Текст книги "Алхимия вечности"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 28 страниц)

Говорят, что Будда сказал, что если вы можете осознавать ваше дыхание хотя бы час, вы уже просветленный. Но ни один вдох или выдох не должны быть упущены при этом. Одного часа достаточно. Это, кажется, так мало, только частичка времени, но это не так. Когда вы пытаетесь сделать это, один час осознанности будет казаться столетием, потому что обычно вы не можете осознавать больше пяти – шести секунд, да и то, только очень осознанные люди. Скорее всего вы будете упускать осознанность в каждую секунду. Вы начнете: с вдоха, воздух вошел внутрь, а вы отправились куда-то еще в другое место. Потом внезапно вы снова вспомните о том, что нужно находиться вместе с дыханием, потом вы выдохнули, а вы оказались еще где-то в другом месте.

Двигаться вместе с дыханием – это значит то, что не позволять себе думать ни о чем, потому что мысли будут привлекать ваше внимание, будут отвлекать вас. И поэтому Будда никогда не говорит о том, чтобы прекратить думать, но говорит только: «Дышите сознательно». Автоматически мышление прекращается. Вы не можете делать и то, и другое одновременно. Вы не можете думать и дышать сознательно.

В ваш ум приходит мысль, и это отвлекает ваше внимание. Единственной мысли достаточно, и вы становитесь бессознательными, вы не осознаете дыхание. И поэтому Будда использовал очень простую технику, и очень жизненную. Он говорил своим бхиккху: «Делайте все, что вы обычно делаете, но не забывайте простую вещь. Помните о вдохах и выдохах. Двигайтесь вместе с ними, теките вместе с вашим дыханием». И чем больше вы будете пытаться это делать, тем больше усилий вы будете прикладывать, тем больше вы будете сознавать, ваша сознательность будет расти с каждым мгновением. Это требует смелости, это сложно, но после того, как вы почувствуете это, вы будете другим человеком, другим существом из другого мира.

Это действует двумя способами. Когда вы сознательно вдыхаете и выдыхаете, постепенно вы приходите к вашему центру, потому что ваше дыхание прикасается к центру вашего бытия. В каждое мгновение, когда вы вдыхаете, оно прикасается к центру вашего бытия.

Вы думаете, что дыхание связано только физиологически с очищением вашей кровеносной системы, так действует ваше сердце, это происходит на телесном уровне. Вы думаете, что это деятельность вашего сердца, просто система насосов, которая освежает вашу кровеносную систему. И она предназначена для того, чтобы дать вашей крови больше кислорода, который ей нужен, и освободиться от углекислого газа, использованного материала, выбросить и заменить его свежим кислородом.

Но это только физиология. Если вы начнете осознавать ваше дыхание, постепенно вы пойдете глубже, глубже, чем ваше сердце. И однажды вы начнете чувствовать центр около пупка. Вы сможете почувствовать этот центр только в том случае, если вы будете постоянно находиться о своим дыханием, потому что чем ближе вы подходите к своему центру, тем больше у вас развивается тенденция потерять сознание. Вы можете начать тогда, когда вдыхаете. Вы можете начать быть бдительными уже тогда, когда воздух вошел к вам в нос, вы можете уже начать быть бдительными. И чем больше дыхание движется внутрь, тем труднее вам быть сознающими. Либо приходит мысль, либо вы слышите какие-то звуки, или что-то должно случиться, и вы движетесь по направлению к этому раздражителю.

Если вы можете дойти до самого центра, в котором на одно мгновение дыхание останавливается, и наступает промежуток, может случиться прыжок. Дыхание входит, и выходит, и между двумя этими мгновениями наступает тонкий промежуток. Этот промежуток – ваш центр. И когда вы движетесь вместе с дыханием, только тогда, после очень длительных усилий, вы осознаете промежуток, когда нет движения, когда вы не вдыхаете и не выдыхаете. Между двумя вдохами наступает тонкий промежуток, интервал, и в этом интервале вы оказываетесь в центре.

И поэтому Будда пользовался дыханием, как средством для того, чтобы приблизиться к центру. Когда вы движетесь наружу, сознавайте ваше дыхание. И вновь наступает промежуток. Есть два промежутка: один промежуток внутри, и один промежуток снаружи. Вы делаете вдох, и делаете выдох, и наступает промежуток. Выдыхаете, и вдыхаете, наступает промежуток. И даже еще труднее осознавать второй промежуток, чем первый.

