Текст книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 61 страниц)
Достижение этих целей потребует ясного видения и проникновенного, осмысленного понимания, оно потребует постоянного, устойчивого сознательного усиления групповой любви и группового взаимодействия, оно приведет всех учеников к тому, чтобы жить жизнью, полной мудрой целеустремленности и планомерно осуществляемых духовных задач, в то же время, выполняемое служение будет характеризоваться определенной и доведенной до автоматизма техникой выражения.
Здесь вы могли бы меня спросить, есть ли какой-то единый способ, посредством которого ученик может начать приближаться к этой, казалось бы недостижимой цели. Я бы ответил так: это настойчивая практика безличности плюс вспомогательная установка на безразличие в отношении личностных желаний, контактов и целей. Такая безличность плохо понимается, даже культивируемая благонамеренными стремящимися, она имеет пока что эгоистическую основу. Поразмыслите над этим и старайтесь достигать безличности посредством самозабвения и перемещения фокуса сознания из личности (где оно обычно сосредоточено) в живую, любящую душу.
Есть четыре вещи, которые часто препятствуют продвижению и удовлетворительной работе группы учеников:
Недостаток видения по причине нехватки ментальной проницательности.
Личностное наваждение. Относится к астральному плану.
Индивидуальные проблемы, включающие в себя излишнюю поглощенность физическим планом (самым трудным из миров), его обстоятельствами и трудностями.
Инерция, или медленная реакция на сообщенное учение и предоставленную возможность.
Углубленное размышление над безотлагательными требованиями времени и сочувственное осознание бедственного положения человечества – вот что так необходимо со стороны многих учеников и стремящихся сегодняшнего мира, особенно тех, кто не вовлечен полностью в мировую ситуацию, а наблюдает ее со стороны. Так легко выражать поверхностное сочувствие и в то же время избегать слишком большого вложения сил в служение и слишком интенсивного усилия для помощи!
Признаком давшего обет ученика и качеством, которое должно все больше доминировать в его жизни, является способность отождествляться с частью или с целым – так, как это представляется необходимым в любой конкретный момент. Такая позиция требует наличия охватывающего поля понимающей любви, что ведет к вмещению по отношению к наибольшему числу людей, причем к самым нуждающимся из них, а также к обязательству служить им. Если бы меня попросили охарактеризовать наиболее выделяющийся недостаток большинства групп учеников настоящего времени, то я сказал бы, что это проявление неверного типа безразличия, следствием которого становится почти непоколебимая поглощенность своими личностными идеями и проектами. Эта позиция препятствует групповой интеграции и имеет тенденцию блокировать работу.
Одна из вещей, в высшей степени необходимых всем ученикам, заключается в том, чтобы применять сообщенное учение к своему представлению о продвижении и расширении собственного служения миру, делая тем самым практичными и эффективными в своем окружении переданное знание и ту стимуляцию, которой они подверглись. На это предложение я хотел бы обратить ваше особое внимание.
Я также хотел бы в этом месте привлечь ваше внимание к тому факту, что принятый ученик в действительности не является тем, кто был принят Учителем с целью тренировки. Такое представление является искажением истинной идеи, которая в своем продвижении с ментального плана к физическому претерпела полное изменение и подверглась деформации. Принятый ученик – это тот, кто:
Признал факт существования Иерархии с той преданностью и стремлением к сотрудничеству, которые подразумеваются таким принятием.
Признал тот факт, что все души составляют единое целое, и поэтому обязался стремиться к выражению себя в качестве души. Служение, выполняемое в связи с этим, заключается в пробуждении и стимуляции всех душ, с которыми осуществляется контакт.
Принял оккультную технику служения. Задача служения человечеству определяет все его действия и подчиняет его личность работе с насущными проблемами данного времени. Отметьте эту фразу. Культивируйте проникновение в суть и гибкий отклик на насущную, нынешнюю потребность, а не чувствительную, эмоциональную реакцию на отдаленную цель.
Принял План, как тот очерчен Наставниками Расы. Он стремится понять природу, или суть, этого Плана и способствовать его внешнему проявлению.
