Текст книги "Ученичество в Новом веке. Том 1"

W.O.I.

(2 5 4 6 7)

(Wisdom, Observation, Interpretation)

(Мудрость, Наблюдение, Интерпретация)

Август 1936

Брат Мой,

Вот уже несколько лет, как вы вполне определенно сориентировали себя на жизнь и статус Пути Ученичества. В вашем случае это включало усердное обучение себя бескорыстно служить и ускорение стимуляции, которую ваша душа наложила на личность и применила к вашей психической природе. Дисциплины первого вида вы придерживались с готовностью и хорошо ее понимали. Она определенно была возложена вами на самого себя. Второй вид дисциплины, эманирующий скорее от души, вызывал у вас временами некоторое замешательство, но это неизбежно должно происходить при всяком вхождении в мир психических событий и психических феноменов. При фокусировании вашего внимания на душе, ее жизни и мире бытия, вам временами бывало трудно интерпретировать другие феноменальные события. Однако не будьте всем этим слишком озабочены. Настройка вашей интерпретирующей способности является важной частью вашей тренировки; именно для этой цели душа привела вас в воплощение в этом цикле. Помимо того, что вы оснащены для своих профессиональных обязанностей, почву для необходимой ускоренной подготовки обеспечило вам и особое поле деятельности. Групповая активность, в которую вы вовлечены, воздействие юных умов и страстей на ваше психическое оснащение, дали вам необходимую стимуляцию для пробуждения определенных реакций и откликов, посредством чего вы, Наблюдатель, можете учиться. Ваши слабости и равным образом ваши сильные стороны откроются вам.

Ваша сущностная позиция заключается в том, чтобы культивировать отношение Того, Кто наблюдает, отношение Смотрителя, Воспринимающего, Наблюдателя; это приводит – на Пути Ученичества – к позиции Интерпретатора. Этими словами я даю вам ключевую ноту вашего нынешнего цикла души, который будет охватывать несколько воплощений; он принесет вам в итоге освобождение и направит вас дальше в качестве того, кто может готовиться ступать по Пути Открывающего Мудрость. Хотел бы напомнить вам в этой связи, что выражение Второго Луча происходит в двух направлениях – мудрости и любви. Вам предназначен путь мудрости. Размышляйте над значением мудрости. Поскольку ваш эгоический Луч – Второй, а личностный Луч – Пятый, вы отметите, насколько основательно вы оснащены для путешествия в этой жизни. Вам полезно будет знать об этом. В следующих инструкциях, когда я укажу Лучи, управляющие вашей троичной личностью, вы будете иметь перед собой все пять Лучей, влияющие на вас в этой жизни и создающие эффективное основание для вашей следующей жизни. Тогда вы будете понимать более ясно.

А пока, настойчиво работайте над занятием позиции Наблюдателя, делая ее навыком своей жизни. С этой целью к вашей инструкции прилагается обзор позиции Наблюдателя, который может помогать вам, по мере того как вы готовитесь к работе в данной группе и к постепенному развитию своих психических способностей.

В своей работе над этой задачей старайтесь занять и удерживать позицию “того, кто в центре”, сохраняя у себя такое сознание все время и взаимодействуя из этой позиции с партнерами по работе и теми, кого вы инструктируете. Это само по себе составит трудную задачу и послужит стабилизации вашей ориентации и вашего направления, если использовать последнее слово в его эзотерическом значении. Поэтому, я предложил бы, чтобы вы каждое утро начинали свою медитацию с наилучшего достижения этой позиции, фокусируясь в голове и поднимая сознание в наивысшую возможную точку.

Далее, в течение следующих шести месяцев, используйте в своей медитативной работе в качестве исходных, или семенных, мыслей перечисленные ниже утверждения, таким образом встраивая с как можно большей пользой данную идею в свою повседневную жизнь и стараясь реализовать эту духовную концепцию в течение дня. Это усилие послужит соединению вашей личности и души, а также координации вашего ума и мозга.

Первый месяц – Я – Наблюдатель, Который всегда обитает в центре.

Второй месяц – Я – Интерпретатор, Который всегда работает из центра.

Третий месяц – Я – Тот, Кто, желая, все привлекает в центр.

Четвертый месяц – Я – Обитающий в Высоком Месте, Который всегда смотрит из центра.

Пятый месяц – Я – Тот, Кто, любя людей, изливает любовь из центра любви.

Шестой месяц – Я – Воспитатель, Который, обучая самого себя в центре, поднимает к тому же всех, кому стремится помочь.

