Текст книги "Книга для чтения по марксистской философии"

Автор книги: Авенир Уёмов

Соавторы: Григорий Глезерман,Авенир Уёмов,Пётр Гальдяев,Василий Тугаринов,Теодор Ойзерман,Алексей Фурман,Сергей Ковалёв,Павел Черемных,Марк Розенталь
сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 47 страниц)

Некоторые русские помещики с целью получения больших доходов от своих имений устраивали у себя различные, обычно небольшие, промышленные заведения: паровые мельницы, кирпичные заводы, текстильные фабрики. Но они не сознавали, что этим подрубают то самое дерево, на котором сами же сидят, то есть расшатывают помещичий строй и помогают возникновению и развитию капиталистического строя.

Капитализм основан на эксплуатации наемных рабочих. Значит, тот, кто переводил крепостного крестьянина на положение рабочего, способствовал укреплению капитализма и ослаблению феодально-крепостнического хозяйства. Но как раз это делали многие русские помещики во второй половине прошлого века. Стремясь поправить свои дела, получить большие доходы, они отпускали крестьян на заработки в города, переводили часть крестьян на положение батраков и полубатраков. Этим они также бессознательно способствовали ослаблению помещичьего строя и укреплению капитализма.

Пока люди используют законы общества бессознательно, эти законы действуют так же стихийно, как и законы природы. Но в истории человечества наступают периоды, когда дальнейшее развитие общества требует сознательной, организованной и направленной к общей цели деятельности больших масс людей. Это такие периоды в истории общества, когда необходимо коренное, революционное преобразование общественных отношений.

Пока объективные законы еще не подвели общество к революции, большинство людей, приспосабливаясь к условиям, в которых они живут, не сознают, не понимают того, к каким общественным результатам должны привести их действия, а думают, как правило, лишь о своих будничных интересах, о том, чтобы облегчить свой труд и добиться какой-либо непосредственной, осязаемой выгоды для себя. Но вот постепенно жизнь складывается таким образом, что большинство людей начинает особенно остро чувствовать пороки старых, изживших себя общественных порядков. И тогда они начинают думать не только о своих собственных невзгодах, но и о потребностях развития общества.

В революционные периоды массы людей проникаются общей идеей. Руководимые этой идеей, они сплачиваются в политическую армию, для того чтобы общими усилиями низвергнуть старые общественные порядки и установить новый общественный строй.

Так, в период французской буржуазной революции конца XVIII века огромное большинство французского народа, все так называемое третье сословие (то есть крестьянство, мелкая буржуазия, буржуазия и зарождавшийся тогда рабочий класс) восстало против двух высших сословий (дворянства и духовенства). Были низвергнуты старые, феодальные порядки и установлены новые, буржуазные. Революционный народ и его руководители не знали законов общественного развития, но они на своем опыте испытали то зло, которое приносил им феодальный строй. Крестьянство страдало от крепостничества, ремесленники и буржуазия – от законов, стеснявших производство, все эти классы – от отсутствия гражданского равноправия. Поэтому третье сословие сознательно осуществляло революцию, хотя и не знало, какие законы оно осуществляет.

В 1917 году российский рабочий класс, руководимый большевистской партией во главе с великим Лениным, пользуясь поддержкой беднейшего крестьянства и солдатских масс, осуществил Великую Октябрьскую социалистическую революцию.

Рабочий класс России действовал сознательно не только в том смысле, что он знал, против чего борется и какие общественные порядки устанавливает. Партия рабочего класса, коммунистическая партия, основывала свою деятельность на знании законов общественного развития.

Итак, в условиях эксплуататорского строя законы общества действуют, как правило, стихийно (исключение, как мы видели, составляют лишь периоды революционных кризисов). Это объясняется следующими причинами.

