В Ведах существуют внешние предметы о материи, и поэтому я считаю их материальными. Однако, вручение себя лотосным стопам Господа Вишну я считаю трансцендентальным.

27. Нарайана, Верховная Личность Бога, доброжелатель и друг всех живых существ, ранее передал это трансцендентальное знание великому мудрецу Нараде. Такое знание необычайно трудно для понимания без милости святого человека, подобного Нараде, но каждый, кто находит убежище в цепи ученической приемственности, идущей от Нарады, может понять это знание.

28. Прахлада Махараджа продолжал: Я получил это знание от великого мудреца Нарады, который всегда занимается бхакти-йогой. Это знание, которое называется бхагавата?дхармой, полностью научно. Оно опирается на логику и философию и свободно от всякой материальной скверны.

29-30. Сыновья демонов спросили: Дорогой Прахлада, ни тебе, ни нам не знаком никакой другой учитель или духовный наставник, кроме Шанды и Амарки, сыновей Шукрачарйи. Кроме того, мы дети, и они всегда контролируют нас. И особенно тебе, так как ты всегда сидишь во дворце, очень трудно вступить в общение со святой личностью. Дорогой друг, самый знатный из нас, не будешь ли ты так добросердечен к нам, объяснив, как это стало возможным для тебя услышать Нараду? Пожалуйста, рассей наши сомнения, связанные с этим.

Такова Шестая глава Седьмой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Прахлада Дает Наставления Своим Демоническим Школьным Товарищам."

============================================================

Глава Седьмая: Что Прахлада Узнал в Лоне Матери.

1. Нарада Муни сказал: Несмотря на то, что Прахлада родился в семье асуров, он был величайшим из преданных. Получив такой вопрос от своих школьных товарищей, сыновей асуров, он вспомнил все слова, сказанные ему мной, и ответил своим друзьям следущее.

2. Прахлада Махараджа сказал: Когда наш отец, Хиранйакашипу, отправился к Горе Мандарачале для совершения строгих аскез, в его отсутствие полубоги, возглавляемые Царем Индрой, предприняли великую попытку ослабить всех демонов в войне.

3. "Увы, точно также, как змея бывает съедена маленькими муравьями, так и ужасный Царь Хиранйакашипу, который всегда причинял страдания всем типам живущих людей, сейчас был побежден реакциями своих собственных греховных поступков." Говоря такие слова, полубоги, возглавляемые Царем Индрой, приготовились сражаться с демонами.

4-5. Когда великие предводители демонов, которые падали в битве один за другим, увидели неподражаемую доблесть полубогов в сражении, они решили спасаться бегством, рассеиваясь по всем направлениям. Просто ради того, чтобы спасти свои жизни, они поспешно убегали из своих домов, бросая жен, детей, животных и домашнюю утварь. Не обращая на все это внимания, демоны просто удирали.

6. Победившие полубоги разграбили дворец Хиранйакашипу, Царя демонов, и разрушили его до основания. Затем Индра, Царь небес, аррестовал также мою маму, Царицу.

7. Когда ее уводили из дворца, рыдающую в страхе, подобно жертве, схваченной хищником, великий мудрец Нарада, который в это время ничем не был занят, возник на сцене и застал ее в таком положении.

8. Нарада Муни сказал: О Индра, Царь полубогов, эта женщина определенно безгрешна. Ты не должен силой уволакивать ее таким немилосердным образом. О необыкновенно удачливая личность, эта целомудренная женщина – жена другого. Тебе следует немедленно отпустить ее.

9. Царь Индра сказал: В лоне этой женщины, жены Хиранйакашипу, находится семя этого великого грешника. Поэтому, позволь ей оставаться под нашей опекой, пока ее ребенок не появится на свет, и затем мы отпустим ее.

10. Нарада Муни ответил: Ребенок, находящийся в лоне этой женщины, безгрешен и непорочен. На самом деле он – великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь убить его.

11. Когда Нарада Муни произнес такую речь, Царь Индра, уважительно относясь к его словам, немедленно освободил мою маму. Благодаря моей сущности преданного Господа все полубоги обошли вокруг нее. Затем они возвратились в свое райское царство.

12. Прахлада Махараджа продолжал: Великий святой Нарада Муни перенес мою маму в свой ашрама и заверил ее в полном покровительстве, сказав, – "Мой дорогой ребенок, пожалуйста, оставайся в моем ашраме, пока твой муж не вернется."

