Текст книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 61 страниц)

Здесь я хотел бы упомянуть один момент, касающийся трех первых главных посвящений. Он заключается в том, что они всегда должны быть получены во время пребывания в физическом теле и на физическом плане; тем самым посвященное сознание демонстрируется как через ум, так и посредством мозга. Этот пункт не часто подчеркивается, а иногда и отрицается.

Далее, я хотел бы подчеркнуть со всей доступной мне ясностью и силой самую глубокую необходимость смирения и его постоянно возобновляемого выражения. Я имею в виду не комплекс неполноценности, а то отрегулированное чувство правильной пропорции, которое наделяет своего обладателя сбалансированной точкой зрения относительно его самого, его обязательств, а также всей работы его жизни. Наличие смирения позволит смотреть на самого себя бесстрастно и рассматривать представленные возможности с таким же бесстрастием. Без сомнения, все ученики – и вы в том числе – размышляли о своем статусе и положении на Пути, и о статусе своих соучеников. Это, в конце концов, естественно и вполне по-человечески. Некоторые из вас слишком скромны в смысле самооценки личности, но не в смысле истинного смирения. Я имею в виду то, что вы настолько боитесь горделивости, напыщенности и переоценки своих способностей, что оказываетесь неправыми по отношению к реальности и преуменьшаете могущество ваших душ. Подходящий пример являет собой R.S.U.; ей необходимо двигаться в духовной жизни смиренно, что включает корректное признание места и возможностей, а не делать постоянный акцент на своей неспособности соответствовать требованиям. Ее долг перед моей группой учеников и передо мною состоит в том, чтобы видеть себя такой, какой она является в действительности – то есть, учеником, проходящим подготовку к определенному посвящению и обладающим большой мудростью. W.D.S. страдает от комплекса неполноценности, который толкает его оказывать своей личностью внешнее давление на других и проявляется в тонкой духовной ревности или зависти к тем, кто создает у него впечатление духовного превосходства. Ему необходимо принимать себя таким, какой он есть, и радоваться наличию людей, являющихся для него гарантией возможности будущего раскрытия, поскольку они уже достигли большего, чем он; кроме того, он будет все больше забывать о самом себе по мере погружения в ученичество, когда окажется столь занятым в истинном служении, что у него не останется времени для бесконечных сравнений себя с другими.

Истинное смирение основывается на факте, на видении и на давлении времени. Здесь я даю вам намек и хотел бы просить вас глубоко поразмыслить над этими тремя основаниями главной позиции личности, которая должна удерживаться и демонстрироваться перед каждым посвящением. Напомню, что истинному видению всегда должно сопутствовать смирение.

У эксперимента, который я предпринимаю, есть свои опасности. Ученики, находясь в Ашраме Учителя на внутренних планах, отчасти осведомлены о статусе своих соучеников, но они не всегда привносят эту информацию в сознание мозга. Это, главным образом, защитный фактор, поскольку нельзя полагаться на то, что они будут корректно обращаться с этим знанием на физическом плане. Они могут увлечься чрезмерной критикой товарища по ученичеству, который временно не соответствовал своей задаче подготовки к посвящению; они могут страдать тонкой формой зависти или слишком себя недооценивать; они могут относиться к ученику, находящемуся на Пути Посвящения впереди них, как к какому-то высшему существу, отстраняться от него и тем самым усложнять его задачу и затруднять его усилие; они могут терять чувство пропорции в том, что касается самого посвящения, его процессов и его состояний из-за слишком тесного сближения с другим борющимся посвященным-учеником или неправильного понимания его. Ловушки многочисленны, и я вас предостерегаю. Занимайтесь своей собственной жизнью и своим собственным делом. Не погружайтесь в умозрительные размышления относительно статуса других учеников в моей группе, которые являются в данном эксперименте вашими ближайшими сотрудниками и соратниками. Культивируйте смирение, основанное на понимании и видении, и таким образом служите миру, своим товарищам-ученикам и мне – как главной точке вашего контакта с Иерархией.

Я часто подчеркивал, что ученик узнается по своему влиянию на окружение, а посвященный – по широте диапазона своего мирового служения. Как же так получилось, что некоторые из вас (но не все) не выделяются таким служением и их работа имеет сравнительно малое значение в делах мира? Возможных объяснений несколько. Прежде всего, ученик может быть призван отработать определенные кармические взаимоотношения, исполнить некоторые обязательства очень давнего происхождения и тем самым “очистить палубы”[2]2
  to clear the decks – очистить палубы, т.е. приготовиться (к бою, к действиям) (Прим.Ред.)


