Текст книги "Трактат о космическом огне"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 129 страниц)

Где бы человек не был воплощен, это происходит благодаря Строителям его тел, которые, впрочем, будут различаться по:

а) Скорости вибрации;

б) Стадии развития;

в) Сознанию;

г) Фохатической, магнетической и динамической силе.

Следует также помнить, что каждый круг свидетельствует об изменении дэва-субстанции, или дэва-эволюции. Дэвы тоже развиваются, поэтому они в своих двух аспектах – как негативная и позитивная субстанция, порождающая объективность, – должны исследоваться с трёх позиций, если мы хотим получить верное представление. Итак, дэвы – являющие собой полную совокупность субстанции – должны рассматриваться:

– С точки зрения развития круга.

– С точки зрения Планетарного Логоса, тело проявления, или схему, Которого они образуют.

– С точки зрения человеческого царства.

Иначе мы получим неверное и узкое представление. В будущем, как можно увидеть, изучая «Тайную Доктрину»,^{202} Логос в Своей семеричной Природе будет рассматриваться как Макрокосм для Человека, тогда как Микрокосм, сам Человек, будет рассматриваться как Макрокосм для трёх низших царств. Исследование дэва-субстанции – это просто один из путей изучения эволюции сознательной Сущности: Бога, Человека или меньшей жизни; он включает изучение позитивного и негативного взаимодействия. Как гласит «Древний Комментарий»:

«Когда Отец приближается к Матери, то, что будет, обретает форму. Соединение двух скрывает истинную тайну Бытия.

Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда они встречаются и сливаются, обещанная жизнь появляется.

Когда тот, кто видит и знает, встает посреди между своими родителями, тогда знание приносит плоды и всё, что на планах сознания, познаётся.

Когда внутри Ану (бесконечно малого) видится Ишвара во всем Его могуществе, когда меньшие сферы и циклы расширятся до круга Небес, тогда сущностное Единство постигается и проявляется полностью.

Когда Единый, что поддерживает жизнь, становится тремя, за которыми эта жизнь скрыта; когда эти три в процессе обращения становятся семью и десятью; когда тридцать миллионов крор ^{203} дэва-жизней повторяют оборот; когда достигается центральная точка и открываются три, девять и внутренняя сияющая ДРАГОЦЕННОСТЬ, тогда круг проявления завершается и Единый снова становится десятью, семью, тремя и точкой».

Здесь указан ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм может многое открыться в результате исследования этих пар противоположностей; это приведет к откровению процесса (во времени и пространстве), посредством которого достигается это объединение и созревает его плод; в итоге происходит сотворение божественного Гермафродита на Его Собственном высоком плане.

Нам необходимо постоянно помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживотворяющую инволюционную материю, или дэва-субстанцию. Следовательно, можно наблюдать соответствие мистического брака Духа и материи и в самой дэва-субстанции в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет собой сущностную двойственность. Формы повторяют ту же двойственность, и когда мы достигаем самого человека, то наблюдаем двойственность плюс третий фактор. Дэва-субстанция трёх уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – это очень таинственная группа по отношению к человеку. Об этой группе дэв пока едва ли намекалось в оккультной литературе, но именно они содержат в себе тайну нашей планетарной индивидуализации. Эта группа имела непосредственное отношение к «греху разума-лишенных», и очень близко связана с животным человеком. Владычеством и контролем этих Питри объясняются многие из прежних катастрофических событий, описанных в «Тайной Доктрине» – такие как вышеупомянутый «грех», а также ранние «неудачи» в построении пригодных проводников для Духов, стремящихся воплотиться. Здесь также можно отыскать истоки того таинственного расхождения, которое мы называем «левым и правым путями», условия для которого (существующие внутри логоического тела и, следовательно, являющиеся частью божественного сознания) возникли в том отдаленном «пространстве времени», когда сыны Бога искали формы. Это расхождение связано с особым состоянием астрального тела нашего Планетарного Логоса и Его историей, скрытой в астральном свете.

