Текст книги "Книга для чтения по марксистской философии"

Автор книги: Авенир Уёмов

Соавторы: Григорий Глезерман,Авенир Уёмов,Пётр Гальдяев,Василий Тугаринов,Теодор Ойзерман,Алексей Фурман,Сергей Ковалёв,Павел Черемных,Марк Розенталь
сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 47 страниц)

Капиталисты нанимают рабочих на определенный срок и за определенную плату. Но рабочие своим трудом создают товары на сумму, гораздо большую, чем та, которую они получают в виде заработной платы. Получается так, что часть рабочего времени они работают в пользу капиталистов даром и создают так называемую прибавочную стоимость. Другими словами, капиталисты эксплуатируют рабочих, расхищают их мускульную и нервную энергию. Продавая на рынке товары, произведенные рабочими, капиталист получает прибыль. Эта прибыль представляет собой реализованную прибавочную стоимость. Рабочим же он выплачивает только стоимость их рабочей силы, то есть минимум того, что им необходимо, чтобы поддержать существование свое и своей семьи. Предприятие работает, производит продукцию, созданные товары продаются на рынке, и в результате прибыли капиталиста все растут, его капитал увеличивается, положение же рабочих остается все таким же нищенским или даже ухудшается. Все это – и обогащение капиталистов, и обнищание рабочих– происходит по законам капитализма. «Ждать от капиталистического способа производства другого распределения продуктов,– указывает Энгельс,– имело бы такой же смысл, как требовать, чтобы электроды батареи, оставаясь в соединении с ней, перестали разлагать воду и собирать на положительном полюсе кислород, а на отрицательном – водород».

Всемирно-историческая заслуга Маркса в том и состоит, что, открыв закон прибавочной стоимости как важнейший экономический закон капитализма, он показал, почему богатеют капиталисты и нищают рабочие.

Об этой исторической заслуге Маркса очень образно сказал В. Маяковский:

Но когда

            революционной тропкой

первый

           делали

                     рабочие

                                 шажок,

о, какой

            невероятной топкой

сердце Маркс

                   и мысль свою зажег!

Будто сам

                в заводе каждом

                                          стоя стоймя,

будто

          каждый труд

                              размозоливая лично,

грабящих

              прибавочную стоимость

за руку

           поймал с поличным.

Учение о прибавочной стоимости, указывал Ленин, является краеугольным камнем экономической теории Маркса.

Маркс и Энгельс не только научно объяснили причины эксплуатации рабочего класса, но и указали ему и всем трудящимся пути выхода из капиталистического наемного рабства.

Неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс выводит из экономических законов движения капитализма.

Капитализм пришел на смену крепостному строю благодаря тому, что последний уже не мог обеспечить дальнейшего развития производительных сил и удовлетворить растущие потребности людей. Когда капитализм заменил крепостнический строй, то производство материальных благ быстро двинулось вперед. Буржуазия менее чем за сто лет своего господства, писали Маркс и Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии», создала более многочисленные и грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые.

Положение в обществе коренным образом изменилось. Вместо прялки, ручного ткацкого станка, молота появились прядильные машины, механические станки, паровой молот. В городе вместо маленьких, убогих мастерских появились большие промышленные предприятия, а в деревне на месте феодальных поместий выросли крупные капиталистические хозяйства, ведущиеся на научной основе, с применением агрономии и сельскохозяйственных машин. Произошли изменения и в области торговли. Вместо купца, торгующего определенными товарами в небольшой лавчонке, появились владельцы огромных универсальных магазинов.

Если раньше отдельный производитель – ткач или кузнец мог сказать, что ткань или подкова сделаны им, то теперь, при капитализме, благодаря разделению труда в производстве ткани или подковы участвует множество людей, занятых в различных отраслях производства. Стало быть, продукты труда отдельных людей стали продуктами труда всего общества.

