Текст книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 41 (всего у книги 61 страниц)
У вас есть столь многое, чтобы отдавать другим. Я не имею здесь в виду деньги, хотя они тоже должны включаться в жертвенную часть жизни ученика в нынешнее время мирового потрясения; я говорю о больших и более глубоких дарах, которыми вы обладаете и при этом склонны отказывать им в признании, – любящем сердце, уме, обогащенном годами изучения и жизнями служения, а также верности и действительно редком даре дружбы.
Ваш контакт с душой установлен, и на этот факт вы можете твердо опираться. Ослабление жизненности на физическом плане происходит у вас из-за зажимов, которым вы себя подвергаете, а также выраженного внутреннего субъективного удаления в ментальный и астральный миры. Вы не выражаете на физическом плане той реальности, которой являетесь сами. Мыслеформы, окружающие вас, иссушают вашу жизненную силу, и все же, говоря физически, у вас нет никакого органического расстройства или заболевания. Именно мыслеформы истощают вашу жизненность и являются определенно разрушительными – как для вас, так и для других. Три из этих мыслеформ следующие...
Даю вам специальное упражнение. Дважды в неделю отправляйтесь в свой сад и там встречайтесь со мной. Прежде всего найдите в саду точку, которую я намагнетизировал. В этом месте вслух высказывайте мне ваши проблемы, делая паузы и вслушиваясь в мои ответы или в ответы вашей души. Мы будем говорить тогда, когда будет достигнуто молчание внешней жизни и личности. Ничего не утаивайте, но говорите со мной вслух. Делайте это наряду с внимающим и внимательным слушанием, и ко времени Майского Полнолуния вы, возможно, обнаружите, что мы обсуждали суть дела, что наваждение рассеивалось, мыслеформы уничтожались, а путь все яснее открывался перед вашим взором.
Пусть покой и мир священной самоотдачи пребудут с вами, а мое благословение покоится на вас. Дело не в признательности и не поэтому я трачу на вас время. Древние кармические связи со мной, вашим Старшим Собратом, и глубокая любовь, которую D.R.S. неизменно питает к вам, являются достаточными для меня причинами. Моя любовь всегда рядом с вами. Мы находимся на одном Луче души.
Январь 1940
Мой Брат,
У вас нет какого-то особого наваждения, поскольку вы живете в целом море наваждений. Отсюда трудность вашей проблемы, так как имей вы (к примеру) одно главное наваждение, как D.E.I., было бы относительно легко (при вашей преданности и ментальной способности) разрушить его и идти вперед в свете. Но вы окружили себя целыми мириадами довольно незначительных наваждений, и в своей совокупности они заставляют вас все время идти в тумане. У вас есть способность идти в свете постоянно. Ваши наваждения приходят к вам из двух источников. Ваши реакции на все жизненные события и окружение весьма подвижны; они не являются основательными и фундаментальными, в то время как ваша жизненная тенденция твердо и неизменно ориентирована. Но имея дело с обстоятельствами и людьми, вы слишком озабочены тем действием, которое они могут на вас оказать, и тем, что вам не удается обращаться с ними, как подобает ученику. Ваш комплекс неполноценности удерживает вас в состоянии наваждения и является чисто личностной реакцией. Как душа вы сильны в своем знании, как душа вы любите всех существ, для вас как души нет обстоятельств, с которыми вы не могли бы справиться, как душа вы можете динамически доминировать в своем окружении. Но наваждение неполноценности (являющееся результатом многочисленных малых наваждений) контролирует ваше жизненное выражение на физическом плане. Добавьте к этому второе наваждение – наваждение физической неспособности. Относительно последнего я не буду долго распространяться, лишь укажу, что физически вас освободит погружение в работу, исполняемую вами для нас и проводимую с ментального плана осведомленности (где по-настоящему вы всегда и жили, несмотря на многочисленные экскурсии на астральный план!) на физический план.
Прошу вас не работать так, как это делает А.А.Б., которая обдуманно делает выбор работать в нашем “отряде самоубийц” (как было с улыбкой сказано одним из членов группы учеников Учителя М.); я просил бы вас отказываться от наваждения неполноценности и погруженности в детали, что всегда лишает вас жизненности. Вступайте в радость и силу служения, которое невозможно расстроить. Я буду лучше знать, что сказать вам, ближе к маю, когда замечу, к каким выводам вы придете в этой связи.