В итоге полугодового применения этих идей и такого видения, вы поймете мотив, побудивший меня дать вам эти исходные мысли, и будете готовы к более интенсивной работе, которую я предложу вам и другим моим ученикам.

Обзор Позиции Наблюдателя

1. Что составляет данный обзор?

а) не смешиваю ли я просмотр произошедшего с деланием вновь или с переживанием вновь?

б) понимаю ли я, что имею в виду, когда рассматриваю себя в качестве Наблюдателя?

2. Что или кто является Наблюдателем?

Что именно наблюдается?

3. Способен ли я к обучению искусству наблюдать и освобождению себя от тех результатов наблюдения, которые могут оказаться нежелательными?

4. Могу ли я наблюдать себя ментально, вне зависимости от любой реакции эмоционального личностного “я”?

5. Если я буду использовать этот обзор о Наблюдателе должным образом,

а) каков будет эффект от этого в моей жизни?

б) каков будет эффект для жизни группы, которой я желаю служить?

6. Могу ли я честно сказать, что умею стоять в стороне и беспристрастно наблюдать?

7. Если данная работа по обзору является определенным научным методом развития, подвергал ли я когда-либо технику наблюдения должной проверке? Чувствую ли я это желательным сейчас? Почему?

8. В своей работе изучения, какое могу я найти основание тому, что данный метод обзора является подходящим для меня и что он усилит мою способность к служению?

9. Каким образом может правильное наблюдение ускорить мой прогресс по Пути?

10. Если истинно то, что слепые должны продвигаться с помощью осязания, или прикосновения, а зрячие – с помощью видения, будучи свободными и непривязанными, почему же тогда, имея зрение, я закрываю глаза и не могу наблюдать? В чем главная помеха?

11. Является ли мой ум органом наблюдения для духовного человека? Могу ли я предлагать этот орган для его использования наблюдателем?

12. Могу ли я удерживать свой ум устойчиво в свете, струящемся от Наблюдателя? Могу ли я поддерживать его в качестве прожектора души?

13. Какую роль играет наблюдение в моем обзоре прошедшего дня?

14. Как я определяю слово “наблюдение”?

15. Наблюдение в духовном смысле – это способность, вырастающая из Самоосознавания.

а) способен ли я забывать фрагментарное личностное “я”?

б) могу ли я центрировать свое сознание в “Я”?

16. Наблюдение является силой, присущей Наблюдателю. Оно работает в соединении с умом. Понимаю ли я это и владею ли этой силой?

17. Нам говорят, что есть архетип, образец, луч, цель и свет, который открывает эти более высокие образцы, или божественные идеи. Знаю ли я что-либо об этом? Имеется в виду, практически, в повседневной жизни.

18. Каков архетипический узор наблюдения, и как он может быть выражен в моей собственной жизни?

19. Распознаю ли я других Наблюдателей пути жизни и нахожусь ли в контакте с ними?

20. Могу ли я привлекать силу Наблюдателя и мудрость Наблюдателя, когда в них нуждаются другие?

21. Я являюсь искупителем низшей природы. Каким образом наблюдение помогает этому искуплению?

22. Изливается ли через меня искупительная сила, освобождаемая посредством наблюдения?

23. Каким образом наблюдение Наблюдателя будет производить изменения в моей жизни, привычках и установках?

24. Через какое тело я легче всего выражаю себя? Какое из моих тел требует большего наблюдения и контроля?

25. Демонстрировал ли я силы наблюдения в сегодняшнем дне? Находился ли постоянно в сознательном контакте с Наблюдателем?

26. Какие виды активности и качества моей низшей природы (как хорошие, так и нежелательные) нуждаются в том, чтобы быть наблюдаемыми, если я желаю служить более осмысленно?

27. Каково главное препятствие для моей постоянной практики наблюдения? Как я могу преодолеть эту трудность?

28. Насколько занятие позиции Наблюдателя помогает моим ближним?

29. Каким образом я могу наиболее истинно служить им? И как мне будет помогать в этом наблюдение?