Все эти изменения означают, что процесс производства материальных благ приобрел общественный характер. Капиталистическое хозяйство стало единым целым, и производство теперь можно вести только совместно, всем обществом.

Развитие производительных сил привело к тому, что в недрах капитализма создались уже материальные предпосылки перехода к общественной собственности, но этому мешает частнокапиталистическая собственность на средства производства. Она не дает развиваться производительным силам так, как они могли бы развиваться при более высоком строе.

Частная собственность на средства производства в свое время была необходима, так как способствовала развитию производительных сил. Но капиталистическое общество, как установил Маркс и Энгельс, является последним эксплуататорским обществом. Производительные силы в условиях капитализма уже развились настолько, что существование частной собственности и эксплуатация одного класса другим перестали быть исторической необходимостью. Теперь общество может прогрессивно развиваться лишь в том случае, если частная собственность будет заменена собственностью общественной, если эксплуатация одного класса другим, а затем и сами классы будут уничтожены.

Современные производительные силы восстают против капиталистических производственных отношений. Это находит свое выражение в глубочайших противоречиях, которые невозможно разрешить в рамках капитализма и которые приводят его к гибели.

Какие же это противоречия?

Если производство приобрело общественный характер, то, казалось бы, все члены общества должны сообща владеть средствами производства и совместно пользоваться произведенными продуктами. Однако этого не произошло. Наоборот. Хотя продукты создаются трудящимися, присваиваются они капиталистами, в силу того что последние являются собственниками средств производства. Вот здесь-то и возникают противоречия капитализма, основным из которых является противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Это противоречие находит свое проявление в противоположности между пролетариатом и буржуазией, организацией производства на отдельных фабриках и анархией производства, бесплановостью во всем обществе, в кризисах перепроизводства.

Вполне понятно, что если производство стало общественным и все отрасли его тесно связаны друг с другом, то возникает необходимость в едином плане для всего общества. Однако этому мешает частнокапиталистическая собственность.

Погоня за прибылью составляет главный стимул (побуждение) развития производства при капитализме.

В погоне за прибылью капиталисты вкладывают свои деньги туда, где это наиболее выгодно. Возникла, например, сегодня потребность в сельскохозяйственных машинах – капиталисты будут вкладывать средства именно в производство этих машин. Если завтра понадобятся еще и минеральные удобрения, капиталисты ринутся производить минеральные удобрения.

Между капиталистами возникает конкуренция. Каждый из них стремится произвести товаров как можно больше и продать их наиболее выгодно. Непрерывное расширение производства, отсутствие планирования в масштабах всего общества и низкий уровень жизни масс, которые не могут купить продающихся товаров, хотя и очень нуждаются в них, приводят к тому, что товары уже не могут поглощаться рынком, развитие которого не поспевает за развитием производства, то есть к перепроизводству товаров. Возникают экономические кризисы перепроизводства. При кризисах нормальная жизнь общества нарушается. Начинается сокращение производства товаров, закрываются промышленные предприятия. Кризисы, точно страшная, уродливая тень, неотступно сопровождают капитализм.

Кризисы перепроизводства свидетельствуют о том, что капитализм запутался в неразрешимых для него противоречиях. Он уже не может обеспечить развитие производительных сил. Для того чтобы существовать, капиталисты должны непрерывно расширять производство, совершенствовать машины. Усовершенствование машин приводит к повышению производительности труда и все усиливающемуся вытеснению рабочих с фабрик и заводов, к созданию резервной армии безработных. Создается огромное количество товаров, но сбывать их некому, так как покупательная способность масс очень низка.

Получается нелепое положение. С одной стороны, излишек средств производства и продуктов, а с другой – излишек рабочих без занятий и средств к существованию. Налицо все элементы производства – станки, машины и рабочая сила,– но они не могут соединиться, так как этому мешает частнокапиталистическая собственность.