Посмотрите на этот процесс. Ваш центр между вдохом и выдохом. Есть еще другой центр, космический центр. Вы можете назвать его Богом. Когда ваше дыхание выходит наружу, когда вы выдыхаете и вдыхаете, снова наступает промежуток. И в этом промежутке есть космический центр. Эти два центра не разные, но сначала вы осознаете ваш внутренний центр, а потом вы осознаете внешний центр, и в конечном счете вы узнаете о том, что оба центра – едины. И тогда для вас теряет смысл отличие между внутренним и внешним.

Будда говорит, чтобы вы двигались вместе с дыханием сознательно, и создавали центр осознанности. И после того как однажды вы создадите центр осознанности внутри, осознанность начнет двигаться вместе с вашими вдохами и выдохами, и попадать в кровь, в сами клетки, потому что каждая клетка нуждается в воздухе, каждая клетка нуждается в кислороде, каждая клетка, можно так сказать, дышит, каждая клетка! И теперь ученые говорят, даже земля дышит. Существует концепция, которую выдвинул Эйнштейн, о расширяющейся вселенной, теперь ученые говорят, что создается такое ощущение, что вся вселенная дышит.

Когда вы выдыхаете, ваша грудь расширяется. Когда вы вдыхаете, ваша грудь сжимается. Ученые теоретики говорят, что создается такое ощущение, что вся вселенная дышит. И когда вся вселенная выдыхает, она расширяется, а когда вся вселенная вдыхает, она сжимается.

В индуистских Пуранах, мифологических писаниях, говорится, что Брама творит своим дыханием, он вдыхает, а выдох – это уничтожение, пралайя, конец мира, это выдох, и один вдох и выдох составляют творение.

В миниатюрной форме, в атомарной форме, то же самое происходит и с вами. Когда ваша осознанность становится настолько единой с дыханием, ваше дыхание переносит вашу осознанность на клеточный уровень. Лучи теперь проникают в клети, и все тело становится телом будды. На самом деле, после этого у вас больше не остается материального тела. У вас тело осознанное. Вот что понимается в этой сутре. Пребывать в солнце осознанности – вот единственный светоч.

Так мы учим метод Будды, и нам было бы хорошо понять еще другой метод. Тантра пользуется сексом. Это также очень жизненная сила. Если вы хотите отправиться глубже, вам нужно пользоваться весьма жизненными силами, самыми глубокими в вас. Тантра использует секс. Когда вы занимаетесь сексом, вы очень близки к своему центру творения, к источнику жизни. Если вы можете заниматься сексом сознательно, он превращается в медитацию.

Это очень сложно, намного труднее, чем дыхание. Вы можете дышать сознательно небольшими промежутками, это вы можете, но само явление секса требует вашей бессознательности. Если вы становитесь сознательными, вы теряете сексуальное желание и вожделение. Если вы становитесь сознающими, у вас внутри не остается сексуального желания.

И поэтому тантра сделала многое, самое сложное в этом мире. И в историях экспериментов с сознанием, тантра идет глубже всех.

Но, естественно, можно обмануть, а в случае с тантрой обмануться очень легко. Потому что никто кроме вас не знает того, что происходит. Никто другой не знает. Но лишь один и ста может преуспеть на поприще тантры, в тантрическом методе осознания, потому что секс нуждается в бессознательности. И поэтому тантрик, ученик на пути тантры, должен работать с сексом, он должен быть сознающим во время секса.

Само ваше тело, сексуальная энергия, приходит к вершине и взрывается. Тантрический садхака, искатель, приходит к этой вершине сознательно, и есть метод, по которому можно судить об этом. Если расслабление во время полового акта происходит автоматически, если вы не хозяева в этом действии, вы еще не сознаете. Тогда бессознательность завладела вами. Половой акт доходит до завершения, и вы не можете ничего сделать, только расслабиться. И вы расслабляетесь не по своей воле. Вы можете начать заниматься сексом по своей воле, но вы никогда не можете закончить сами по своей воле. Конец всегда происходит в бессознательности.

