Текст книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 61 страниц)

Конечно, наваждение является такой тонкой вещью, что всегда маскируется под истину. Оно сильно тем, что находит свою точку входа в сознание ученика через такие состояния ума и навыки мышления, которые настолько привычны, что возникают автоматически и составляют почти бессознательное проявление. Существуют (для среднего ученика) три главных позиции ума и чувства, которые предрасполагают его к наваждению:

1. Жалость к себе. К этому склонны все ученики. Их жизни неизбежно трудны и они чувствительны выше среднего уровня. Кроме того, они постоянно испытываются и проверяются именно в этом направлении. Жалость к себе – это могущественная сила, вводящая в заблуждение; она усложняет любое состояние и изолирует человека в центре его собственной жизни и драматических ситуаций, порождаемых его собственным мышлением. Она позволяет входить двум видам наваждения: прежде всего, наваждение специальной тренировки, в которой ученик переоценивает свою значительность по отношению к наложенному испытанию и своей реакции на него. Это не входит в число ваших неудач. Ваша здравая скромность – это великое достояние, при условии, что вы не даете ходу недооценке себя самого. Второе, это наваждение, порождаемое таким глубоким интересом к себе, что ученик изолируется в облаке собственных мыслей, и доступ света души к нему прекращается; он видит вещи в неверной пропорции, и наваждение изоляции становится его бедой; иногда им овладевает мания преследования. В этом вы опять-таки не были замечены. В моей группе к этому больше вас склонны другие ученики.

2. Дух критицизма. Порождает больше состояний наваждения, чем любой другой фактор; и кто здесь скажет, что он неуязвим? Когда непричинение вреда и доброжелательность мысли и слова применяются на практике и автоматически становятся частью повседневного выражения жизни ученика, тогда наваждение приходит к концу. Мой брат, один этот фактор впускает в жизнь ученика – и в вашу, в частности – наваждения больше, чем вы можете осознавать. Следовательно, вам часто не удается видеть людей такими, какими они в действительности являются, поскольку вы смотрите на них через иллюзию, порожденную критикой в отношении их. То, что озвучивается в словах, становится мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного наваждения. Из этого, опять же, следует, что слабости, которых ищут, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от ваших глаз. Можете проверить точность этого утверждения за пару дней, тщательно записывая все темы своих разговоров в повседневном кругу. Что вы обсуждаете – реальность или временную неудачу в божественном выражении? Является ли ваша реакция на людей доброжелательной в целом, или же критической? Склонны ли вы видеть хорошее и игнорировать слабости и ошибки? Наличествует ли у вас острый интерес в отношении какого-либо неправильного действия или заблуждения, или же вы храните свое знание недостатков людей в тайне своего сердца, любя брата еще больше именно из-за его недостатков и отказываясь хвалить или критиковать его даже про себя? Я рекомендую эти вопросы вашему рассмотрению, а также всем в моей группе учеников. Здесь перед вами – столь многими из вас – находится обычная точка входа для наваждения, и пока она не запечатана, вы не будете свободны от личного наваждения.

3. Подозрительность. Это наваждение – наиболее ядовитое из всех слабостей; обычно оно самое ложное и – даже будучи хорошо обоснованным – все же способно отравлять самые корни существования, искажать все установки в отношении жизни; как послушного слугу оно запускает в дело творческое воображение. Подозрительность всегда лжет, но лжет с такой очевидной правдивостью, что кажется единственно верной и обоснованной. Вы долго боролись с этой тенденцией; определенная мера успеха вам сопутствовала. Не давайте подозрению хода; но внимательно следите за тем, чтобы не отбрасывать его в свои скрытые глубины, где оно непременно вновь поднимет голову. Лишайте его силы в своей жизни тремя путями:

а) более определенным занятием позиции Наблюдателя, который видит всех людей и события через свет любви и под углом вечных ценностей;

б) оставлением всех и каждого жить свободными собственной жизнью и нести свою долю ответственности, зная их как души, которые идут к свету. Просто несите им свет и понимание;

в) полнотой своей жизни служения, которая не оставляет вам времени для мгновений и часов подозрения, погубивших так много жизней.

Три эти вещи, при должной настойчивости и практике, сделают для вашего освобождения от наваждения больше, чем что-либо иное.