Во время кризисов более крупные и сильные капиталистические хищники пожирают менее крупных. Каждый из кризисов сопровождается гибелью частных предприятий, не выдержавших конкуренции. Происходит процесс разорения одних капиталистов другими и концентрация (объединение) капиталов в руках или особо крупных капиталистов, или различного рода капиталистических объединений. Такие объединения охватывают целые отрасли промышленности внутри какой-либо страны, а также за ее пределами. Они называются монополиями.

В погоне за прибылью монополии еще сильнее начинают эксплуатировать трудящихся, и прежде всего рабочий класс. Это вызывает более упорную борьбу трудящихся против эксплуататоров, усиливает революционное движение.

Если кризисы показали неспособность буржуазии управлять современными производительными силами, то переход крупных предприятий и средств сообщения в руки акционерных компаний, трестов и государства доказывает ее ненужность, так как наемные служащие исполняют все функции капиталистов.

Итак, мы видим, что капитализм запутался в неразрешимых для него противоречиях. Капиталистическая система хозяйства уже не может обеспечить дальнейшее прогрессивное развитие общества.

Обострение противоречий капитализма сильно беспокоит буржуазию и ее защитников. В поисках оправдания капиталистического общества идеологи буржуазии пытаются придумывать такие теории, которые если не спасут капитализм, то хотя бы как-то отодвинут его гибель. Так, например, английский буржуазный экономист Джон Кейнс решил доказать, что капиталистическая система является вполне устойчивой. Ей, правда, мешают экономические кризисы перепроизводства, но это дело поправимое. Нужно, чтобы государство помогло капиталистам деньгами за счет налогов на трудящихся и уменьшения заработной платы рабочим, тогда кризисы исчезнут. Но если исчезнут кризисы, то, значит, о гибели капитализма не может быть и речи.

Наряду с Кейнсом другие буржуазные экономисты проповедуют различного рода «теории» «организованного», «народного», «демократического» капитализма, уверяют, что такого рода капитализм отличается от старого, «западноевропейского капитализма». Дескать, старый капитализм был действительно грабительским, хищническим. Другое дело – «народный капитализм». Здесь, мол, сами рабочие являются участниками производства и пайщиками акционерных обществ, т. е. тоже получают прибыли. Однако все эти теории бескризисного капитализма, лишенного противоречий, совершенно несостоятельны. Ни от Кейнса, ни от государственных деятелей капиталистических стран нельзя ожидать ликвидации кризисов и «спасения» капитализма, так как экономические кризисы заложены в самой природе капитализма и поэтому неизбежны. Капиталистическое государство не в состоянии отменить анархию производства, порождающую эти кризисы, и классовую борьбу между буржуазией и рабочим классом. Какие бы ухищрения, вроде «участия в прибылях», ни применялись господствующим классом интересы буржуазии и пролетариата противоположны и непримиримы. Разве возможно, чтобы капиталист, владеющий сотнями, тысячами акций, и рабочий, имеющий их всего несколько штук, имели одинаковые права в управлении предприятием и получении прибыли? Конечно, нет.

В своей борьбе против научного социализма буржуазия использует его скрытых врагов – оппортунистов и ревизионистов.

Реформисты, ревизионисты также всячески приукрашивают современный капитализм, стремятся представить его жизнеспособным, устойчивым, лишенным противоречий и способным к дальнейшему прогрессивному развитию. Они утверждают, что капитализм может сам изжить свои противоречия и постепенно перерасти в социализм. В действительности разрешение противоречий капитализма возможно лишь революционным путем. Классовая борьба пролетариата, социалистическая революция, политическое господство (диктатура) пролетариата – вот те средства, при помощи которых капитализм неизбежно будет заменен социализмом. Рабочий класс должен взять власть в свои руки, превратить частную, капиталистическую собственность в общественную собственность и организовать производство на новых, социалистических началах, по единому государственному плану. В этом и состоит историческое призвание пролетариата. «Исследовать исторические условия,– писал Энгельс,– а вместе с тем и самую природу этого переворота и, таким образом, выяснить ныне угнетенному классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела – такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения».