Август 1940
Коротенькое сообщение от меня, мой брат. Сегодня вы находитесь в состоянии сильного физического недомогания и в то же время выбираетесь из жизненного кризиса к большей уверенности, свету, знанию и полезности. Сейчас вам не нужно делать ничего, но только устранять всякое беспокойство и опираться на те реальности, которые, как жизнь вас уже убедила, существуют. Вы неизменно уверены в определенных ценностях – любви, мужестве и факте существования души. Итак, не используйте сейчас ум, но просто пребывайте и позвольте любви всех, кто знает вас – а это, мой брат, включает и меня – протекать через вас; позвольте мужеству вашей души укреплять вас. Такое мужество – это не мужество боя или любого рода борьбы за жизнь, которое называется “храбростью”. Это мужество твердого знания, удерживаемого прочно и без вопросов в гуще трудностей и неудобств.
Даю вам всего одну мысль для ее повторения в те моменты, когда вы разочарованы, устали или ослабели:
“В центре всей любви я стою; ничто не может затронуть меня здесь; из этого центра я буду выходить вовне, чтобы любить и служить”.
Примечание: Четыре месяца спустя этот ученик ушел “любить и служить” на внутреннюю сторону жизни. Хотя у нее нет больше физического тела, она остается активным членом Ашрама Тибетца.
Мой Сад
(написано C.D.P.)
Мне представлялось, что в горах Гималаев я вижу высокое и ровное плато. К нему поднимается из долины извилистая дорога. Горы смотрят на плато сверху с востока и запада, более низкие вершины расположены на севере, а на юге вниз ведет крутой склон и по нему проходит тропа в долину.
Эта прекрасная земля, напоенная высокогорным чистым воздухом, превращена в сад и окружена стенами – восточного типа – четырнадцати футов высотой, на каждом углу которых расположена небольшая, китайского типа башенка. Через весь сад, с востока на запад, протекает ручей; он втекает и вытекает через арки в стенах, закрытые железными решетками. Над этими решетчатыми арками расположены два узких, из камня и дерева мостика, изогнутых в китайском стиле, поддерживаемых короткими каменными балками, выходящими из стены; они ведут обратно на стену и огорожены решетчатыми поручнями со стороны потока. Ворота в сад находятся в середине северной стены – это одна из длинных стен, так как сад прямоугольный, а не квадратный. Когда кто-нибудь приближается к воротам извне, он видит начертанные над ними слова: Мир, Покой, Служение. Эти арочные ворота встроены в толщу стены. Вверху арки подвешен колокол. Там всегда есть свет, слегка подсвечивающий три вышеуказанные слова.
Войдя внутрь, вы видите тропинку на зеленом газоне, слегка наклоненном в направлении потока. В двадцати футах от входа по обеим сторонам от тропинки стоят цветущие яблони, соприкасающиеся ветвями. Ряды красных пионов простираются на восток и на запад от деревьев примерно на пятнадцать футов, заканчиваясь кустом красных роз с сильным благоуханием. Тропа ведет вниз по зеленому склону к потоку шириной около пятнадцати футов; в нем есть камни и папоротники, глубины и отмели. Бабочки и птицы летают над ручьем; в этом месте положены камни для его пересечения.
Переход по камням ведет к тропинке, вьющейся в направлении большой пагоды в китайском стиле с открытыми сторонами. В центре пагоды стоит круглый стол из индийского дерева – на нем изваяние Будды лицом ко входу. Перед Буддой резная деревянная чаша, украшенная серебром; в ней вода, в которой плавает одинокий белый лотос.
С открытых сторон пагоды расположены полочки, на которых стоят ароматные цветы, резеда и гелиотроп. Вдоль стен по кругу – скамья и коврики на полу, сплетенные из восточных трав. По обе стороны от входа стоят шкафы с полками, на которых лежат оккультные рукописи для работы. Снаружи стоят четыре красивых ели, по две с каждой стороны от входа; пихты и сосны окружают пагоду и спускаются вдоль всей длинной южной стены, образуя целую плантацию около двадцати пяти футов шириной; в ней есть и местные горные породы дерева, кизил и небольшие дубки. Через плантацию проходит тропа, вдоль нее много папоротника, камней и лесных цветов. Между двух камней бьет источник. Здесь место отдыха и покоя для тех, кто любит лес. И хотя оттуда не видно луга, можно всегда пройти на него, по сосновым иглам и мху, оставив позади прохладную тень, птиц и насекомых, малых созданий – которые иногда движутся следом – и тогда вдруг видишь, в нескольких футах, между лесом и ручьем, длинный цветочный ковер, раскинувшийся прямо на лугу; в него вплетены все цветы, которые только любимы сердцу! Они – всех цветов и любых ароматов, за исключением красного; последний здесь не преобладает, поскольку красные пионы и розовые кусты украшают сам поток.