Март 1937

Брат Мой,

Интересно, задавались ли вы вопросом: не явился ли прошедший год самым обучающим и развивающим из всех прожитых вами в данном воплощении? С вами произошло нечто, что “перенеслось напрямую” от вашей души в мозг. Результат был интегрирующим, удовлетворительным (несмотря на некоторые несущественные страдания) и связующим по своим последствиям. Такие паузы раскрытия в жизни стремящегося приносят с собой более высокую ответственность, поэтому в оставшуюся часть жизни вы можете – если так выберете – производить определенное воздействие на тех, с чьими жизнями вам довелось контактировать и для кого вы можете служить башней силы в мире, в котором происходят урегулирования и переориентация. В силу этих урегулирований надлежащим образом происходят определенные большие превращения в сознании. Некоторые усвоенные вами уроки еще не вошли в ваше пробужденное сознание мозга, но это и не важно, поскольку они все равно могут приносить плоды на внутренней стороне, и именно наше субъективное усилие, мой брат, это то, что во все времена является наиболее мощным.

В свете событий прошедшего года я хотел бы просить вас продолжать работу в течение нескольких следующих месяцев с относительной неторопливостью и действительным терпением в отношении самого себя. Рекомендую вам не впадать в самоанализ любого рода, поскольку нужно просто дать время для стабилизации желательных раскрытий и прохождения процессов духовного усвоения без каких-либо препятствий со стороны активных проявлений низшего ума.

Вам, как и другим ученикам, проходящим предварительную тренировку, я хотел бы указать Лучи, обуславливающие личность, поскольку тогда – если вы примете мои предложения, испытаете их и убедитесь в их правильности – вы придете к лучшему пониманию задачи, для которой предназначена личность, и будете свободны, чтобы с течением времени участвовать в групповой работе. Всегда следует помнить, что когда я говорю о Лучах различных тел, я имею в виду доминирующую силу, которая обуславливает их в нынешней жизни, а также возможный эффект, который воздействие данной силы – регулярное или нерегулярное – может иметь на окружающих людей и отзывчивую, чувствительную или впечатляемую субстанцию, с которой душа вынуждена работать. Я говорю о том, что составляет материальное выражение. Возможно, это одна из банальностей оккультной позиции, однако ее полезно время от времени повторять снова и снова. В случае учащихся, таких как те из вас, что состоят в данной группе, это напоминание является одним из основных и самых важных; от него зависит вся ваша эффективность в работе.

Как вы уже знаете, вы обладаете своеобразным сочетанием главных Лучей, Второго Луча Любви-Мудрости, который является вашим Лучом души, и Пятого Луча Конкретной Науки, вашего личностного Луча. Мне бы хотелось, чтобы вы поразмыслили о связи, которая по необходимости существует в вашем случае между знанием и мудростью. Вы нашли бы полезным хорошенько обдумать связь трех аспектов интеллектуального проявления: высшего абстрактного ума, солнечного ангела и низшего конкретного ума. Интуитивное понимание, любовь-мудрость и конкретное знание должны и могут быть развиты и связаны вами в вашей повседневной жизни; к этому я и привлекаю ваше внимание.

Ваше ментальное тело находится на Четвертом Луче Гармонии через Конфликт, отсюда существующий рисунок вашей жизни. Однако, в вашем случае, главное выражение данной активности должно быть связано с теми, с кем вам приходится работать в избранной области служения; достигнутая гармония состоит в разрешении конфликта в жизнях окружающих вас людей, которые находятся в процессе урегулирования жизни. Ваши внутренние конфликты вам понятны и могут быстро разрешаться. Я стремлюсь к тому, чтобы вы самым определенным образом рассмотрели воздействие своего ментального тела на других. На Пути Испытания силы низшей природы человека и их внутреннее взаимодействие требуют наибольшего внимания; он должен учиться познавать себя. На Пути Ученичества те же самые силы должны изучаться в отношении тех, с кем ученика связывают судьба, карма и профессиональный выбор. На Пути Посвящения те же силы используются в сознательном сотрудничестве с Планом и с должным мастерством в действии, благодаря урокам, усвоенным на более ранних стадиях пути.

Ваше астральное тело находится на Шестом Луче. Думаю, что вы это подозревали и сами. Шестой Луч дает вам интенсивность устремления и динамическую волю пробиваться вперед, чего вам до сих пор хватало, чтобы преодолевать все обстоятельства. Вы преуспели в избежании обычных трудностей личностного развития в том, что касается Шестого Луча, а также фанатической приверженности людям или школам мысли. Это хорошо. Вашей целью должны стать трансмутированные, переориентированные, высшие атрибуты этих качеств.