Рассмотрим теперь основные положения научного социализма.

3. МОГИЛЬЩИК КАПИТАЛИЗМА И ТВОРЕЦ НОВОГО ОБЩЕСТВА

Мы знаем, что капитализм должен неизбежно погибнуть благодаря собственным законам развития. Однако было бы неправильно делать вывод, что он рухнет сам собой, как сгнившее дерево. Ведь капиталисты будут ожесточенно защищать свои корыстные интересы. Значит, нужна сила, которая разгромит капитализм, освободит всех угнетенных от гнета эксплуатации и преобразует капиталистическое общество в социалистическое. Такой силой является пролетариат.

Выяснение всемирно-исторической роли пролетариата, указывал Ленин, является величайшим открытием в истории общественной мысли, главным в учении Маркса о научном социализме.

В отличие от социалистов-утопистов, которые обращались ко всем классам общества, и прежде всего к имущим, Маркс и Энгельс выступили выразителями и защитниками интересов рабочего класса. Они неопровержимо доказали, что пролетариат является могильщиком капиталистического общества, творцом и созидателем коммунизма.

Почему же именно рабочий класс является могильщиком капитализма?

Это определяется уже самим местом рабочего класса в капиталистическом обществе. Пролетариат как класс имеет свои особенности, отличающие его от всех других классов буржуазного общества.

Капиталистическое общество держится на частной собственности. Капиталисты владеют фабриками и заводами, помещики – землей, торговцы – торговыми предприятиями. Крестьяне имеют небольшой клочок земли, а главная производительная сила общества – пролетариат – не имеет ничего. Пролетариат противостоит всему миру частной собственности.

Он борется против частной собственности как основы капиталистического производства, против буржуазии, против правительства, поддерживающего и охраняющего права эксплуататоров. В этой борьбе рабочему классу нечего терять, кроме цепей эксплуатации.

Поэтому он является самым последовательным революционным классом в борьбе против буржуазии. К этому вынуждает его то положение, в котором он находится.

В капиталистическом обществе рабочий класс играет роль главной производительной силы. Без него не может осуществляться процесс производства материальных благ. Достаточно вспомнить всеобщие стачки и забастовки рабочих, во время которых останавливается процесс производства, чтобы убедиться в этом.

Против капитализма борются различные слои и сословия капиталистического общества: мелкий промышленник, торговец, ремесленник, крестьянин. Цель их – спастись от разорения и гибели, которую им несет крупная капиталистическая промышленность.

Другое дело – пролетариат. Будучи порожден капитализмом и развиваясь вместе с ним, он, в отличие от мелких собственников, связан с крупным производством и является носителем будущего социалистического производства. Это и делает его непреоборимой силой в борьбе за свержение капитализма.

Сам ход развития капитализма способствует сплочению пролетариата в большие коллективы. Совместная работа на фабриках и заводах приводит к совместной борьбе против капиталистов, организует и закаляет его.

В ходе развития промышленности в больших городах собираются огромные массы пролетариата. Это приводит к тому, что рабочие начинают осознавать свою силу, получают возможность быстро организоваться и выработать пролетарскую революционную дисциплину. «Именно фабрика, которая кажется иному одним только пугалом,– говорил Ленин,– и представляет из себя ту высшую форму капиталистической кооперации, которая объединила, дисциплинировала пролетариат, научила его организации, поставила его во главе всех остальных слоев трудящегося и эксплуатируемого населения». Дисциплина и организация, которые с таким трудом даются другим слоям, например буржуазной интеллигенции, особенно легко усваиваются пролетариатом благодаря этой «фабричной» школе. У пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации. Поэтому пролетариат– это самый организованный класс капиталистического общества. Благодаря своей организованности и сплоченности он является авангардом трудящихся в их борьбе против капитализма.

Борясь против капитализма, пролетариат объединяется не только внутри страны, но и в международном масштабе. Интернациональное объединение пролетариата является залогом его силы.