На западном окончании склона, не доходя конца цветочного заграждения, стоит одинокий дуб, который, кажется, умышленно удалился на траву для своих друидических замыслов; это стройное молодое дерево выше своих собратьев в лесу. Под ним скамья.
Неподалеку, между дубом и ручьем, пруд с лотосами, впечатанный среди гальки и больших плоских камней, подобных камням в ручье и в лесу.
Лотосовый пруд пополняется водой, притекающей из источника в лесу. Сидя на камнях, можно видеть вглубь пруда на фут или два и смотреть на прекрасные лотосы различной окраски.
Два противоположных края сада – воистину очаги самой красоты; восточный край по обе стороны от потока изобилует массой роз, склонившихся над ручьем, подобно крыльям, и доходящих до узкой потайной тропы вдоль восточной стены; стоя на изогнутом каменном мостике (начало которого утопает в пушистых волнах травы), видишь внизу серафимовы крылья величественных роз, переливающихся оттенками от слабо-розового до золотисто-желтого. На западном крае сада раскинулись серафимовы крылья лилий, от фиолетового ириса до излучающе-белой лилии Мадонны. Аллея в конце западного моста обсажена “желтыми кустами” и сиренью. Тонкая виноградная лоза вьется здесь по всей стене, на другом конце которой россыпью посажены розы. Обширные серафимо-крылые розы и ложе из лилий не доходят до углов стен сада; там стоят ели, сосны и японские тисы, они учащаются у южной стены, где образуют начало леса. В северо-западном углу стоят лишь три высоких тиса – то же самое и в северо-восточном углу. Юго-восточный угол занят пагодой и стоящим вокруг лесом, елями справа и слева перед входом. Через поток, прямо от пагоды, посередине склона (неподалеку от линии пионов и кустов красных роз) находится круглое каменное сиденье, называемое Местом Учеников. За ним небольшая ива и два невысоких бука; здесь же постриженные в английском стиле кусты по обе стороны. Перед ним камень в форме кресла, в котором сидит Учитель, когда беседует с Учениками.
Когда стоящий на тропе смотрит на входные врата, он видит фруктовые деревья, посаженные шпалерами на стенах, справа – персики и нектарины, а на стене слева – лозы белого и темного винограда. Вдоль стены идет узкая тропа. Слева от склона стоит деревенская, покрытая мхом, хижина, окруженная кустами душистой белой сирени, под которой прячутся маленькие тенелюбивые цветы и очень редкие долинные лилии; повсюду растет папоротник.
Есть у колодца маленькое, усыпанное галькой место с резным столиком, на котором в плоских корзинах красиво уложены виноград и фрукты; их перевозят вниз на ослах те, кто имеет право быть допущенным в сад, для больных и усталых обитателей города, что расположен внизу. (Старый Алек, старый безгрешный садовник, уже много лет как умерший, возможно, помогает в этой работе. Не знаю!) Вода из колодца холодна, ведро всегда готово к спуску. Я верю, что эта вода обладает свойством одарять большим видением. Что за чистая радость предлагать ее жаждущему и усталому; каждый день из прибывающих душ выделяется другой смотритель колодца, всегда получающий вспышку видения.
Я верю, что такова картина моего сада!
Как можете видеть, этот сад – магический; все цветы в нем цветут постоянно, и, конечно же, я многое не упомянула из этого длинного цветочного ряда, сказав лишь, что все любимые человеческим сердцем цветы там есть, – но я сама посадила там георгины, в память о детстве, резные колокольчики, гвоздики, флоксы, малые хризантемы, вечерние примулы – опять же на память! – душистую герань, лаванду, лимонную вербену, розы, дневные лилии, тигровые лилии (несмотря на мои розы и ложе из лилий на востоке и западе!), у ручья, около западного выхода, растет мята и другие водолюбивые травы. Но я думаю, что каждый брат, входящий в этот сад, видит свои любимые цветы, – и я хочу так думать.
R.L.U.