13. Приняв наставления Девариши Нарады, моя мама оставалась под его опекой, не имея страха ни перед чем и ни с какой стороны так долго, пока мой отец, Царь всех Даитйев, не освободился от своих аскез.

14. Моя мама, будучи беременной, желала безопасности своему зародышу и хотела родить ребенка после возвращения своего мужа. Таким образом она оставалась в ашраме Нарады Муни, где она оказывала служение Нараде Муни с великой преданностью.

15. Нарада Муни раскрыл свои наставления как мне, находящемуся в лоне, так и моей матери, которая оказывала служение ему. Так как он по природе своей очень добр к падшим душам, пребывая в трансцендентальной позиции, он дал наставления по религии и трансцендентному знанию. Эти наставления были свободны от всякой материальной скверны.

16. Благодаря очень длительному периоду времени, которое прошло с тех пор, и благодаря природе женщины и потому отсутствию надлежащего разума, моя мама позабыла эти наставления; но великий мудрец Нарада благословил меня, и поэтому я не смог их забыть.

17. Прахлада Махараджа продолжал: Мои дорогие друзья, если вы сможете поверить в мои слова, то просто с помощью этой веры вы также сможете понять трансцендентальное знание и в равной степени, как понял его я, хотя вы – маленькие дети. Подобно этому, также и женщина может понять это трансцендентальное знание и узнать, что есть дух, и что есть материя.

18. Точно также, как фрукты и цветы на дереве в надлежащее время подвергаются шести изменениям, так и материальное тело, которое обретает душа под воздействием различных обстоятельств, подвергается подобным изменениям. Однако, для самой духовной души таких изменений не существует.

19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Господа и на живые существа. Как Господь, так и живые существа – духовны, свободны от рождения и смерти, свободны от порчи и свободны от материальной скверны. Они индивидуальны, они – знатоки вечного тела, и они – фундамент или убежище всего. Они свободны от материальных изменений, они – самосветящиеся, они являются причиной всех причин, и они – всепроникающи. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими трансцендентальными качествами, тот, кто действительно образован, должен оставить иллюзорную концепцию жизни, находясь в которой каждый думает, "Я есть это тело, и все, что связано с телом, мое."

21. Опытный геолог может распознать, где находится золото, и с помощью различных процессов он может извлечь его из золотой руды. Подобно этому, духовно продвинутый человек может понять, как духовная частица существует в теле, и таким образом посредством взращивания духовного знания он может достичь совершенства в духовной жизни. Однако, точно также, как дилетант в геологии не может понять, где находится золото, так и неразумный человек, который не культивировал духовного знания, не может понять, как дух существует в теле.

22. В восьми отдельных материальных энергиях Господа, в трех образах действия материальной природы и в шестнадцати преобразованиях – во всем этом находится одна душа в качестве наблюдателя. Поэтому все великие ачарйи пришли к выводу, что индивидуальная душа обусловлена этими материальными элементами.

23. Существует два типа тел для индивидуальной души – грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое тело, состоящее из трех тонких элементов. В этих телах, однако, находится духовная душа. Каждый должен отыскать в них душу с помощью анализа, говоря, – "Нет, это не она. И это тоже не она." Таким образом каждый должен отделить дух от материи.

24. Трезвые и разумные личности должны искать духовную душу с помощью умов, очищенных через аналитическое изучение, с точки зрения связи души со всеми вещами и отличия ее от всего того, что подвергается творению, поддержанию и уничтожению.

25. Разум может быть воспринят в трех фазах деятельности – бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Личность, которая воспринимает все эти три состояния, считается изначальным учителем, правителем, Верховной Личностью Бога.

26. Как каждый может понять присутствие воздуха в запахах, которые он переносит, так и под руководством Верховной Личности Бога каждый может понять живое существо посредством этих трех подразделений разума. Эти три раздела разума, однако, не являются душой; они состоят из трех гун материальной природы и рождены из деятельности.

27. Через оскверненный разум душа попадает под воздействие трех гун материальной природы, и таким образом она обуславливается материальным существованием. Подобно состоянию сна, в котором каждый ложно страдает, материальное существование, которое проистекает из невежества, должно считаться нежелательным и временным.

28. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья демонов, ваш долг – прийти к сознанию Кришны, которое может спалить дотла семена плодотворной деятельности, искуственно посаженные гунами материальной природы, и прекратить протечение разума в бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Иными словами, когда кто?либо обращается к сознанию Кришны, его невежество сразу же разрушается.

29. Из всех различных процессов, рекомендованных для выпутывания из материальной жизни, один, лично объясненный и принятый Верховной Личностью Бога, должен считаться всесовершенным. Этот процесс является выполнением обязанностей, при помощи которых развивается любовь к Верховному Господу.

30-31. Нужно принять духовного учителя и воздавать ему служение с великой преданностью и верой. Что бы ни было в его распоряжении, он должен предлагать духовному учителю, и в обществе святых людей и преданных он должен поклоняться Господу, слушать о славе Господа, воспевать трансцендентальные качества и поступки Господа, постоянно медитировать на лотосные стопы Господа и поклоняться образу Господа, строго соблюдая предписания.

32. Каждый должен всегда помнить о Верховной Личности Бога в Его локализованном аспекте Параматмы, которая находится в глубине сердца каждого живого существа. Таким образом человек должен предлагать почтение каждому живому существу согласно положению или проявлению этого живого существа.

33. С помощью такой деятельности каждый сможет избавиться от влияния врагов, а именно, – похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и ревности, и когда он будет таким образом освобожден, он сможет снова осуществлять служение Господу. На этом пути человек определенно достигает уровня любовного служения Верховной Личности Бога.

34. Тот, кто пребывает в преданном служении, определенно является правителем своих чувств, и таким образом он является освобожденной личностью. Когда такой освобожденный человек, чистый преданный, слушает о трансцендентальных качествах и деятельности воплощений Господа для проведения различных игр, на его теле волосы поднимаются дыбом, слезы капают из его глаз, и в его духовной реализации его голос срывается. Иногда он очень открыто танцует, иногда он очень громко поет, и иногда он просто плачет. Таким образом он выражает свое духовное ликование.

35. Когда преданный становится подобным человеку, одержимому духами, он хохочет и очень громко воспевает о качествах Господа. Иногда он садится для совершения медитации, и он предлагает почтение каждому живому существу, считая его преданным Господа. Постоянно тяжело вздыхая, он становится пренебрежительным к мирскому этикету и громко воспевает, словно сумасшедший, – "Хари, Кришна, Нарайана!"

36. Затем преданный освобождается от всей материальной скверны, потому что он постоянно размышляет об играх Господа, и потому что его ум и тело превратились в духовные качества. Благодаря его интенсивному преданному служению, его невежество, материальное сознание и все виды материальных желаний полностью сгорают до тла. Это стадия, на которой каждый может достичь покровительства лотосных стоп Верховного Господа.

37. Настоящая проблема жизни – это повторение рождения и смерти, которое подобно колесу, постоянно вращающемуся то вверх, то вниз. Это колесо, однако, полностью останавливается, когда кто?либо вступает в соприкосновение с Верховной Личностью Бога. Иными словами, с помощью трансцендентального блаженства, извлекаемого из постоянного погружения в преданное служение, каждый полностью освобождается от материального существования. Все образованные люди знают это. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья асуров, немедленно начинайте медитировать на Сверхдушу, пребывающую в сердце каждого, и начинайте поклоняться ей.

38. О мои друзья, сыновья асуров, Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши всегда находится в глубине сердец всех живых существ. На самом деле, Он – доброжелатель и друг всех живых существ, и не существует трудностей в поклонении Господу. Почему же, тогда, люди не могут занимать себя в преданном служении Ему? Почему они так пристрастились к ненужному производству искусственных принадлежностей для ублажения чувств?

39. Богатства человека, его прекрасные жена и подруги, его сыновья и дочери, его обитель, его домашние животные, подобные коровам, слонам и лошадям, его сокровища, экономическое развитие и удовлетворение чувств – на самом деле, даже время жизни, в течение которого он наслаждается всеми этими материальными владениями – определенно тленны и призрачны. Если возможность человеческой жизни временна, то какую пользу могут дать эти материальные богатства разумному человеку, который осознал себя, как вечную душу?