Тот факт, брат мой, что я могу вам это говорить, сам по себе указывает на меру вашего достижения. Два года назад вы, возможно, признали бы теоретически правду того, что я говорю. Сейчас вы не только признаете, но уже начали практически действовать в соответствии со сказанным и будете так действовать в будущем. Некоторое время это будет битвой – час за часом, день за днем; но мощь вашей души достаточна, чтобы принести освобождение, а любовь данной группы учеников сильна настолько, чтобы довести его в вашем случае до конца...

Что касается вашего сада, мой брат, то я просил бы вас входить в него каждое воскресенье, рано утром. Увидьте свой сад дремлющим в сумраке рассвета – ни реального света, ни звука или движения, ни очевидных признаков жизни. Он остается спящим и бесцветным. Входите в свою башню и взбирайтесь на ее вершину, и затем отпускайте свет, который в вас; это будет для сада вашей души тем же, чем является солнце для сада мира. Наблюдайте, как лучи света распространяются по саду, пробуждая в нем яркие цвета и красоту, поднимая в нем движение и жизнь; начинаются песни птиц и жужжание насекомых, и сад отвечает свету своим очарованием. Когда облака наваждения рассеются, мы с вами сможем там встретиться. Поразмыслите над символизмом сада и настойчиво работайте в следующие несколько месяцев из центра любви и света.

Январь 1936

Мой Брат и Друг,

Тех же инструкций, той же цели и той же необходимости культивировать дух освобождающей любви будет достаточно для ваших занятий в течение нескольких следующих месяцев.

Сейчас вы входите в период кризиса. Не забывайте, что я уже говорил вам о нем и просил вас работать со всеми обстоятельствами в свете знания об этом. Кризис (который может фокусироваться в каком-либо аспекте вашей личности) должен рассматриваться вами как указатель напряженного усилия со стороны вашей души достичь большей меры освобождения до периода Майского Полнолуния. Ваша душа мобилизует свои силы, чтобы добиться такого освобождения и таким образом дать вам возможность извлечь пользу из осаждающегося духовного притока. Когда такая решимость имеет место на плане опыта души, неизбежна реакция и на плане повседневной жизни. Вы должны подготовиться и извлечь из этого пользу. Ваша сила намного больше, чем вы это сознаете, поскольку никогда еще вы не привлекали ресурсы своей души полностью. Вам предстоит это сделать, чтобы достигнуть той свободы, к которой вы стремитесь.

Со всей уверенностью говорю вам, что – для вас – культивирование непричинения вреда является гарантией конструктивного выхода из кризиса предстоящей весной. В своей последней инструкции я побуждал вас устранять жалость к себе, что привело бы к невраждебному образу действий личности. Устранение критицизма будет питать непричинение вреда в отношении других, а отказ от подозрительности рассеет ваше личное особое наваждение, доходящее ныне почти до галлюцинации. Итак, вы видите, мой брат, что я лишь заново акцентирую свои прежние наставления для вас. Думаю, что вы не сомневаетесь в их ценности; озвучивая выражение вашей нужды, я лишь воспроизвожу ваше собственное сокровенное желание.

С мая 1934 по май 1935 вы осуществили очень реальный прогресс, и ваша внутренняя духовная сила заметно повысилась. Прошедшие шесть месяцев были отмечены паузой, во время которой было немало колебаний. Вы были больше обычного подвержены внешним впечатлениям и меньше фокусировались как душа на тонких планах. Ярко выраженного достижения не было. Но такие паузы неизбежны; нет причины для депрессии, при условии, что паузы не затягиваются, поскольку вы осведомлены об их наличии. Сейчас солнце вновь движется на север, и для вас наступает время обновленной благоприятной возможности и вероятного мощного периода отстранения от своей низшей природы и ее притязаний, которые так сильно вас сдерживают. Мое главное послание вам (и я шлю его с искренним желанием того, чтобы вы поняли, какой специфический фактор я имею в виду) состоит в следующем: отпусти. Брось то, что удерживаешь. Стой свободным любой ценой, отказывая тому, что тянет тебя назад.

В течение следующих шести месяцев используйте в медитации в качестве исходных мыслей следующие слова и мысли:

Первый месяц – Отстраненность от того, что удерживает “Я” в оковах.

Второй месяц – Высвобождение плененного “Я” для служения.

Третий месяц – Горящая твердь, на которой видится чистое золото.