Данное расхождение относится к тому, что Он должен преодолеть. Истоки многих проблем, с которыми сталкивается оккультист, включая «грех разума-лишенных», неудачу атлантического периода и даже таинственную «неудачу» Будды (на планетарное значение которой лишь намекается в «Тайной Доктрине»),^{204} можно найти в состоянии дэва-субстанции, из которой состоит астральное тело нашей планеты и астральные тела всех форм. Наш Планетарный Логос – один из тех Владык, о которых говорится, как о меньших владыках. Он в большей степени «полон страсти», чем трое высших. Его работа не завершена, и живая дэва-субстанция различных порядков пока не поставлена полностью под Его контроль. Дэва-эволюции предстоит ещё долгий путь.

Если распространить эту идею на Солнечную систему, станет очевидно, что астральные проводники Планетарных Логосов отличаются между собой. Их различия неизбежно зависят от Их космической астральной жизни, которая непосредственно воздействует на системный астральный план, или физический жидкий подплан Космического физического плана. Данное положение еще мало осознано. Плотное физическое тело Планетарного Логоса существует, как нам известно, в трёх состояниях – плотном, жидком и газообразном, и на каждое непосредственно воздействует соответствующий космический план. В будущем обнаружится, что состояния различных физических планет определяются этим фактом.

Когда будет понята психическая природа Планетарного Логоса (а это знание, будучи частью Мудрости, достигается после посвящения), обнаружится, что природа различных схем, в том, что касается, например, их водного аспекта, связана с их особыми астральными состояниями. По мере того как посвященный продвигается в мудрости, он интуитивно постигает сущностную природу семи групп, или логоической Семеричности, которая соотносится с их окраской, или качеством. Эта окраска, или качество, зависит от психической природы каждого Планетарного Логоса, и по ней посвящённый может отчасти изучать Его эмоциональную природу, или природу желания. Это приведет в конечном счете к научному осмыслению влияния психической природы Логоса на Его плотное физическое тело, особенно на ту его часть, которую мы называем астральным планом, или жидким подпланом Космического физического плана. Отражение его (или, если хотите, дальнейшая проработка) представлено жидкими средами физической планеты.

Седьмой подплан Космического физического плана может быть разделен на семь, то есть на наши семь физических подпланов. Именно это знание позволяет магу работать. Зная определенное физическое явление – такое, как, например, вес воды на планете – посвященный высокой степени может составить выводы относительно качества возвышенной Жизни, проявленной через план. Он приходит к этому знанию в процессе умозаключений, которые начинаются с жидкого (шестого) подплана системного физического плана и охватывают:

а) Жидкий подплан Космического физического плана – наш системный астральный план;

б) Четвертый космический эфир, буддхический план;

в) Второй космический эфир, монадический план, или план семи Небесных Людей;

г) Космический астральный план, тем самым соприкасаясь с природой желания Бога.

Естественно, этот метод подразумевает обладание обширными знаниями о субстанции дэв и интуитивную осведомленность об их уровнях и группах, ключевых нотах этих уровней и планов, а также понимание тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который вводит человека в соприкосновение с внесистемными явлениями. Поэтому данная электрическая сила остается пока неизвестной, и с ней соприкасаются только высокие посвященные.

Опять же, становится очевидным, почему Агнисурьяны имеют столь важное, первостепенное значение. Они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из Космического астрального плана и раскрывающую – при тройственном сочетании – природу желания нашего Небесного Человека, а также любого Планетарного Логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Раем и Адом», – намек на два из этих типов силы, и этой мыслью мы указали один из ключей к астральному плану.

2. Выводы. Прежде чем перейти к рассмотрению тех дэв, что связаны с построением каузального тела человека и являются связующей группой между Триадой и Кватернером, как у человека, так и у Логоса, кратко перечислим основные группы Агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого Дэвы, или Раджа-Владыки, плана.