Если вы можете оставаться на вершине, и если это станет вашим сознательным действием, если вы высвобождаете энергию сознательно, или не высвобождаете сознательно, если вы можете спуститься с вершины не высвободив энергию, или если вы можете оставаться на вершине многие часы, это ваше сознательное действие, и тогда вы будете хозяевами. Если кто-то может дойти до половой вершины на грани оргазма, может сохранить его, и сознавать его, внезапно он может осознать самый глубокий центр внутри, это происходит внезапно. И он не только осознает самый глубокий центр внутри себя, он также осознает центр партнера, самый глубокий центр.

Вот почему те, кто практиковали тантру, если то был мужчина, он всегда поклонялся партнеру. Партнер был для него не просто половым партнером. Она была прежде всего Богиней. Она была Божеством. И этот половой акт не был плотским. Если вы можете погрузиться в него сознательно, это становится самым глубоко духовным действием, какое только возможно. Но самое глубокое действие обязательно будет трудно достижимо, практически невозможно. И поэтому вы моете использовать дыхание, хотя секс также возможен.

Махавира использовал голод. Это очень глубокое действие. Голод -это не просто голод, вкус к чему-то, это ваше средство выживания. Махавира использовал голод, посты, как метод осознанности. Это не была аскеза. Махавира не был аскетом. Люди поняли его совершенно неправильно. Он ни в коей мере не был аскетом. НИ один мудрец никогда не станет аскетом. Но он использовал посты, голод, как средство к тому, чтобы быть осознанным.

Вы могли сталкиваться с этим фактом, когда желудок полон, вы начинаете засыпать, вы начинаете чувствовать бессознательность. Вы хотите отправиться поспать. Но когда вы голодны, когда вы поститесь, вы не можете спать. Даже ночью вы ворочаетесь и так, и сяк. Вы не можете спать, когда поститесь. Почему же вы не можете спать? Потому что это представляет опасность для жизни. Теперь сон выходит на второе место по необходимости. Первое место занимает теперь еда, нужно достать пищу. Это первая потребность. Сон теперь перестал быть потребностью номер один.

О Махавира пользовался постами очень, очень научным образом. Вы не можете уснуть, когда поститесь, вы можете легко помнить все. Сознательность приходит к вам легче. И Махавира пользовался голодом, как объектом для того, чтобы быть сознательным. Он постоянно постился, и стоял. Вы могли видеть статуи Будды, который сидит в медитации, но Махавира изображается на статуях стоящим. Он все время стоял. Вы можете больше прочувствовать голод тогда, когда находитесь на ногах. Если вы сидите, вы чувствуете голод меньше, а если вы лежите, вы чувствуете его еще меньше. Когда же вы стоите, все ваше тело чувствует голод. Вы чувствуете голод во всем теле, все тело течет и становится рекой голода. От головы до ног вы чувствуете голод. Это не только желудок, голод чувствуется ногами, все тело чувствует голод. И Махавира стоял тихо и наблюдал, он был голодным, и голод сопутствовал ему повсюду так же, как дыхание. Говорят, что за двенадцать лет молчания, он постился в большей или меньшей степени, практически, одиннадцать лет. За двенадцать лет он ел всего лишь триста шестьдесят раз. Его методом был голод.

Еда и секс – это две самых глубоких вещи, так же, как дыхание. Когда вы сознаете свой голод, вы ничего не делаете и только сознаете, внезапно вас выбрасывает в ваш центр, в ваше бытие. Сначала следует голод, он идет от поверхности. Если вы не будете питать поверхность, глубокие слои станут голодными также. Если вы не будете кормить эти глубокие слои, еще более глубокие слои станут голодными. А если вы не будете кормить эти еще более глубокие слои, голод поникает все глубже и глубже, и, в конце концов, все тело начинает чувствовать голод. А когда все тело начинает чувствовать страшный голод, вас бросает в центр.

Когда вы чувствуете голод, это ложный центр. На самом деле, это в большей или меньшей степени – просто привычка, это не голод. Если вы будете обедать в определенное время, скажем в час дня, в это время вы будете чувствовать сильный голод. Это ложный голод, который вообще не связан с телом. И если вы не будете есть в час дня, в два часа вы почувствуете, что голод исчез. Если бы он был естественным, он бы вырос еще больше. Почему он должен исчезнуть? Если он был реальным, вы бы чувствовали его все больше и больше, в два, три, четыре раза больше. Но он исчез. Он был просто привычкой, поверхностной привычкой.