Прежде всего подлинная наука о законах общества появилась только в середине XIX века. Основоположниками ее явились идеологи рабочего класса К. Маркс и Ф. Энгельс. До марксизма существовали отдельные догадки, часто замечательные, которые затем были использованы Марксом и Энгельсом. Но эксплуататорские классы никогда не были заинтересованы в раскрытии законов общественного развития, потому что эти законы показывали, что господство тех или иных эксплуататоров– рабовладельцев, феодалов, капиталистов – рано или поздно должно быть ликвидировано. К тому же сами общественные отношения стали наиболее ясными для понимания только при капитализме. Капитализм же породил и тот класс – пролетариат,– который заинтересован в раскрытии действительной картины мира.

Сознательному использованию законов общества при эксплуататорском строе мешает и то, что всякий эксплуататорский строй основывается на частной собственности. А частная собственность разъединяет людей, заставляет их думать только о своих личных интересах. В этих условиях им нет дела до потребностей развития общества, до законов общественного развития. И если люди считаются с этими законами в своей частной практической деятельности, то только лишь потому, что сами законы вынуждают считаться с ними.

Иное дело при социализме. Здесь объективные законы общества осуществляются обычно в сознательной деятельности трудящихся. Руководящая сила социалистического общества – партия рабочего класса – вооружает трудящихся знанием законов общественного развития. Все трудящиеся объединены общностью интересов. Их цель – построение коммунистического общества. И эта цель тем скорее будет достигнута, чем большие массы людей сознательно участвуют в борьбе за коммунизм.

Вот почему Коммунистическая партия Советского Союза и коммунистические партии стран народной демократии уделяют такое большое внимание тому, чтобы самые широкие массы трудящихся знали законы общественного развития, понимали характер их действия и способы их использования.

Чтобы социалистическое общество успешно двигалось вперед, работникам этого общества необходимо иметь экономические и политические знания. Это позволит им самостоятельно разбираться в характере и в способах использования законов, действующих в социалистическом обществе. Благодаря этим знаниям они могут глубоко понимать необходимость и значение тех мероприятий, которые осуществляют коммунистическая партия и правительство в экономической, политической и культурной областях жизни, и активно участвовать в этих мероприятиях.

Вот прекрасные примеры того, как в условиях социалистического общества большие массы людей проникаются сознанием исторической необходимости и действуют сообразно этой необходимости. Когда перед нашей страной встала неотложная задача очень быстро и коренным образом увеличить производство сельскохозяйственных продуктов, Советское правительство и Коммунистическая партия обратились к рабочему классу и интеллигенции с призывом послать лучших своих представителей на постоянную работу в сельское хозяйство. В ответ на этот призыв многие тысячи трудящихся города поехали в деревню работать председателями колхозов, механизаторами, агрономами. Десятки тысяч юношей и девушек поехали в Сибирь и Казахстан поднимать целину.

Для дальнейшего развития народного хозяйства стало необходимым строительство крупных предприятий на востоке и севере страны. По призыву партии молодые патриоты едут в эти районы, чтобы своим трудом активно способствовать новому грандиозному подъему производительных сил советского общества.

XXI съезд КПСС указал, что в период развернутого строительства коммунизма необходимо еще более тесное соединение высокой производительности труда с высокой культурой рабочих. В ответ началось широкое движение за создание бригад коммунистического труда, осуществляющих эти задачи.

Законы общественной жизни изучает марксистско-ленинская наука, являющаяся основой деятельности Коммунистической партии Советского Союза и марксистских партий других стран.

Вот некоторые примеры того, как Коммунистическая партия Советского Союза использует в своей деятельности законы общественной жизни.

Социалистической экономике свойствен закон планомерного, пропорционального развития народного хозяйства, который делает возможным и необходимым плановое развитие хозяйства страны и действует только в социалистическом обществе.

