Текст книги "Трактат о космическом огне"

Закон Притяжения производит ряд следствий, которых нам здесь было бы полезно коснуться, помня о том, что мы рассматриваем только несколько эффектов из множества возможных.

1. Соединение для взаимодействия

Первое следствие можно назвать соединением для взаимодействия. По этому закону Владыки Кармы могут сводить вместе те жизни (человеческие, дочеловеческие и сверхчеловеческие), которые были связаны друг с другом раньше и должны что-то отработать вместе. Например, семь Небесных Людей – это немногие из огромной группы связанных между собой Жизней, Которые решили прийти в воплощение в этой кальпе с целью взаимной помощи и взаимной коррекции. Им действительно суждено работать вместе, тем не менее, на других космических планах у Них есть и другие, неведомые нам точки соприкосновения.

Существования, насыщающие различные царства природы, под действием этого притяжения вовлекаются во взаимодействие, тем самым побуждая к менее масштабной, но подобной активности все жизни всех этих различных тел проявления. Линии притяжения сохраняются в тайне, и всё, что можно указать – это то, что карма Владыки второго, или растительного, царства связывает его с Владыкой пятого царства и что между Владыками минерального и человеческого царств проходит линия связующей энергии. Это относится только к нашей планетарной схеме. Владыка Лунной цепи и Владыка нашего нынешнего животного царства – «кровные братья», в их отношениях и эзотерическом вмешательстве «Человека Людей» (персонификации человеческого семейства) скрыта тайна нынешней животной кармы и истребления животных форм, ужаса, наводимого дикими зверями, и работы вивисекторов.

По этому же Закону открывается «Путь», по которому люди поднимаются из человеческого состояния сознания в божественное, но об этом здесь нет необходимости распространяться.

2. Формостроительство

Второе следствие – построение форм. О нём мы не будем говорить много, поскольку всё, что можно сообщить об этом предмете, уже было дано в данном трактате и других подобных трудах. Именно средний, или второй, аспект всегда отвечает за создание формы вокруг центрального ядра. Учащиеся найдут полезным медитативно изучить прилагаемую таблицу потоков энергии и их объективизации путём взаимодействия.

Со временем наука получит представление о базовой природе и фундаментальной точности метода, по которому любую форму можно разделить на три аспекта, рассматривая её как Сущность, энергетизируемую тремя типами силы, исходящими из разных, внешних по отношению к форме, источников. Кроме того, её можно считать выражающей, так или иначе, в различных своих частях силу, или энергию, исходящую от трёх сил проявления – Брахмы, Вишну и Шивы. При таком подходе изменится весь взгляд на жизнь, природу, медицину и науку, а также на методы построения и разрушения. Вещи будут рассматриваться как сущностные тройственности, а люди – считаться комбинациями единиц энергии, и работа с вещами и людьми (в аспекте формы) будет революционизирована.

Таблица VII. Энергии.

В таблице даётся много информации о формостроительных аспектах энергии и о Законе Притяжения, проявляющем себя в работе различных групп Воинства Гласа. Именно это Воинство ответственно за притяжение, при помощи которого собирается материал, требующийся свободным Духам для построения своих тел проявления. Вибрация, возбуждённая Звуком, являющим собой выражение Закона Синтеза, сменяется Гласом, или Словом, а это Слово, проходя от центра к периферии (ведь в оккультном понимании Слово «говорится от Сердца»), становится

а) словосочетанием;

б) словосочетаниями;

в) предложениями;

г) речью;

д) мириадами звуков природы.

Каждый из этих терминов можно объяснить в понятиях притягательной энергии, а эта энергия есть та же демонстрация жизни Существования той или иной степени.

«Бог говорит, и формы появляются». Эта таблица может составить основу исчерпывающей фазы исследования в этом направлении, она относится к самым основным из приведённых в данном трактате.

3. Адаптация формы к жизни

Процесс постепенного обеспечения формами, являющимися адекватным выражением пребывающего в них сознания, и составляет великое назначение того, что мы называем «Матерью-Природой». Она это делает по Закону Притяжения, который мы разбираем. Данный закон управляет двумя аспектами раскрытия: один относится к душе, или аспекту сознания, другой – к Духу на его собственном плане. Именно этот закон является причиной того непрерывного цикла принятия, использования и отбрасывания формы, который характеризует воплощения всех видов и типов живых существ. Учащемуся нужно помнить, что Существований, являющихся притягательными силами в проявлении (то есть Дхиан Чоханов), – всего семь, поэтому качество проводников, составляющих Их тела, бывает семи видов в соответствии со специфической природой Владык Жизни.