[Закрыть] для более полного и ничем ненарушаемого служения человечеству в дальнейшем. Такое довольно часто происходит между первым и вторым посвящениями. Иногда ученик может выполнять эффективное и масштабное служение на внутренних планах без всяких свидетельств этого на физическом плане, если не считать красоты его жизни. Другие ученики могут осваивать определенные техники психологических отношений и распределения энергии, посвятив целую жизнь овладению этими эзотерическими науками. Одна жизнь – это лишь краткий миг в долгом цикле души. Истинный ученик никогда не будет опираться на указанные причины в качестве оправданий недостаточности его усилий. Хотел бы напомнить вам, что значительное влияние в мире не всегда подразумевает статус ученичества. Есть много групп – хорошо известных и магнетичных – которые имеют в своем центре доминирующую личность, не обязательно являющуюся учеником.

В связи с участием в этой группе учеников и предпринимаемом мной эксперименте, вам необходимо достичь в своем групповом опыте такой точки, где вы уже не будете столь интенсивно поглощены собственным развитием, статусом и служением; все вы нуждаетесь в умении удалять себя из центра в такой степени, чтобы фактором первейшей важности стала выполняемая работа. С достижением этого начнет уходить и интенсивный интерес к тому или иному аспекту личностного выражения, определенной слабости характера, каким-то сокровенным целям, или какому-либо физическому состоянию. Вы обнаружите, что культивирование “божественного безразличия” (как я уже говорил вам несколько раз) приносит великую помощь в забвении малого “я”, которое зачастую кажется столь большим (по привычке), что затмевает высшее “Я”; в этом случае оно становится между учеником и Учителем и препятствует контакту с соучениками, тем самым сводя на нет эффективность служения.

И еще один пункт я хотел бы рассмотреть с вами для достижения полного понимания. В жизни ученика бывают периоды, когда обнаруживается, что контакт с Учителем полностью отсутствует и все отношения кажутся прерванными, по крайней мере на время. Необходимо подчеркнуть, что в отношении принятых учеников такой разрыв невозможен. Оккультно, этого просто не может случиться, да и любовь Учителя к ученику делает это невозможным. Лишь одна ситуация может привести к разрыву – это вполне намеренные, сознательные усилия ученика в этом направлении, предпринимаемые в течение очень долгого периода времени. Стать допущенным в группу Учителя совсем нелегко, но когда такое решение принято, то ситуация, с точки зрения Учителя, становится необратимой. Любая задержка в продвижении и какой бы то ни было окончательный разрыв происходят только из-за самого ученика. Временная приостановка общения возможна, и она может продолжаться на протяжении какой-то одной жизни; однако, с точки зрения души, это не очень долго; это лишь незначительный миг в длинном пути души. Он кажется значительным и долгим в личностной жизни, но для вечного сейчас души это может означать лишь еще один проблеск благоприятной возможности.

Поэтому я находился рядом с вами и наблюдал, с определенными интервалами времени, как волны жизни катятся через вас; отмечал ваш прогресс и ваши остановки; наблюдал ваши успехи и неудачи. Я делал это, отмечая интенсивность пульсации света, а не отслеживая подробности повседневной жизни. Последнее совсем не обязательно в нынешнее полное кризисов время, и никогда снова не понадобится благодаря эволюционному развитию учеников. Вы по-прежнему находитесь внутри моей групповой ауры, внутри моего Ашрама. Ваша позиция в нем определяется вами, а не мною. Временами в отношениях наставника и обучаемого возникает нечто, напоминающее пульсацию, – когда испытуемый ученик то удаляется, то приближается, тогда как наставник остается непоколебимым и ждет. Когда неустойчивость контакта прекратилась, а обучаемый достиг стабильности и стал “неуклонно приближающейся точкой энергии”, тогда он становится принятым учеником. Некоторые в моей группе учеников находятся в процессе стабилизации; некоторые – в процессе отхода; несколько человек приближаются, и я с интересом слежу за усилением и ослаблением их света.