40. Из Вед известно, что с помощью совершения великих жертвоприношений каждый может обеспечить себе вознесение на райские планеты. Однако, несмотря на то, что жизнь на райских планетах в сотни и тысячи раз более комфортабельна, чем жизнь на Земле, небесные райские планеты нечисты, то есть они не свободны от заразы материального существования. Райские планеты также временны, и поэтому они не являются целью жизни. Верховная Личность Бога, однако, никогда не бывал усмотрен или услышан для непрочного Им обладания. Следовательно, для вашей пользы и самоосознания, вы должны поклоняться Господу с великой преданностью, как описано в сокровенных писаниях.

41. Материалист, считая себя продвинутым в разуме, постоянно действует для экономического развития. Но снова и снова, как провозглашают Веды, он терпит крах в материальной деятельности, будь то в этой жизни или в следующей. На самом деле, результаты, которых достигает такой человек, неизбежно противоположны тем, которых он желает.

42. В этом материальном мире каждый материалист желает достичь счастья и ослабить свои страдания, и поэтому он соответственно поступает. Но на самом деле каждый счастлив лишь пока он не стремится к счастью; и как только кто?либо начинает свою деятельность для счастья, начинаются его страдания.

43. Живое существо желает удобства для своего тела и строит множество планов для этой цели, но в действительности тело – это собственность других. На самом деле скоропортящееся тело охватывает живое существо в объятья, и затем оно уходит прочь.

44. Так как тело само по себе в конечном счете предназначено для того, чтобы стать испражнением или землей, что толку во всех принадлежностях, связанных с телом, таких как жены, дома, благополучие, дети, родственники, слуги, друзья, царства, драгоценности, животные и министры? Они также временны. Что же еще можно сказать про них?

45. Все эти принадлежности очень близки и дороги до тех пор, пока тело существует, но как только тело разрушается, все вещи, связанные с телом, также находят свой конец. Поэтому, в действительности никто не имеет ничего общего с ними, но благодаря невежеству каждый принимает их, как очень важные. По сравнению с океаном вечного счастья они являются самыми незначительными. Что проку от таких незначительных взаимоотношений для вечного живого существа?

46. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, живое существо получает различные типы тел согласно его предыдущей деятельности. Таким образом, оно вынуждено страдать в соответствии со своим определенным телом во всех условиях жизни, начиная со своего попадания в лоно матери. Поэтому, пожалуйста, скажите мне, обдумав хорошенько, есть ли настоящий интерес у какого?либо живого существа в этой плодотворной деятельности, которая дается в напряжении и горе?

47. Живое существо, которое получило свое настоящее тело благодаря своей прошлой деятельности, может покончить с результатами своих поступков в этой жизни, но это не означает, что оно освобождается от рабства материальных тел. Живое существо получает один тип тела, и, совершая действия в этом теле, оно создает другое. Таким образом оно переселяется из одного тела в другое через рождение и смерть благодаря своему невежеству.

48. Четыре принципа продвижения в духовной жизни – дхарма, артха, кама и мокша – все зависят от предрасположения Верховной Личности Бога. Поэтому, мои дорогие друзья, следуйте по стопам преданных. Не имея никаких желаний, полностью полагайтесь на предрасположение Верховного Господа, и поклоняйтесь Ему, Сверхдуше, в преданном служении.

49. Верховная Личность Бога, Хари, является душой и Сверхдушой всех живых существ. Каждое живое существо – это проявление Его энергии с точки зрения живой души и материального тела. Поэтому Господь – самый дорогой, и Он – высший правитель.

50. Если полубог, демон, человеческое существо, Йакша, Гандхарва или кто?нибудь в этой вселенной оказывает служение лотосным стопам Мукунды, который может даровать освобождение, он в действительности пребывает в самом благоприятном состоянии жизни, в точности подобно нам.

51-52. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, вы не можете удовлетворить Верховную Личность Бога, став совершенными брахманами, полубогами или великими святыми, или став в совершенстве примерными в этикете или обширном образовании. Ни одна из этих квалификаций не может доставить удовольствия Господу. Ни с помощью милостыни, ни с помощью аскезы, жертвоприношения, чистоты или обетов также никто не может удовлетворить Верховного Господа. Господь получает наслаждение, только если человек имеет неотступную, беспримесную преданность Ему. Без искреннего преданного служения все остальное – просто шоу.

53. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, точно также полюбовно, как каждый смотрит на себя и о самом себе заботится, выполняйте преданное служение для удовлетворения Верховной Личности Бога, который присутствует повсюду, как Сверхдуша всех живых существ.