Можно было бы привести и другие пункты (несколько более индивидуального характера), но мне бы хотелось, чтобы вы сделали акцент на тех из перечисленных условий, которые мотивируют или должны были мотивировать вашу позицию, и еще – прошу вас не акцентировать так усердно в своих частных мыслях идею “принятия Учителем”. Эта мысль и ее акцентирование многими эзотерическими группами породили многочисленные ошибки и непонимание, массу страданий и бездну разочарований. Ученика обучают определенным важным предметам, а не отношению к Учителю. Перечислим эти важные для ученика факторы:
1. Тема человечества как единого целого – его современный статус, проблемы и имеющиеся благоприятные возможности. Ученик – это тот, кто стремится во все периоды времени помогать человечеству и содействовать продвижению процессов эволюции, а также развивать ту глубокую любовь к человечеству, которая является отличительным признаком посвященного и Учителя.
2. Тема посвящения. Изучение этого вопроса приводит к пониманию необходимости дополнительного развития ученика, а также базовой задачи посвящения, заключающейся в прогрессирующем отождествлении ученика со своей душой, душой группы, душой человечества как целого, и душой во всех формах.
3. Тема служения. Здесь не имеется в виду служение как оно обычно понимается. Широко распространенное значение этого слова в значительной степени утратило свою ценность вследствие неверного акцента. Посвященный рассматривает служение как спонтанное, непринужденное, естественное выражение несомненного контакта с душой, доведенное до физического плана и приносящее ученику проницательность, способность быть практичным, а также то вдохновение, с которым он работает на внешнем плане выражения. Большинство учеников, недопонимая, заняты достижением вдохновения, но ничего не знают о более ранних стадиях, когда проницательность ведет к практическому и мудрому выражению осознанной необходимости в повседневной жизни. Одно из главных начинаний принятого ученика (или, как бы я предпочел выразиться, принимаемого ученика) заключается в трансформации самого себя из благонамеренного идеалиста в человека действия, который работает в интересах всего человечества.
Когда группа сможет с единодушием мыслить в этих направлениях и работать в унисон, тогда будет сделан первый шаг к групповому посвящению, которое является целью нового ученичества. Групповое посвящение включает в себя:
Обладание совместным, общим видением, которому индивидуум в группе подчиняет себя, и распознавание этого видения.
Одновременное соединение членов группы с душой на ее собственном уровне (с той объединенной групповой душой, которая составлена из душ всех остальных членов). Ведет к групповой интеграции на уровнях души.
Слитный, целеустремленный контакт личностей группы на трех планах личностного выражения – ментальном, астральном и эфирном уровнях осведомленности. Некоторые члены группы контактируют друг с другом на одном уровне, иные – на другом, но целью должен быть тесный контакт на всех трех уровнях по собственной воле и всех вместе, когда группа, как целое, этого требует. Это непростое утверждение, однако позднее должно прийти более ясное понимание того, что оно означает и что за собой влечет.
Способность группы пребывать в состоянии целостности, без барьеров любого вида между членами группы. Она непременно включает в себя жертву личностными реакциями, идеалами и планами. В настоящее время различные идеалы, позиции и точки зрения разделяют учеников между собой. Все это должно уйти.
Есть, конечно, и другие требования, но если вы сможете понять только что перечисленные и стремиться – всеми силами – выполнять их, то это все, что я прошу на настоящий момент. Одним из качеств, крайне необходимых всем ученикам и стремящимся, является бесстрастное отречение от излюбленных теорий относительно жизни, ученичества и Плана; сохранение того открытого ума, который всегда готов к неожиданному представлению истины и в состоянии (когда духовное зрение достаточно сильное) осуществить быстрое преображение всех сложившихся до того идеалов. Данное качество применяется тогда, когда это представляется мудрым с духовной точки зрения; оно предполагает также пребывание в таком состоянии наготове, в котором ожидают появления нового видения, ясно сформулированных новых истин, и новых возможностей для более эффективной работы. Пребывать в таком состоянии особенно трудно для тех учеников, в энергетическом оснащении которых доминирует Шестой Луч Преданности и Идеализма, так как идеалы стремящихся Шестого Луча кристаллизуются чрезвычайно быстро и в силу этого незамедлительно искажаются. Такой временный идеал (предназначенный вести неразвитого стремящегося) может стать барьером, отделяющим его от истины и постижения более точного видения.