В настоящее время требуется мобилизация каждого ученика, и когда я говорю “настоящее время”, то имею в виду текущий момент и следующие пятьдесят лет. Такая мобилизация включает в себя сосредоточение энергий ученика, его времени и ресурсов в интересах всего человечества; она требует подтверждения преданности служению, посвящения себя жизни мышления (осознаете ли вы, что это значит, братья мои?) и забвения малого “я”, что должно исключить все страхи и переживания, все личностные желания, обиды, недовольство и все мелочное в отношениях со своими собратьями. На физическом плане это должно означать создание таких условий для внешней деятельности, чтобы вся жизнь целиком превратилась в единое сфокусированное активное служение. Прошу вас изучить эти фразы, используя их как свет откровения, чтобы узнать свои недостатки и понять, что вы должны делать.

В прошлом я дал вам большое количество наставлений, много помогал вам и ободрял вас. Все это по-прежнему в вашем распоряжении, и должно принести вам немалую пользу, если вы уделите некоторое время тому, чтобы восстановить их в памяти. Но сегодня приступите к новому начинанию – не ради вас самих, но с целью оказания помощи нуждающемуся миру. Забудьте самих себя.

В последнее время давление работы на меня было очень тяжелым. На мои плечи был возложен большой объем работы, сопряженной с ситуацией в мире. Эта ситуация потребовала огромных усилий со стороны Иерархии, чтобы предотвратить полный коллапс структуры человеческой цивилизации в том виде, в каком она существует в настоящее время. Здоровая основа части структуры должна быть сохранена; все прочее, возможно, должно будет уйти.

Целый ряд факторов способствует инерции, судя по всему поражающей сегодня многих мировых учеников, которые должны были бы активно служить и оказывать помощь. Это относится и к вам. Давление военного времени и забота о личных делах, воззрениях и реакциях накопили в ваших умах многое, о чем я мог бы сказать и уже сказал. Один из первых уроков, который должны усвоить тренирующиеся на посвящение, это занятие той трудной двойственной позиции, которая допускает правильную личностную активность и реальный интерес к личным делам, и в то же время не позволяет ничему личностному вмешиваться в субъективную духовную жизнь, служение и процесс тренировки к посвящению. Со временем я попытаюсь перебросить мост между старыми техниками и новыми методами тренировки, частично используя древние техники – в настоящее время несколько устаревшие – и давая намеки, которые должны подвести вас к пониманию природы, цели и методов обучения принятых учеников в связи с процессами посвящения.

И прежде всего, я должен сказать следующее: старайтесь восстанавливать пыл своего первоначального духовного устремления и самодисциплины. Если вы никогда не теряли его (а многие ученики теряли), то стремитесь направить эту энергию вдохновения на эффективное выражение конкретной деятельности на физическом плане. Каким образом, спрашиваете вы, братья мои? Усилением излучения своего света в мир посредством любви и медитации, так чтобы другие могли тянуться к вам, как к свету маяка в темной ночи жизни, которая в этом столетии судя по всему спустилась на человечество; стремитесь любить больше, чем вы всегда считали возможным, так чтобы другие – закоченевшие в холоде жизненных обстоятельств и нынешних ужасов человеческого существования – могли тянуться к вам за теплом и утешением. В это время отчаянного кризиса я и все те, кто связан с Иерархией, стремимся отыскивать тех, кто является надежными точками жизненной энергии, чтобы через них изливать любовь, силу и свет, в которых мир так нуждается и которые необходимы ему, чтобы выдержать эту бурю. Я прошу вас выполнять это служение для меня и для человечества. Я не прошу ничего эффектного; вместе с тем, требуется напряженное усилие ваших душ, если вы стремитесь отзываться адекватно; я не прошу ничего невозможного; хотел бы напомнить вам, что апатия физического тела и мозга, инерция эмоциональной, чувствующей натуры и ощущение пустоты ума при столкновении с масштабными проблемами будут очевидным образом мешать вам.

Вновь я указываю вам Путь, и вновь я жду. Сделаете ли вы свою внутреннюю жизнь более интенсивной и достигнете ли той силы, которая позволит вам жить одновременно в качестве деятельного человеческого существа и живой, любящей души? Именно сделать этот двойственный процесс непрерывным, целостным является вашей главной заботой в настоящее время; это будет вести к сплавлению личности и души, личностной координации и значительно возросшей эффективности. Многие ученики не молоды и разрушить установившиеся привычки мышления и эмоциональной жизни им не так-то легко. Однако эти привычки должны быть разрушены, и вам не следует испытывать никакого чувства обиды или негодования. Ритмы личности стабилизированы и составляют вашу линию наименьшего сопротивления. Но вы должны пойти им наперерез, формируя тем самым крест жизни, и тогда существование обретет дополнительные трудности. Результатом же будет появление новых ритмов красоты.

