Текст книги "Книга для чтения по марксистской философии"

Автор книги: Авенир Уёмов

Соавторы: Григорий Глезерман,Авенир Уёмов,Пётр Гальдяев,Василий Тугаринов,Теодор Ойзерман,Алексей Фурман,Сергей Ковалёв,Павел Черемных,Марк Розенталь
сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 47 страниц)

Ученые, выражающие интересы богатых, эксплуататорских классов, при помощи подобных примеров хотят убедить трудящихся в том, что буржуазное государство служит всему обществу, всем классам.

Однако, если внимательней присмотреться к деятельности буржуазного государства, перед нами открывается совсем иная картина.

Возьмем любую капиталистическую страну. Когда рабочие в связи с ростом дороговизны и налогов справедливо требуют повышения заработной платы и начинают забастовку, то государство обрушивается на них. Правительство объявляет забастовку незаконной, посылает против бастующих войска и полицию и в конце концов силой заставляет рабочих продолжать гнуть спину на капиталиста.

Пока рабочий безропотно трудится на хозяина предприятия, полиция оставляет его в покое. Но стоит ему объединиться с товарищами и совместно предъявить свои требования капиталистам, как полиция сразу выступает против рабочих, в защиту предпринимателей.

Как же после этого можно говорить, что полиция в капиталистических странах стоит на страже справедливости и служит одинаково всем членам общества?

Или вот буржуазный суд. Разве рабочий, служащий или бедный крестьянин добьется справедливости, если он свой спор с капиталистом перенесет в суд?

В старое время русский народ создал много пословиц и поговорок о неправедном суде: «Закон – дышло: куда хочешь, туда и вышло»; «В суд пойдешь – правды не найдешь»; «С сильным не борись, а с богатым не тягайся»; «Богатому идти в суд – трын-трава; бедному – долой голова!».

Многие факты показывают, что буржуазное государство служит далеко не одинаково всем людям, что оно отстаивает интересы богатых, эксплуататоров.

Таково буржуазное государство. Но сейчас в мире существуют и государства совершенно иного рода: это государства социалистические. Они в противоположность буржуазному государству отстаивают интересы трудящихся, защищают права и свободы народных масс.

Очень важно, чтобы трудящиеся знали, как им относиться к тому или иному государству, государственному строю. А для этого они должны ясно понимать, что такое государство, для чего оно существует, почему одни государства служат трудящимся, а другие, наоборот, угнетают их. Чтобы правильно ответить на эти вопросы, надо выяснить, как возникло и развивалось государство, какие существуют типы и формы государства, какие исторические изменения оно претерпело.

Исчерпывающие ответы на вопросы, возникающие у каждого человека, интересующегося происхождением и задачами государства, содержатся в трудах классиков марксизма-ленинизма.

1. КАК ВОЗНИКЛО ПЕРВОЕ ГОСУДАРСТВО – ГОСУДАРСТВО РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ

Наука доказала, что государство существовало не всегда. В глубокой древности, много тысяч лет тому назад, люди обходились без государства. Они жили тогда небольшими группами – родами, которые насчитывали в своем составе от нескольких десятков до нескольких сот человек. Близкие друг другу роды составляли племя. Роды, входящие в одно племя, имели общий язык, одни и те же обычаи и были связаны между собой общими интересами, совместно добывая средства к жизни, совместно защищаясь от диких животных и от враждебных родов.

Земля, лес, пастбища, водоемы находились в собственности всего рода, всего племени. Люди совместно охотились, совместно ловили рыбу и все добытые средства существования потребляли сообща. Все люди были равны: они не делились и не могли делиться на богатых и бедных, на угнетателей и угнетенных, потому что производительность труда была в то время настолько низкой, что один человек не мог жить за счет другого.

