Текст книги "Книга для чтения по марксистской философии"

Автор книги: Авенир Уёмов

Соавторы: Григорий Глезерман,Авенир Уёмов,Пётр Гальдяев,Василий Тугаринов,Теодор Ойзерман,Алексей Фурман,Сергей Ковалёв,Павел Черемных,Марк Розенталь
сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 47 страниц)

Чтобы окончательно преодолеть привычки и традиции, унаследованные от старого, эксплуататорского общества, необходимо вести большую воспитательную работу среди трудящихся. Эту задачу диктатура рабочего класса, руководимая коммунистической партией, решает с помощью профсоюзов, комсомола и других общественных организаций.

В коммунистическом воспитании трудящихся социалистическое общество достигло серьезных успехов. Огромное большинство советских людей активно участвует в строительстве коммунизма, показывает образцы самоотверженного труда.

Однако у нас есть еще люди с пережитками старого сознания и морали. Это люди, недобросовестно относящиеся к труду, расхищающие общественное добро, спекулянты и хулиганы, лодыри и рвачи. Они наносят большой вред нашему обществу. По отношению к таким людям применяется убеждение, как главный метод перевоспитания людей, и принуждение. Суд и другие органы рабочего государства стоят на страже общественной собственности, социалистического порядка, безопасности жизни и личного благополучия наших граждан. Но и в этой области все шире привлекается общественность. Добровольные народные дружины помогают милиции следить за порядком. Товарищеские суды на предприятиях разбирают дела о мелких преступлениях и проступках. Суды передают коллективам трудящихся лиц, совершивших незначительные преступления, на перевоспитание. Сужается сфера принудительных мер, расширяется область воспитательных мер и общественного воздействия. В огромной мере вырастает в настоящее время роль всех общественных организаций, особенно профсоюзов и комсомола.

Функция охраны социалистической собственности у нашего государства отомрет тогда, когда сознание людей достигнет высокого уровня, когда труд будет признаваться всеми людьми как первая жизненная потребность, а социалистическая собственность – как незыблемая основа общества, когда не будет таких позорных явлений, как воровство и злостное нарушение общественного порядка.

Строительство основ коммунизма требует мира, поэтому Советское правительство принимает все меры к тому, чтобы отстоять его, не допустить развязывания империалистами войны, оградить советский народ от военного нападения.

Можно ли сказать, что теперь мы уже навсегда избавлены от нападения империалистов, что настала пора распустить наши вооруженные силы? Нет, нельзя! Империалистические государства во главе с США отказываются от разоружения, строят военные базы вокруг СССР и стран народной демократии, угрожают атомным оружием, заключают захватнические военные союзы, ведут подрывную работу против стран социализма, засылают в них шпионов и убийц. Все это требует от советских людей бдительности, а от социалистического государства – хорошо вооруженной армии, всегда готовой защитить завоевания народа. Функция обороны страны отомрет у социалистического государства лишь при всеобщем и полном разоружении или тогда, когда не будет в мире империалистических государств.

Чтобы успешно решить все задачи строительства социализма и коммунизма, необходимо не ослаблять социалистическое государство, не ликвидировать его, а, наоборот, совершенствовать его аппарат и работу всех его звеньев. Только скрытые враги диктатуры пролетариата, ревизионисты, анархисты утверждают, что в странах, где осуществляются социалистические преобразования, государство можно распустить. Это – в корне неправильное и вредное утверждение. Перед лицом угрозы со стороны империалистов нельзя ослаблять наше государство. Это выгодно лишь врагам трудящихся, мечтающим уничтожить страны социализма, восстановить в них свергнутые народом порядки.

Однако укрепление государственного аппарата не означает его раздувания и увеличения канцелярий. Исходя из указания Ленина, партия, Советы, профсоюзы ведут постоянную борьбу за систематическое уменьшение и удешевление советского аппарата путем сокращения его, более совершенной организации, уничтожения волокиты, бюрократизма и уменьшения непроизводительных расходов. Советский аппарат должен быть самым дешевым, тесно связанным с массами, четким в работе.