Первое. Раджа-Владыка плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Сам Он – аванпост сознания еще более великого Дэвы, воплощающего субстанцию солнечного астрального плана, или шестого подплана Космического физического плана. Последний, в Свою очередь, отражает Свой прототип, ту великую космическую Сущность, Которая одушевляет Космический астральный план.

Второе. Семь Великих Дэв – позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.

Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, погруженные в разнообразную активность и производящие конструктивные результаты. Помня о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи названия совершенно неизвестны человеку и которые останутся вне нашего понимания, даже если и будут упомянуты, можно перечислить эти группы следующим образом:

1. Дэвы, образующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп в соответствии с Лучом Монады.

2. Дэвы, образующие «жидкий» аспект физического тела Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней: от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного устремления, до малых водных духов – отражений этих астральных сущностей, живущих в водной физической материи.

3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она являет собой полностью камическое проявление (в отрыве от ментальности) животного желания в его побуждающем, импульсивном аспекте.

4. Определенные дэвы, которые, принадлежа к третьему уровню, формируют Небеса среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа – седьмого уровня – формирует Ад для того же класса мыслителей.

5. Дэвы, создающие астральную жизнь любой мыслеформы. Ими мы займёмся позже, когда будем изучать конструирование мыслеформ.

6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Данная группа появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения так, как мы его понимаем. Эти дэвы – тот импульс, или инстинкт, что находится за физическим сексуальным желанием. Они особенно доминировали в четвёртой коренной расе, в которой сексуальные проявления дошли до стадии невероятных с нашей точки зрения ужасов. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских Эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут Солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» Солнечного Логоса и с одним из Его центров в особенности; этот центр постепенно уходит в обскурацию, а его огонь переносится в более высокий центр.

7. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является построение вдохновляющих форм, к которым мог бы устремляться средний человек. Они разделены на определённые группы (всего три), связанные с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-субстанции Главы трёх отделов осуществляют контакт с людьми. Это один из Их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми Адептами, действующими по научной линии, которые, осуществляя желаемый союз науки и религии, стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества истово верующих всех вероисповеданий, – с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению Шестого Луча и приходу Седьмого. При обсуждении самих планов, а также их субстанции и энергии, учащимся нужно иметь в виду, что все они постоянно находятся в текучем и изменчивом состоянии. Материя всех планов циркулирует, и периодически некоторые её части энергетизируются сильнее, чем другие. Материя планов находится под тройственным влиянием, или, иначе говоря, дэва-субстанция подвержена тройственной циклической стимуляции. Это:

1. Лучевая стимуляция, зависящая от любого Луча, обретающего или теряющего могущество. Она – внутрисистемная и планетарная.

2. Зодиакальная стимуляция, являющаяся внесистемной, космической и циклической.

3. Солнечная стимуляция, или прямое воздействие солнечной силы, или энергии, на субстанцию плана. Она эманирует из «Сердца Солнца» и обладает особенным могуществом.

Все планы испытывают это тройственное влияние, но в случае буддхического и астрального планов очень велика сила именно третьей стимуляции. Адепты, работая вместе с великими Дэвами, пользуются циклической возможностью для достижения определённых конструктивных результатов.

8. Группа дэв, тесно связанных с мистериями посвящения. Они формируют то, что эзотерически называется «Путем Сердца», и являются мостом между астральным и буддхическим планами. Они никак не связаны с постоянными атомами каузального тела, но весьма определённо сообщаются с центральным рядом лепестков эгоического лотоса, или с «лепестками любви». Силовое взаимодействие осуществляется, с одной стороны, между этими тремя лепестками, и с другой – дэвами, которые формируют «Путь Сердца» и образуют мост из астрально-буддхической материи. Благодаря этому мосту посвященные определенного мистического типа осуществляют «великое приближение».