Род и племя обходились без армии, без полиции и суда, без чиновников. Управление их было очень простым. Во главе рода стоял старейшина. На эту должность избирался наиболее опытный, предприимчивый и мужественный человек. Старейшины родов, входивших в состав племени, составляли совет племени. Старейшины родов и совет племени решали текущие вопросы: определяли время охоты и рыбной ловли, разрешали мелкие споры между членами рода или между родами. Решения по особо важным и сложным вопросам принимались на собраниях всех взрослых граждан рода или племени. В случае столкновения с другим племенем вооружались все мужчины, способные владеть оружием. Воинами руководил военачальник. Все выборные должностные лица, в том числе старейшины и военачальники, трудились наряду с другими членами общин; в свободное от несения общественных обязанностей время они ничем не отличались от других людей.

Так была организована общественная жизнь в глубокой древности, когда люди не знали частной собственности на средства производства и не делились на угнетателей и угнетенных.

С течением времени положение коренным образом изменилось.

Выше уже было показано, как с развитием производительных сил общества старая община потерпела крушение и возникла частная собственность.

Развитие частной собственности и обмена привело к тому, что внутри общины у лиц, занимавших должности старейшин, военачальников, жрецов, появилась возможность использовать свое положение в целях обогащения. Исчезло равенство между людьми. Незначительная кучка богатеев постепенно сосредоточила в своих руках большую часть пригодной к обработке земли и скота. Остальные члены общины попадали в зависимость от богатеев, и те закабаляли бедняков, заставляли их работать на себя. Появилось и такое отвратительное явление, как продажа в рабство детей и жен должников.

Раньше, когда производительность труда была настолько низкой, что люди сразу же потребляли все, что производили, ни о каком закабалении одних людей другими не могло быть и речи. Эксплуатация человека человеком стала возможной только тогда, когда вследствие роста производительности труда первобытный человек начал производить продуктов больше того, что требовалось для удовлетворения его самых насущных, самых простых потребностей.

Развитие производства и обмена, появление частной собственности на землю, скот, инвентарь, то есть на орудия и средства производства, привело к возникновению эксплуатации человека человеком, к расколу общества на противоположные группы людей, на классы. Одна из этих групп, один класс стал присваивать себе труд другой группы, другого класса. Первым делением общества на классы было деление на рабовладельцев и рабов. Рабовладельцы стали превращать в рабов и людей чужого племени, попадавших в плен.

Общество, основанное на союзе равноправных людей, не нуждалось в том, чтобы принуждать кого-то к труду. Каждый трудился, понимая, что без этого не может прожить ни он сам, ни его род. С разделением же общества на классы картина резко изменилась. От былого равенства граждан не осталось и следа. Небольшая кучка богатеев стала эксплуатировать рабов и обедневших членов общества, принуждать их к непосильному труду.

Но как рабовладельцы могли заставить работать на себя множество людей? Очевидно, что нужна была какая-то особая сила, чтобы усмирять восстающих, принуждать неповинующихся, заставлять их безропотно выполнять все требования и прихоти эксплуататоров. Такая сила нашлась, она была создана в виде полиции, судов, тюрем, армии, то есть в виде государства.

Первые государства появились в очень давние времена. Так, китайское и египетское государства образовались более 5 тысяч лет назад. На территории нашей страны первым государством было государство Урарту, возникшее в Закавказье в IX веке до нашей эры.

Государство при самом своем возникновении явилось в руках господствующего класса орудием для подавления эксплуатируемых. Оно возникло потому, что общество распалось на классы с противоположными интересами.

Таковы причины, вызвавшие появление государства. Теперь рассмотрим подробнее, как оно возникло.

Нам уже известно, что по мере развития частной собственности и обмена род распадался на отдельные семьи. С течением времени родственные связи между семьями все более ослабевали. Члены различных родов и племен переселялись с одной территории на другую. Постепенно на территории того или иного племени оказывалось много пришельцев. Родовая система управления в этих условиях пережила себя, ибо она не распространялась на пришлое население.