Единственный способ осознания основных качеств этих Планетарных Логосов заключается в рассмотрении исходящих от Них энергий, которые в конце концов будут открыты истинной эзотерической астрологией. Её время пока ещё не настало – оно придёт, когда человеческий магнетизм, отличия между семью типами людей и природа Эго будут рассматриваться научно и в более истинном свете. Тогда будет открыта природа планетарного магнетизма и качество любой планетарной души, познаваемой через совокупную природу людей, отзывчивых на конкретный планетарный Луч и проявляющих его. Тайна эта усложняется тем фактом, что есть не только ряд проявляющихся логоических качеств, не охватываемых понятием «священный», но и многие другие аспекты, которые можно назвать «вторичными центрами огня»; последние постоянно возникают и проявляются. Им соответствуют те энергетические центры человека, которые являются не чисто эфирными центрами, но продуктом взаимодействия эфирных центров с некоторыми низшими видами негативной энергии. Таково, например, сердце. Есть сердечный центр, один из главных центров на эфирных планах, но есть также и физическое сердце, которое тоже является энергетическим генератором; есть низшие органы воспроизведения, являющиеся продуктом энергии, порождаемой высшими вибрациями, но и имеющие при этом свое собственное качество. Подобные соответствия есть и в Солнечной системе. Многочисленные малые планеты и астероиды, обладающие собственной энергией, или притягательным качеством, должны, с системной точки зрения, приниматься во внимание при измерении притяжения, создающего форму любой планеты и формы на ней.

Как нам известно из «Тайной Доктрины», некоторые Планетарные Логосы чисты и бесстрастны, тогда как другие еще находятся под властью желания и страсти.^{311} Их качество неизбежно притягивает к Ним то, что Им нужно для точного выражения Их жизни в любой схеме, и определяет природу тех эгоических групп, которые являются для Них центрами генерации силы. Это и предопределяет природу людей на Земле. Всеми человеческими существами в первую очередь управляют определённые планетарные притяжения, впечатления, или влияния, которые можно перечислить в порядке их значимости.

Прежде всего, это притяжение Жизни Планетарного Логоса нашей планеты. Оно неизбежно оказывается сильнейшим, будучи одним из основных факторов, определяющих контуры человеческой формы на этой планете. Человеческие существа, или выразители самосознания, есть и на других планетах, но используемые ими формы не такие, как у нас.

Далее, имеется притяжение того Планетарного Логоса, Жизнь Которого дополняет Жизнь нашего Логоса. Это должен быть Планетарный Логос, отзывающийся на вибрацию, гармонирующую с вибрацией нашего Логоса, но в союзе с Ним образующий то, что можно назвать или «Третьим», или Его доминантой в зависимости от обстоятельств. Здесь нет возможности открыть, означает ли данное сочетание нот, что наша схема поглотит то, что выражает ноту другой схемы, или наоборот. Это значит лишь то, что где-то в Солнечной системе есть планетарная схема (не обязательно одна из семи или из десяти), которая взаимодействует с нашей и потому неизбежно воздействует на эгоические группы. Следует также отметить, что, применительно к способу выражения Небесного Человека, эгоические группы – это центры энергии, и в конечном итоге именно они делают проявление Его плотного физического тела свершившимся фактом.

Наконец, имеется притяжение той планетарной схемы, которая эзотерически считается нашей полярной противоположностью. (Сказанное здесь относится и к другим схемам, так как закон остается в силе для всей Солнечной системы.)

Итак, становится очевидно, что истинная, эзотерическая астрология, стремясь объяснить природу Энергий, влияющих на любое человеческое существо, будет иметь дело с четырьмя видами силы:

1. Качеством Солнечной системы.

2. Качеством Логоса планеты, изливающимся через цепи, глобусы и круги в семеричной дифференциации.

3. Качеством планеты, дополнительной по отношению к нашей Земле.

4. Качеством притяжения планеты, полярно противоположной нашей Земле.