Капиталистическому обществу не свойствен закон планомерного развития хозяйства. Там царит анархия в производстве, так как его ведут отдельные хозяева, капиталисты, а не государство. Каждый капиталист заботится не о всем хозяйстве страны, а лишь о своих предприятиях и прибылях. Поэтому народное хозяйство в целом в капиталистическом обществе никто не планирует и не может планировать. Резкие нарушения соответствия между отдельными отраслями производства выравниваются стихийно, путем перелива капиталов из одной отрасли в другую. Например, если слишком мало производится текстильных товаров, то цены на них поднимаются и капиталисты в целях получения больших прибылей начинают вкладывать больше капиталов в текстильную промышленность, отчего она сравнивается с другими отраслями. Наоборот, если, скажем, обуви стало производиться больше, чем нужно, цены на нее падают. В результате предприниматели закрывают свои фабрики, потому что они приносят слишком малую прибыль.

Такая организация хозяйства наносит большой вред обществу, вызывает большую растрату производительных сил. То одни, то другие предприятия сокращаются, закрываются, рабочих выбрасывают на улицу. Все это похоже на то, как ходит человек, потерявший равновесие: ударившись об одну стенку, он идет к другой, где повторяется то же самое.

Социалистический строй имеет огромные преимущества перед капиталистическим. Эти преимущества состоят, в частности, в том, что социализм позволяет сознательно, разумно планировать хозяйство. При правильном планировании хозяйство бесперебойно и быстро развивается, полнее удовлетворяет растущие потребности членов общества.

Правильное, научно обоснованное планирование имеет решающее значение для развития народного хозяйства социалистического общества. Но чтобы осуществлять такое планирование, нужно знать экономические законы. Поэтому в настоящее время Коммунистическая партия так много внимания уделяет тому, чтобы хозяйственные и партийные кадры овладевали экономическими знаниями.

Исследуя развитие человеческого общества, марксизм открыл закон, согласно которому побеждает тот общественный строй, который может обеспечить высшую производительность труда, высшее развитие производительных сил общества.

Из этого закона следует, что подъем производительности труда составляет коренную задачу социалистического общества. Во-первых, этот подъем является основой всего движения общества вперед в условиях социализма. Во-вторых, этот подъем решает результаты соревнования между капиталистической и социалистической системами хозяйства.

Каковы же основные пути и средства для наивысшего развития производительных сил, для подъема производительности труда? Это, во-первых, постоянное развитие техники производства, во-вторых, повышение культурно-технического уровня работников, в-третьих, материальная заинтересованность работников в результатах их труда, в-четвертых, распространение передового опыта, в-пятых, правильное географическое размещение промышленных предприятий в стране и. наконец, хорошее планирование и управление промышленностью.

Эти конкретные пути повышения производительности труда и указаны в решениях нашей партии.

XXI съезд КПСС показал образец творческого отношения к раскрытию и использованию законов общественного развития.

Мы уже привели ряд примеров. Сейчас остановимся еще на одном примере. При капитализме действует объективный закон неравномерности экономического и политического развития различных стран. Согласно этому закону одни страны капитализма перегоняют другие и вырвавшиеся вперед подавляют, эксплуатируют, держат в зависимости и кабале отсталые страны. Германия и Япония, отстававшие в своем развитии от Англии и Франции во второй половине XIX – начале XX века, догнали эти страны и потребовали передела мира в свою пользу. Это было основной причиной первой мировой империалистической войны. Закон неравномерности экономического и политического развития различных стран был одной из причин второй мировой войны.

Он лежит в основе колониальной системы империализма.

В социалистической системе хозяйства действует другой закон – планомерного, пропорционального развития. Страны, вступившие на путь социализма, имели различный экономический и культурный уровень. На основе закона планомерного, пропорционального развития, в результате дружественного сотрудничества и взаимопомощи происходит выравнивание линии развития социалистических стран, и они будут более или менее одновременно переходить в высшую фазу коммунистического общества.

К такому выводу пришел XXI съезд КПСС, учитывая происшедшие за последние десятилетия коренные изменения в исторической обстановке.