Поэтому я хотел бы просить вас, моих учеников, стремиться к открытости и простоте, всегда ожидая то новое, что уже сегодня готово к осаждению – и чему идеалисты мешают намного в большей степени, чем обычный человек с улицы. Последний проще в своих реакциях, он думает с позиции человечества и поэтому готов уловить и увидеть выход из возникшего тупика быстрее, нежели мистик или оккультист. Ученики мира (с их прекрасно сформулированными идеалами и изящно выраженными идеалистическими концепциями) часто впадают в наваждение будущей красоты, потому что не замечают возможности, существующей в настоящее время. Многие из них позже выяснят, что они упустили возможность регистрации новых истин. Именно это имел в виду Христос, когда сказал, что невозможно влить новое вино в старые мехи, так как то, что является старым, будет разрушено расширяющейся новой жизнью.
Итак, посвященный стоит наготове – для чего? Для мгновенного распознавания нового и его немедленного улавливания, для совершения нового шага в раскрытии ищущего человеческого сознания, для получения откровения – настойчиво и постоянно представляемого – о новых, вытесняющих прежние, концепциях. Эти концепции обладают динамической изгоняющей силой и достаточно хорошо соответствуют человеческим нуждам ближайшего цикла. Посвященный готов к незамедлительному отказу от всего, что представляется бесполезным, ненужным и неадекватным требованию времени; он готов к восприятию силы свыше, которая разрушает и уничтожает то, что стало закристаллизованным, что послужило своей цели и превратилось в старое и негодное; он готов работать в качестве практического оккультиста (а не только мистического идеалиста) как на уровнях видения, так и на уровнях практических человеческих дел.
Я хотел бы предложить, чтобы вы разделили свой медитативный процесс на две части. Необходимо спланировать определенным образом индивидуальную и групповую медитации, а также методично культивировать жизнь духовного размышления. Последняя будет питать двойственную жизнь ученика – объективную и субъективную – в то время как более формальная медитация должна содействовать процессу фокусирования в мозге света души, тем самым создавая основу для живого, просветленного служения души.
Это служение является всего лишь выражением на физическом плане установок и видов активности души – в соответствии с тем, как душа выражает их на своем собственном уровне сознания. Одна фаза этой двойной работы, фаза размышления, проявляется в возрастающей реализации и в выражении намерения в жизни, или в “целеустремленной жизни”. Это ведет к образу жизни, построенному по спланированной программе, которая приближается и соответствует, насколько это возможно, к иерархическому Плану и импульсам иерархической жизни. Вторая фаза, которая выражается в более формальной медитации, является фазой определенного и сознательного удаления. Если медитация проводится точно, обдуманно и регулярно, то в конце концов приводит к в высшей степени продуктивному телепатическому взаимодействию между учениками в группе, а также между отдельным учеником, Учителем и более обширным Ашрамом. Ученик, кроме того, становится чувствительным ко все более высоким “волнам даров”. Следовательно, медитация в целом (в двух ее фазах) включает в себя соединение сердца и головы, мистического и оккультного подхода, а также чувства и знания.
В действительности только из сердечного центра могут, изливаться те потоки энергии, которые соединяют и связывают воедино. Именно по этой причине я предписал определенные медитации, которые стимулируют деятельность сердца, связывая сердечный центр (находящийся между лопатками) с головным центром через более высокое соответствие сердечному центру, находящееся внутри головного центра (тысячелепесткового лотоса). Этот сердечный центр, будучи достаточно излучающим и магнетичным, связывает учеников друг с другом и со всем миром. Он также будет осуществлять то телепатическое взаимодействие, которое столь желательно и так конструктивно полезно для духовной Иерархии – при условии, что это взаимодействие установлено в группе давших обет учеников, посвятивших себя служению человечеству. Тогда на них можно полагаться.