Четвертый месяц – Освобождение внутреннего света и затем прокладывание Светового Пути.

Пятый месяц – Излучение, которое пробуждает свет в других.

Шестой месяц – Жертва, открывающая славу “Я”.

Будьте отважны, мой брат, и не поддавайтесь страху. Страх сам по себе творит наваждение, а наваждение закрывает свет. Свободно изливайте любовь на тех, кого любите.

Июнь 1936

Брат Мой,

Мало что необходимо сделать или можно сделать в отношении вас. Пока “солнце движется на север”, ваша работа трудна и все же так проста по своей природе (если ее изложить в словах), что вы, возможно, ее несколько недооцениваете. Однако, скажу вам, с любовью и без лишней озабоченности, что на вашем достижении многое основывается – как для вас, так и для группы. Может оказаться ценным, если я затрону здесь вопрос, который часто возникает в умах учеников, работающих вместе в групповой формации и в Ашраме Учителя. Насколько прогресс или замедление индивидуального ученика помогает или, соответственно, мешает группе учеников? В силу внутренней честности истинного ученика следующим, вытекающим из предыдущего, вопросом будет: “Что я делаю – помогаю или мешаю?” Позвольте мне ответить на последний вопрос в отношении вас. Вы не мешаете. Ваша мягкая природа и любящая неэгоистическая позиция мощно восстают против того, что вы сами внутренне в себе распознаете – медленно нарастающего духа критицизма. Вас глубоко любят ваши товарищи-ученики, и мягкость вашей вибрации – с ее настойчивой нотой служения и любви – оказывает бессознательное “удерживающее” воздействие даже на тех учеников в моей группе, кого вы лично не знаете. Прошу вас помнить об этом. Но вы могли бы помогать более определенно и сознательно, если бы освободили себя от сдерживающих уз и начали функционировать в качестве истинного саньясина как в своем доме, так и во всех взаимных отношениях. Ранее я уже указывал вам на это. Я самым определенным образом призывал вас на Путь Саньясина. Но вы пока по-прежнему лишь забавляетесь на периферии этой идеи. Для вас это символ отстраненности, которой вы – по вашему ошибочному ощущению – не можете достичь. Вы недооцениваете себя, мой брат. В вас есть непоколебимая настойчивость, которая вела вас с юности до этих дней. Такая настойчивость является отличительной чертой давшего обет ученика. Вспомните ли вы об этом? Вы никогда не колебались в своем поиске света и той области, где могли бы служить своей душе и выказывать свою преданность человечеству и Великим, Которые направляют судьбу расы людей – и Которых вы поистине любите.

У вас также есть внутреннее распознавание истины и Плана, оно намного больше, чем вы можете подозревать, и его мы испытали несколько лет назад. Вы устойчиво придерживались Пути и работы, которую мы стремились видеть исполненной, вы помогали там, где могли помочь, и оставались верным тем, кто стремился выполнять нашу работу. Это демонстрировалось той же несгибаемой настойчивостью, так будет продолжаться и впредь. Чего же тогда недостает? Несомненно, чего-то не хватает, и вы сами были бы первым, кто это сказал.

То, чего недостает, легче всего констатировать и очень трудно выразить. Если использовать расхожую фразу, данный недостаток – почти что ваше Ватерлоо. Это просто неудача в том, чтобы быть отстраненным. Вы привязываетесь к тем, кого любите, а цепкие руки такой любви могут мешать прогрессу – не только лично вашему, но и тех, кого вы любите. Сознаете ли вы это? По мере того как вы живете, любя тех, кто находится в вашем непосредственном окружении, задаетесь ли вы когда-либо вопросом: “Укрепляю ли я их как души, способные справляться с жизнью и служить?”

Кроме того, вы привязываете себя к определенным людям мыслеформами депрессии и подозрения. Разве не так, мой брат? Их число больше, чем вы думаете. Однако они мешают вашему прогрессу в меньшей степени, нежели ваша поглощенность теми, кого вы любите, поскольку вам эти мыслеформы хорошо известны и вы постоянно боретесь с ними. Именно ваша любовь, ваша цепкая собственническая любовь к тем, кого вы так сильно приблизили к себе в кармическом процессе жизни, мешает вам любить их сильно и истинно... Я прошу вас любить более истинно. Ваша сила и отстраненность пока что никогда не были использованы. Прошу вас не отказываться от любви, но любить как душа и в меньшей степени как личность. По мере того как вы читаете эти слова, ваша внутренняя истинная природа будет откликаться. Ваша проблема – позвольте мне повторить – это отстраненность. Вы начинаете ей учиться. Что делает ваш урок вдвойне трудным, так это недостаток главной активности и динамического интереса, которые занимали бы все ваше внимание. Однако решение этой проблемы составляет вашу собственную задачу, если вы как душа сможете удерживать личность в новом и энергичном образе.