В идейном отношении пролетариат характеризуется своим стихийным влечением к социализму. В силу этого влечения к социализму среди рабочего класса быстро распространяется революционная теория марксизма-ленинизма, указывающая путь к освобождению как самого рабочего класса, так и других угнетенных и эксплуатируемых от капиталистического рабства.

Воспитанием пролетариата в духе социалистической идеологии занимается его авангард – революционная партия, которая, соединяя стихийное рабочее движение с революционной теорией, способствует превращению стихийной борьбы пролетариата в сознательную, политическую, классовую борьбу.

Выяснив положение пролетариата в капиталистическом обществе, Маркс и Энгельс просветили его и указали ему путь к освобождению от капиталистической эксплуатации и построению коммунизма. Это путь классовой борьбы пролетариата против буржуазии.

Маркс и Энгельс показали, что только классовая борьба пролетариата избавит человечество от социальных бедствий. Вне классовой борьбы пролетариата социализм есть пустая фраза или наивное мечтание. И, напротив, социалистические мечтания превратились в социалистическую борьбу миллионов людей тогда, говорил Ленин, когда научный социализм Маркса связал преобразовательные стремления с борьбой определенного класса – пролетариата.

Маркс и Энгельс создали теорию классовой борьбы рабочего класса и разработали основы стратегии и тактики как науки о руководстве этой борьбой.

О том, что общество делится на классы богатых и бедных и что между ними ведется ожесточенная борьба, знали еще до Маркса и Энгельса. Французские буржуазные историки Тьерри, Минье и Гизо писали, что вся история Франции «есть борьба, война между классами». Но научную, революционную теорию классовой борьбы сумели создать только Маркс и Энгельс.

В письме к Вейдемейеру Маркс писал, что не он открыл существование классов и их борьбу между собой. Это сделали еще буржуазные историки и экономисты. Но что действительно сделал Маркс и в чем состоит его бессмертная заслуга перед человечеством – это доказательство того, что классовое общество не вечно, что существование классов связано лишь с определенным – сравнительно невысоким уровнем развития производства, что классы будут уничтожены и на смену классовому обществу придет общество без классов, причем этот переход произойдет через политическое господство пролетариата, через диктатуру пролетариата.

Теория классовой борьбы, разработанная Марксом и Энгельсом, указывает, что пролетариат не сможет свергнуть капитализм и построить коммунистическое общество без революционной борьбы против буржуазии, без установления диктатуры пролетариата.

Классовая борьба пролетариата имеет многообразные формы.

На заре развития капитализма рабочие думали, что все их беды и несчастья происходят оттого, что капиталисты применяют машины, и рабочие начали разрушать их. Однако скоро они убедились, что в их бедствиях виновны не машины, а хозяева машин, и тогда они предъявили требования к хозяевам.

Вначале рабочие боролись лишь за частичное улучшение своего материального положения, за улучшение условий труда, сокращение рабочего дня, повышение заработной платы. Это была экономическая борьба. В ходе ее пролетариат организуется в профсоюзы и учится давать отпор капиталистам. Экономическая борьба не может, однако, коренным образом улучшить положение рабочих. Об этом говорит опыт борьбы рабочего класса всех стран. С развитием классового самосознания рабочие начинают понимать, что при помощи одной экономической борьбы нельзя добиться освобождения от цепей капиталистической эксплуатации. Они видят, что капиталистов поддерживает буржуазное государство. Законы, издаваемые государством, защищают капиталистов, а не рабочих. Для того чтобы изменить свое положение коренным образом, рабочим нужно бороться против всей капиталистической системы в целом. Но это означает, что борьба рабочего класса становится политической борьбой.

Политическая борьба пролетариата является высшей формой классовой борьбы, ибо ставит своей целью завоевание и затем упрочение власти пролетариата. «Марксизм,– указывал Ленин,– признает классовую борьбу вполне развитой, «общенациональной» лишь тогда, когда она не только охватывает политику, но и в политике берет самое существенное: устройство государственной власти».