Одна из задач всех учеников состоит в пробуждении волевого аспекта души; воля в ее более высоких аспектах обычно бездействует, пока человек не вступил на Путь Ученичества...
Вы можете спросить, братья мои, какова польза от этих аналогий и кусочков информации? От них мало технической пользы для вас, и они существенно увеличивают вашу ответственность. Однако если они служат тому, чтобы установить в сознании ученика подлинное распознавание реальности, синтеза и связи, то они обладают действительной ценностью. Эти три слова – реальность, синтез, связь – обозначают цель и задачу ученика, а также получающийся в результате эффект – сознательную, осмысленную, духовную работу, мотивированную любовью.
Как я отметил ранее, в Новом Веке ключевой нотой прогресса стремящегося будет любовь к человечеству: это будет указывать на пробуждение сердечного центра. В прошлом и вплоть до последних нескольких лет ключевой нотой было служение, поскольку оно (будучи бескорыстно осуществляемым) воплощало технику, которая автоматически приводила сердечный центр в активное состояние. Любовь к человечеству – вот главный отсутствующий фактор в характере многих сегодняшних учеников. Они любят тех, с кем они могут быть связаны; работу, связанную с групповым усилием; свою нацию; они также могут любить идеал или теоретическое допущение, но они не любят реально человечество как целое. Есть границы для их способности любить, и именно выход за эти границы составляет в данное время их главную задачу; они должны усвоить, что именно человечество требует их верности, преданности и служения. Я хотел бы просить всех вас глубоко поразмыслить над сделанными утверждениями, так как они тоже характеризуют предстоящую вам задачу подготовки себя для первого или второго посвящения, к которым вы стремитесь.
Хочу напомнить вам также, что жизнь ученика всегда сопряжена с риском и опасностью, и в нее входят с готовностью и осознанно с целью духовного раскрытия и ради служения человечеству. Но я прошу каждого из вас намного более тщательно следить за своей эмоциональной жизнью и реакциями; в особенности я хотел бы просить вас следить даже за малейшими проявлениями наваждения. Обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что возникновение эмоциональных состояний или наваждения в вашем жизненном выражении не обязательно свидетельствует о неудаче. Неудача имеется только тогда, когда есть отождествление с этими астральными состояниями и подчинение старым ритмам. Появление этих нежелательных состояний может подтверждать для вас успешность предписанной и регулярно проводимой медитативной работы; в этом случае они должны распознаваться в качестве того, чем они являются, и вызывать в вас то “божественное безразличие”, которое просто оставляет эмоции или наваждение умирать от истощения вследствие лишения их “питающей силы” внимания. Вся динамика процесса установления подлинного контроля над эмоциями отражена в последней фразе. Процесс достижения такого контроля составляет один из наиболее трудных периодов в жизни ученика, и с точки зрения времени он безусловно один из самых продолжительных. К этому вы должны быть готовы. В настоящее время особенно трудно одержать победу над эмоциями по причине интенсивного эмоционального состояния всего человеческого семейства и широкого распространения страха и ужаса, ответственность за которое несет энергия Черной Ложи Адептов. Такое положение дел определенно усложняет вашу проблему и проблему всех учеников: оно характеризуется тенденцией усиливать весьма мощное наваждение. Поэтому я прошу вас продолжать работать с мужеством, радостью, пониманием, чрезвычайной осторожностью и – в то же время – в быстром темпе.
Хотел бы также отметить, что намерение всех истинных учеников заключается в том, чтобы находиться рядом со своими собратьями по группе в любви и понимании. На этот факт вы можете полагаться. Я также хотел бы уверить вас, что вы окружены защищающей любовью вашего Учителя, и что я не подведу вас ни в какой момент времени... Но битву, в конечном счете, вести вам.