В ходе строительства социализма и коммунизма изменяются функции и органы нашего государства. Так, например, функция подавления эксплуататорских классов отпала после ликвидации этих классов.

Развитие советской демократии в период развернутого строительства коммунистического общества выражается, в частности, в передаче государством ряда своих функций общественным организациям, например руководства физкультурой и спортом, курортного обслуживания населения. В этом и состоит в данное время отмирание нашего государства.

Вопрос об отмирании государства, говорил Н. С. Хрущев на XXI съезде КПСС, есть вопрос о развитии социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление. Главное направление такого развития – это «всемерное развертывание демократии, вовлечение самых широких слоев населения в управление всеми делами страны, привлечение всех граждан к участию в руководстве хозяйственным и культурным строительством».

Социалистическое государство отомрет не сейчас, о чем мечтают буржуазия и ревизионисты, а лишь тогда, когда выполнит свои задачи. Когда исчезнут классы и социализм победит во всех странах мира, социалистическое государство будет не нужно. Тогда осуществится предвидение В. И. Ленина: «Диктатура будет ненужна, когда исчезнут классы. Они не исчезнут без диктатуры пролетариата».

* * *

Итак, диктатура рабочего класса – это власть по-новому демократическая и по-новому диктаторская. Она направлена против эксплуататоров, против капиталистов и помещиков. Для трудящихся она дает небывалое и невозможное в условиях капитализма расширение демократии: демократией пользуются все трудящиеся, весь народ.

В нашей стране осуществились мечты лучших людей человечества. Полстолетия тому назад Максим Горький писал в своей повести «Мать»: «...Россия будет самой яркой демократией земли!» Именно такой, самой демократической страной в мире, стала наша Родина.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции и установление диктатуры пролетариата в нашей стране оказали огромное влияние на судьбы и развитие всех народов мира. Октябрьская революция открыла новую эпоху в истории человечества. Проверенные на опыте СССР основные пути и средства построения социализма, установление диктатуры пролетариата в той или иной форме обязательны для всех стран при переходе от капитализма к социализму.

Победа рабочих и крестьян СССР вдохнула в рабочий класс капиталистических стран веру в свои силы, вызвала могучую волну революционно-освободительной борьбы. Теперь третья часть человечества строит социализм, миллионы людей сбросили с плеч колониальное иго и создали свои независимые национальные государства.

На долю социалистических стран приходится в настоящее время третья часть всей мировой промышленной продукции. В 1965 году их доля составит более половины всей продукции.

По сравнению с капитализмом коммунизм означает более высокий уровень производства, культуры и жизни людей, самый справедливый общественный строй. Именно поэтому он победит, сколько бы ни проклинали его империалисты.

Трудящиеся из своего тяжелого жизненного опыта знают, что для них капитализм и власть буржуазии означают эксплуатацию и угнетение, безработицу и голод, гибель на войне за интересы богачей, рабство в колониях.

Диктатура пролетариата – это власть народных масс, их подлинная демократия и свободный труд, мир и дружба между народами.

Социализм несет конец безработице и нищете, открывает широкую дорогу к культурной и зажиточной жизни для всех трудящихся.

Коммунизм – это светлое будущее всего человечества.

В ЧЕМ СОСТОИТ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ

Советский народ, построив и упрочив социализм, приступил теперь к развернутому строительству коммунистического общества.

Коммунизм отличается от социализма прежде всего своей материально-технической базой, уровнем развития техники во всех отраслях народного хозяйства. Техника при коммунизме должна быть намного выше той техники, которую использует социалистическое общество. Она даст возможность высоко поднять производительность труда людей и перейти к распределению предметов потребления не по труду, как это делается при социализме, а по потребностям.

Это значит, что для перехода к коммунизму нужно строить много новых заводов, фабрик, шахт, рудников, электростанций; создавать новые машины для промышленности, сельского хозяйства, транспорта; всемерно поднимать земледелие и животноводство; расширять производство предметов народного потребления; развивать советскую торговлю; увеличивать строительство жилищ и культурно-бытовых учреждений; прокладывать новые железнодорожные, шоссейные, водные и воздушные пути; двигать вперед науку. Короче говоря, нужно настолько увеличить промышленное и сельскохозяйственное производство, чтобы создать изобилие предметов потребления. Только тогда можно будет распределять их по потребностям членов общества.