(2 4 5 6 3)
(Release, Love, Understanding)
(Освобождение, Любовь, Понимание)
Апрель 1935
Давний Собрат,
Этим обращением вы получаете ключ к ответу на ваш вопрос: “Почему я был избран в качестве члена этой группы?” Потому что нас соединяет очень давняя связь, а также по причине вашего весьма необычного внутреннего развития, которое пока что удерживается от всякого внешнего выражения препятствующей личностью. Два эти фактора: прежние взаимоотношения со мной и красота того, что раскрылось внутри вас, подтолкнули меня предоставить вам эту благоприятную возможность для специальной тренировки. Вы оказались в полном недоумении по поводу такого выбора, поскольку вы совершенно не в восторге от качества своей личности. Разве не так? Я тщательно подбираю слова. Вы склонны испытывать к себе отвращение – едва заметное и часто неосознаваемое. Это происходит из-за брожения скрытой духовной жизни, которую вы еще только должны представить своим ближним. У вас есть способность понимания, которая редко используется, и сила работать в качестве психолога, которая пока что совершенно вами не осознается ментально или фактически. Именно это скрытое нечто я в вас увидел и стремлюсь извлечь наружу.
Ваш жизненный распорядок пришлось изменить, прежде чем для вас стало возможным освобождать это качество души, направленное на служение. По мере того как вы будете выводить его наружу в течение нескольких следующих лет, вы увидите, как оно прольет свет на ваши прошлые отношения; тогда вы можете почувствовать боль за многое, что не удалось сделать в прошлом. Не забывайте, что согласно Закону, управляющему учениками, неизбежно появляется благоприятная возможность, которая позволяет урегулировать прошлые условия и любое неудачное действие. Следите за тем, чтобы восходящий свет любви озарял вашу жизнь и изливался на других; следите также за тем, чтобы воздавать любовью за всю ту любовь, что вы получили и будете получать.
Я попрошу А.А.Б. дать вам копию медитации, используемой в Школе Арканов. Некоторые изменения и дополнения я вам укажу... Следуйте ей, мой брат, в течение следующих шести месяцев. В качестве исходных мыслей предлагаю вам следующие слова:
1 и 2 месяцы – Золотой свет любви озаряет мой Путь. Я есть этот Путь.
3 и 4 месяцы – Подобно свету маяка во тьме я излучаю свет. Я пребываю в духовном бытии.
5 и 6 месяцы – Я утверждаю благодарение всем носителям Света. Я утверждаю любовь ко всем, кого встречаю. Я сам есть любовь Бога, свет, что сияет, и Путь.
Чрезвычайная простота моей инструкции может почти разочаровать вас, однако нужно сделать относительно немногое, чтобы внутренняя красота нашла свой выход; поэтому я хочу, чтобы вы вначале достигли этого, а потом могли приступить к нашей работе. В следующей инструкции, если вы осуществите ожидаемое продвижение, я начну вашу оккультную тренировку, которой вы так жаждете. Прошу вас, впрочем, об одной вещи: поразмыслите об использовании творческого воображения и могуществе визуализации. Прошу вас также изложить результаты этого размышления и обдумывания на бумаге, выводя тем самым вовне свои внутренние распознавания.
Октябрь 1935
Мой Брат с Давних Времен,
Для вас будет очевидным, что если изменить сейчас вашу работу, то пользы от этого не будет, поскольку вы слишком мало времени находитесь в данной группе и едва ли овладели начальными стадиями или, тем более, всем объемом предписанной работы. “Брожение духовной жизни”, которое было глубоко скрытым в вашей личной жизни, усиливается в своей активности, и то, что вы должны дать своим собратьям по группе и своим ближним, находится ближе к поверхности, нежели шесть месяцев назад. Тот, кто идет с вами по пути жизни, должен был многое сделать для вашего освобождения, потому что главная освобождающая сила в жизни – это любовь. Здесь ваша прежняя жизнь завершается и начинается новая.
Я хочу, чтобы на период следующих шести месяцев тема любящего понимания вновь составила главный фокус вашего внимания. Не забывайте, что ваш Луч души – это Луч Любви-Мудрости и что, поэтому, ваша любящая природа (во всей ее полноте и богатстве) будет изливаться через вас на других благодаря правильному выравниванию и дисциплине личности. Ваша способность все больше выражать любовь послужит гарантией эффективности вашего выравнивания и успеха вашей медитации. До того как для вас придет время перейти к более полной жизни, проживаемой душой, отделенной от тела, выражение любви будет для вас линией наименьшего сопротивления. Я говорю о любви, а не сентиментальном чувстве, мой брат.