Если как следует откормленный человек постится три недели, только после этого он моет понять, что такое настоящий голод, тогда, впервые, он узнает, что такое настоящий голод. Пока вы не можете почувствовать настоящий голод, как силу, сильнее секса, а голод сильнее, но только настоящий голод. И поэтому иногда происходит так, что когда вы поститесь, ваше сексуальное желание может просто умереть, потому что теперь поставлена на кон более фундаментальная потребность.

Еда нужна для вашего выживания, а секс нужен для выживания расы, это дальше это не связано с вами напрямую. Секс – еда для расы, а не для вас. Вы умрете, но благодаря сексу человечество может жить. И поэтому это, на самом деле, не ваша трудность, это трудность расы, нации. Вы можете даже просто отложить секс в сторону, но вы не можете отложить в сторону еду, потому что это ваша проблема. Это связано с вами. И поэтому если вы будете поститься, постепенно секс исчезнет, он будет становиться все более и более далеким.

Из-за этого, многие люди просто обманывают себя. Они думают, что если они будут есть меньше, они станут девственными, брахмачариями. Но они не станут. Эта трудность будет только отодвинута. Дайте им хорошо поесть, и сексуальное желание вновь вернется к ним, еще сильнее, чем раньше еще свежее, еще моложе.

Если вы будете поститься больше трех недель, все ваше тело будет чувствовать голод. Каждая клетка тела начнет чувствовать голод. И тогда впервые, вы будете голодны, ваш желудок будет чувствовать настоящий голод, все ваше тело будет голодно. Вы окружены глубоким огнем голода. Махавира использовал это как метод для осознанности, и он чувствовал голод, постился и был осознающим.

Человек может прожить без еды три месяца, здоровый человек, конечно. Нормальный, здоровый человек может прожить без еды три месяца. Если вы будете поститься три месяца, внезапно, однажды, вы будете на грани смерти. Это сознательная встреча со смертью, и эта встреча происходит только тогда, когда вы находитесь на грани оставления тела, когда вы готовы прыгнуть в центр, внутрь. Теперь все тело исчерпывает себя. Оно не может продолжать дальше. Вас отбрасывает обратно к вашему источнику, и вы не можете жить больше в теле. Постепенно вас уносит из тела. Уносит внутрь, внутрь, внутрь.

Еда выносит вас наружу, посты уносят вас внутрь. Приходит такое мгновение, когда ваше тело не может больше нести вас дальше, и вас отбрасывает в ваш центр. В этот миг высвобождается внутреннее Солнце.

И Махавира постился по три месяца, даже четыре месяца. Махавира был чрезвычайно здоровым, потом он шел в деревню просить поесть. Это до сих пор остается тайной, почему внезапно, через три – четыре месяца он вдруг шел в деревню просить еду. На самом деле, как только он приходил на грань, даже одно мгновение могло оказаться фатальным, и только тогда он шел просить еду, потом он снова возвращался в тело, и снова постился, снова опадал в центр, и снова входил в тело, снова входил в центр.

Он мог почувствовать это, чувствовал дыхание, жизнь появлялась в его теле. И он осознавал, как все это происходит, он ел и осознавал, как это происходит. Он ел и возвращался обратно в тело, если можно так сказать, а потом постился снова. Этим он занимался двенадцать лет. Это был внутренний процесс.

И поэтому я обсуждал с вами три вещи: дыхание, секс и голод. Это основа, самое главное. Сознавайте. Дыхание – самое простое. Будет сложно использовать метод тантры. Уму хотелось бы это, но это очень сложный метод. Будет сложно также использовать голод. Уму этот метод не понравится. Эта два очень сложных метода. Нравятся они вам или нет, они очень сложные. Только процесс осознания дыхания прост. И в грядущий век, мне кажется, метод будды поможет. Он умеренный, легкий, не опасный.

Вот почему Будда известен, как адепт среднего пути, маджьям никайа, золотая середина. Потому что секс и еда по сторонам от дыхания. Дыхание – это золотая середина, точная середина.

Есть еще много других методов. И с любым методом вы можете пребывать во внутреннем свете. И после того, как однажды вы его найдете и будете в нем пребывать, ваш свет начнет поникать в клетки тела. И тогда весь механизм вашего тела освежится, и у вас будет тело будды, тело просветленного.