Наряду с политической и экономической борьбой необходима также теоретическая борьба против капитализма, борьба против буржуазной идеологии.

Теоретическая борьба пролетариата состоит прежде всего в том, что рабочие все более и более просвещают себя по теоретическим вопросам, освобождаются от старых взглядов, изучают научный социализм. Энгельс говорил, что без теоретического смысла у рабочих научный социализм никогда не вошел бы до такой степени в их плоть и кровь, как это мы видим теперь. Пролетариат не может успешно бороться за свое освобождение, не осознав цели своей борьбы. Поэтому партия пролетариата должна вести борьбу за освобождение рабочих от буржуазной идеологии и вносить социалистическую идеологию в массы пролетариата.

Все эти формы борьбы тесно связаны между собою и нужны рабочему классу для выполнения его основной задачи – освобождения себя и всех трудящихся от капиталистической эксплуатации.

В современных условиях все формы классовой борьбы пролетариата приобретают особенно широкий размах и тесно переплетаются друг с другом. Непрерывно ширится забастовочное движение.

В противоречии с фактами действительности современные ревизионисты всячески охаивают марксистско-ленинскую теорию классовой борьбы и пытаются доказать, что учение Маркса и Ленина устарело.

Чего хотят ревизионисты?

Они хотят прежде всего доказать, что современный капитализм не нуждается ни в какой коренной переделке, так как в нем нет никаких враждебных друг другу классов и классовой борьбы, а, наоборот, имеется мирное сотрудничество буржуазии и пролетариата. Они выступают против марксистского положения о том, что путь к социализму лежит через классовую борьбу, и утверждают, что движение к социализму будто бы обеспечивается буржуазным государством, которое, мол. одинаково заботится о всех членах общества – и богатых и бедных. Оно якобы ограничивает господство монополий, регулирует хозяйственную деятельность и тем самым способствует «врастанию» капитализма в социализм.

Каков же вывод? А вывод таков. Раз при капитализме исчезают враждебные друг другу классы, раз нет никаких оснований говорить о классовой борьбе между ними, значит, нет необходимости и в социалистической революции и диктатуре пролетариата. Ревизионисты, проповедуют «классовый мир», «классовое сотрудничество». Они не за революцию, а за реформу. Однако реформистский путь не может привести рабочий класс к социализму.

К социализму можно прийти только через пролетарскую революцию, через диктатуру пролетариата. Социалистическая революция является решающим средством свержения капитализма, а диктатура пролетариата – его сильнейшим оружием в борьбе за социализм и коммунизм.

4. РЕШАЮЩЕЕ СРЕДСТВО СВЕРЖЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА

Социалисты-утописты, следуя за буржуазными учеными, рассматривали революции как отклонения от нормального пути развития общества, которых всеми средствами нужно стараться избежать. Правилен ли такой взгляд? Можно ли обойтись без революции при переходе от капитализма к новому общественному строю? Нет, нельзя. Взгляд на революции как на болезненные отклонения в развитии общества – это неправильный взгляд, а на практике он может привести лишь к задержке общественного развития, к поддержке реакционных сил.

Как мы уже видели, Маркс и Энгельс, применив материалистическую теорию к пониманию истории общества, научно доказали, что без революционных преобразований общество не может продвигаться вперед. Новые производительные силы, вырастающие в недрах старого общества, уже не могут свободно, быстрыми темпами развиваться дальше, так как этому мешает старый экономический строй, старые производственные отношения.

Где же выход? Выход только один – уничтожить устаревшие производственные отношения и заменить их новыми. Это можно сделать только революционным путем. Почему? Да потому, что за старыми производственными отношениями стоят отживающие классы. Они всячески стремятся сохранить существующий экономический и политический строй. Никогда в жизни общества не бывало, чтобы отживающие классы добровольно отдавали власть в руки идущим нм на смену прогрессивным классам. Об этом достаточно ясно говорит опыт прошлых революций.