Тем же, кто стоит в огне страданий, мучений, тревог и бедствий (а имя им легион) – видя их повсюду и пытаясь нерушимо стоять среди всего этого – я говорю: то, что проявляется, не всегда то, что есть на самом деле; то, что сотрясает и разрывает личностную жизнь, часто является агентом освобождения, если воспринимается правильно; то, что возникнет, когда Силы Света пронзят мир тьмы, будет демонстрировать природу бессмертного человеческого духа. Всем вам я говорю: моя любовь окружает вас, и аура Ашрама, центром которого я являюсь, подобно великой защищающей стене окружает вас и всех тех, кто сражается за правое дело. Позаботьтесь о том, чтобы и вы приняли участие в сражении. Тогда вы сможете, если захотите, почувствовать эту любящую защиту. Каждый день, если вы пожелаете этого, вы сможете устанавливать связь с вашим Учителем. Мы не слепы и не беспечны. Однако мы знаем, что есть худшее зло, чем смерть и боль. Мы знаем, что настал час величайшей возможности для человечества, и если люди смогут победоносно пройти через нынешнюю ситуацию и (силой их собственных душ) преодолеть столь явно выступившее зло, тогда эволюция человечества ускорится в невероятной степени. Это и станет освобождением – достигнутым и инициированным самостоятельно. Оно означает в жизни человечества столь же много, сколько и в жизни отдельного ученика. Этот шанс и эта возможность не должны быть отняты у человека; обретаемые им духовные, вечные ценности намного важнее, чем временные мучения.

Когда вы думаете о Нас, находящихся в Наших так называемых безопасных убежищах, вы еще мало можете осознавать, что способность отождествления со всеми, кто вовлечен в мировое страдание сегодня, и восприимчивость к несчастному состоянию человечества Тех, Кто связан с Иерархией, делает одной из величайших духовных мук Их задачу находиться в состоянии наблюдающего штаба. Они понимают глубину реакции человечества, они постигают и понимают, так как Они составляют одно со всеми людьми. Это подразумевает гораздо большее включение, или охват, чем вы в состоянии представить, и то, что может быть адекватно выражено только словом “отождествление”. Они нуждаются в надежной поддержке всех Своих учеников, в непоколебимой любви, в преданном отношении, в беззаветном отклике на человеческую нужду; эта поддержка будет позволять Им с большей легкостью нести тот тяжелый груз, который возложила на Них карма человечества и который Они несут добровольно.

Какова же будет ваша поддержка? Будете ли вы помогать Нашей работе всеми возможными способами как личности, посвятившие себя служению, и как души, шествующие по озаренному светом Пути? Потребность человечества в любви и свете, потребность Иерархии в каналах и в тех, кто станет работать на земле под ее руководством, могут потребовать от вас отдать все, что вы имеете, и пробудить вашу душу (единственную истинную награду, к которой стремится ученик) к выражению силы и любви. Это произойдет с вами, если вы забудете свое малое “я”.

Я желаю (глубоко в моем сердце) всем и каждому из вас, чтобы ваше знание могло быть трансмутировано в мудрость, а око видения направляло ваши жизненные процессы и все ваши начинания.

Ваш Учитель, Друг и Наставник,

Тибетец

Замечания по редакции русского издания

“Инициалы” учеников не имеют отношения к их настоящим именам, но означают первые буквы трех ключевых слов, которыми Тибетский Учитель Джуал Кхул (Д.К.) характеризовал каждого из них. Эти слова передают требующие особого внимания сущностные качества данных людей. Например, J.W.K.-P. – Joy, Wisdom, Knowledge of the Plan (Радость, Мудрость, Знание Плана). Однако не во всех случаях есть уверенность в правильности расшифровки “инициалов”. Поэтому решено оставить “инициалы” в английском написании, а их расшифровки, если они известны, указать в начале серий писем к очередному ученику, при этом обычным шрифтом указывается расшифровка “инициалов”, точно сообщенная Д.К. в тексте писем, а курсивом – предположительная расшифровка.