Люди стали объединяться в общины независимо от родственных связей. Раньше важные вопросы решались на собраниях всех взрослых членов рода или племени, теперь для решения этих вопросов собирались все свободные члены общества, проживающие на данной территории. Рабы не имели права участвовать в этих собраниях. Совет племени составлялся уже не из представителей родов, как прежде, а из представителей свободного населения, объединенного общим местожительством. Старые, родовые обычаи и законы уступали место новым, писанным законам. Эти новые законы защищали интересы эксплуататоров и были направлены против эксплуатируемых. Даже закон о наказании за убийство человека в древней Греции и в древнем Риме не защищал рабов. Убить своего раба не считалось преступлением, и за такое убийство закон не предусматривал наказания.

Так территориальное деление и имущественные различия были положены в основу организации нового общественного управления.

Характерной чертой этого управления явилось образование аппарата судей, сборщиков налогов, руководителей общественными работами и так далее. Главная особенность нового аппарата управления состояла в том, что его власть была насильственной, принудительной. Новая власть опиралась прежде всего на армию и полицию.

На первых порах армия вербовалась из всех свободных граждан, независимо от имущественных различий, существовавших между ними. Тогда она прежде всего была орудием подавления рабов. Но по мере развития рабовладельческого общества армия стала использоваться богатеями для подавления не только рабов, но и бедняков, хотя бы и свободных.

Одновременно с армией возникла полиция, призванная охранять частную собственность и привилегии богатых, помогать им держать в подчинении как рабов, так и бедноту. Той же цели служили суды и тюрьмы. Для содержания чиновников, армии, полиции, суда, тюрем с населения стали собирать налоги.

Так сложилась мощная принудительная сила, способная держать в повиновении рабов и неимущих, составлявших подавляющее большинство общества.

Итак, государство возникло в результате раскола общества на противоположные классы: рабовладельцев и рабов.

Главными задачами рабовладельческого государства были: охрана частной собственности, находившейся в руках эксплуататорского класса, и удержание в повиновении громадных масс рабов и неимущих, которые ожесточенно боролись против своих угнетателей. Это – внутренняя функция рабовладельческого государства. Она является главной.

Перед рабовладельческим государством стояла еще одна задача. Оно должно было оберегать территорию страны от посягательств внешних врагов. Вместе с тем в руках эксплуататоров государство всегда служило также для организации захватов чужих территорий. В рабовладельческом обществе войны велись не только из-за территории, но и ради захвата новых рабов. Такова внешняя функция рабовладельческого государства.

В разных странах и в разное время формы государства рабовладельцев были различными.

В Египте, Персии, Китае и ряде других стран в рабовладельческую эпоху высшая власть принадлежала царю. Такая форма государственного правления носит название монархии (монархия значит единовластие). В одних случаях власть царя была ограничена советом, который состоял из представителей богатых и знатных людей. Без согласия совета рабовладельцев царь не мог принимать решений по наиболее важным вопросам. Но часто цари были формально неограниченными властелинами, не были стеснены в своих действиях какими-либо специальными органами, вроде совета знатных. Однако и в таких случаях они правили через своих приближенных– самых богатых рабовладельцев. Цари лишь возглавляли государственный аппарат, состоявший из доверенных людей класса рабовладельцев. Если царь по тем или другим причинам не устраивал богатых, они всегда имели возможность изгнать его за пределы страны и даже убить и поставить на его место угодного им выходца из царского рода или из знатной семьи.

В некоторых странах государство рабовладельцев выступало в форме республики^[4]. Так, в частности, обстояло дело в древней Греции и в древнем Риме, где долгое время высшими органами власти были собрания взрослого населения (исключая рабов и чужеземцев) и совет, избранный свободными гражданами. Однако большинство в совете имели богатые и знатные, они же главенствовали и на собраниях всех граждан.

Каковы бы ни были формы рабовладельческого государства, во всех случаях оно служило орудием угнетения и подавления рабов, всех бедных и неимущих.

2. ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО – ОРУДИЕ УГНЕТЕНИЯ КРЕСТЬЯН ПОМЕЩИКАМИ

В сравнении с первобытнообщинным строем рабовладельческий строй был определенным шагом вперед в развитии человечества. При рабовладельческом строе развились общественное разделение труда и обмен. А это способствовало дальнейшему совершенствованию орудий производства, а также совершенствованию трудовых навыков людей, повышению производительности труда. В древних рабовладельческих странах большого развития достигла культура – искусства и науки.