Могу сказать вам немногое и дать лишь намек: не позволяйте физическому телу диктовать вам свои условия. Физическая неспособность служит иногда прибежищем для тех, кто чувствует, что их жизни не обеспечивают им то, что они хотят; либо, это убежище для тех, кто потерпел неудачу на Пути.

Вы не потерпели неудачу, мой брат. Повторю вам это снова: вы не потерпели неудачу, я знаю, о чем говорю. Те из нас, кто функционирует с полным видением на внутренней стороне жизни, видят оснащенность и карму, борьбу и судьбу таким образом, который недоступен для вас. Но скажу вам со всей определенностью, что оставшиеся годы жизни будут для вас либо постепенным смещением в сторону относительной бесполезности – бесполезности пожилого возраста – или же ознаменуют вершину достижения свободной души, чья мудрость, служение и бескорыстная любовь могут быть средствами принесения вдохновения многим душам по всему миру. Теперь вы можете – если так выберете – пожинать накопленные плоды жизни постоянной ориентации в направлении света и демонстрировать мудрость, что приходит в результате столь долгого пребывания наблюдателем, учащимся и служителем. Почему бы вам не стать еще более активным участником и сотрудником? Только одно препятствует этому – и вовсе не плохое здоровье или обстоятельства – это неудача в том, чтобы быть отстраненным. Будете ли вы каждый день (необязательно к ночи) делать просмотр дня на предмет отстраненности; будете ли вы делать его добросовестно в том священном и безмолвном месте, которое мы называем вашим садом? Моя любовь и благословение пребывают с вами, мой брат. Я нечасто произношу такие слова.

Январь 1937

Мой Брат и Друг,

У меня, в данное время, есть для вас (как и для R.S.U.) слова одобрения и есть слова упрека. Этот упрек такой тонкой природы, что вы можете и не уделить ему должного внимания. Вы многое сделали для рассеяния наваждения в своей жизни за прошедшие два года, быть может, больше, нежели вы сознаете. Мы, наблюдающие за всеми вами с внутренней стороны, можем символически измерить данный факт с большей легкостью, чем вы, поскольку (так как мы ориентированы на душу) находимся в том положении, чтобы заметить, как это оккультно называется, “глубину его погруженности”. Теперь вы легче “открываетесь и раскрываетесь” наблюдающему взору всех нас – целиком благодаря вашему личному усилию и растущей мощи данной группы учеников. Вы не так глубоко погружены в туманы наваждения, хотя по-прежнему сдерживаетесь страхом – не страхом за себя, но ненужными страхами за тех, кого вы любите. Поэтому вы не видите с ясностью ни проблемы, с которыми они сталкиваются, ни индивидуальные пути их судеб; отсюда вы можете смело сделать вывод, что это препятствует той вашей духовной полезности для них, какая могла бы иметь место. Полезность учеников тем, с кем они связаны кармически и в отношении кого они ощущают – правильно или неправильно – ответственность, меняется от стадии к стадии вместе с их ростом. Для одних любимых необходима, в той или иной степени, физическая забота, хотя забота матери о ребенке и не должна продлеваться до зрелых лет. Может быть ответственность по выбору (опять же, правильному или неправильному), но она не должна ограничивать или подменять личную ответственность опекаемых. Кому-то должна быть всегда доступна ментальная поддержка, однако ее не следует оказывать, когда ум забит вопросами и сомнениями или же наличествует дух критицизма. Довольно любопытно, что духовная ответственность обычно признается в последнюю очередь, а действия, предпринимаемые в связи с этой ответственностью, чаще всего медленные. И все же в конечном счете именно она оказывается намного более важной, так как духовное влияние является более прочным и несет с собой освобождающую силу тем, кого мы любим, в то время как другие виды ответственности – относящиеся к личностным отношениям – всегда несут с собой наваждение и то, что не допускается в царство духа.