54. О мои друзья, О сыновья демонов, каждый, включая вас (Йакшей и Ракшасов), неразумных женщим, шудр и пастухов, птиц, низших животных и греховных живых существ, может восстановить свою изначальную, вечную духовную жизнь и затем уже всегда существовать, лишь выполняя принципы бхакти?йоги.

55. В этом материальном мире осуществлять служенье лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его повсюду – это единственная цель жизни. Это само по себе и есть конечная цель человеческой жизни, как объясняют все священные писания.

Такова Седьмая глава Седьмой песни Шримад Бхагаватам, которая называется "Что Прахлада Узнал в Лоне Своей Матери."

============================================================

Глава Восьмая: Господь Нрисимхадева

Убивает Царя Демонов.

1. Нарада Муни продолжал: Все сыновья демонов по достоинству оценили трансцендентальные наставления Прахлады Махараджи и восприняли их очень серьезно. Они отвергли все материалистические наставления, данные ранее их учителями, Шандой и Амаркой.

2. Когда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарйи, обнаружили, что все ученики, сыновья демонов, становятся продвинутыми в сознании Кришны благодаря их общению с Прахладой Махараджей, они очень испугались. Они обратились к Царю демонов и описали ситуацию такой, какой она была.

3-4. Когда Хиранйакашипу прочувствовал всю ситуацию, он чрезвычайно разозлился, причем настолько, что его тело задрожало. Таким образом он окончательно решил убить своего сына Прахладу. Хиранйакашипу по-природе был очень жесток, и, чувствуя себя невероятно оскорбленным, он зашипел, подобно змее, на которую наступили. Его сын Прахлада был миролюбивым, мягким и нежным ребенком, его чувства находились под контролем, и он стоял перед Хиранйакашипу со сложенными вместе руками. В соответствии с возрастом Прахлады и его поведением его не должно было наказывать. Но все таки Хиранйакашипу, сверкая холодными, сощуренными глазами, сделал выговор ему, сказав такие оскорбительные, грубые слова.

5. Хиранйакашипу сказал: О бесстыднейший, неразумнейший разрушитель семьи, О нижайший во всем человечестве, ты нарушил мое право властвовать над тобой, и поэтому ты – упрямый набитый дурак. Сегодня я пошлю тебя в обитель Йамараджи.

6. Мой сын Прахлада, ты – негодяй, ты знаешь, что когда я зол, планеты во всех трех мирах дрожат наряду со своими правителями. Какая же сила позволила мошеннику, подобному тебе, стать настолько бесстыдным, что ты кажешься лишенным страха предо мной и превзошедшим мою силу руководить тобой?

7. Прахлада Махараджа сказал: Мой дорогой Царь, источник моей силы, о которой ты спрашиваешь, – это также источник и твоей силы. На самом деле изначальный источник всех видов силы один. Он не только является источником твоей силы или моей, но также и силы каждого. Без Него никто не может получить никакой силы. Начиная с Господа Брахмы, абсолютно каждый, будь он движущимся или неподвижным, правителем или подчиненным, управляется силой Верховной Личности Бога.

8. Верховная Личность Бога, который является высшим правителем и фактором времени, является силой чувств, силой ума, силой тела, и жизненным воздухом чувств. Его влияние безгранично. Он – лучший среди всех живых существ, правитель трех гун материальной природы. С помощью Своей собственной энергии Он создает это космическое проявление, поддерживает его и также уничтожает.

9. Прахлада Махараджа продолжал: Мой дорогой отец, пожалуйста, оставь свой демонический склад ума. Не делай различия в сердце своем между врагами и друзьями; разверни свой ум одинаково к каждому. За исключением неуправляемого и неконтролируемого ума, не существует врага в этом мире. Когда кто?либо видит каждого с позиции равенства, он поднимается на уровень совершенного поклонения Господу.

10. В былые времена существовало множество глупцов сродни тебе, которые не победили шестерых врагов, что воровали силу тела. Эти глупцы очень гордились, думая, – "Я разгромил своих врагов по всем десяти направлениям." Но если человек совладал с шестерыми врагами и одинаково предрасположен ко всем живым существам, то для него врагов не существует. Враги – всего лишь вымысел, воображаемый в невежестве.