Но для перехода к коммунизму недостаточно всесторонне развить производство.

Коммунизм строится людьми, всем советским народом. Чем выше сознательность граждан СССР, чем более они культурны и образованны, тем лучше и производительнее они трудятся на благо всего общества и выполняют свои общественные обязанности. Значит, для перехода к коммунизму требуется не только развить экономику, но и воспитать самих строителей и будущих граждан коммунистического общества. Надо, во-первых, добиться, чтобы все советские люди стали высокосознательными, чтобы они трудились в полную меру своих способностей, берегли как зеницу ока и непрерывно приумножали всенародное достояние, общественную собственность. Во-вторых, всех граждан советского общества надо сделать культурными, всесторонне образованными, чтобы они были знакомы с главными производствами и имели необходимые технические знания. Это позволит людям по своему желанию, со знанием дела выбирать для себя профессию, успешно управлять новой высокоразвитой техникой коммунистического общества. В-третьих, надо добиваться всестороннего физического развития людей советского общества. Иными словами, необходимо развитие всех духовных и физических способностей строителей нового общества, всестороннее развитие людей.

Все это и составляет задачу коммунистического воспитания трудящихся.

Коммунистическая партия и Советское государство при переходе от социализма к коммунизму не только развивают экономику Советской страны (это, конечно, первейшее условие строительства коммунизма), но и воспитывают самих трудящихся, прививают им коммунистическое сознание, неуклонно повышают их культуру.

Каким же образом партия воспитывает трудящихся, переделывает их сознание в коммунистическом духе? Прежде чем ответить на этот вопрос, определим, что такое общественное сознание людей, отчего и как оно изменяется.

1. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И КАК ОНО ИЗМЕНЯЕТСЯ

Общественным сознанием, или идеологией, называется система взглядов, понятий, представлений людей о различных сторонах их жизни. У людей есть, например, определенные взгляды на общественный строй, при котором они живут (на капитализм, на социализм), на прошлое и будущее своего народа, на отношения между нациями, на отношения к окружающим людям, на семейные отношения, на весь мир в целом. Взятые вместе, эти взгляды и составляют общественное сознание, идеологию.

Как возникают те или иные взгляды и представления, от чего они зависят?

Марксизм-ленинизм учит, что сознание людей целиком зависит от условий их жизни, от их положения в обществе. Если изменяются условия жизни людей, то вслед за этим изменяются и их взгляды, их сознание.

Чем это доказывается?

Из истории известно, что члены первобытного общества трудились сообща. Они вместе – общинами – охотились, вместе ловили рыбу, обрабатывали землю. Тогда не было такого положения, чтобы отдельные люди или целые группы людей были привязаны, тем более против своей воли, к какому-либо одному роду занятий, разделявших их в производственной деятельности. Собственность на землю и орудия труда была тогда общественной. Поэтому и сознание людей было коллективистским. Они почти ничего не разделяли на «мое» и «твое», а считали все общим, «нашим». Затем наступило время, когда под влиянием разделения труда орудия производства, а позднее и земля перешли в собственность отдельных лиц. Тогда и сознание людей стало частнособственническим. В обществе, основанном на частной собственности, люди стали стремиться накопить побольше богатств, денег. Страсть к обогащению особенно сильной стала при капитализме. Эксплуатация чужого труда, беззастенчивый обман, прямой грабеж, самые дикие преступления совершались и совершаются капиталистами в ненасытной жажде наживы.

В советском же обществе у людей преобладают и все более усиливаются иные стремления: трудиться на благо общества, благодаря честному и плодотворному труду стать знатным человеком в том или ином коллективе и во всей стране. Появление таких стремлений, такого сознания– результат изменения условий жизни людей, прежде всего результат уничтожения частной собственности на средства производства и замены ее собственностью общественной, результат ликвидации эксплуататорских классов.