Глава 4
Вопросы и ответы

4 июля 1972 года

Вопрос: Ошо, ограниченное сознание человека – это ступень в грандиозной эволюции жизни. Но какова может быть важность его волевых усилий в этом росте?

Пожалуйста, объясните мне также роль будд, просветленных, которую они играют в расширении человеческого сознания?

Эволюция бессознательна. Никакие усилия не требуются, никакие сознательные усилия. Все происходит естественно. Но после того, как ваше сознание развилось, все становится другим. После того, как ваше сознание развилось, эволюция прекращается. Эволюция нужна только для того, чтобы поднять сознание. Задача эволюции в том, чтобы развить сознание. И после того, как сознание разовьется, эволюция прекращается. Потом вся ответственность падает на сознание. Это нужно понять по-разному.

Человек теперь не развивается. Он уже давно не развивается. Эволюция человека прекратилась. Тело человека дошло до своей вершины, и с тех пор человеческое тело не развивалось. Самые древние кости, и самые древние человеческие тела, которые были найдены, и которым сотни тысяч лет, восстановленные при помощи современных научных методов, показывают, что человек ничуть не изменился за все эти годы. Нет никакой разницы, они ничем не отличаются от ваших.

Человеческое тело прекратило развиваться. Когда же оно прекратило развиваться? Когда в нем развилось сознание, эволюция. И теперь зависит от вас дальнейшее развитие. Человек остается статичным, он не развивается, если сам не делает попыток. Теперь все, что выше человека -сознающее, а все, что ниже человека – бессознательное. Но вместе с человек появляется новый фактор, фактор осознанности, фактор сознательности. С этим фактором, эволюция заканчивается. Эволюция предназначена для того, чтобы создать ситуацию, в которой будет развиваться сознание. И после того, как сознание входит в человека, вся ответственность переходит к сознанию. И теперь человек уже больше не будет развиваться естественно. Не будет эволюции.

Сознание – это вершина эволюции, последний шаг. Но это не последний шаг жизни. Сознание – это последний шаг эволюции, все человеческое наследие. Это последний шаг, вершина, климакс, но для дальнейшего роста, а это первый шаг. И когда я говорю, что эволюция прекратилась, я имею в виду лишь то что теперь нужны внутренние усилия. Теперь до тех пор, пока вы что-то не сделаете, вы не будете развиваться, природа привела вас в ту точку, которая будет последней для бессознательного роста. Теперь вы осознаете, теперь вы знаете. А когда вы знаете, вы в ответе.

Ребенок не отвечает за свои действия, но взрослый отвечает. Сумасшедший не отвечает за свои действия, но здравомыслящий человек отвечает. Если вы в алкогольном опьянении, и вы не ведете себя сознательно, вы не отвечаете. Но если вы сознательны, если у вас есть способность познания, вы отвечаете за себя.

Сартр где-то высказал мысль о том, что ответственность – это единственное человеческое бремя. Ни одно животное не отвечает. Эволюция отвечает за то, какими стали животные. Животные не отвечают ни за что, а человек отвечает. И поэтому что бы вы ни делали, теперь именно вы будете в ответе за это. Если вы хотите построить ад и отправиться вниз, все зависит от вас. А если вы хотите развиваться, если вы хотите расти и создавать блаженное состояние, все зависит от вас.

Экзистенциалисты сделали очень тонкое отличие, прекрасное, и оно полно смысла. Они говорят, что для животных сущность идет первой, а существование идет вторым, как последующий рост. Это трудно понять, но попытайтесь. Они говорят что у животных, деревьев сущность идет первой, а существование следует за ним. Есть семя: семя, в сущности, есть дерево. Сущность есть, и существование следует за ним. Есть суть, и она должна проявиться, она должна быть выражена. И появляется дерево! Дерево не будет чем-то новым. В каком-то смысле, но и так уже было, и поэтому, на самом деле, семя не имеет свободы. Дерево живет в семени. И дерево также лишено свободы, потому что судьба дерева предначертана семенем. Вот что понимается, когда говорится, что сначала идет сущность, а потом идет существование, суть идет за человеком, а потом идет существование.

С человеком все происходит противоположным образом. Сначала приходит существование, а потом следует сущность. Вы не рождаетесь с каким-то определенным будущим, вам приходится создавать его. Вы рождаетесь, и у вас есть существование, простое существование без сущности. И вы создаете сущность. Таким образом, человек создает самого себя. Дерево создается природой, но человек создает себя сам.