Кроме того, поскольку Тибетец указывал Лучи (почти всех) учеников, они – для удобства работы с материалом – вынесены вслед за расшифровкой “инициалов”. Порядок их следующий: Луч души, Луч личности, Луч ментального тела, Луч астрального тела, Луч физического тела.

Еще один момент связан с формой обращения Д.К. к ученикам. Поскольку в английском нет различий между “ты” и “вы”, равно как и уважительного обращения “Вы”, которое, впрочем, весьма утяжеляет перевод этих в высшей степени рабочих текстов, то индивидуальное обращение оформлено как “вы” с маленькой буквы. Некоторые переводчики трактуют индивидуальное обращение Учителя к ученику как “ты”, однако исключительная вежливость Д.К. заставляет все же ставить “вы”, и это, на наш взгляд, правильно. Впрочем, в некоторых медитативных формах, которые сродни Древнему Комментарию, данное индивидуальное обращение заменено на “ты”.

При обращении ко всем ученикам, независимо от того, мужчина это или женщина, Тибетец использует слово “брат”, и пол ученика не всегда ясен из контекста писем. Поэтому везде, кроме мест, где в оригинале употребляется местоимение “она”, используется мужской род.

Раздел II
Личные инструкции ученикам

B.S.D.

(3 6 5 6 3)

(Being, Sensitivity, Detachment)

(Бытие, Восприимчивость, Отстраненность)

Ноябрь 1931

Брат Мой,

Мне бы хотелось сказать вам следующие слова: не тратьте время на размышления о годах, проведенных в занятиях оккультизмом, и лихорадочное предвкушение еще нескольких лет целенаправленной оккультной работы под моим руководством. Фактор времени занимает слишком много места в ваших мыслях, мой брат, а в работе настоящего момента нужно забывать о возможных будущих достижениях. Вам следует оставить формальную сторону медитации, поскольку ваша интуиция нуждается в пробуждении. Работать без привязанности к результатам – трудный урок для всех учеников, но он должен быть усвоен. Поэтому мои инструкции, предназначенные специально для вас, могут вызвать временное удивление, но позднее вы поймете причину. Эти инструкции следующие:

Во-первых, удалите всякую форму из своей медитативной работы и сидите в совершенном молчании, фокусируя внимание на Владыке Любви – то есть на душе. Успокойте свои мыслительные процессы (для вас это нетрудно), а стадию работы с исходной мыслью пропустите. Слушайте и устремляйтесь. Заканчивайте каждую медитацию изливанием потока любви ко всем существам. Эта изливающаяся мысль является великим освободителем, а каждому из вас в данной группе учеников, которых я стараюсь тренировать, необходимо от чего-то освободиться. Лично для вас – это освобождение от формы в своей работе служения. Вы поймете, что я имею в виду.

Во-вторых, вплоть до Майского Полнолуния, воздержитесь от всех дыхательных упражнений. Вы следовали им в течение многих лет и нуждаетесь в передышке. Природа растет и прогрессирует путем циклической активности и циклического отдыха, и перед тем как повести вас вперед к следующему раскрытию, я хочу, чтобы вы отдохнули от ментального давления и даже от той преданности, что управляла большой частью вашего жизненного опыта. Центрируйте, вплоть до мая, свою мысль, свою медитацию и свое служение на бытии, и увидите, велика ли будет награда. Не обсуждайте это предложение, но – в мысли о бытии – отыскивайте свой путь в центр жизни, из которого осуществляется вся оккультная работа. Получить предписание просто быть – это честь, брат мой; оно проведет вас в данное время дальше, нежели размышление, пранаяма и то могучее стремление к духовному свершению, которое является вашим отличительным божественным качеством и – некоторым образом – главным препятствием. На определенное время я нахожусь рядом, чтобы учить вас, насколько это в моих силах; я готовлю тех, кто будет отвечать за служение в будущем жизненном цикле. Поэтому спрашивайте, если вы не поняли вышеуказанные предписания, и я вам отвечу. Поначалу вы сочтете трудной такую линию более сдержанной активности, поскольку ваш ум и ваша жизнь хорошо организованы, однако до мая просто живите и пребывайте в духовном Бытии, любя всех существ. Позднее я намечу для вас структуру тренировки и те дыхательные упражнения, которые, как я думаю, вам подойдут. Поймите, что вам дается пауза, в течение которой вы должны воздерживаться от активных упражнений – а им вы следовали в течение более тридцати лет устремления и усилий, – чтобы достигнуть успокоения ритма. Позже, на основе знания, собранного вами за многие годы, можно будет воздвигнуть новую структуру знания и наложить новый, более высокий ритм. Клетки вашего мозга нуждаются в отдыхе, поскольку наблюдается определенное накопление ментальной усталости.