Вы обладаете физическим телом на Седьмом Луче. Следовательно, вы отметите в своем личностном оснащении наличие двух линий силы, относящихся к области жизненной эффективности Первого Луча: Пятого Луча Конкретной Науки и Седьмого Луча Церемониального Порядка, или Магии. Другие энергии, составляющие ваш рабочий материал, находятся на второй линии силы: 2-4-6. На этой линии вы обладаете полным и адекватным оснащением. В данном воплощении в вашем распоряжении есть лишь один главный Луч, работающий через вас, – Второй Луч. Распознавание данного факта побудило меня дать вам слово “интерпретация” в качестве самого важного ключевого слова, поскольку это слово должно вызывать в вас качества, находящиеся на линии Третьего Луча Активного Интеллекта, тесно связанного с вашей личностью Пятого Луча.

Возьметесь ли вы, в течение предстоящих месяцев, за тему Интерпретации в качестве своей наиболее важной медитативной задачи?

Ноябрь 1937

Брат Мой,

Мне нет особой необходимости говорить вам многое в настоящее время. Ваша духовная жизнь в прошедшем году была яркой и живой. Следите за тем, чтобы она такой и оставалась, несмотря на паузы некоторого застоя и реакции, которые могут пересекать ваш путь. Всякая жизнь является циклической – вот пункт, который ученики склонны забывать и упускать; поэтому они обескураживаются, когда их покидает интенсивность ощущений. Посвященный всегда напрямую проходит между парами противоположностей, невозмутимо и безбоязненно. Разве не все вы находитесь на пути ученичества, имея перед собой неизбежную цель посвящения, которое однажды, в некий внезапный и живой момент времени будет иметь место?

Я дал вам несколько ключевых слов, которые должны быть для вас источником вдохновения в предстоящем году. Я просил бы вас изучать их и глубоко размышлять над их значением. Каждую неделю берите одно слово для нескольких минут тщательного рассмотрения (перед групповой медитацией) и делайте его ключевой нотой на эту неделю для вашего усилия в практике духовной жизни. Делайте так, имея в виду экстернализацию этих концепций в своем служении в избранной области работы. Тем самым вы обретете много практического и экспериментального опыта. В течение четвертой недели просматривайте свою жизнь в том свете, который указанные три слова могут на нее пролить. Дальнейшей необходимости в работе над обзором по Интерпретации для вас нет.

И это все, что я имею сказать вам, мой брат, в данное время. Служение, которое может осуществлять ваша группа согласно намеченному мною в данной инструкции, должно все больше поглощать ваше внимание; это многое даст вам. Внутренняя связь на духовной стороне между всеми членами группы крепнет и очищается, и, видя это, я ощущаю прилив вдохновения.

Январь 1940

Мой Брат,

Как мне прояснить для вас природу наваждения, которое в настоящее время может воспрепятствовать вашей тесной интеграции в данную группу собратьев? Оно настолько тонкого рода, что я, возможно, не смогу сделать его обнаружение фактом вашего сознания; только там, где наваждение распознается и видится тем, что оно есть, его возможно рассеивать. Отнюдь не наваждение критицизма или чрезмерного анализа составляет вашу проблему. Это – в некотором смысле результат, или следствие, проистекшее из двух этих аспектов ментальной активности, и все же оно не совпадает в точности ни с одним из них. Возможно, я могу назвать его “наваждением Судьи” – тренированного, разумного, испытанного, но все время занимающего (в качестве навыка всей жизни) позицию обладающего исключительным правом на приговор, или оценку. Подходящим примером, мой брат, который может послужить иллюстрацией тому, что я хочу до вас донести, является ваша реакция на –. В течение нескольких дней я наблюдал ваше внутреннее смятение и расстройство, от которого вы избавились, выйдя через дверь решительного суждения, распределяющего вину, что-то оправдывающего и опирающегося на присвоенную правоту вашего решения. И все же вы знаете не достаточно – даже о собственной группе.

В то же время, ваши Лучи таковы, что образуют глубокий резервуар, или кладезь, любящего понимания; лишь ваша личность на Пятом Луче еще только находится на пути полного выражения любви, которая поистине является вашим главным и выдающимся качеством. Ваши ментальный и астральный проводники (находясь на линии Второго Луча) будут помогать вам в ее выражении. Но именно в задачу Пятого Луча входит (когда он доминирует в личности) вскрывать, анализировать и приходить к выводам, что и стало наваждением, требующим самого тщательного подхода, иначе – в вашем случае – за счет синтезирующей энергии личности будет воздвигнута преграда между душой и тремя проводниками. Поразмыслите над этим и продумайте этот вопрос внимательно, поскольку, прояснив его в своем уме, вы очиститесь от одной из самых могущественных сил из относительно небольшого числа препятствий, удерживающих вас от очень важного шага вперед.