Однако рабовладельческий строй постепенно изжил себя. Он должен был уступить место другому общественному строю. Это произошло потому, что рабство стало мешать дальнейшему развитию общества, прежде всего развитию производительных сил (орудий производства и трудовых навыков). Труд рабов стал несовместим с применением сложных орудий труда. Рабы, продукты труда которых целиком принадлежали рабовладельцу, не были заинтересованы в повышении производительности труда и поэтому не совершенствовали своих трудовых навыков. Для того чтобы производительные силы могли совершенствоваться, а общество – развиваться, надо было уничтожить рабство.

Рабовладельцы, однако, не хотели отказаться от своих прав на рабов. Опираясь на свое богатство и государственную власть, они отчаянно защищали отживший общественный строй. Нужна была мощная сила, чтобы сломить их сопротивление. Такой силой явилась освободительная борьба рабов.

С возникновением классов возникла и классовая борьба. Рабы не могли безропотно нести бремя гнета и эксплуатации. По мере развития рабовладельческого общества возрастало их сопротивление угнетателям, их борьба за свое освобождение начинала принимать характер вооруженных восстаний. История знает много примеров освободительных войн, восстаний рабов.

Восстания рабов, переплетавшиеся с борьбой всех угнетенных, внешние нашествия подорвали позиции рабовладельцев. Немаловажную роль в уничтожении рабовладельческого строя сыграла также борьба племен и народов, находившихся на родовой стадии развития. Эти племена и народы довершили разрушение рабовладельческого строя. Так рухнула, например, громадная Римская империя, простиравшаяся от Гибралтара до Британии и от Малой Азии до Карпатских гор.

На смену рабовладельческому строю пришел новый строй – феодальный, крепостнический. В Западной Европе это произошло после падения Римской империи, в V веке.

В большинстве стран Западной Европы феодальный строй существовал до XVIII—XIX веков, в России – до отмены крепостного права в 1861 году. Пережитки крепостничества сохранились в России и после 1861 года, они были ликвидированы только Великой Октябрьской социалистической революцией. В Китае смертельный удар феодализму нанесла народная революция, приведшая к образованию в 1949 году Китайской Народной Республики. В ряде стран, прежде всего в колониальных и полуколониальных, феодальный строй или его пережитки сохранились до сих пор.

При феодализме важнейшее в то время средство производства– земля – принадлежало помещику, феодалу. Крестьяне были обязаны трудиться на помещика, обрабатывать его землю. Мало того, они должны были отдавать ему большую часть продуктов, которые получали со своего участка.

Зависимость крестьян от помещиков часто определялась так называемым крепостным правом. Крестьянин считался прикрепленным к земле и не мог никуда уйти от нее без разрешения своего помещика. Помещик имел право купить или продать крестьянина. Практически положение крепостного крестьянина мало чем отличалось от положения раба.

Помещичий гнет побуждал крестьян оказывать сопротивление эксплуататорам и бороться за свое освобождение. Крестьяне бежали от помещиков, скрывались в лесах, пробирались в города и там становились ремесленниками, заселяли еще не обжитые земли (так в России заселялись низовье Дона и некоторые другие области). Когда чаша терпения крестьян переполнялась, они поднимались всей деревней, убивали своего мучителя-помещика, громили и жгли его усадьбу. Восстания крестьян охватывали иногда большие районы и выливались в крестьянские войны. В такие войны против помещиков разрослись, например, крестьянские восстания в России в XVII и XVIII веках под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева.

При феодализме, как и при рабовладельческом строе, эксплуататоры поддерживали свое господство, опираясь на государство.

В эпоху феодализма усовершенствовалось сельское хозяйство, развивались ремесла, мастерские отдельных ремесленников постепенно заменялись так называемыми мануфактурами – большими предприятиями, на которых работали обедневшие ремесленники, попавшие в зависимость от купца – владельца мануфактуры.

Страны стали более населенными, а их хозяйство и общественное устройство более сложными. Численность трудящихся значительно увеличилась, их борьба против угнетателей усилилась.