О том, что взгляды людей зависят от условий их жизни, говорит и то, что разные люди по-разному относятся к одним и тем же явлениям и событиям.

Взять, например, отношение людей к общественному строю. Известно, что в буржуазных странах одни довольны капиталистическим строем, защищают его, а другие ненавидят капитализм, борются за его свержение. Чем вызывается такое различие во взглядах? Оно порождается различными условиями жизни людей при капитализме. Капиталисты, помещики и все их прихлебатели живут в роскоши за счет трудящегося народа, поэтому они хотят навсегда сохранить порядки буржуазного общества. В другом положении находятся рабочие и крестьяне: их жизнь при капитализме тяжела, порой невыносима, поэтому они и ненавидят этот строй. Этот пример еще раз свидетельствует о том, что взгляды, сознание людей определяются условиями их жизни, их положением в обществе. Каков образ жизни, таков и образ мыслей людей. Поэтому, чтобы добиться изменения сознания людей, классов, надо добиваться изменения условий их жизни – таково основное положение марксизма в вопросе о воспитании людей.

Но каким путем изменения условий жизни людей отражаются в их сознании, как люди осознают происходящие изменения и проникаются новыми представлениями?

Марксистская наука отвечает на этот вопрос так. Люди могут познать и познают окружающую их действительность только в процессе ее переделки, практически участвуя в производственной и общественной деятельности. Например, первобытный человек лишь в процессе трудовой деятельности понял, что необходимо затачивать и шлифовать камень. Тысячи раз применяя различные камни для охоты на животных, для добывания пищи, для защиты от хищных зверей, человек на опыте увидел, что острые камни лучше тупых, и стал заострять их. Наблюдая за различными явлениями природы, люди обнаружили силы ветра, пара, электричества и постепенно научились использовать эти силы в своих интересах.

Различные явления общественной жизни, смысл происходящих событий познаются людьми также раньше всего путем непосредственных наблюдений, получаемых в результате участия в общественной жизни. Мы знаем, что в эксплуататорском обществе государство и все его органы – полиция, суд и так далее – защищают интересы богатых против бедных. Но этот факт становится ясным для трудящихся не сразу. На первый взгляд кажется, что органы государства служат всем классам – и богатым, и бедным. Ведь чиновники собирают налоги и с бедных, и с богатых, полиция защищает от нарушителей порядка, от хулиганов и воров как будто все общество. К тому же помещики и капиталисты в своих корыстных целях через газеты, книги, школы, церковь изо дня в день распространяют ложь о том, что государство отстаивает интересы всех классов.

Но действительное лицо эксплуататорского государства обнажается в периоды острой борьбы классов. Как только трудящиеся поднимаются на борьбу за свои интересы, например объявляют забастовку, выходят на демонстрацию, а тем более пытаются отнять у богачей власть и богатства,– вот тут-то очень ярко обнаруживается, что все органы государственной власти защищают эксплуататоров и направлены против народа. До этого трудящиеся слышали от революционеров, что буржуазное государство – защитник интересов богачей. Но они в то же время слышали и противоположные утверждения. Лишь борьба за свои кровные интересы учит трудящихся различать, кто их действительный друг и кто враг.

Приведем такой пример. В воскресенье 9 января 1905 года тысячи рабочих Петербурга пошли к царю с просьбой улучшить условия их жизни. Большевики предупреждали рабочих, что эта затея кончится плохо, что царь на стороне угнетателей и против угнетенных, что в рабочих будут стрелять, что улучшение жизни не выпрашивают, а завоевывают. Несмотря на предостережения, рабочие все-таки пошли к царю и, конечно, жестоко поплатились за это. Они были расстреляны царскими войсками и полицией. Почему же рабочие не послушались большевиков? Потому, что кроме предостережений большевиков рабочие одновременно слышали и другие разговоры: чиновники, попы и другие царские прислужники убеждали рабочих, будто царь защищает интересы всех своих подданных независимо от того, бедные они или богатые. А опыта, который убедил бы рабочих в подлинном отношении к ним царя, они еще не имели. Когда же рабочие 9 января 1905 года на горьком опыте убедились, что царь защищает только интересы богачей, что он против народа, тогда в их сознании произошел перелом. Они откликнулись на призыв большевиков, поддержали их лозунг «Долой царское самодержавие!» и стали в тот же день строить на улицах Петербурга баррикады. «К дворцу плелися – просители, от дворца возвращались – мстители»,– писал поэт Демьян Бедный о «кровавом воскресении».