9. Дэвы всех степеней и вибрационных способностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания.

10. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации». Они известны под различными названиями, такими как:

– очистительные топки;

– растапливающие элементы;

– боги фимиама.

Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, поскольку рекомендуется лишь обратить внимание на приведенные многочисленные типы дэва-субстанции ввиду исключительной важности астрального тела в трёх мирах. Благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление, а также благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удается преуспеть в достижении буддхического сознания.

Именно признание очистительной способности оккультных флюидов – воды и крови – (хотя и в неверной интерпретации) привело к тому акценту, который ставят на них христиане.

3. Солнечные Ангелы – Агнишватты

Вводные замечания

Мы приступаем к рассмотрению Агнишватт, или Огненных дэв ментального плана, – наиболее обширной и значительной теме, связанной с нашей планетарной эволюцией. Она имеет в высшей степени оккультное значение для человека, поскольку эти Солнечные Ангелы^{205} имеют отношение к его собственной сущностной природе, а также являются той творческой силой, посредством которой он работает. Для всех практических целей и освещения духовной эволюции человека данный раздел представляет огромный интерес и имеет первостепенное значение; он должен стать одним из наиболее широко изучаемых разделов настоящего трактата. Человек всегда испытывает к себе глубокий интерес, и прежде чем он сможет должным образом развиваться, ему необходимо научно понять законы собственной природы и состав собственного «способа выражения». Он должен также до некоторой степени осознать взаимоотношение трёх огней, с тем чтобы в будущем «воссиять» самому.

Вопрос об этих Огненных Дхиани и их отношении к человеку представляет собой глубочайшую тайну. Вся эта тема настолько обросла путаными легендами, что учащиеся почти отчаялись когда-либо обрести желанную и необходимую ясность мышления. Пока нет возможности полностью рассеять облака, скрывающие главную тайну, однако благодаря должной систематизации и синтезу, а также осторожному дополнению к уже сообщенной информации, представления мудрого учащегося могут стать несколько более упорядоченными.

В «Тайной Доктрине» есть два утверждения, которые часто упускаются из виду при поверхностном чтении. Если над ними достаточно поразмыслить, они сообщают много сведений. Давайте же отметим их:

– Необходимы два соединяющихся принципа. Это требует живого духовного Огня среднего принципа из пятого и третьего состояний Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам.

– Эти Существа – Нирвани предыдущей махаманвантары.

Мы в какой-то мере рассмотрели дэв эволюционной направленности, которые получили общее название «лунные Питри».^{206} Эти лунные Питри разделены на четыре группы и заняты строительством двойственного физического тела человека, его астрального и низшего ментального тел; эти оболочки энергетизируются силой Питри через посредство постоянных атомов. Но при исследовании субъективной природы человека их надо рассматривать как три группы – эфирная, астральная и низшая ментальная. Работа Агнишватт (самосознательных принципов, Строителей, или конструкторов, эгоического тела на высших ментальных уровнях) заключается в том, чтобы объединить три высших принципа – атма, буддхи, манас – с тремя низшими и так стать поистине средним принципом человека. Сами они происходят от логоического среднего принципа.^{207} Так завершается эзотерическая семерка. Физическое тело в своём самом плотном проявлении, как мы знаем, эзотерически принципом не считается.

Дэвы низших ментальных уровней работают с человеком через ментальную единицу и разделены, грубо говоря, на четыре группы, будучи в действительности первой конденсацией троичного низшего тела человека. Они образуют часть его лунного тела. Они напрямую связаны с высшими духовными сущностями и представляют собой самое низшее проявление силы, эманирующей с Космического ментального плана и устанавливающей связь с человеческой Иерархией через ментальные единицы. Они – газообразные дэвы логоического физического тела. В данный момент мы не будем разбирать их более подробно, так как при изучении пятого принципа некоторые положения станут яснее, а их работа в связи с человеком может быть раскрыта дальше по ходу нашего рассмотрения. Сейчас обилие подробностей только усложнит предмет.