Коммунистическая партия, используя законы общественного развития, всегда помнит о том, что эти законы и их проявления изменяются в связи с изменениями исторических условий. Партия постоянно следит за всеми изменениями в конкретной исторической обстановке и учитывает их в своей практической деятельности.

* * *

При социализме законы общественного развития используются в интересах всех трудящихся.

Каждый человек в социалистическом обществе должен учиться, овладевать наукой, изучать законы природы и общества. Будет ли он рабочим, мастером, техником, инженером, врачом, учителем – везде он может успешно выполнять свою работу только в том случае, если будет знать, понимать объективные законы, управляющие той или иной областью явлений, если будет учиться по-научному использовать эти законы, применять их в своей работе.

При социализме образование доступно каждому трудящемуся, как молодежи, так и пожилым людям; общество кровно заинтересовано в том, чтобы все овладевали наукой, знали и умели применять законы природы и общества.

В социалистическом обществе, где нет враждебных друг другу классов, все граждане заинтересованы в том, чтобы общество быстрыми темпами продвигалось вперед, к коммунизму. Каждый должен способствовать этому, добиваясь наибольших успехов в своей работе, а это в свою очередь зависит от научных знаний, от умения правильно и полно использовать мощные силы природы и общественного развития.

Научный подход приносит большую пользу и в быту. Наука везде нужна: и в воспитании детей в семье, и в выращивании домашних животных и птиц, и в сохранении своего здоровья и здоровья членов семьи. Сколько несчастий и бед приносит родителям и окружающим людям неправильное воспитание детей! Каким злом является нездоровый образ жизни, распущенность в быту, злоупотребление спиртными напитками! А сколько вреда приносят людям религиозные предрассудки и всякого рода суеверия, основанные на невежестве и темноте. Только овладение наукой и культурой поможет уничтожить все эти источники бед и несчастий.

Никто не хочет себе зла, но только культурный, разумный, сознательный человек умеет правильно устроить не только производственную работу, не только общественную жизнь, но и личную. В нашем советском обществе эти две стороны жизни человека связаны неразрывно. И чем культурнее устроена личная жизнь человека, тем лучше он работает и тем больше пользы приносит обществу.

Таким образом, человек должен постоянно обращаться к науке, как лучшему и верному советчику во всех вопросах общественной и личной жизни.

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА И ЕГО РОЛЬ В РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА

Приходилось ли вам задумываться над тем, какое значение в жизни людей имеет труд?

Попробуйте назвать необходимые для жизни человека предметы, которые он может получить в качестве дара природы, без всякого труда. Свежий воздух, солнечный свет – этим, пожалуй, и будет исчерпан перечень. Даже воду большинство людей ныне черпает из колодцев или получает из водопровода, для чего нужно предварительно затратить немалый труд: выкопать колодец, выложить сруб или построить водонасосные станции, проложить водопроводные трубы и так далее.

То, что нужно для существования человека, природа не дает ему в готовом виде. Он вынужден, используя силы и предметы природы, производить средства своего существования: пищу, одежду, топливо, строить для себя жилища и так далее. Трудом человека созданы города и села, воздвигнуты многоэтажные здания и маленькие хижины, прорыты каналы и переброшены через реки мосты, построены фабрики и заводы, на которых производится множество различных вещей – от сложнейших машин до простейших предметов повседневного обихода.

Своим трудом человек выращивает на полях урожай, производит разнообразные продукты питания. Культурные растения и домашние животные несут на себе отпечаток человеческого труда. Многие поколения людей отбирали и выращивали лучшие сорта растений и лучшие породы животных, выводили новые сорта и породы, перемещали их из одних районов в другие. Более двух тысяч лет назад в древней Греции насчитывалось лишь два сорта яблонь, теперь же их имеется свыше десяти тысяч. Только благодаря деятельности человека получили широкое распространение в различных странах света картофель, родиной которого являются плоскогорья между горными цепями Анд (Южная Америка), кукуруза, родиной которой является Мексика, арбуз – выходец из Южной Африки и другие полезные растения.