Для того чтобы эксплуататоры могли держать трудящихся в повиновении, понадобился более многочисленный и более сложный, чем раньше, аппарат государственной власти. И действительно, увеличилось число чиновников. Усложнился процесс судопроизводства. Выросло количество тюрем. Наряду с тюремщиками появились профессиональные палачи. Приобрели значительные размеры разведывательные органы, которые в рабовладельческом государстве еще только зарождались.

Ко всему этому следует добавить, что класс помещиков для обмана масс и удержания их в повиновении использовал церковь. Еще рабовладельческое государство прибегало к помощи церкви. Во многих случаях царь обожествлялся, объявлялся сыном бога и выразителем его воли. Так было в древнем Египте, во многих княжествах Индии, в Тибете, в Монголии. В древней Греции и древнем Риме связь государства и религии не принимала такой открытой формы, но и там имелась господствующая религия, которая поддерживалась государством.

В феодальном обществе роль церкви значительно возросла. Монастыри и высокопоставленные служители церкви сами были крупными земельными собственниками, владельцами крепостных крестьян. Естественно, что христианская церковь в Европе, мусульманские организации в странах Востока превратились в важную часть государственного аппарата феодального общества. Служители церкви, одурманивая народ и помогая эксплуататорам держать его в повиновении, объявили помещичий строй справедливым, угодным богу, а помещичье государство во главе с монархом – самой разумной формой государства, идущей якобы от бога.

Формы государственного правления в феодальном обществе были так же разнообразны, как и в рабовладельческом. В раннюю эпоху феодализма территория государства состояла из почти независимых княжеств, герцогств и графств. Крупный помещик в принадлежавшем ему поместье держал войско и палача, имел собственную тюрьму, сам чинил суд и расправу, выпускал деньги, собирал через своих управителей налоги. Если владение его было очень большим и населенным, то он создавал правительство, которое, опираясь на многочисленных чиновников, выполняло его указания, помогало ему «управлять» крестьянами и ремесленниками, то есть угнетать их. На территории каждого из западноевропейских государств насчитывались десятки таких крупных, по существу совершенно самостоятельных поместий, владельцы которых носили титулы графов, князей, баронов, герцогов. Они воевали друг с другом, вступали в соглашения, заключали союзы, то есть фактически являлись маленькими государями. Хотя такого рода владения и входили формально в королевство или царство, но. король (или царь) часто не мог контролировать действий их владельцев. Он полновластно управлял лишь своим собственным поместьем.

Постепенно, однако, королевская (на Руси – великокняжеская) власть усиливалась, а власть князей, герцогов, графов, бояр ослабевала. Это объясняется прежде всего экономическими причинами.

Развивались ремесла, росли мануфактуры, увеличивалась торговля. Складывались большие города. Стал возникать и новый класс – буржуазия. Буржуазия была заинтересована в усилении централизованной власти, необходимой ей, чтобы освободиться от произвола местных правителей и получить возможность беспошлинной торговли по всей стране. К упорной борьбе крестьян против своих господ – крупных и мелких помещиков – прибавилась борьба жителей городов, в частности буржуазии, против феодалов. Это и использовали короли для усиления своей власти.

Само развитие производства и техники помогло королям довершить сосредоточение власти в своих руках. С усовершенствованием плавки металла, изобретением пороха и огнестрельного оружия рыцарское войско и замки феодалов, окруженные высокими каменными стенами и глубокими рвами, утратили свое значение. Возросли сила и значение королевского войска, вооруженного ружьями и артиллерией.

Нередко борьба королей за утверждение своей верховной власти доходила до военных столкновений с отдельными местными князьями, графами, баронами. Эта борьба закончилась тем, что короли и цари сосредоточили в своих руках всю полноту власти, они сделались самодержавными правителями. В России создание сильной централизованной власти царя было ускорено необходимостью борьбы с татаро-монгольскими нашествиями.