Исходные мысли для медитативной работы на следующие пять месяцев будут следующими. Они должны занимать ваши мысли в течение нескольких месяцев.
Первый месяц – Душа и “я” суть одно. Между “я” низшей природы и “Я” на высшем плане должно происходить единение
Второй месяц – Когда я, эмоциональный человек, посвящаю себя душе, любовь изливается. Так я могу служить
Третий месяц – Я не возвожу барьеров между собой и другими. Я такой же, как и они, и един со всеми, кого встречаю
Четвертый месяц – Путь любви неизменен. Я пребываю в единстве со всеми и через низшее “я” протекает любовь
Пятый месяц – Дай мне любить, дай мне тех, кто нуждается в моей любви, позволь мне утолить их нужду
Не заблуждайтесь относительно очевидной простоты данных исходных мыслей для медитации, мой брат. Они глубоки и проникновенны, и содержат в себе мистерию души и космоса.
Март 1936
У меня нет привычки, брат мой, да это никогда и не нужно там, где дело касается учеников, выражать чрезмерную признательность за выполненную работу или питать тщеславие среднего стремящегося. Однако сегодня я хотел бы сказать вам, что в процессе своего внутреннего урегулирования вы проделали хорошую работу, вы осуществили более реальный прогресс за последние три года, чем за предшествующие десять. Произошло определенное расширение вашего сознания и решающее углубление вашей духовной жизни. Уверен, что вы и сами это осознаете. Когда старший ученик признает, что младший добился определенного роста, это налагает на последнего ответственность. Поэтому я говорю вам, что признаю ваш прогресс, и делаю это для того, чтобы вдохновить вас на новое усилие, а также воспользоваться возможностью указать вам на необходимость расширения вашей жизни служения. Вертикальный рост и горизонтальное развитие должны сопутствовать друг другу.
Хочу сообщить вам две вещи. Сегодня время духовной благоприятной возможности и мирового кризиса. Для вас как индивидуума это время благоприятной возможности. Ученик сам создает свои кризисы; если его жизнь лишена кризиса (на вашей стадии развития), это означает, что ученик стоит на месте. Это означает, что его работа такого рода, что не оказывает никакого воздействия на окружение и тех, кто с ним связан. Поэтому, она не имеет ценности. Необходимость для вас состоит в том, чтобы стоять в своем кругу жизни подобно центру покоя, но пусть это будет покой, достигаемый укрощением возмущения, а не покой стоячей воды.
Я наблюдал за вами, мой брат, в течение девяти лет, поскольку, как вы знаете, между нами существует кармическая связь. Я видел, как вы росли и становились более глубоким; за внешним человеком я наблюдал нового, чуткого, понимающего человека, все более выступающего наружу, поскольку я обладаю возможностью видеть и то, что видит мир, и более тонкое существо. Много лет имела место внешняя жесткость, но близится время, когда проявится ваша тонкая сущность (известная и видимая всего одному или двум людям); она окажет влияние на более широкий круг. Это будет сделано не обдуманным усилием, но распознаванием освобождения и достижения. Поразмыслите над этими двумя словами. Как душа стойте в своем окружении свободным.
Вторая вещь, которую я должен вам сказать, имеет отношение к определенной организации вашей жизни. Вы должны и будете выполнять все свои необходимые и правомерные обязательства в отношении тех, с кем вас свела судьба, но вам нужно также иметь в своем распоряжении определенное количество времени для жизни ученика. Изложив ситуацию до сих пор, я исполнил свои обязательства. Путь, средства и методы предстоит выбирать вам самому. Освобождение придет к вам через правильное постижение элемента времени и должное различение между существенным и несущественным. Прошу вас об этом подумать.
Я знаю, что вашими идеалами являются более интенсивная внутренняя жизнь и более живое служение, но тут одно зависит от другого.
Сейчас я хочу полностью изменить вашу медитацию. Та, что была дана раньше, выполнила свою задачу и носила предварительный характер. Поэтому, я предлагаю вам другую медитацию. Делайте ее регулярно, ставя, однако, главный акцент на работу Приближения в Полнолуние; на пять дней каждого месяца целиком заменяйте ею свою обычную медитативную работу.
1. В качестве души, соединитесь со своими собратьями по группе и всеми, кто близок вам на внутренних планах, и посылайте в пространство дух любви и мира.