Это включает информацию, остающуюся пока глубочайшей тайной, которая, однако, откроется по мере изучения истинной психологии и в конце концов воплотится в четвертом основном положении, дополняющем три, содержащиеся в Прологе «Тайной Доктрины». Таким образом, будущие учащиеся будут знать четыре фундаментальных положения,^{312} чего и следовало ожидать в нашем Четвертом круге. Истинная астрология откроет природу этого четвертого положения несколько позже. В конечном счёте при исследовании природы Эго больше внимания будет уделяться планетарным влияниям и меньше – знакам Зодиака. Великие знаки Зодиака имеют отношение к Небесному Человеку и, следовательно, к Монаде каждого человеческого существа. Влияния же планет должны изучаться, чтобы выяснить качество Луча человека, причём, как указывалось выше, троичным способом. Человек – это Монада, поэтому он выражает малую часть охватывающей его жизни. В нынешней Солнечной системе он, в сущности, есть Эго.

Астрологам следует изучать каждую планетарную схему в свете Небесного Человека, рассматривая её как воплощение Планетарного Логоса и стараясь составить гороскоп планетарного Логоса. Они в этом не преуспеют, но сама попытка многому их научит и прольёт новый свет на этот труднейший предмет.

Рассматривая вопрос приспособления формы к вибрации, или построения проводника, который будет пригодным инструментом для Духа, следует иметь в виду, что:

1. Тип формы определяется качеством пребывающей в ней жизни.

2. Эти качества – совокупность атрибутов божественности, которые этой жизни удалось раскрыть.

3. Этих качеств, как можно было предположить, – семь.

4. Они также делятся на две группы: на те, что относятся к низшим принципам и которых поэтому четыре; и на те, что связаны с высшими и средним принципами и которых – три.

Это верно для всех людей, для Небесных Людей и для Солнечного Логоса, и между проявлением трёх высших принципов человека (которые, можно считать, демонстрируются в совершенном Адепте, Бодхисаттве) и проявлением трёх высших принципов Солнечного Логоса, которые демонстрируются в трёх главных аспектах, имеется таинственная аналогия. Они образуют единый принцип, демонстрируемый тремя способами. Так же обстоит дело и с непроявленной Монадой (непроявленной – с точки зрения низшего человека). Эта Монада может – на определённой, очень продвинутой стадии эволюции, намного превышающей стадию Адепта, – иметь своё одновременное тройственное проявление и выражать себя как Учитель в трёх мирах, как Бодхисаттва на своем собственном плане и как освобожденный Дхиани Будда; тем не менее, все три будут Одним, результатом великой духовной вибрации и будут исполнять тройственную работу, которая (с точки зрения трёх миров) может показаться работой трёх отдельных великих Существований. Они – формы трёх монадических «одеяний», которые единая Монада носит одновременно, как человек – три своих тела, функционируя в каждом из них по отдельности.^{313}

То или иное из этих трёх Существований может по Своему желанию занимать тело на физическом плане, которое в данном случае не будет созданной майяви-рупой. Это делается одним из двух способов – либо занятием добровольно предоставленного тела, как было в случае, когда Христос занял тело Иисуса, либо божественным осенением ученика, как уже бывало и будет. Качество занимаемой или используемой формы и природа её работы зависит от того, какой из трёх высших аспектов побуждающего импульса проявляется. Очень редко случается и более таинственное явление, когда вся троица: осеняющий Будда, Бодхисаттва и Адепт по отдельности «являются» на землю, демонстрируя таким образом три аспекта – воли, любви и знания, и каждый из них принимает форму.

Это может показаться очень сложным, но это не более странно, чем феномен Монады, демонстрирующейся в эволюции во времени и пространстве, как Триада, Эго и Личность. Явление тройственного Аватара указанного типа происходит лишь в особые серии циклов и связано с группой Монад, особенно далеко продвинувшихся в начале махаманвантары. Пока же немногие продвинулись настолько, чтобы совершать эту тройную работу; Будда и девять других – Единственные, Кто сохраняет соприкосновение с нашей планетой данным особым образом. Немногочисленны и Те, Кто подобен Христу и способен совершать двойное явление. Такой тип Монад обнаруживается лишь на Лучах 2, 4 и 6.