В оставшиеся годы жизни делайте акцент на своей духовной ответственности и своем духовном воздействии на всех, с кем контактируете или с кем вас сводит судьба. Всегда работайте по линии контакта с душой, ведущего к высвобождению души и душевной активности тех, кого вы любите – и даже тех, кого вы можете не любить! Таким образом вы начнете работать на уровнях души и с них; тогда ваша мощь как работника станет безмолвно возрастать. Это ни в коем случае не отрицает вашу пользу на планах, отличных от духовного и находящихся ниже его.

Вы быстро учитесь, мой брат, и сможете пробиться к углубленному и более осознанному знанию, если вам удастся продвигаться отстраненно от личностной активности с ее немудрой речью или молчанием, ее критицизмом и поддержкой в других того, что нежелательно, с ее моментами мучительной нерешительности, основанной на страхе, который – в вашем случае – всегда связан с личностным аспектом и поддерживает его. Все это порождает склонность к неразумному действию или слову и препятствует вашему следованию свету и служению, которые столь ясно предстают вашему видению в высоких состояниях сознания. Разве это не так, мой брат? Но это и все из сказанного мной, что имеет природу упрека; последний смягчается справедливой необходимостью признания правды прошлого достижения, непоколебимого устремления и настойчивого служения.

Для вас групповая медитация особенно уместна и полезна; она дает вам силу, необходимую и служащую для прояснения как вашего видения, так и вашего пути. Поэтому, придерживайтесь ее скрупулезно и со всем вниманием... И еще, мой брат, следуйте указанным оккультным упражнениям и вновь возвращайтесь в свой сад, который все также может быть найден – безмятежным и прекрасным – в мире мысли. Вершина его башни достигает мира душ, ступая по ее ступеням, ведущим туда, вы будете обнаруживать себя в царстве ясного видения, обширной мудрости и универсальной любви.

Упорно выстаивайте в течение предстоящего года, и стойте отстраненным. Не позволяйте меньшим голосам заглушать голос вашей души или мой голос. Сохраняйте канал чистым. Вот мое завершающее слово: сохраняйте канал чистым. Если будете делать это, тогда возможные в будущем важные решения будут приниматься в свете души и ясности и приносить благие результаты. Тогда совет, который может от вас потребоваться, будет основываться не на страхе или какой-либо слабости личностной любви, а будет нести победную ноту души, которая знает. Выбирайтесь, брат мой, из препятствий прошлого и будьте истинным саньясином, не желающим ничего для отдельного “я” и несущим истинную бескорыстность – которую вы всегда столь очевидно проявляли – к высотам полной отдачи.

Июль 1937

Мой Брат и Верный Друг,

Как мне изложить для вас вашу проблему настолько ясно, чтобы вы приняли утверждаемые факты и прожили их? Никак, кроме как сообщить вам информацию и предложить работать на ее основе и ждать результатов, действуя с пониманием, которым вы столь очевидно обладаете, и с настойчивостью, которую вы выказывали всю свою жизнь.

Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче, отсюда ваш активный аналитический ум. Однако, мне хотелось бы напомнить вам, что вы анализируете, но не разделяете. Подумайте об этом отличии.

Ваше астральное тело управляется Шестым Лучом и пока что по большей части подчиняется воле личности. Это ведет к тому, что вы позволяете контролировать себя своему личностному окружению и условиям, которые вызваны вами кармически.

Ваше физическое тело также находится на Шестом Луче, что делает его – а, следовательно, и ваш мозг – предрасположенным быть слугой астрального тела; но оно же дает вам способность быть интуитивным или астрально-буддхическим. Поэтому, я хотел бы, чтобы вы отметили следующее: в вашем случае имеет место исключение из общего правила контроля физического тела, поскольку очень малое число физических тел находятся, как у вас, на Шестом Луче.

Луч души – Второй Луч Любви-Мудрости.

Личностный Луч – Шестой Луч Преданности.

Луч ума – Пятый Луч Конкретной Науки.

Луч астрального тела – Шестой Луч Преданности.

Луч физического тела – Шестой Луч Преданности.

Отсюда вам станет ясно, что большая часть вашей проблемы может быть уведена посредством распознавания связи, существующей между личностью, астральным телом и физическим телом. Физическое и астральное тела у вас, в силу данной связи, автоматически являются слугами личности. И все же связь между Шестым и Вторым Лучами так тесна, что проблема вашей души не является непреодолимой в данной жизни.