Часть IX
Ключом к подлинной медитативной работе любого рода на ее ранних стадиях является способность визуализировать. Это первое, что нужно освоить. Ученикам следует акцентировать этот процесс; в нем, в конечном счете, заключена способность использовать творческие силы воображения вместе с ментальной энергией в качестве средств достижения целей Иерархии и осуществления Божественного Плана. Все новые процессы в техниках медитации (характерных для Нового Века) должны и будут включать в себя визуализацию в качестве исходного шага; причины этого следующие:
1. Визуализация является начальным шагом в демонстрации оккультного закона, гласящего, что “энергия следует за мыслью”. Теоретически это, безусловно, признает каждый, кто интересуется оккультизмом. Одна из задач, стоящих перед учениками, состоит в том, чтобы обрести фактическое знание этого закона. Визуализация образов (которая является частью практической работы многих эзотерических школ) – это просто упражнение для пробуждения способности визуализировать. В работе учеников, тренируемых на посвящение, этот внешний аспект визуализации должен уступить место внутреннему процессу, который является первым шагом к обретению способности направлять энергию. Визуализация образов предназначена для того, чтобы сфокусировать сознание стремящегося внутри головы в средней точке между гипофизом и шишковидной железой. В этой области он “рисует” образы, “изображает” сцены, и таким образом обретает способность видеть – в общем и в деталях – то, чего он хочет и ради чего намеревается работать. Визуализация того, что можно было бы назвать “направляемым процессом”, происходит с помощью более сильного фокусирования непосредственно в области шишковидной железы. Шишковидная железа становится тогда центром магнетического поля, которое активизируется – в первую очередь – силой визуализации. В этой точке ученик собирает энергию, которая затем с намерением направляется к тому или иному центру. Сфокусированная мысль вызывает неизбежные результаты в эфирном теле, и таким способом в действие приводятся два аспекта творческого воображения.
2. Способность визуализировать является формостроительным аспектом творческого воображения. Этот процесс делится на три этапа, до некоторой степени соответствующих творческому процессу, которому следует Само Божество:
а) собирание энергии необходимого качества внутри кольца-не-преступи;
б) фокусирование этой энергии силой намерения, то есть в точке, находящейся рядом с шишковидной железой. Тогда энергия становится сфокусированной, а не рассеянной;
в) посылание этой сфокусированной энергии посредством процесса мысленного представления (а не актом воли, в данном случае) в желаемом направлении, то есть к определенным центрам в определенном порядке.
Этот процесс направления энергии может стать духовным навыком, если ученики начнут практиковать его без спешки и постепенно. Вначале процесс визуализирования может казаться вам трудоемким и не приносящим пользы, но если вы будете настойчивы, то в конце концов обнаружите, что он перестанет требовать особых усилий и станет эффективным. Это один из наиболее важных методов, которыми работает Учитель, поэтому существенно, чтобы вы начали осваивать данную технику. Стадии следующие:
а) процесс собирания энергии;
б) процесс фокусирования;
в) процесс распределения или направления.
Вначале ученик учится делать это внутри самого себя, а позднее овладевает умением направлять энергию (некоторого избранного особого типа в соответствии с требованиями ситуации) к тому, что находится вне его. Этот метод станет, в частности, одной из главных целительных техник будущего. Он также используется Учителем при пробуждении у Своего ученика определенных состояний сознания, но к вам это пока не относится.
3. Способность точно визуализировать это верный способ удостовериться в истинности или ложности. Вам трудно понять это утверждение. Визуализация – это в буквальном смысле построение моста между эмоциональным, или астральным, планом и ментальным уровнем, и, следовательно, она является личностным соответствием построения антахкараны. Астральный план, второй аспект личности, является соответствием формостроительного, второго аспекта Троицы. Творческое воображение “живописует форму” посредством способности визуализировать, а энергия мысли дает этой воплощающей цель форме жизнь и направление. Тем самым устанавливается связь, или выстраивается линия энергии, между умом и астральным проводником; она становится тройной линией энергии, когда душа ученика использует этот творческий процесс определенным планомерным и, несомненно, конструктивным образом.