Если учащийся усвоит, что природа формы зависит от качества воплощающейся Жизни, он постигнет и различия между многообразными группами Иерархий, поскольку Жизни в этих группах отличаются по качеству, и формы, через которые они проявляются, также различны и имеют свои особенности. Поэтому мы должны различать:

1. Инволюционные группы.

2. Эволюционные группы.

3. Семь групп жизней, которые мы называем лунными Отцами:

а) Три бестелесных (элементальные царства);

б) Четыре материальных, являющихся формами четырёх царств на восходящей дуге;

4. Семь иерархий Жизней.

5. Семь групп Солнечных Ангелов.

Нужно четко отличать иерархии Существ и семь Лучей, поскольку хотя между ними и есть тесная связь, сходства никакого нет. «Лучи» – это лишь изначальные формы определённых Жизней, «несущих в своих Сердцах» все Семена Формы. Иерархии – это множественные группы Жизней на всех стадиях раскрытия и роста, использующие формы.^{314} Лучи – это проводники и, стало быть, негативные приёмники. Иерархии используют проводники, и именно природа этих Жизней, качество их вибрации, по великому Закону Притяжения, обеспечивает их требуемыми формами. Таковы два полюса исходной двойственности, Жизнь и Форма, которые составляют «Сына Божьего», второе Лицо Троицы в Его формостроительном аспекте. Они – Строители, в равной мере существующие в трёх группах с их ещё меньшими дифференциациями. Здесь нет необходимости определять местоположение этих групп на определённых планах Солнечной системы.

Эти Иерархии Существ, пришедших на Луче Света из центра, – семена всего, что появилось позднее, и только с выходом их в проявление и с постепенным развитием форм, которые они должны занять, становится необходимым рассмотрение планов. Для некоторых из этих иерархий планы являются тем же, чем оболочки – для Монады. Они – завесы для внутренней Жизни; они – средства выражения и носители особой силы, или энергии. Качество Луча зависит от качества иерархии Существ, использующих его как средство выражения. Эти семь иерархий скрыты Лучами, но каждая – за завесой каждого Луча, ведь в совокупности это Жизни, наполняющие каждую планетарную схему в системе. Они – Жизнь всего межпланетного пространства, они – существования, выражающиеся через астероиды и все формы независимых Жизней, меньшие, чем планеты. Позвольте мне привести несколько кратких намёков, касающихся этих иерархий. Эти намёки, возможно, послужат освещению сказанного об этом в «Тайной Доктрине».

Эти факты сами по себе не новы, но синтезируют в кратко сформулированной форме многое из того, что уже известно.

Каждая из этих семи Иерархий Существ, являющихся Строителями, или Притягательными Агентами, – в своём роде посредник. Все они воплощают один из типов силы, исходящих от семи созвездий. Поэтому их посредничество двоякое:

Они – посредники между Духом и материей.

Они – передатчики силы от источников, внешних по отношению к Солнечной системе, к формам внутри Солнечной системы.

Каждая из этих групп существ также семерична по своей природе, и сорок девять огней Брахмы – это низшее проявление их огненной природы. Каждая группа может равным образом считаться в космическом смысле «падшей», поскольку она вовлечена в строительный процесс и населяет формы той или иной степени плотности.

Иерархия I. Первая великая Иерархия эманирует из Сердца Центрального Духовного Солнца.^{315} Она – Сам Сын Божий, Перворожденный в космическом смысле, подобно тому, как Христос был «Старшим в большой семье братьев» и «первым цветком на человеческом древе». Символ этой Иерархии – Золотой Лотос с двенадцатью сложенными лепестками.

Следует помнить, что эта Иерархия по счету шестая, так как пять Иерархий закончили свое существование, будучи продуктом предыдущей системы, целью которой был Интеллект, или Манас. Пять освобождённых Иерархий в совокупности являют сумму Манаса. Именно пятая по порядку Иерархия, которая, как нам сказано, находится в процессе достижения конечного освобождения, или принятия своего Четвёртого посвящения, служит причиной определённых явлений на нашей планете, из-за которых она заслужила название «Звезда Страдания». Между животным царством и Пятой Творческой Иерархией предыдущей системы есть кармическая связь, которая ощущается человеком как необходимость распятия его животной физической природы, особенно в сексуальном отношении. Мы должны помнить, что Иерархии работают по Закону Притяжения. Это закон Строителей.