Январь 1938

Мой Брат,

Прошедшие несколько месяцев выявили немало внутреннего напряжения. Оно материализовалось на физическом плане в виде ощущения действительной усталости; его пик пришелся на период вашей болезни. Но – после того как внутренние причины проявили себя в физических следствиях – настало время освобождения и урегулирования. Поэтому скажу вам следующее: не позволяйте внутренней напряженности вновь брать верх. В этом месте вы могли бы справедливо спросить: “Как же я этому воспрепятствую?” Помня, мой брат, о том, что хотя окружающие вас условия могут оставаться относительно неизменными, вы уже не тот, что раньше. Вы пришли к новой мере отстраненной свободы, и этой свободы вы должны теперь держаться. Доминирующая нота, которая должна править вашей жизнью в течение нескольких следующих месяцев, заключается в том, чтобы устойчиво пребывать в духовном осознании. Это по необходимости повлечет за собой тщательное наблюдение за личностью. Вам придется увидеть, что старые мыслеформы страха и беспокойства не могут возобновить своей древней хватки, что старым эмоциональным реакциям не дозволяется обрести форму. Отметьте, как я сформулировал это предписание.

Стойте как душа и (в качестве постоянного жизненного навыка) развивайте позицию распознавания своей собственной божественности в повседневном выражении. Тщательное наблюдение за первыми слабыми признаками сворачивания в колею старого ритма будет необходимо наряду со здравым и безотлагательным контролем старых форм слабости. Для вас реально помогающим может оказаться слово “замена”, которое даст вам возможность заменить свежим, живым интересом проявляющиеся старые идеи, заменить определенной активностью физического плана эмоциональный кризис, дисциплинировать свою низшую жизнь на путях радости и счастливой активности. Радость была бы для вас главным исцеляющим фактором.

Мой брат, в течение ряда лет я часто обращался к вашему саду красоты. Прежде всего, я побудил вас создать его, позднее, я научил вас, как его усовершенствовать и как им пользоваться. Я также учил вас тому, как посвящать его высшему и обращать в святилище, соединяя его в своем уме с мыслью о служении. То, что таким образом создано и используется, существует. Сегодня я хотел бы сказать вам, что на внутренних планах ваш сад уже служит моей группе учеников, а также другим людям – намного большему числу людей, чем вы думаете. Это место сбора для многих, и место, в котором отказано немногим. Подумайте об этом и продолжайте исполнять свою задачу, делая его еще более прекрасным. Всегда помните, что те, кто ищет очарования сада, приходят не только ради него, но и ради контакта с вами, а на внутренней стороне вы выглядите иначе, нежели это представляется вам в физическом воплощении.

Теперь для вас настало время сделать из своей жизни на физическом плане сад для других. Вы многое усвоили за истекшие годы, и хотя старые ритмы и навыки мышления часто выбивают вас за пределы вашего мирного сада, вы все быстрее находите обратный путь. Вы уже не так часто попадаете в лабиринты беспокойства и туманные низины наваждения.

Следите за тем, чтобы в течение следующих девяти месяцев сохранять позицию духовного безразличия, божественной беззаботности и эмоциональной отстраненности. Над этими тремя понятиями – особенно над двумя первыми – я просил бы вас искренне поразмыслить. Пребывайте в своем саду, и когда приходит импульс броситься заниматься каким-то делом, либо заняться тем, что беспокоит, либо удовлетворить подозрение, испытайте его безразличием и не заботьтесь о том, что за этим последует. Ничего не может случиться из того, что способно реально поколебать достигнутое вами равновесие. Знайте это.

Стойте подобно центру силы для всех, кого встречаете, и не оставляйте в стороне моего предложения по той причине, что ваша личность отвергает возможность достижения. На внутренних планах вы уже достигли; сегодня также очевидно, что ваше достижение демонстрируется и на внешних планах. Из того места, где проживается ваша физическая жизнь, выводите вперед то, что может исцелять и благословлять. Ничто не сможет остановить этого благословения, оно устремляется вперед на крыльях отстраненности из сердца, не заботящегося о себе, оно движется исполнить свою миссию, потому что вы научились доверять душам тех, с кем свела вас судьба...