Июнь 1933

Вы выполнили мою просьбу, брат мой, и, думаю, видите теперь причину моего выбора метода для вашей тренировки. Аспект любви вашей души в определенной степени освобожден, хотя некоторое внутреннее беспокойство по поводу внешних достижений по-прежнему остается и мешает вам на пути реализации. Хотел бы напомнить вам одну вещь, что, возможно, разрешит некоторые ваши вопросы. Я рассматриваю продвижение моей группы учеников, исходя из средней точки группового влияния, а не под углом успеха или неуспеха ее единиц. Кроме того, результаты и успех группы должны демонстрироваться последовательно, по мере ее прихода в проявление. Первая сфера фокуса находилась на ментальных уровнях. Вы не можете судить о ее успехе или неуспехе, поскольку еще не развили ментального видения. Скажу вам, что группа уже существует как рабочий фактор на этих уровнях и это, возможно, уже много. Ее нота звучит, а влияние организованно. В течение следующих нескольких лет она воплотится также и на астральных уровнях, на эмоциональном плане, а вы должны помнить, что все формы на нем подвержены опасности быть побежденными Великой Иллюзией. Поэтому предстоящие годы станут критическими для групповой жизни, и об этом всегда следует помнить. Никто из группы не должен позволять себе попасть в плен наваждения.

Все это вы ощущаете, мой брат, и это должно указывать вам на ваш прогресс в субъективной восприимчивости. Позднее групповые отношения будут установлены и групповое продвижение стабилизировано, что гарантирует внимание мира людей. Не тратьте время на заботу о феноменальных достижениях. Они должны неизбежно прийти, если в каждом из вас будут неуклонно воспитываться огненное устремление и настойчивость.

Теперь вы можете возобновить более активные медитации и выполнять дыхательное упражнение, которое я вам укажу. В своей медитации стремитесь удерживать весь процесс в голове и помните, что ваша задача в том, чтобы стать “экстравертом сердечного типа” вместо того, чтобы быть, как сейчас, “интровертом головного типа”. Поэтому ваш путь освобождения – это путь Любви, и всю вашу медитацию должна характеризовать нота любви. Так что продолжайте тщательно следовать всем инструкциям, помня, что в вашем случае я стараюсь избегать любого акцентирования формальной стороны. Предмет вашей медитации может быть суммирован в следующих предложениях:

“Я посвящаю себя Пути Любви. Я прошу у своей души, чтобы Я, Дух в форме, действовал в качестве канала сострадания и инструмента любви до тех пор, пока я не познаю себя как саму Любовь. Я есть Любовь. С чистым намерением я служу. Мои любовь и рвение должны питать устремление моих ближних. Именно этому – с полным знанием – я себя посвящаю”.

Ваш дар моей группе учеников – это огненное, динамическое, безудержное устремление, духовное качество Шестого Луча, управляющего вашей личностью.

Июнь 1934

Брат Мой,

Прошел год с тех пор, как я дал вам определенные инструкции, и настало время провести некоторые изменения. Процесс сердечного развития протекал хорошо, и теперь сердечный центр оживлен в большей степени, чем раньше. Вы пробуждаетесь в смысле реагирования на сознание своих собратьев и можете с большей готовностью отождествляться с ними. Видите ли вы теперь, мой брат, что раньше вы слишком много жили в сознании, сфокусированном в уме, и проблемы вашего собрата были для вас более важны, нежели он сам? Осознаете ли вы, что ваша ментальная способность улавливать его положение интересовала вас больше, чем его бедствующая душа? Понимаете ли вы в настоящее время, что ваше глубокое желание найти Учителя и иметь с Ним определенный контакт имеет в своей основе интеллектуальное сомнение? Удовлетворение вашего ментального стремления удостовериться в существовании Учителей и выяснить собственное положение на эволюционной лестнице было – в те дни – сильнее, чем ваши любовь к человечеству и приверженность служению. Эта ситуация теперь во многом исправлена, и любое размышление в прежних направлениях имеет скорее природу рецидива мышления, нежели шаг назад на пути прогресса.