Нелегко ученикам или посвященным отождествлять с собой слабость или неудачу, и все же такое признание должно делаться. Они тоже составляют часть человеческого выражения, равно как и сила или успех; не должно быть разделения в позиции, или в отношении, и не должно быть неудачи в отождествлении. Ученики должны научиться отождествляться с целым.

Июнь 1940

Брат Мой,

Работая с вами как с составной частью моего Ашрама, я впервые испытал – с тех пор как вы были допущены в эти групповые отношения – чувство свободного приближения к вам. Вы многое усвоили и многое раскрыли за прошедшие два года. По-прежнему остаются области неразрешенных сомнений, и в вашем уме присутствуют многие вопросы, однако ваше отношение к этому определенно изменилось. Вы уже не столь уверены в них и полностью готовы ждать, отложив на потом доказательства, ответы и решения. Такое достижение стоит многого.

Дела мира находятся сегодня в большом смятении, в силу устрашающего возмущения астрального плана. Хотя мировые проблемы и видятся достаточно скверными на физическом плане, они – ничто по сравнению с нынешним состоянием того уровня осведомленности, на котором правит наваждение, там, где свирепствуют желание и стремление; те, кто находятся на внутренней стороне (и обладают оком видения), могут наблюдать беспорядочное смятение и вихри ужасающих сил, ищущих яростного выхода на физическом плане.

Вообще говоря, эти силы могут быть встречены тремя путями. Есть долгий и почти бесконечный процесс, позволяющий всему получаться самому по себе согласно эволюционному закону, оставляя сдерживание астральных потоков и успокоение разбушевавшейся стихии на неизбежность эволюции и на закон. Между тем, миллионы страдали бы без нужды и слишком долго, и это, пожалуй, самое важное. То, что процесс терпеливого ожидания в идеалистическом и молитвенном бездействии в конце концов восторжествует, несомненно, но для чего это, если человечество слишком устало, слишком измучено, слишком сдерживается и тормозится регрессивной материалистической цивилизацией, чтобы воспользоваться так долго ожидаемым изменением хода человеческих дел?

Я, член Иерархии, который неизбежно знает больше, чем знаете вы, говорю вам сегодня, что человечество в целом (на всей планете) уже вынесло свою полную меру кармы, и то, что надвигается сейчас, то горе, страдание и боль, может переполнить чашу. Так же как в жизни индивидуума есть точка, когда он уже больше не может выносить происходящее и впадает в бессознательное состояние, теряет рассудок или умирает, так же и с человечеством в целом. Помните об этом. Именно на это осудили бы все человечество те, кто не предпринял бы никаких шагов, чтобы предотвратить катастрофу (по причине веры в волю Божью, кармическое воздаяние или другую излюбленную ими идею). Я стараюсь здесь очертить перед вами более широкую картину – так, как ее видим Мы, и таким образом ответить на некоторые справедливые вопросы вашего вопрошающего ума. Существует общий принцип своевременности, расчета, или выбора, времени и нужных моментов для активности, равно как и тех моментов, когда правильным подходом является бездействие.

Далее, есть вторая возможность, в рамках которой мировая ситуация может быть разрешена в терминах силы – приложенной силы, которая пробуждается согласно закону действия и ответного действия и используется затем теми, кто имеет видение будущего, большей картины и проблем и посвятил себя освобождению человечества. Не сила, которая во все времена на физическом плане применяется неправильно, а мотив и используемый метод, приводящие к употреблению силы и управляющие ее использованием, являются факторами первостепенной важности. Хотя в настоящее время ни один человек, группа людей или нация не знают, какова важность мотива (поскольку реально это знают и понимают лишь те, кто прошел дальше третьего посвящения), есть все же люди, группы и нации в сегодняшнем мире, кому можно позволить использовать силу против форм и материализма по причине преобладания чистого мотива, обнаруживаемого в их сознании. Правильное использование заграждающей и работающей со смертью энергии может быть доверено тем, кто сознательно совершает усилие помогать человечеству и освобождать все человечество, а не его части. Это освобождение должно естественно включать и их самих и является безопасным при условии, что голосам тех, кто видит будущее, дается свобода выражения и их могут услышать. Следовательно, в данном методе есть вероятность более быстрого завершения нынешнего конфликта и мирового кризиса, а также последующего формирования нового порядка.

Третий путь несет в себе много опасностей для раскрывающегося сознания человечества, это путь божественного вмешательства. Я не имею намерения рассматривать его здесь, поскольку уже сказал все, что нашел возможным сказать по этому поводу, в связи с новым Призывом.