Другой пример. После Великой Октябрьской социалистической революции Коммунистическая партия призывала трудящихся крестьян объединяться в артели. Однако в первые годы Советской власти лишь немногие крестьяне откликнулись на этот призыв. Когда же в период первой пятилетки Советское государство двинуло в деревню машины, когда созданные ранее совхозы и колхозы на практике показали свои преимущества перед индивидуальным хозяйством, крестьяне массами стали вступать в колхозы, ибо на опыте убедились, что только таким путем они могут навсегда освободиться от кулацкой кабалы и добиться счастливой, зажиточной и культурной жизни. Кроме того, необходимо помнить, что воспитание людей – это не только усвоение тех или иных знаний. В процессе воспитания вырабатываются определенные убеждения, формируется характер, воля. Все эти качества не могут появиться у людей без их собственной деятельности, без преодоления трудностей.

Эти примеры показывают, что собственный опыт людей – первейшее условие для усвоения ими новых взглядов на жизнь.

Из этого следует вывод, что чем активнее человек, группы людей, классы участвуют в трудовой деятельности и общественной жизни, в классовой борьбе, тем быстрее они могут понять смысл происходящих событий и явлений, найти правильные пути для своей деятельности. Значит, чтобы ускорить восприятие трудящимися коммунистических взглядов, надо всемерно расширять их собственный опыт, вовлекать их в борьбу против капитализма, за коммунизм.

Жизнь показывает, однако, что одного лишь личного опыта человеку недостаточно для того, чтобы успешно познавать окружающую действительность. Ведь один человек не может сам наблюдать все явления природы и общественной жизни. Большую часть знаний о природе и обществе он приобретает в школе, черпает из книг, получает из общения с другими людьми.

Создавая и постепенно совершенствуя различные орудия труда, начиная от простых каменных орудий и кончая сложными современными машинами, люди приобретали производственный опыт, познавали законы природы, накапливали знания, передавая их от одного поколения к другому. Так развивались математика, физика, химия, машиноведение, электротехника, ботаника, зоология, анатомия и многие другие науки. Понятно, что каждое новое поколение людей, чтобы дальше развивать производство, должно овладеть и овладевает всеми теми знаниями и опытом, которые до него приобрели и обобщили в виде науки предшествующие поколения.

Для того чтобы улучшить свою жизнь, народным массам необходимо познать не только законы развития природы, но и законы общественного развития, не только пути движения планет вокруг солнца, силу и возможности использования пара, электричества и так далее, но и пути, по которым развивается общество.

Общественная жизнь весьма сложна и многообразна; трудно заметить и раскрыть закономерности ее развития. Людям долго казалось, что в отличие от природы общество развивается не по каким-то определенным законам, а в соответствии с желаниями отдельных личностей – королей, царей, полководцев. Эксплуататорские классы всячески поддерживали и распространяли такое толкование, так как оно закрепляло их власть над трудящимися массами.

Однако, постепенно, наблюдая жизнь общества, особенно же участвуя в борьбе классов, люди все более и более приближались к выяснению тех законов, по которым развивается общество, к выяснению побудительных мотивов, которые лежат в основе действий людей, классов.

Заслуга создания науки о развитии общества принадлежит великим учителям пролетариата – Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу. Они изучили различные науки, прежде всего историю общества. Особенно глубоко Маркс и Энгельс исследовали отношения между классами капиталистического общества. На основании всего этого они пришли к выводу, что, подобно тому как в природе независимо от сознания и воли людей день всегда сменяется ночью, а брошенный вверх камень летит затем вниз, в обществе также действуют определенные законы, по которым происходит общественное развитие. Хотят или не хотят того люди, сознают они это или нет, но в обществе, разделенном на враждебные классы, происходит классовая борьба, которая приводит к революциям, уничтожающим отжившие и утверждающим новые порядки.