Типом энергии этой Первой (шестой) Иерархии является первый аспект шестого типа космического электричества, поэтому она обладает особой властью над низшим огнём, или «огнём трения», проявляющимся на шестом плане. Эти жизни, называемые «горящими Сынами Желания», были Сынами Необходимости. В «Древнем Комментарии» о них говорится:

«Они горели желанием знать. Они ворвались в сферы. Они – страсть Отца к Матери. Вот почему они страдают, горят и страстно желают посредством шестой сферы, сферы чувства».

Иерархия II. Вторая Иерархия тесно связана с Большой Медведицей. Нам говорят, что составляющие её Жизни вошли через второй желудочек Священного Сердца и стали (как сообщается в «Тайной Доктрине») прототипами Монад. Они – источник монадической Жизни, но не Монады; Они намного выше.

Эта Иерархия, буквально седьмая по счёту, представляет собой приток в нашу систему тех Жизней, которые в первой Солнечной системе оставались на своем собственном плане, будучи слишком безгрешными и святыми, чтобы искать для Себя благоприятную возможность в той чрезмерно материальной и интеллектуальной эволюции. Даже в нынешней системе Они не находят возможным делать что-либо большее, чем только влиять на воплощающихся Джив, сообщая им способность постигать природу группового сознания, качество семи Небесных Людей; полностью же выразить Себя Они не в состоянии. Учащийся может получить определенный ключ к этой тайне, если будет помнить, что наша Солнечная система, наши семь планов составляют лишь физическое тело Логоса, и что физическое тело ограничивает выражение Его тройственной природы. Можно считать, что Первая (шестая) Иерархия стремится выразить ментальную вибрацию Солнечного Логоса, а Вторая – Его эмоциональную, или космическую астральную, природу.

Типом силы Второй (седьмой) Иерархии является второй аспект седьмого типа силы из множества. Некоторое представление об относительной точке эволюции Солнечного Логоса можно получить, исследуя различные аспекты силы, демонстрируемые Им в нынешнем воплощении. Именно эта энергия вовлекает Монады в физическое воплощение, поскольку она ощущается на седьмом плане. Функционируют те энергии, которые были раскрыты Логосом и обретены Им в предыдущих воплощениях. Неизбежно встречаются и пробелы, некоторые типы силы отсутствуют, потому что в космическом смысле Ему ещё многого предстоит достичь.

Именно энергия этой Иерархии (числа которой – два и семь) приводит к проявлению Божественного Андрогина и семи центров силы, являющих собой семь Духовных Энергий.

Иерархия III. Третья (или восьмая) Творческая Иерархия представляет особый интерес. Её представители называются «Триадами», поскольку содержат в себе возможности тройной эволюции: ментальной, психической и духовной. Эти Триады Жизни – по сути своей три Лица Троицы и, с определённой точки зрения, цветок предыдущей системы. С другой стороны, если рассматривать Их как «цветок предыдущих Восьми», Они – восьмеричные точки, ожидающие возможности вспыхнуть. Они – дэвы, готовые к служению, заключающемуся в том, чтобы дать другой Иерархии некоторые недостающие ей качества. Третья Иерархия считается совокупностью великих дарителей бессмертия, которые Сами «сторонятся воплощения». Они – Владыки Жертвы и Любви, но не могут перейти из логоического эфирного тела в плотный физический проводник.

Третья Иерархия управляет третьим аспектом электрической силы первого типа космической энергии. Её Жизни управляют в течении периодически повторяющегося цикла этого первого типа энергии, символизируемого числом 8. Формулы этих электрических энергий слишком сложны, чтобы их здесь приводить, но учащийся должен иметь в виду, что все эти Иерархии выражают:

– Семеричную космическую энергию.

– Космическую прану.

– Солнечную энергию, или электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.

Каждая Иерархия проявляет троичную энергию, или один из аспектов каждой из перечисленных энергий, что обусловливает девятеричную дифференциацию, поскольку первые две Иерархии – тройственны, как и третья. Именно отвержение этих Триадных Жизней единицами Четвёртой Иерархии, Иерархии человеческих Монад, ввергает, в конечном счёте, человека в восьмую сферу, когда он отказывается стать Христом, Спасителем, и остается самоцентрированным.