Не всегда, однако, усиление централизованной власти приводило к тому, что король превращался в самодержца. Иногда наряду с королем существовал представительный орган, избиравшийся помещиками, верхушкой духовенства и купечества. Чаще всего такой представительный орган назывался парламентом, с ним и разделял власть король. Такие парламенты уже в XIII—XV веках были в Англии, в Нидерландах, в Швеции и некоторых других странах. Обычно они утверждали указы, которые издавал король. В частности, парламентам предоставлялось право окончательного вынесения решений по финансовым вопросам; без парламентов короли не могли вводить новые налоги.

Монархия как в условиях феодальной раздробленности, так и в условиях централизованной власти была наиболее типичной формой феодального государства. Власть монарха могла быть самодержавной или ограниченной. Чисто республиканских форм правления феодальное общество почти не знало. Только в виде исключения существовали государства-города, к которым примыкала сельская территория, например Любек и другие «вольные города» в Германии, Новгород и Псков в России. В этих городах или вообще не было князя, или за ним сохранялись только права начальника военной дружины, а все вопросы решались на собраниях граждан. Однако на этих собраниях главенствовали и определяли все решения «именитые», то есть богатые, люди, прежде всего купцы и бояре.

Феодальное государство, подобно рабовладельческому, было классовым и служило орудием подавления трудящихся. Его главная задача состояла в том, чтобы удерживать в повиновении крепостных крестьян, охранять права и привилегии помещиков. Этой цели служили помещичий суд, полиция и другие органы феодального государства. Против крестьян, поднимавшихся на помещиков, направлялись вооруженные силы феодального государства. Так, в России в XVII и XVIII веках целые армии были брошены царем против крестьянских и казачьих отрядов Степана Разина и Емельяна Пугачева.

Эксплуататорская природа феодального государства раскрывалась как во внутренней, так и во внешней его политике. Помещичье, феодальное государство видело свою задачу не только в охране, но и в расширении своей территории.

Феодальные государства часто вели между собой войны. Так, прусский король Фридрих II вел войны, чтобы завладеть австрийскими землями, турецкие султаны захватили Балканский полуостров, Ливонский орден немецких рыцарей старался подчинить себе славянские земли.

Войны между отдельными феодальными государствами длились годами и даже десятилетиями. Например, в XIV—XV веках война между Францией и Англией велась свыше ста лет. В XVII веке 30 лет продолжалась общеевропейская война, в которой приняли участие Германия, Испания, Франция, Дания, Швеция и другие страны.

Феодальный строй препятствовал развитию промышленности и торговли. Фабрикантам все в большем количестве требовались рабочие руки. Им нужны были свободные от крепостной зависимости люди, не имеющие земли и орудий труда и вынужденные в силу этого наниматься на фабрики и заводы.

С ростом промышленности и торговли складывались крупные города и промышленные центры. Городское население увеличивалось, и, понятно, городам нужно было больше, чем раньше, хлеба и других продуктов питания. Становилось больше фабрик и заводов, и им во все больших количествах требовались лен, шерсть, кожа и другие продукты сельского хозяйства. Следовательно, значительно возрастал спрос на сельскохозяйственную продукцию. Дальнейшему развитию сельскохозяйственного производства препятствовало опять-таки крепостное право. Ведь труд крепостного крестьянина, работавшего из-под палки, был малопроизводителен по сравнению с трудом человека, работающего по найму. Таким образом, и в сельском хозяйстве развитие производства диктовало необходимость ликвидации крепостного права.

Так ход экономического развития неумолимо подготавливал ликвидацию феодального строя, падение крепостного права.

Ожесточенная борьба крестьян против помещиков, а также борьба народившейся буржуазии против феодализма привели к ликвидации феодального строя и феодального государства.

Нидерландская и английская буржуазные революции в XVI—XVII веках открыли эпоху капитализма в Европе. Но самый сильный удар по феодализму нанесла французская буржуазная революция конца XVIII века.