Человек просто рождается как существование без сущности. И потом что бы вы ни делали, составляет вашу сущность. Ваши действия строят вас, а свобода многомерна. Человек может стать всем, чем угодно, или он может ничем не становиться. Он может оставаться просто существованием без сущности, может оставаться телом без души. Душа есть, но она должна быть развита, в определенном смысле.

Гурджиев часто говорил, что у вас нет души, вы без души. И до тех пор, пока вы не создадите ее, как она у вас может появиться? Это выглядит противоречиво с точки зрения всех религиозных техник, но это не так. Когда религия говорит, что все мы – души, это лишь значит, что у всех может быть душа. Такая возможность у человека есть. Вы можете вырасти и стать душой. Если у вас уже есть душа, между вами и семенем не было бы отличия. И если вы не вырастали бы, как семя, и не превращались в дерево, если бы вы не вырастали и не становились человеком, между вами – человеком и всем тем, что ниже человека не было бы отличия.

Человек есть свобода, свобода быть. Он может быть многим, и может быть чем угодно. Но может быть так, что он так и будет оставаться только возможностью без чего-либо конкретного. Это вызывает у человека страх и головокружение.

Хейергард говорил о своих опасениях в этом отношении. Он говорит, что человек живет в опасности. Но в чем эта опасность, в чем этот страх? Страх такой, вы просто представляете собой возможность, и ничего больше. У вас есть только существование, но нет сущности. Вы можете создать ее, но можете упустить также. Вся ответственность лежит на вас. Это пугает. Нет ничего определенного. Человек так непостоянен. В каждое мгновение много направлений открыто перед ним, и ему приходится двигаться в каком-то направлении, вы должны двигаться куда-то, не зная того, куда вы движетесь, не зная того, к какому результату вы придете, не зная того, каким будет ваше завтра.

Ваше завтра не будет автоматически исходить из сегодня. Но завтрашний день семени автоматически получается из сегодняшнего. Смерть животного становится автоматической, в процессе жизни, но не так происходит с вами, в этом отличие. Ваша смерть становится вашим достижением, вы будете отвечать за нее. Вот почему каждый человек умирает определенным образом. Смерть одного человека не может быть похожа на смерть другого человека, она не может быть похожа.

Собака А, собака Б, и собака В все умирают одинаково. Их смерть становится просто частью их жизни, они не отвечают за свою жизнь, и не отвечают за свою смерть. Когда кто-то говорит, что умрет как собака, это лишь значит, что он умрет, как собака, не став сущностью. Он остается просто возможностью. Две собаки умирают одинаково, но два человека никогда не могут умереть одинаково. Они не могут умереть одинаково, и ели они умрут одинаково, это лишь значит, что они упустили возможность развиваться.

Когда входит сознание, вы за все отвечаете, не важно за что. Это большое бремя, и глубокое страдание. Оно вызывает страх. Вы зависаете над пропастью. Вот что имею в виду, когда говорю, что человек нуждается в сознательном усилии. Быть человеком значит, войти в поле сознательной эволюции. Миллионы, миллионы лет создавали вас, но теперь природа вам больше не будет помогать. Это вершина естественного роста. Теперь природа не может больше сделать для вас ничего. Она уже сделала все, что можно было сделать. Из-за этого обязательно будет глубокое внутреннее напряжение в каждое мгновение.

Человек представляет собой напряжение. Это естественно, и это хорошо. Не пытайтесь забыть об этом, используйте это. Вы можете попытаться забыть об этом, и тогда вы упустите возможность. И поэтому любые попытки забыть о своем напряженном состоянии ума ошибочны, опасны. Вы возвращаетесь назад. Используйте внутреннее напряжение для роста, для того, чтобы двигаться дальше. Вы не можете двигаться дальше в теле. Тело пришло к мертвой точке, кул де сак. Дальнейшего движения быть просто не может.

Тело движется горизонтально. Это движение подобно этому: самолет бежит по земле, по площадке, по полосе для того, чтобы взлететь. Наступает мгновение, когда горизонтальное движение прекратится. Ему приходится пробежать километр или два лишь для того, чтобы набрать момент, скорость. И когда он ее набирает, горизонтальное движение больше не нужно. И если самолет будет продолжать бежать по земле, это не самолет, он ведет себя, как машина. Когда самолет набирает необходимый момент, самолет оставляет землю и начинается вертикальное движение вверх.