2. Потом, центрировав сознание в голове, проделайте следующее упражнение на визуализацию:
а) увидьте своим глазом ума голубое озеро, со всех сторон окруженное горами;
б) стоит ночь, над озером ни звука, кроме плеска воды о маленькую лодку, в которой сидите вы. Вы ничего не можете видеть;
в) затем, качаясь на волнах вместе с лодкой, вы медленно начинаете различать рассвет, пробуждающийся на востоке за горами;
г) по мере того как становится светлее, вы начинаете осознавать другие лодки, которые медленно движутся своим путем к загорающемуся золоту рассвета на восточной оконечности озера;
д) дальнейшая часть визуализации остается на ваше усмотрение. Оставляю картину незавершенной, чтобы раскрывались возможности вашего творческого воображения. Мне будет интересно знать, что, по истечении шести месяцев медитации, вы сделали в своей маленькой лодке.
3. Затем, подняв сознание как можно выше в голову, медитируйте “в свете” над следующими исходными мыслями:
Первый месяц – Для меня нет света отдельно от других. Если они пребывают во мраке, то я отправляюсь к ним
Второй месяц – Я – окно, через которое может сиять свет. Этот свет должен достигать моих ближних
Третий месяц – Служению самому близкому и самому далекому должен я каждый день посвящать свое главное усилие
Четвертый месяц – Я исцеляю не руками. Я исцеляю речью. Так должен я учиться говорить, и говорить истинно
Пятый месяц – Ум открывает истину. Эта истина есть Я. Мои слова должны открывать путь другим сердцам и умам
Шестой месяц – У меня нет барьеров и предпочтений, нет избранных и нет разделяющих стен. Я странствую по Пути и все для меня суть одно
4. Затем произнесите Великий Призыв:
Пусть Силы Света принесут просветление роду человеческому.
Пусть распространится Дух Мира.
Пусть люди доброй воли повсюду встретятся в духе сотрудничества.
Пусть взаимное прощение всех людей станет ключевой нотой нашего времени.
Пусть могущество сопутствует усилиям Великих.
Да будет так и да поможет нам это в нашей части работы.
5. И завершите благословением:
“Пусть Святые Праведники, Чьими учениками мы стремимся стать, укажут нам свет, который мы ищем; дай нам силу помощи Их сострадания и Их мудрости. Есть мир, превосходящий всякое понимание; он обитает в сердцах тех, кто живет в Вечном. Есть могущество, обновляющее все сущее, оно живет и движется в тех, кто знает “Я” как единое. Пусть этот мир осеняет нас, пусть это могущество поднимает нас – пока мы не предстанем в месте, где призывается Единый Посвятитель, пока мы не узрим воссиявшей Его звезду.
Пусть мир и благословение Святых Праведников простираются над мирами”.
Сентябрь 1936
Мой Брат,
Скрытый дар интуиции, высвобождаемый посредством любви – вот что вы должны дать вашей группе. Техническое оснащение для этого у вас есть, но поскольку оно такое же, даже в деталях, каким в большей или меньшей степени обладают ваши собратья, они не нуждаются в такого рода помощи от вас. Им необходимо интуитивное понимание, которым обладает душа, им нужно его проявление через любовь, которая не ослепляется личностями. Когда вы любите людей, вы часто слепы к их недостаткам и принимаете их за тех, за кого они себя выдают. Когда они личностно для вас ничего не значат, вы безразличны. Ни та, ни другая позиция не является правильной. Ясное видение, любовь ко всем существам и чистое излучение – вот то, что вы должны давать, если так выберете. Итак, отдавайте.
Март 1937
Мой Брат,
Нет нужды просить вас идти вперед и взбираться на гору достижения. Исходные, или семенные, мысли, предлагаемые ниже, дадут вам необходимые намеки на способ восхождения.
Первый месяц – Подними свой взор. Не смотри на землю.
Второй месяц – Распознавай группу товарищей по восхождению, а не только двоих или троих.
Третий месяц – Пусть ноги твои будут быстрыми и пусть им не мешает земная дружба.
Четвертый месяц – Пусть твое сердце будет полным любви, и любви ко многим.
Пятый месяц – Протягивай руку помощи всем и помогай спотыкающимся на пути.
Шестой месяц – Давай силу тем, кто работает для других, и сам работай.
Затем напишите статью для собственного прояснения об использовании любви в служении и дайте семь правил восхождения – те правила, что вы выносили для себя в тигле служения.