Маркс и Энгельс показали, что капиталистическое общество так же не вечно, как были не вечны рабовладельческое и феодальное общества, что борьба рабочих против буржуазии должна неизбежно закончиться победой пролетариата, который, завоевав власть, переделывает общество на коммунистических началах.

Основоположники марксизма учили, что, для того чтобы свергнуть капиталистический строй и ускорить победу коммунизма, пролетариату необходимо организоваться, сплотить вокруг себя все трудящиеся массы города и деревни, создать революционную партию, которая руководила бы борьбой против буржуазии и осуществляла бы революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Маркс и Энгельс указывали, что у пролетариев, у трудящихся всех наций и всех стран цели общие: они заинтересованы в том, чтобы свергнуть господство буржуазии во всех странах. Поэтому пролетарии всех стран должны соединиться для совместной борьбы за социализм.

Марксистское учение было позднее развито В. И. Лениным и его учениками – продолжателями великого ленинского дела.

Понятно, какое громадное, прямо-таки решающее значение для успешной борьбы трудящихся имело и имеет марксистско-ленинское учение. Марксистская наука вооружает пролетариев знанием действительных путей освобождения от эксплуатации, избавляет их от ошибок и опасных заблуждений, намного увеличивает силы трудящихся в борьбе против угнетателей, за коммунизм.

Учитывая это, Коммунистическая партия ставила и ставит своей насущной задачей вооружить рабочий класс и всех трудящихся марксистско-ленинской теорией, знанием правильных путей борьбы за коммунизм. Марксистско-ленинская теория является, таким образом, идейной основой коммунистического воспитания трудящихся.

На различных этапах революционного движения партия выдвигает такие призывы, которые дают возможность трудящимся на опыте их собственной борьбы осознавать правильность теории и политики Коммунистической партии и, следовательно, становиться политически все более сознательными. Значит, для правильного революционного воспитания трудящихся необходимо соединить их собственную борьбу против эксплуататоров, без которой немыслим рост их политической сознательности, с революционной теорией, которая ускоряет рост сознательности трудящихся.

Внесение революционной теории в массы трудящихся происходит не путем простого ее распространения. Необходимо иметь в виду, что при капитализме на трудящихся постоянно влияет чуждая им буржуазная идеология. Вот почему внесение революционной теории в массы трудящихся должно сопровождаться и сопровождается непримиримой борьбой против буржуазной идеологии.

Чем, однако, объясняется распространение буржуазных взглядов в среде трудящихся? Это объясняется следующим.

При капитализме существуют две враждебные друг другу идеологии: буржуазная и пролетарская (или социалистическая). Буржуазная идеология стремится доказать, что капитализм – самый лучший строй и будет существовать вечно, а поэтому борьба за его свержение бесполезна. Неизлечимые пороки капитализма его защитники объявляют временными, легко устранимыми неувязками. Наоборот, пролетарская, или социалистическая, теория учит, что капитализм с его неустранимыми противоречиями, со все усиливающейся нищетой трудящихся и безмерной роскошью богачей, с его кровопролитными войнами не может существовать вечно, он должен быть уничтожен и неминуемо будет уничтожен трудящимися капиталистических стран.