3. БУРЖУАЗНОЕ ГОСУДАРСТВО —ОРУДИЕ УГНЕТЕНИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН КАПИТАЛИСТАМИ

В капиталистическом обществе средства производства (земля, фабрики, заводы, железные дороги и так далее) принадлежат капиталистам, составляющим незначительную часть населения. А создатели материальных ценностей – рабочие – лишены средств производства и поэтому под страхом голодной смерти вынуждены наниматься к капиталистам, своим трудом увеличивать богатства эксплуататоров.

Кроме крупной собственности капиталистов и собственности помещиков на землю в буржуазном обществе еще сохраняется мелкая частная собственность у некоторых слоев трудящихся – крестьян, ремесленников,– которые обслуживают свое хозяйство или мастерскую трудом членов своей семьи и, как правило, не прибегают к найму рабочей силы. В соответствии с этим при капитализме наряду с буржуазией, помещиками и рабочим классом существует класс мелких собственников. Этот класс с трудом отстаивает право на самостоятельное существование. Крестьяне, ремесленники неизбежно разоряются, многие из них пополняют ряды пролетариата, а остальные попадают во все большую кабалу к крупным капиталистам, к банкирам и помещикам. Капитализм душит не только рабочих, но и мелких собственников. Поэтому коренные интересы всех трудящихся совпадают с интересами рабочего класса, борющегося за свое освобождение от капиталистической эксплуатации.

Так выглядит капиталистическое (буржуазное) общество, которое до настоящего времени существует во многих странах мира.

Буржуазное общество вызвало к жизни новый тип государства – государство буржуазное.

Буржуазное государство, пришедшее на смену феодальному, представляет собой орудие господства капиталистов над рабочим классом и другими слоями трудящихся. Как и государства рабовладельческое и феодальное, оно защищает интересы эксплуататоров и направлено против эксплуатируемых. Но форма буржуазного государства своеобразна. Она в неизмеримо большей степени, чем при феодализме и тем более чем при рабстве, маскирует эксплуататорскую сущность государства.

Обычной, наиболее распространенной политической формой буржуазного государства стала парламентарная республика. Это такое государство, где высшая законодательная власть формально принадлежит выборному органу– парламенту. Парламентарными республиками в настоящее время являются, например, Франция, Италия, Соединенные Штаты Америки, Швейцария и некоторые другие страны.

Эта форма государства полностью соответствовала особенностям буржуазного строя и наилучшим образом охраняла интересы буржуазии на ранних этапах развития капитализма.

Крепостное право, мешавшее развитию промышленного производства, не устраивало буржуазию. Ей требовался работник, лишенный орудий труда и свободный от личной зависимости. Формальное равенство людей перед законом при экономической зависимости рабочего от капиталиста – вот что нужно было буржуазии, чтобы создать и развить капиталистический строй. Буржуазно-парламентарная система, охраняющая права, привилегии, собственность буржуазии и утверждающая формальное равенство людей перед законом, полностью отвечала этой задаче. Вот почему всюду, где на смену феодализму приходил капитализм, монархическое государство уступало место буржуазному парламентаризму.

В некоторых странах буржуазный парламентаризм не носит республиканской формы правления. Так, в Англии, Бельгии, Норвегии сохранилась монархия, которая, правда, носит лишь формальный характер, так как король там имеет очень ограниченные права. Правительство в этих странах хотя и утверждается королем, но состав его зависит от того, какая из буржуазных партий господствует в парламенте. Именно эта партия обычно и формирует правительство.

Ученые, выражающие интересы капиталистов, изо всех сил стараются доказать, будто буржуазное государство и есть воплощение справедливости. Многие из этих ученых соглашаются с тем, что древние государства были орудием гнета, аппаратом, посредством которого рабовладельцы держали в повиновении рабов, что феодальное государство было орудием угнетения крестьян и горожан помещиками и королем. Но все-де это было в далеком прошлом. Теперь же, утверждают они, положение изменилось: рабства в цивилизованных странах нет и в помине; крепостного права тоже нет; все люди равны перед законом; каждый человек может заниматься, чем ему вздумается, и стать, кем хочет,– ученым ли, состоятельным ли человеком,– права, мол, у всех одинаковы: и у безработного, и у миллионера.