Да и сам человек стал таким, каков он есть, благодаря труду. Под влиянием труда изменялся организм наших далеких предков, развивался их мозг, а вместе с ним разум, появилась речь (язык) как средство общения между людьми. Именно благодаря труду человек стал человеком, выделился из мира животных.

Все движение человечества вперед —от первобытной древности до наших дней – было возможно лишь при условии развития труда, общественного производства. Процесс производства постепенно усложнялся: совершенствовались орудия труда, развивались сами люди, их трудовые навыки и умение.

Современное производство совсем непохоже на производство времен первобытного человека, когда орудиями труда были каменный топор, лук, копье и т. п. Теперь общество располагает множеством самых разнообразных машин и поставило себе на службу различные силы природы. Но и для современного общества, так же как и для первобытного, производство остается жизненной необходимостью. Какой бы высокой ступени развития ни достигло общество, оно не может существовать и развиваться без труда, без производства.

Представим себе на минуту, что производство прекратилось: перестали действовать хлебопекарни, обувные и текстильные фабрики, остановились поезда, пароходы и автомобили, перестал идти электрический ток по проводам, прекратилась подача воды и так далее. Полная остановка производства, хотя бы на короткий срок, означала бы гибель общества. Люди, быстро исчерпав накопленные запасы, погибли бы от голода и холода. Без производства нет общества.

Развитие материального производства, то есть производства средств существования, необходимых для жизни людей, и потребных для этого орудий труда, было и остается необходимым условием развития их духовной жизни. Люди начинали свою историю не с научных исследований, не с создания произведений искусства. Нет, в тяжелой борьбе с природой они добывали себе пропитание. Только тогда, когда общественный труд стал более, производительным, когда земледелец, скотовод, ремесленник оказались способными производить больше продуктов, чем нужно для их существования, могли выделиться в обществе люди, не занятые физическим трудом,– художники, ученые и другие деятели умственного труда. Развитие материального производства предшествовало возникновению и развитию науки, искусства, философии, религии и других отраслей духовной деятельности людей.

Тот факт, что люди должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и так далее, известен с давних пор. Но только в середине XIX века Карл Маркс впервые оценил значение этого простого факта для развития человеческого общества. Он пришел к выводу о том, что материальное производство служит основой всей общественной жизни, играет решающую роль в развитии общества. В развитии производства Маркс нашел ключ к объяснению всей истории человеческого общества..

От чего зависит и чем определяется характер общественного строя? Почему происходит смена одного общественного строя другим? Например, почему в современную эпоху социализм неизбежно приходит на смену капитализму?

На все эти вопросы можно дать правильный ответ, выяснив, как развивается производство, что такое производительные силы и производственные отношения, как влияют изменения в производстве на все стороны жизни общества.

1. ЧТО ТАКОЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ

Труд токаря непохож на груд шахтера; прядильщик и ткач выполняют совсем иные производственные операции, чем металлург. Но, как ни отличаются друг от друга все эти виды труда, для них нужны известные общие условия. В любой отрасли производства труд возможен лишь при наличии предмета труда, средств труда и самого работника, рабочей силы.

Предмет труда – это все то, к чему человек прилагает свой труд. У токаря предметом труда является заготовка, которую он обтачивает, придает ей нужную форму; у шахтера – забойщика – угольный пласт, от которого он откалывает куски угля.

Откуда люди берут предметы труда? Конечно, из природы. Но не всякая полезная для человека вещь, существующая в природе, становится предметом труда. Дерево, которое растет в лесу, само по себе еще не является предметом труда; оно становится предметом труда тогда, когда человек использует его, собирает с него плоды (например, орехи), когда его срубает лесоруб. Точно так же железная руда, находящаяся в глубине земли, еще не является предметом труда; чтобы эта руда стала предметом труда, она должна быть подвергнута разработке. Только теперь, к примеру говоря, начинают превращаться в предмет труда богатейшие залежи руды в районе Курской магнитной аномалии. Итак, предметы, вещества природы становятся предметами труда лишь тогда, когда они оказываются вовлеченными в процесс производства.