Следующие восемь предложений я дам вам в качестве исходных мыслей для медитации и просил бы вас тщательно размышлять над ними в течение следующих восьми месяцев:

Первый месяц – Я стою на своей башне и ничто не может затронуть меня здесь. Так я посвящаю себя той работе, что встречается мне на пути.

Второй месяц – Лишь моя душа может достигать той точки силы, в которой я пребываю, и для моей души путь к ней всегда открыт. Задаче, что предписывает моя душа, я посвящаю себя.

Третий месяц – Из высокой точки я часто схожу вниз и странствую путями жизни и красоты с моими собратьями. Задаче помощи им я посвящаю себя.

Четвертый месяц – Излучение любви стремлюсь я изливать на всех, и этой жизни сияющей любви я себя посвящаю.

Пятый месяц – С божественной беззаботностью встречаю я свою повседневную жизнь, зная, что все хорошо. Помощи тем, кому я служу, Учителям Пути, я посвящаю себя.

Шестой месяц – С истинным божественным безразличием я несу любую ношу, встречающуюся на моем пути, так как ничто не может затронуть мою душу. Выражению уверенности в этом я посвящаю себя.

Седьмой месяц – Тех, кто дан мне, чтобы любить их на путях жизни, я люблю и служу им. Я смотрю на них свободно, без страха. Тому, чтобы укреплять их в их душах, я посвящаю себя.

Восьмой месяц – На своей башне, в высоком месте видения стою я теперь, и из этой точки живу и люблю и работаю. Этой высокой судьбе я посвящаю себя.

Если вы сможете уловить реальность и полезность служения, которое вы в состоянии проводить, вам удастся достигнуть большого прогресса до времени следующей моей инструкции.

Январь 1939

Мой Брат,

Вы добились реального прогресса. Это первое, что я хочу вам сказать. Немного более ясное мышление и принятие фактов, которые вам о себе известны, сделают вас свободным. Ваша проблема трудна. Она не основывается на трудностях вашей жизни, поскольку они вовсе не необычны – хотя вы и уделяете им отнюдь не рядовое внимание. Она базируется на том факте, что вы обладаете личностью Шестого Луча, астральным телом Шестого Луча и физическим телом Шестого Луча. Это составляет ужасающее сочетание сил, но вы приняли ответственность за работу с ними, чтобы разрушить хватку Шестого Луча, господствовавшего в течение трех ваших жизней подряд. Вам уже шестьдесят лет (или несколько больше, брат мой?) и все еще не разрушили ее. Следовательно, цель вашей души пока что не достигнута. Различие между вашей нынешней позицией и той, что имела место тридцать лет назад, заключается в том, что тогда вы не сознавали, к чему все это, а сейчас сознаете. Тогда вы реально не несли ответственности, поскольку не были осведомлены о природе предстоящей вам задачи. Но посредством контакта с душой вы теперь определенно знаете, в чем проблема; поэтому ваша ответственность за то, чтобы делать определенные шаги, естественно, тяжела. Наваждение связей и отношений сдерживало вас много лет. Личностная пуповина по-прежнему привязывает вас к вашим детям, а ей следовало разорваться (по праву) несколько лет тому назад. Это было бы равно полезно как вам, так и им. Вы хорошо это понимаете, когда над вами не довлеет наваждение ответственности материнства. Теперь вы должны осознать, что больше у вас нет такой ответственности.

Простите мне эти совершенно очевидные рассуждения, мой брат, но я хочу видеть вас свободным до того, как придет ваше время перехода в “ясный холодный свет”. Я знаю, на что вы способны. Вы не пользуетесь силой вашей души на Втором Луче, которая может любить и разлучать одновременно; которая может проводить глубочайшую любовь, субъективную и защищающую, и все же – на внешнем плане – может делать людей свободными. Позвольте мне вновь повторить: у вас нет ответственности за своих детей, и никогда не было с тех пор, как они стали взрослыми и достигли права жить своей собственной жизнью. Вы заработали право на свободу собственной души и выражения. Возьмете ли вы ее теперь, сделав себя свободным, или же до конца этого воплощения погрузитесь в уже пройденное, чтобы и в другой жизни встретить ту же проблему семейных отношений и финансовой ответственности? Пока что вы ничего не решили, но вы добились прогресса и ваши глаза теперь открыты. Лишь страх вместе с умышленным отказом предпринимать сильные и правильные шаги удерживают вас от полного участия в служении человечеству и моей работе...