Всякий рост является циклическим, и человек прогрессирует шаг за шагом по спирали, что всегда включает прохождение заново (кажущееся) собственных шагов. Однако, это иллюзия.

Сегодня я намерен дать вам дыхательное упражнение, которое соединит и сплавит энергии центров над диафрагмой. Ни одна мысль о центрах под диафрагмой не должна входить в ваш ум. Для того чтобы я мог узнать, что вы поняли эту работу, и чтобы ваши братья по группе могли извлечь пользу из вашего опыта, я просил бы вас, мой давний собрат, написать статью об этом тройственном дыхательном упражнении... Хочу, чтобы вы объяснили цель и смысл данного упражнения и отметили его влияние на оживление ваших жизненного и психического тел...

Январь 1935

Мой Принятый Собрат,

Отметьте, пожалуйста, форму моего обращения. Теперь я могу ей пользоваться, поскольку вы самостоятельно достигли точки – давно желаемой вами, – в которой знаете себя как того, кто достиг Пути Принятого Ученичества. Так называть вас раньше я не мог, поскольку внешнее распознавание внутреннего статуса (так же, как и внутренних состояний сознания, что есть лишь другое название того же самого) всегда должно приходить изнутри собственной природы ученика; нам, наставникам, позволяется только ставить печать признания на свершившемся факте. Вы в течение ряда лет активно работали на ментальном плане как с собой, так и внутри себя, а также со многими другими, чьи жизни вам позволено затрагивать и чьим водителем на пути испытаний вы являетесь. И все же вами всегда ощущалось страстное стремление к более эмоциональному и затрагивающему чувства контакту, а также желание более сильной сердечной активности. Теперь к вам это приходит, и в результате двух последних лет работы (поскольку вы начали смещать свою фокусную точку лишь в конце 1932 года) вы начали соединять голову и сердце. Когда это делается посредством активности воли и практически выражается в служении, тогда человек переходит на Путь Ученичества. После этого он может найти дорогу в группу одного из Великих при условии, что там есть вакансия. В вашем случае это было именно так, и вы это знаете, поэтому я могу приветствовать вас в качестве своего принятого собрата.

Я намерен внести изменения в ваше дыхательное упражнение, а также в медитацию, и в этой связи просил бы вас продолжать запись результатов; по истечении шести месяцев вам следует отметить общий средний результат, рост сознания и любые феномены, которые, по вашему ощущению, определенно связаны с этими упражнениями. Результаты должны отыскиваться вами в психическом сознании. Именно в этой области вашего существа имеется определенная задержка роста. Ментальное напряжение в течение тридцати лет было таким сильным, что свободное движение психических сил затормозилось.

Вы уже в возрасте, поэтому ваша ментальная стабильность обеспечит безопасное и благоприятное развитие этих сил, если вы будете стремиться – под моим наблюдением – к определенному психическому раскрытию. Но в этом направлении мы пойдем медленно, брат мой; следующие шесть месяцев мы просто будем следовать методу общего психического “отмывания”, или очищения, посредством семи динамических, или электрических, дыханий (относительно которых я вас проинструктирую), высылаемых актом воли. Они будут пронизывать все ваше существо и производить общую стимуляцию, результатом которой будет более обширная восприимчивость. Итак, отмечайте свой отклик на это внутреннее сознание и в течение предстоящего полугодия ведите самым тщательным образом духовный дневник, отмечая каждое психическое событие, записывая каждый раз время, когда вы смогли телепатически настроиться на потребности или мысли окружающих, фиксируя каждое замеченное вами расширение обычного воспринимающего сознания и записывая даже то, что кажется вам спекулятивным и не имеющим реального значения. Вашей непосредственной целью является различающее распознавание. Открывайте себя в своих записях самому себе – не в отношении своих пожеланий и устремлений, а в отношении роста своей восприимчивости. Пытайтесь более сознательно настраиваться на сознание своих собратьев по группе. Ваш дневник будет интересен и другим, а для вас он станет свидетельством вашего собственного развития.

Назад к карточке книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"