Между этими враждебными идеологиями идет непримиримая борьба. Несмотря на свою лживость и антинаучность, буржуазная идеология в условиях капитализма имеет ряд преимуществ в борьбе против пролетарской идеологии. Прежде всего буржуазия, владеющая в капиталистических странах всеми богатствами, может всякими подачками подкупать и подкупает некоторую часть трудящихся, временно привлекая их на свою сторону. Далее, буржуазная идеология старше пролетарской; она еще до возникновения последней глубоко укоренилась в сознании людей. Кроме того, в буржуазном обществе взгляды, выгодные капиталистам, прививаются народу в школах, где преподают учителя, находящиеся на службе у буржуазии; эти взгляды изо дня в день пропагандируются с помощью церкви, газет, книг, радио, кино, театра и так далее. Понятно, что при таких условиях большие массы трудящихся находятся под влиянием буржуазной идеологии. Буржуазная идеология господствует в капиталистическом обществе, но это господство ее не вечно. Рабочие и крестьяне под влиянием Коммунистической партии и на своем опыте убеждаются в том, что буржуазная идеология направлена против их жизненных интересов, и постепенно освобождаются от нее. Коммунистическая партия, разоблачая буржуазную идеологию, внося в массы социалистическое сознание и поднимая их против буржуазии, ускоряет тем самым революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Могут сказать, что Коммунистическая партия существовала не всегда, а народные массы, трудящиеся на протяжении столетий все-таки усваивали новые взгляды на различные стороны жизни.

Это, конечно, верно. Но раньше усвоение новых взглядов, происходившее вслед за изменением условий жизни людей, совершалось крайне медленно. Коммунистическая партия в громадной степени ускоряет этот процесс. Каким образом она достигает этого?

Во-первых, Коммунистическая партия своей сознательной борьбой за уничтожение капитализма и победу социализма ускоряет создание нового, социалистического общества, являющегося основой для воспитания социалистической идеологии.

Во-вторых, Коммунистическая партия всеми имеющимися в ее распоряжении средствами активизирует, то есть усиливает, обостряет, борьбу трудящихся против капитализма, за победу коммунизма, втягивает в эту борьбу все более широкие массы народа. Партия организует забастовки, митинги, демонстрации, направленные против гнета капитала, она руководит массовыми объединениями трудящихся, например профсоюзами. После свержения капитализма и установления власти рабочих и крестьян партия привлекает трудящихся к активному участию в управлении государством, в строительстве нового общества. Это с каждым днем расширяет их опыт, а значит, и ускоряет рост политической сознательности, ибо, как было уже сказано, взгляды людей складываются в процессе их общественной деятельности.

В-третьих, партия разрабатывает научную социалистическую теорию и с помощью устной пропаганды, печати, радио и других средств вносит ее в массы рабочего класса, всех трудящихся. Это помогает трудящимся осознать цели их борьбы и средства для достижения этих целей.

В-четвертых, Коммунистическая партия ведет решительную борьбу против чуждых пролетариату буржуазных взглядов, высвобождает трудящихся из-под влияния буржуазии.

Таким образом, мы разобрали вопрос о том, что такое идеология и как она изменяется.

Теперь надо, хотя бы вкратце, рассмотреть, чего достигла Коммунистическая партия в своей воспитательной деятельности в прошлом, то есть при господстве капитализма, и после пролетарской революции, то есть в период борьбы трудящихся за социализм.

2. КАКИХ УСПЕХОВ ДОСТИГЛА ПАРТИЯ В КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ ТРУДЯЩИХСЯ

Полностью преодолеть влияние буржуазной идеологии на трудящихся и воспитать у них коммунистическое сознание – крайне сложная задача. Она не может быть решена сразу, она решается по частям.

Первая задача рабочего класса нашей страны на пути к коммунизму заключалась в свержении господства помещиков и капиталистов и в установлении власти рабочих и крестьян. Затем встала задача построения социализма – первой ступени коммунистического общества. И, наконец,– задача перехода от социализма к коммунизму.

Конкретные воспитательные задачи партии находятся в неразрывной связи с ее общеполитическими задачами. И это понятно. Как мы видели, сознание людей, классов может изменяться и меняется в результате изменения условий их материальной жизни. А эти условия на различных этапах борьбы за коммунизм различны. Значит, различны и возможности для воспитания у трудящихся новых взглядов, различны и воспитательные задачи партии.

При буржуазно-помещичьем строе перед Коммунистической партией стояла задача – свергнуть царизм, уничтожить власть помещиков и капиталистов. Поэтому партия стремилась добиться того, чтобы рабочие, а затем и трудящиеся крестьяне, в первую очередь беднейшие крестьяне, поняли, что для достижения счастливой жизни необходимо путем революции свергнуть господство эксплуататоров и установить диктатуру пролетариата.