Мы обсудили первые три Иерархии, которые считаются вечно «видящими Лик Правителя Глубины», или столь чистыми и святыми, что Их силы находятся в осознанном контакте с эманирующим источником этих Иерархий.

Теперь кратко рассмотрим две Иерархии, тесно связанные с человеческими самосознательными существами, то есть с нами. Буквально этих групп – три, так как Пятая Иерархия двойственна; именно этот факт послужил причиной путаницы и составляет оккультное значение зловещего числа тринадцать. Жизни Пятой Иерархии – «Искатели удовлетворения» и являются причиной второго падения в рождение – факт, стоящий за принятием Эго низшей природы. Четвертая и Пятая Иерархии – это буквально девятая и десятая, или «Посвящённые» и «Совершенные». Все человеческие существа, или «Бессмертные Дживы», развиваются благодаря ряду посвящений, инициированных самостоятельно или – на нашей планете – осуществляемых с внешней помощью. Посвящения достигаются ими посредством «брака» с ближайшей к ним Пятой Иерархией. Тогда они обретают завершённость, или совершенство. В силу этого оккультного факта Четвёртая Иерархия считается мужской, а Пятая – женской.

Иерархия IV. Четвёртая Творческая Иерархия – это группа, в которой находится наивысший аспект человека, его «Отец на Небесах». Жизни, входящие в её состав, – это точки огня, которые должны стать пламенем. Они достигают своей цели посредством Пятой Иерархии и четырёх фитилей, или двух двойственных низших Иерархий. Поэтому, как можно видеть, применительно к человеку Четвёртая, Пятая, Шестая и Седьмая Иерархии являются – в течение цикла воплощения – его истинным «Я». Они – «Владыки Жертвы» и «Владыки Любви», цветок Атма-Буддхи.

Один из самых ценных уроков, который можно усвоить при исследовании этих Иерархий, – это место и значение человека в схеме. Например, Иерархия, являющая собой сущность неосязаемой Жизни Духа, принцип Буддхи, есть эзотерическая причина космического брака между Духом и материей, основанного на любви и желании Логоса. Кроме того, каждая Иерархия выражает себя в виде какого-то конкретного проявления, которое и рассматривается ограниченным умом человека как сама эта Иерархия. В действительности это не так, и при различении этих Иерархий необходима осторожность.

Иерархии – это латентные зародыши силовых центров, которые проявляются субъективно. Они согревают и оживляют группы форм; они расцветают и выражают себя через посредство формы или другой Иерархии. Все эти Иерархии взаимосвязаны, являясь негативными или позитивными по отношению друг к другу.

Как утверждается в «Тайной Доктрине», Четвёртая Иерархия – это питомник для воплощающихся Джив;^{316} она несла в себе зародыши Жизней, которые достигли человеческой стадии в прошлой Солнечной системе, но не смогли продвинуться дальше из-за наступления пралайи, ввергшей их в латентное состояние. Состояние этой Иерархии сходно – в космическом масштабе – с состоянием зародышей человеческой жизни, удерживаемых в обскурации в течение периода между цепями. Три первые Иерархии (Первая, Вторая и Третья) полностью прошли (в предшествующие кальпы логоического проявления) через человеческую стадию. Поэтому они – арупа, или группы, лишённые формы, тогда как остальные остаются рупа группами, то есть имеющими форму.

Четвёртая Творческая Иерархия, или буквально девятая, всегда должна рассматриваться как занимающая в нашей Солнечной системе то, что можно считать третьим местом, то есть –

Первое место занимают Жизни, или три Лица Троицы,

Второе – Прототипы человека, семь Духов.

Третье – человек, или низшее проявление самосознательного аспекта Духа.

Все эти положения необходимо тщательно продумать; они относятся не к аспекту формы, но исключительно к природе Жизней, выражающихся через другие жизни, которые тоже являются самосознательными, или полностью развившими интеллект. Некоторые Иерархии таковыми не являются.

Четыре низшие Иерархии связаны с проявлением в трёх мирах, или в плотном физическом теле Солнечного Логоса. Они способны отвергнуть эфирное тело Солнечного Логоса, или пройти сквозь него, и принять формы из газообразной, жидкой или плотной субстанции. Другие этого не могут. Они не способны «пасть» в физическое рождение.