Средствами труда называется все то, при помощи чего человек воздействует на предметы труда. Сюда относятся прежде всего и главным образом орудия труда. Первобытный каменный топор и современный сложнейший станок, простая ручная прялка и автоматическая прядильная машина – все это различные орудия труда.

Без создания и применения орудий труда невозможно никакое производство. Создание орудий труда, хотя бы самых простых и грубых (например, в виде каменного топора или деревянной дубинки),– вот что отличает человека, даже на низших ступенях его развития, от самых высших животных. Раскапывая стоянки первобытных людей, ученые находят вместе с человеческими костями грубо оббитые каменные орудия труда, обнаруживают следы трудовой деятельности человека.

Животные, добывая средства существования, применяют только свои естественные органы: лапы, когти, зубы, клюв и тому подобное. Они не производят, а пользуются готовыми дарами природы. Человек же производит, он создает для этой цели орудия труда, орудия производства в подлинном смысле этого слова. При их помощи человек как бы удлиняет свои естественные органы и усиливает их. Так, например, палка или топор, которыми пользовался первобытный человек, служили продолжением его рук, помогали ему разрыхлять землю, валить дерево и так далее. Известный американский ученый XVIII века В. Франклин определял человека как животное, делающее орудия производства.

На протяжении истории человечества орудия труда изменялись. От грубых каменных орудий люди перешли к созданию более совершенных полированных каменных орудий, а затем от каменных орудий – к металлическим. От ручных орудий, которыми люди пользовались в течение многих тысячелетий, был совершен переход к машинам, от отдельных машин – к системам машин. Наконец, в современную эпоху все более широкое применение получает автоматизация производства, когда система машин-автоматов осуществляет все производственные операции.

Для того чтобы приводить в движение орудия, при помощи которых непосредственно обрабатывается предмет труда, люди используют различные источники энергии. По мере прогресса техники они заменяют свою мускульную силу силами окружающей природы. Так, например, люди научились использовать для производства силу прирученных животных, силу ветра и воды, затем силу пара, электричества, энергию химических процессов.

Несколько десятилетий назад немецкий физик О. Винер подсчитал, что для поддержания работы машин, имевшихся в то время на земном шаре, потребовалась бы сила приблизительно вдесятеро большего числа людей, чем все население земли. А с тех пор мощность двигателей возросла во много раз. Достаточно сказать, что энергия, получаемая в результате применения мускульной силы людей и домашних животных, составляет ныне лишь около 1 процента мирового производства энергии. Теперь на службу производству ставится новая, неизмеримо более мощная, чем все прежние, сила природы – внутриатомная энергия. В Советском Союзе с 1954 года работает первая в мире электростанция на атомной энергии мощностью в 5 тысяч киловатт, а в 1958 году введена в строй первая очередь (на 100 тысяч киловатт) самой крупной в мире атомной электростанции мощностью 600 тысяч киловатт. В течение нынешней семилетки (1959—1965 годы) в нашей стране будет сооружен ряд мощных атомных электростанций. Атомная электростанция мощностью 100 тысяч киловатт потребляет в сутки вместо 1200 тонн каменного угля только 400 граммов ядерного «горючего» – урана или другого радиоактивного вещества.

К средствам труда в широком смысле слова относятся не только все силы, при помощи которых человек воздействует на предмет труда, но и материальные условия производства вообще: например земля, на которой находятся предприятия, производственные здания, склады, каналы, дороги и так далее. В современном обществе важное место занимают и различные вспомогательные средства, служащие для транспортировки продуктов, например нефтепроводы, газопроводы, а также средства сообщения: железные дороги, грузовые автомобили, суда и так далее.

Предмет труда и средства труда, вместе взятые, называются средствами производства.