Давайте выясним, что же мы рассматриваем. Это:

1. Пятое состояние сознания, называемое ментальным планом.

2. Субстанция этого плана, существующая в двух аспектах: рупа и арупа.

3. Жизни, одушевляющие эту материю, особенно в их отношении к человеку.

4. Эго, или самосознательные единицы, образующие среднюю точку проявления.

5. Строительство каузального тела, открытие эгоического Лотоса и создание групп, которые мы называем эгоическими группами.

6. Индивидуальность тех Существований, которые мы называем:

а) Агнишваттами;

б) Манасадэвами;

в) Огненными дхиани;

г) Солнечными Ангелами, или Солнечными Питри;

д) Асурами;

и многими другими именами, упоминаемыми в оккультных книгах.

В умах учащихся существует большая путаница относительно различия между Агнишваттами, которые воплотились в качестве человека, и теми, кто просто отвечал за внедрение манасической, или ментальной, искры в животного человека. Это открывает для нас тему самой индивидуализации и воплощения некоторых духовных существований, о которых, когда они находятся в телесной форме, говорят как об Аватарах, Буддах Действия или прямых проявлениях Логоса. Вся эта тайна скрыта в отношениях между индивидуальными Монадами, образующими различные центры в теле Планетарного Логоса, и самосознательной Индивидуальностью Самого Планетарного Логоса. Здесь учащийся должен учитывать тот факт, что ментальный план есть первый аспект плотного физического тела Планетарного Логоса, а буддхический план – это космический эфирный план, тот, на котором находятся эфирные центры Небесного Человека.

С буддхического плана (в планетарном или солнечном смысле) приходит жизненность и импульс, гальванизирующий плотный физический проводник для целенаправленного и согласованного действия; поэтому именно на ментальном плане этот импульс ощущается в первую очередь и контакт между двумя планами осознаётся. Здесь содержится намёк, который, если над ним подумать, послужит своей цели. Учащемуся необходимо осмыслить место и назначение ментального плана и то, как этот план соотносится с Планетарным Логосом и Солнечным Логосом. По мере все более глубокого исследования природы своего собственного эфирного тела, он должен распространить это знание на высшие уровни и стараться понять состав той большей сферы, частью которой он является. Когда им будет лучше понята природа его собственных центров и эффективность их воздействия на его плотное физическое тело, он придет к более полной оценке соответствующего процесса в теле Логоса.

Именно на ментальном плане (отражении в трёх мирах третьего и пятого состояний Плеромы) ощущается полная сила самой эфирной жизненности. Намек на значение этого факта можно обнаружить в том, что эфирное тело человека принимает и передает прану непосредственно в физическое тело и что жизненность физического каркаса определяется, главным образом, состоянием и работой сердца. Сердце распределяет жизненность по мириадам клеток, составляющих плотную физическую оболочку. Нечто аналогичное видно в утверждении о том, что огненные дэвы – это «Сердце в теле Дхиан Чохана»,^{208} поскольку их энергия поступает из Духовного Солнца, так же как энергия пранических дэв эфирного тела поступает из физического Солнца. Эта энергия Агнишватт проявляется на ментальном плане, газообразном подплане Космического физического плана, также как энергия эфирных центров, расположенных на четвертом эфирном подплане, в первую очередь и наиболее мощно воздействует на газообразную материю физического тела. Вот почему Сыны Мудрости, воплощающие буддхический принцип, жизненную силу, или аспект любви, тем не менее известны на пятом плане как самосознательные принципы; буддхи использует манас в качестве своего проводника, и оккультные авторы зачастую говорят в терминах этого проводника. Эго, или самосознательная Индивидуальность, в сути своей – поистине Любовь-Мудрость, но проявляется оно в первую очередь как мыслящее сознание.