Мой брат, все эти три пункта, вопросы в отношении которых, несмотря на очевидность их приложения, крутятся у вас в уме, могут применяться к ситуациям и условиям, существующим среди индивидуумов, в семьях и группах или же к большей единице – ко всему миру.

Те из вас, кто оказывает помощь раскрывающимся умам, как это делаете вы сами, и кто обладает личностью Пятого Луча, как у вас, могут воздействовать на многие умы и закладывать основу для жизни и видов активности, базирующихся на правильном мышлении. Именно в вашей области деятельности мир в итоге найдет руководство, которое приведет к правильному действию, основанному на верном понимании Плана, и правильному подходу к молодому поколению (вещь до сих пор совершенно неизвестная). Таким путем мир может быть трансформирован посредством мудрого планирования, правильно размещенной воли (если такая фраза для вас что-то значит. Это включает сознательное фокусирование), возросшей активности и импульса. Но такая правильная активность и приближение желаемых целей будут возможны лишь тогда, когда люди вашего поколения, имеющие благоприятную возможность, смогут – в промежутке между старым и новым порядком – мыслить ясно, видеть проблемы отчетливо и в их подлинной относительности и смогут вдохновлять молодежь видеть так же.

Процесс расширения сознания с целью уловить более широкий подход никогда не бывает легким, особенно для личности Пятого Луча с астральным телом Шестого Луча. Вот почему ваше ментальное тело обусловлено Четвертым Лучом; ваша битва за видение и вмещение должна быть выиграна в уме, на достигнутых ментальных уровнях; для вас это определенно ментальная задача. Ваша проблема в том, чтобы соединить эмоциональную и интуитивную природу и таким образом пробудить духовную восприимчивость к откровению. К этому вы должны прибавить сознательное привнесение раскрывающего света в область физического мозга, делая таким образом то, что вы знаете и видите, доступным другим. Это следует делать тремя способами:

Более мощным пробуждением интуиции.

Стимулированием ума в направлении большего масштаба распознавания.

Распространением света интуиции и имеющегося знания на будущее, а также на грядущий мировой порядок.

Следовательно, вы увидите, почему я рассматривал мировую проблему; вы можете достичь устойчивой, устремленной вперед позиции и реально работать над будущей стабилизацией и реконструкцией с дающей преимущество платформы ваших собственных постигнутых и контролируемых убеждений.

Я не собираюсь давать вам для практики обычную, установленную форму медитации. Я хочу просить вас уделять ежедневно пятнадцать минут интенсивному размышлению о проблемах будущего, достигнув, прежде всего, самого стабильного выравнивания, на которое вы способны; затем поднимите свое сознание на самый высокий возможный уровень осведомленности и возьмите три следующие темы для размышления, работая с ними двумя способами:

Прослеживая их вырастание из прошлого, отмечая то, что должно быть правильно устранено.

Прослеживая их должное развитие, с вашей точки зрения, в будущем, уделяя внимание их вкладу в предстоящий период реконструкции, обеспечивая и перебрасывая мост к тому новому, что будет находиться в согласии с требованиями Нового Века – опять же, как это чувствуете и интерпретируете вы сами.

Итак, я даю вам следующие три темы:

Будущая природа, или тип, мирового управления, если рассматривать его как возникающий из нынешних главных мировых идеологий.

Будущее мировое образование и то, что должно быть развито в данной области подготовки. Каковы, в связи с этим, потребности грядущего поколения?

Будущая мировая религия и то, что должно составить ее главные универсальные принципы.

Мне бы хотелось, чтобы вы посвятили этой работе девять месяцев, по три на каждую из указанных мировых тем. Предполагаю, мой брат, что вы будете уделять два месяца размышлению, медитации и ментальной активности, направленной на текущую тему, а затем (в течение третьего месяца) будете облекать свои идеи в форму, на бумаге. Будете ли вы заниматься этой девятимесячной работой, содействуя эффективности данной группы в мире, для помощи многим и их пользы, а также для меня? Я излагаю эти мотивы в порядке их важности.

В вашей природе есть необычайная глубина любви и понимания. Отдавайте же часть ее свободно и всем.

Примечание: Этот ученик прервал свои отношения с группой, так как посчитал, что Тибетец недостаточно ценит то, что делается группой. Это было его собственным решением, и дверь продолжает быть для него открытой, когда бы он ни пожелал вернуться.