У меня также есть для вас довольно уникальное задание. Продумайте и разработайте символ – эзотерическую форму – который воплотит в себе задачи группы моих учеников, с которой вы связаны, и укажет путь служения.
Октябрь 1937
Брат Мой,
Сегодня мое послание к вам будет простым, и все же методы, посредством которых вы можете распознать намеки, коротко сообщенные вам в этом письме, отнюдь не просты. Главная необходимость для вас заключается в интенсификации вашего внутреннего духовного устремления. Вам нужно более определенно работать из того, что может быть названо точкой напряжения. Изучите в новых групповых инструкциях сказанное мной о напряжении и интенсивности. Именно интенсивность целеустремленности превратит вас из усердного и вполне удовлетворенного собой стремящегося в ученика, чье сердце и ум воспламенены. Однако вы, возможно, предпочитаете идти вперед ровно, без группового усилия, исполняя свою работу для меня и для группы в качестве упорядоченной части своей повседневной жизни, которую вы можете совершенствовать сколько угодно и в которой жизнь духа получает свою разумную меру, аспект служения также не подвергается забвению, а жизненное проявление искусно сбалансировано и развивается без большого реального напряжения. Если дело обстоит так, это может быть ваш личностный выбор или решение вашей души на конкретное воплощение, но это означает, что вы не ученик, все подчиняющий жизни ученичества.
Здесь я хотел бы указать вам две вещи.
Первое: если вы способны так изменить свое напряжение, что будете побуждаться жизнью духа, это повлечет за собой решительный переворот во внутренней жизни. Готовы вы ли к этому? Во-вторых: это не приведет ни к какому внешнему изменению в ваших отношениях с окружающими. Ваши внешние обязательства и интересы должны по-прежнему соблюдаться, но здесь я говорю с вами в терминах внутренней ориентации, внутренней динамической решимости и реорганизации для служения и жертвы. Возможно, вы предпочитаете более медленный и легкий путь? Если так, то это целиком ваше собственное дело, и вы все равно на своем пути. Вы все равно конструктивный и полезный человек. Я просто показываю вам здесь один из кризисов, наступающих в жизни каждого ученика, когда приходится делать выбор, рассчитанный на цикл, и только на цикл. Это преимущественно вопрос скорости и готовности к ускорению. Это означает устранение несущественного и сосредоточение на существенном – внутренне существенных вопросах, касающихся души и ее связи с личностью, и внешнего, касающегося вас и вашего окружения.
Я хотел бы дать вам три ключевые мысли для глубокого обдумывания в течение нескольких следующих месяцев; пожалуйста, размышляйте над ними, держа их в голове, а позднее вынашивая в сердце. Эти ключевые мысли следующие:
Необходимость скорости.
Реорганизация стандартов мышления и жизни.
Выражение:
а) искренности
б) жертвенности
в) простоты.
Я предложил бы затем, чтобы в конце этого периода, в качестве вклада в жизнь вашей группы, вы написали статью, излагающую ваше понимание этих пяти слов – скорость, стандарты, искренность, жертвенность, простота – и их внутреннего значения. Одно из ключевых слов, которые я дал вам, допуская в группу, это слово понимание. Ментальное понимание у вас в большой мере есть; но именно к пониманию сердца я привлекаю ваше внимание. Вы далеко сможете пройти по Пути Ученичества, мой брат и друг, когда откроется ваш сердечный центр и вы сможете думать с любовью. Вы понимаете этот парадокс?
Вам, как и остальным, я сообщаю управляющие Лучи вашего оснащения. Как вы уже знаете, ваш Луч души – Второй, поэтому вам станет ясен мой акцент на раскрытии сердца, поскольку здесь понадобится усилие вашей души и ума, работающих в согласии, чтобы достичь этого результата. Ваша личность находится на Четвертом Луче, и вы полагали, что это Луч художника и творческого работника. Однако необходимо помнить, что это также Луч Гармонии через Конфликт, и именно на данный аспект личностного Луча я обращаю ваше внимание. Этот внутренний конфликт, Богоданный и духовно глубоко значимый, выражается в служении.
Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче, давая четкую приверженность к фактам и улавливание контуров оккультных наук. Однако такое ментальное тело должно направляться к тому, чтобы быть инструментом просветления, а не просто регистратором фактов; это становится возможным лишь тогда, когда голова и сердце вибрируют в унисон.