Кроме вещественных условий для производства необходимы люди, их труд. Люди, используя средства производства, применяя свою рабочую силу, создают все материальные блага.

Все три элемента: предмет труда, средства труда и рабочая сила – необходимы для процесса производства. Если будет отсутствовать хотя бы один из этих элементов, то производство окажется невозможным. Но роль этих элементов в развитии общества неодинакова.

Предмет труда играет в производстве по преимуществу пассивную роль: он подвергается воздействию рабочей силы и орудий труда. То, какие вещества природы подвергаются обработке, вовлекаются в производственный процесс, зависит от степени развития средств труда и потребностей общества. До тех пор, пока не было создано соответствующей техники, нельзя было, например, использовать нефть для выработки бензина и смазочных материалов, нельзя было использовать бокситы для производства алюминия, урановую руду для получения ядерного «горючего» и так далее.

Только благодаря совершенствованию техники люди получили возможность использовать для своих нужд различные вещества природы, проникать более глубоко в недра земли. Например, в СССР добывается нефть из пластов, находящихся под землей на глубине до 5 километров. Люди научились добывать азот из воздуха и использовать его для удобрения почвы, синтетическим путем делать каучук из спирта, вырабатывать пряжу из каменного угля, создавать новые химические вещества, которых раньше не было в природе. Все это является результатом совершенствования средств труда.

Уровень развития производства в каждую историческую эпоху характеризуется прежде всего степенью развития техники, орудий труда.

Экономические эпохи развития общества, учил Маркс, различаются не тем, что производят люди, а тем, как они производят, какими средствами труда. Подобно тому, как естествоиспытатель по отдельным костям вымершего животного может восстановить весь его скелет, так историк, обнаружив древние орудия труда, может сказать, на какой ступени экономического развития находились люди, пользовавшиеся этими орудиями.

От характера орудий труда зависит и степень развития рабочей силы. Производство требует от работника не только известной затраты физической или умственной энергии, но и умения работать, навыков к труду.

В разные исторические эпохи требования к работнику неодинаковы. Средневековый ремесленник должен был обладать виртуозным искусством, чтобы вручную выделывать украшенное художественной резьбой оружие, утварь и так далее, но он не мог бы управлять сложными машинами, да их тогда и не было.

На протяжении истории общества изменяются не только средства труда, но и сам человек. Работник производства – это всегда человек определенной исторической эпохи, осуществляющий производство благодаря накопленному производственному опыту, выработанным в ходе развития общества навыкам к труду.

С изменением техники меняются производственный опыт и трудовые навыки людей. Конечно, орудия труда создаются и совершенствуются людьми. Но после того, как новые орудия труда созданы и вошли в употребле-ние, люди вынуждены приспособляться к ним. Например, когда появились машины, изменились и требования к работникам производства. Рабочий у современного парового молота или пресса должен обладать иными навыками, иной производственной квалификацией, чем прежний кузнец.

С появлением новых орудий труда возникают и новые профессии. В старой российской деревне крестьянин вручную выполнял все сельскохозяйственные работы. А с победой колхозного строя, с появлением тракторов, комбайнов и других машин возникли в сельском хозяйстве новые профессии, такие, как тракторист, комбайнер, механик, шофер и так далее.

Поскольку производственная квалификация людей и их навыки к труду изменяются в зависимости от изменения средств, орудий труда, последние являются мерилом развития человеческой рабочей силы.

Однако, как ни важна роль, которую играют в развитии общественного производства средства, орудия труда, они сами по себе, без рабочей силы людей не действуют. Без усилий человека самые совершенные орудия труда мертвы и не могут принести пользы обществу. Как отмечал Маркс, «машина, которая не служит в процессе труда, бесполезна. Кроме того она подвергается разрушительному действию естественного обмена веществ. Железо ржавеет, дерево гниет. Пряжа, которая не будет использована для тканья или вязанья, представляет испорченный хлопок. Живой труд должен охватить эти вещи, воскресить их из мертвых...»