Почему неизбежна пролетарская революция? Потому, что капитализм давным-давно перестал способствовать развитию производства, а буржуазия стала паразитическим классом. Говоря словами Маяковского, капитализм

...перерос себя,

за него

           работает раб.

Лишь наживая,

                       жря

                             и спя.

капитализм разбух

                             и обдряб.

Обдряб

           и лег

                  у истории на пути

в мир,

          как в свою кровать.

Его не объехать,

                          не обойти,

единственный выход —

                                    взорвать!

Революция необходима потому, указывал Энгельс, что нельзя никаким иным способом свергнуть господствующий класс, а свергающий класс только с помощью революции может очиститься от всей грязи старого общества и стать способным создать новое общество.

Маркс образно назвал революции локомотивами истории. Ведь во время революций развитие общества происходит так стремительно, что в очень короткий период времени совершенно изменяется лицо общества. Достаточно сослаться на Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которая буквально в десять дней потрясла мир и повернула ход развития мировой истории на путь к коммунизму. В свете исторического опыта Октябрьской революции становится особенно убедительной крылатая фраза Маркса о революциях, которые, подобно локомотивам, в своем стремительном порыве мчат вперед целые народы, оставляя далеко позади Старые станции и полустанки.

Что же такое революция? Революция, как мы видели,– это смена одного общественного строя другим. Революцию нельзя сделать ни по заказу, ни по соглашению. Она вырастает из глубоких общественных противоречий и возможна лишь тогда, когда десятки миллионов людей приходят к выводу, что жить так дальше нельзя. Революция – это такое преобразование, которое ломает старое в самом основном и коренном, а не переделывает его осторожно, медленно, постепенно, как об этом говорят реформисты. Поэтому сплошь и рядом революция выступает, по словам Ленина, как отчаянная борьба классов, дошедшая до наибольшего ожесточения.

В результате революции политическая власть переходит из рук старых, отживающих классов в руки новых, революционных классов. Вопрос о политической власти является основным, главным вопросом революции.

Социалистическая революция коренным образом отличается от всех предшествовавших революций, в том числе и буржуазной.

Все прежние революции, совершавшиеся в обществах, где существовали враждебные друг другу классы, не уничтожали частной собственности на средства производства и эксплуатации человека человеком. Изменялся общественный и политический строй, но отношения господства и подчинения, эксплуатация оставались по-прежнему.

Народные массы в прошлом выносили на своих плечах всю тяжесть революции, они вели решительную борьбу против старого общественного строя, старой политической власти, но они боролись, как указывает Ленин, с врагами своих врагов. В борьбе за интересы эксплуататоров они складывали свои головы на поле брани, а эксплуататорские классы пожинали плоды победы. Так было, например, в период буржуазных революций в Англии, Франции и Германии.

Только пролетарская революция уничтожает всякое угнетение человека человеком, старые производственные отношения, основанные на эксплуатации, ломает старый государственный аппарат, ставит рабочий класс у власти и создает новое, социалистическое государство. Пролетарская революция организует и сплачивает вокруг рабочего класса широкие массы трудящихся на уничтожение капитализма и на строительство нового, социалистического общества.

Социалистическая революция отличается от революций прошлого, как могучая и полноводная река – от маленьких ручейков и речек. В ней участвует огромное большинство трудящихся. Возглавляет эту революцию пролетариат. Участие самых широких масс трудящихся города и деревни в социалистической революции свидетельствует о значительно большей ширине и глубине революционного переворота, происходящего в ходе социалистической революции.

В результате пролетарской революции плодами победы пользуются уже не угнетающие классы. Социалистический переворот означает не замену одной эксплуататорской формы правления другой, например монархии– буржуазной республикой. Он знаменует собой переход политической власти к новому классу – классу пролетариев, который у рычагов государственного управления, у руководства новой жизнью ставит тех, у кого мозолистые руки.