Вот что случилось с человеком. До человека эволюция развивалась по земле, если так можно выразиться. А теперь человек набрал момент движения. Теперь человек должен взлететь вертикально в небо. Если же вы будете смотреть и думать: «Мы должны продолжать бежать по земле, потому что мы делали это многие миллионы лет, вы упускаете все, потому что весь предыдущий разбег выполнялся лишь для того, чтобы иметь возможность взлететь сейчас.

Животные движутся к человеку, деревья движутся к животным, минералы движутся к деревьям, все на земле движется к человеку, горизонтально для человека нет движения. И если вы будете продолжать двигаться горизонтально, ваша жизнь не будет по настоящему человеческой жизнью. Она будет состоять из многих слоев, которые не принадлежат человеку.

Иногда вы будете вести себя, как животные. Если вы будете продолжать двигаться горизонтально, иногда вы можете быть просто как растения, а иногда просто как мертвые минералы. Но вы никогда не будете чисто человеком. Так что посмотрите глубоко внутрь в человеческую жизнь. Она еще не стала вертикальной. Что же вы делаете в таком случае? Если вы думаете о каждом своем действии, вы можете знать о том, все ваши действия принадлежит животному миру, растительному и так далее. Обратите внимание на вашу деятельность, на вашу жизнь, и вы будете знать, что некоторые ваши действия мертвы, иногда они представляют собой растительный рост, а иногда животный. Где же человек?

Человек начинает жить после того, как в нем появляется желание движения вверх. И это зависит от вас. Сознательная эволюция теперь может быть единственной эволюцией для вас. Вот почему религии становятся все более и более значительными каждый день. Каждый день, в каждое мгновение религии становятся все более и более значительными, потому что теперь ученые чувствуют, что больше нет движения, все остановилось. И поэтому наука становится просто добавлением к вашим чувствам.

Ваши глаза перестали видеть, и вы теперь можете использовать какие-то инструменты для того, чтобы видеть. Ваш мозг не работает, и теперь вы можете использовать компьютеры. Ваши ноги не ходят, и теперь вы можете использовать машины. Что бы вам ни давала наука, это лишь дополнительный инструмент для роста, который прекратился.

Человек не растет, только развиваются новые инструменты. И конечно, каждый инструмент увеличивает свои силы, но вы не растете вместе с ним. Скорее, происходит противоположное. Машины развиваются, они становятся все более и более скоростными, но они уничтожают ваши ноги. Это несчастье, но это обязательно случится. Если компьютеры заменят ум человека, а это произойдет, потому что ум человека не такой эффективный, как компьютеры, они сделают многое, но, в конечном счете, они уничтожат ум человека, потому что все, чем не пользуются, уничтожается.

И поэтому наука теперь чувствует, что все, что делается, это просто ложное подобие эволюции. Если мы вернемся обратно в прошлое, мы поймем, что самая большая скорость была у лошадей, двадцать пять миль в час. Теперь скорость некоторых транспортных средств достигает двадцати пяти тысяч миль в час. Скорость увеличилась с двадцати пяти мил до двадцати пяти тысяч миль. Развивается скорость, а не человек! Человек остается тем же самым. Скорее, даже наоборот, человек регрессировал, потому что человек, который ездит на лошадях, сильнее, чем человек который летает на самолетах. Скорость увеличилась, развивалась, но человек регрессировал.

Определенная группа ученых думает, что человек регрессирует, а не эволюционирует. Это может быть так, а может и не быть, потому что в жизни человек не может находиться в статическом состоянии. Если он не развивается, он будет регрессировать. В жизни нет ни одного статического мгновения, и вы не можете оставаться в одной точке. Вы не можете сказать: «Я не расту, так что я буду оставаться таким, как есть. Я сохраню свое статус кво!» Вы не можете сохранить свое статус кво. Вы можете либо идти дальше, либо вернуться обратно. Определенная группа ученых считает, что человек регрессирует каждый день, что есть инфантилизация. Человек ведет себя в большей или меньшей степени как ребенок, а не как взрослый, и это происходит сейчас по всей Земле.