Данный процесс визуализации и использование воображения составляют два первых шага в деятельности по построению мыслеформ. Именно с этими самостоятельно созданными формами – воплощающими духовные идеи и божественную цель – работают Учителя, и благодаря им обретают очертания иерархические замыслы. Поэтому, ученики мои, существенно, чтобы вы обдуманно и постепенно начинали работать таким способом, используя изложенную информацию конструктивно и творчески. Нужда нынешнего времени чрезвычайно велика, поэтому желательно работать максимально целеустремленно и на пределе возможностей.
Посвящение Учителя ставят целью всем Своим ученикам, и Они готовы дать необходимые инструкции. На этой ранней стадии обучения я хотел бы напомнить, что только то, что вы узнали самостоятельно и осознанно испытали внутри себя, является значимым и составляет для вас истину. То, что может быть сказано вам другими, и даже мной, не служит никакой жизненно важной цели, а только уточняет или подтверждает уже известную истину, или же порождает иллюзию или увеличивает ответственность; и все это до тех пор, пока вы либо не отвергнете сказанное, либо не испытаете в вашем собственном сознании. Понимаете ли вы, что я имею в виду?
Посвящение можно было бы определить на данном этапе как момент кризиса, во время которого сознание находится на самой границе откровения. Требования души и предложения Учителя могут восприниматься как вступающие в конфликт с требованиями времени и пространства, сфокусированными в личности, или низшем человеке. Так что в этой ситуации вы будете иметь огромное натяжение между парами противоположностей; поле напряжения, или фокус усилия, должны обнаруживаться в ученике, “стоящем в срединной точке”. Откликнется ли он, сознательно реагируя на более высокое притяжение, и перейдет ли в новые, более высокие области духовного опыта? Или же скатится назад в наваждение времени и пространства и рабство личностной жизни? А может, он будет находиться в статическом, неподвижном состоянии, в котором на него не будут действовать ни тенденция к более высокому, ни тяга к более низкому? Его будет характеризовать одно из этих трех состояний и оно должно прийти на смену более раннему опыту сомнений и нерешительности, когда ученик колебался между высшими и низшими решениями. В этом процессе Учитель лишь присутствует. Он не в состоянии сделать что-либо, поскольку это проблема самого ученика. Он может лишь попытаться усилить желание души могуществом Своей направленной мысли. Личность также не может ничего сделать, поскольку в этот момент и физическое тело, и астральный проводник являются просто автоматами, ждущими в готовности решения ученика, функционирующего в ментальном теле. В данной точке усилия только сам ученик в состоянии действовать на ментальном уровне сознания. Как только он ее достигает, жребий брошен. Он либо проходит вперед к двери света, где Учитель берет его руку и Ангел Присутствия становится мощным и активным (каким именно образом, я не могу описать вам); или же он временно падает назад, погружаясь в жизнь низшего человека; наваждение и майя вновь поглощают его, а Страж Порога встает между учеником и светом, льющимся из открытой двери, и возобновляет свою активность. Ученик либо внезапно пробуждается к более широкому охвату реальности и более глубокому пониманию Плана и своей роли в нем, либо “покровы земли” смыкаются над его головой; видение исчезает и он возвращается к жизни обычного человеческого существа, часто до конца того воплощения, в котором ему была предложена возможность. Однако если он проходит вперед через эту дверь, тогда (в соответствии с посвящением, возможность которого предоставляется) за этим следует откровение и сопутствующие ему последствия. Это откровение не является откровением возможностей. Это реальнейший опыт, результатом которого является пробуждение новых сил, способностей и распознавания новых способов и областей служения. Это пробуждение сил обусловлено прошлыми достижениями, и теперь у него в наличии есть такие способности, которые превосходят все, о чем он мог мечтать, плюс свобода движения “внутри границ Иерархии”. Отныне для него становятся возможными новые иерархические контакты, на его плечи ложится новая ответственность, и ему открываются новые “сферы могущества” для их использования в мировом служении.