Учащимся следует учитывать, что, с точки зрения Логоса, Солнечные Ангелы на ментальном плане (пятом подплане Космического физического плана) находятся в физическом воплощении, и их положение квалифицируется как «второе падение». «Первое падение» относится к принятию формы из космической эфирной материи, как в случае с Небесными Людьми, прототипами человеческих Джив. В этом последнем случае используемые тела именуются «бесформенными» (с нашей точки зрения), будучи «жизненными телами», оживотворяемыми космической праной. В случае нас самих и остальных групп, формы состоят из субстанции трёх низших планов (тех, которые Логос не считает принципами), то есть, из материи, ещё отзывающейся на вибрацию предыдущей системы. Это означает, что четыре низшие Иерархии – это связующее звено между жизнью прошлого и будущего. Они суть настоящее. Они не завершили свои контакты с активным интеллектуальным принципом предшествующей кальпы и потому должны продолжить их в нынешней. Они проработают эти контакты в нашей системе; четыре станут тремя и составят три более высокие арупа Иерархии следующей системы.

Прежде чем продолжить рассмотрение конкретных Иерархий, необходимо указать, что среди них некоторые именуются «доминирующими Иерархиями», другие же – «дополнительными Иерархиями». Под этим имеется в виду, что некоторые из них выражаются в нашей Солнечной системе более полно, чем остальные, вследствие чего их вибрация неизбежно ощущается сильнее, чем вибрация дополнительных групп. Доминирующими группами являются Вторая, Четвёртая и Пятая Иерархии, поскольку:

а) Вторая – это великое выражение двойственности, Сына, оживотворяющего Солнце;

б) Четвертая – это Иерархия человеческих Монад, посредников, или синтезаторов; они выражают достижение Системы 1 и цель Системы 2;

в) Пятая, или буквально десятая, тесно связана с пятью освобождёнными Иерархиями и является выражением их синтезированной жизни. Потому можно сказать, что Пятая Иерархия служит представителем пяти освобождённых групп, Четвёртая – это символизирующая группа нашей системы, а Вторая представляет (для человека, или для обеих групп вместе) то, что является аспектом Духа, Отцом, Неведомым.

Иерархия V. Пятая Творческая Иерархия, как мы знаем из изучения «Тайной Доктрины», – самая таинственная. Тайна эта происходит от связи между Пятой Иерархией и пятью освобождёнными группами. Эту связь, применительно к нашей конкретной планете, не являющейся священной, можно отчасти понять, осмыслив историю Будды и его работы. Намёк на это есть в третьем томе «Тайной Доктрины».^{317}

Связь Пятой Иерархии с определённым созвездием также имеет отношение к этой тайне, скрытой в карме Солнечного Логоса и касающейся Его отношения к другому Солнечному Логосу и взаимодействия силы между Ними в течение великой махакальпы. Это истинный «секрет Дракона»; именно влияние созвездия Дракона, или «змеиная энергия», вызвала приток манасической энергии, или энергии ума, в нашу Солнечную систему. Тесно переплетена с кармой обеих этих космических Сущностей и карма меньшей космической Сущности – Жизни нашей планеты, Планетарного Логоса. Именно влияние этой тройной кармы привело к возникновению в эпоху Лемурии «змеиной религии» и учения о «Змеях, или Драконах, Мудрости», связанных с солнечной и планетарной Кундалини, или змеиным огнём. Намёк заключается в том факте, что созвездие Дракона имеет такое же отношение к ТОМУ, КТО больше нашего Логоса, как центр у основания позвоночника – к человеческому существу. Влияние этого созвездия обеспечивает стимуляцию, оживление и последующую координацию проявляющихся огней.

Ключ к этой тайне находится также в отношении пятой группы к двум сближающимся полюсам. Её представители – пятеричные связующие Звенья, «Милосердные Объединители» и «Создатели Искупления». Эзотерически Они – «Спасители Расы», и от Них эманирует тот принцип, который – в соединении с высшим аспектом – поднимает низший аспект в Небеса.

Когда эти тайны будут тщательно изучены и жизням этих величайших выразителей объединяющего принципа будет уделено должное внимание, станет очевидно, насколько велико и важно их место в схеме.