Вы часто слышали, что Гуру, или Наставник на Востоке обычно учил Своего ученика, давая намеки. Если вы читали и изучали древние писания Индии (а кто сегодня не прочитал, по крайней мере, некоторые из них?), то вы наверняка отметили, что эти намеки делятся на две категории:
1. Намеки, касающиеся урегулирования личного характера в отношении реальности и подготовки к посвящению.
2. Намеки относительно Единства Божества и отношения человека к постигаемому и обретаемому единству.
К этому позже добавлялись учения, касающиеся творческого процесса создания миров Богом, а также многое относительно энергии и развития центров (эти техники называют лайя-йогой). Эти четыре направления учения практически исчерпывают все, что тогда сообщалось, и вся природа предлагаемой тренировки была чисто экзотерической. Можете видеть сами, что она носила подготовительный характер, а тренировка на посвящение была столь глубоко скрыта в акценте, делавшемся на отношениях Гуру и ученика, что не находила выражения в словах и, следовательно, никак не раскрывалась. Все эти немногие символические намеки и значения давно тщательно исследованы, и эрудированный эзотерист уже полностью осушил эти источники.
Что я стремлюсь делать сейчас, это передать вовне еще одну стадию учения и сделать экзотерическим то, чему издревле учил Своего ученика Учитель, после того как тот до некоторой степени усвоил фундаментальные истины относительно универсального сознания, а также успешно проработал детали на их должном месте и правильным образом. Всегда остается неизменным древнее правило, гласящее, что всякое истинное эзотерическое учение начинается с универсального и заканчивается на частном; вы должны постоянно помнить это. Передо мной стоит трудная задача изложить эти до сих пор неписаные правила на современном языке и в символических формах. Многое из того, что было выдано с того времени, когда боролась и работала Е.П.Б., было правдой, включая информацию относительно посвящения. Но многое оказалось фантазией и вопиющим искажением.
Что, по вашему мнению, является задачей Учителя, когда неофит впервые обращается к Нему с просьбой о тренировке, требуемой перед посвящением? Предполагается, что Учитель хорошо знает Своего ученика, убежден в его искренности и в уместности его обращения. Думаю, что вы сознаете, что так называемое “обращение”, или “взывание”, складывается из качества проживаемой жизни, выполняемого служения и наличия просветленного ума – просветленного благодаря определенной степени контакта с душой.
Задача Учителя состоит в том, чтобы научить его такой стабилизации отношений между душой и телом, при которой контакт между ними может устанавливаться актом воли; тогда астральное тело больше не представляет собой значительного препятствия, и благодаря контакту с душой может быть налажена свободная связь с Иерархией, ее целями и ресурсами. Во-вторых, объясняется природа энергии и способ ее мудрого использования посредством интегрированной личности.
Существенно, чтобы еще до начала работы со мной все вы уловили один момент. Он состоит в том, что в такой группе, как эта, подавляющее большинство учеников уже получили первое посвящение и находятся в процессе подготовки к следующему. Ничего поразительного в этом утверждении нет, как нет и особой причины для восторга или радости. Огромное число мировых стремящихся доказывают – посредством живого восприятия духовных истин и интенсивности своего устремления, а также своими усилиями быть добрыми, жертвенными и мудрыми – что жизнь обитающего внутри Христа несомненно действует в них совершенно явно и уже присутствует в их сердцах. Посвящение “духовной фиксации на физическом плане” (как иногда называют рождение в Вифлееме, или первое посвящение) уже получено тысячами, и они искренне и определенно продвигаются по Пути вперед. Здесь я хотел бы напомнить вам, что многие, многие жизни могут пройти между первым посвящением и вторым – долгие, долгие паузы безмолвного и почти незаметного роста. Все вы никоим образом не уникальны и не слишком опередили старших мировых стремящихся. В этом заключается основание и для воодушевления, и для скромности. Естественно, у меня нет намерения заявлять, к какому конкретно посвящению готовится каждый из вас. Вам необходимо открыть это самостоятельно. Это вопрос внутренней ориентации, а не получения информации извне.