Попытаемся тщательно изучить следующее утверждение, касающееся кама-манаса и относящееся к условиям, обеспечивающим индивидуализацию, или приводящим Монады, ищущие полного самовыражения, к самосознательному Бытию. Вот оно:

Только когда сердечный центр Небесного Человека оживляется и достигает определенной вибрационной мощности (это происходит циклически, причем цикл у Каждого из Них свой), становится возможной индивидуализация Монад согласно Закону.

Только когда тройственное плотное физическое тело Планетарного Логоса (выраженное нашими тремя мирами – ментальным, астральным и плотным физическим планами) достигает соответствующей вибрации, повторив циклическое развитие предыдущей махаманвантары, производится тот вибрационный контакт, который приводит к воссиянию эгоических групп на ментальном плане. Он вызывает проявление сердечных импульсов Небесного Человека и, следовательно, вводит в объективность те Монады (энергетизированные жизнью Сердца), которые формируют различные центры. «Древний Комментарий» гласит:

«Когда Сердце Тела пульсирует духовной энергией, когда его семеричное содержимое трепещет под духовным импульсом, тогда токи распространяются и циркулируют, и божественное проявление становится Реальностью; божественный Человек воплощается».

Аналогия на физическом плане наблюдается в жизненной стимуляции, ощущаемой между третьим и четвертым месяцем дородового периода, когда сердце ребенка начинает пульсировать жизнью и становится возможным индивидуальное существование.

Эта жизненная вибрация эманирует из души матери (соответствия Плеромы, или универсальной Души) и совпадает с пробуждением третьей спириллы постоянного физического атома младенца. Необходимо иметь в виду следующее: так же как в каждом круге быстро повторяются все предыдущие стадии, так же как зародыш в течение внутриутробного периода повторяет в процессе своего формирования эволюцию, или историю, предыдущих царств, так и в Солнечной системе наблюдается подобная процедура. Когда достигается определенная точка и три низших плана^{209} вибрируют, или насыщены энергией, тогда космическое воплощение становится возможным; «Сердце» оккультно пробуждается, и рождается «Сын Божий», выражение желания и любви Логоса.^{210} Космическое воплощение определенных возвышенных Существ завершено, и одним из показателей этого является появление эгоических групп на ментальных уровнях и, как следствие, индивидуализация.

Метод и время могут различаться в зависимости от природы конкретного Планетарного Логоса, но для всех и каждого «Сердце Тела» должно трепетать пробуждающейся жизнью, прежде чем придет отклик от низшего. Лунные Питри должны продолжать работу в нашей схеме и системе, пока Солнечные Ангелы, трепеща в предвкушении, не завладеют формами, подготовленными благодаря усилиям Лунных Питри, и начнут стимулировать эти формы для самосознательной жизни и самостоятельного существования. Поэтому четыре великих схемы Солнечной системы, являющиеся проводниками четырёх Планетарных Логосов (составляющих логоический Кватернер), должны достичь определенной стадии вибрационной способности и сознания, прежде чем аналогичное событие произойдет во всей своей полноте в Солнечной системе и низшие четыре синтезируются с высшими тремя. Логоическое сердце трепещет, и отклик приходит уже из всех схем, поскольку во всех них вибрируют три спириллы, однако Сын Божий пока ещё не полностью космически самосознателен. По мере прихода отклика центры пробуждаются. На сердечную стимуляцию полностью отзывается один логоический центр – это Венера, которая проходит свой последний круг.

Если учащийся пытается отделить нашу Солнечную систему от той, что ей предшествовала, и если он считает пралайю в конце нынешней махаманвантары заключительной, полным завершением всего, то он ошибается. В предыдущей системе Космический физический план достиг определенной вибрационной способности, дэвы внутренних топок (относительно) высоко развились, после чего вспыхнули «огни материи». В той более ранней системе достигли самосознания определенные Существования,  являющиеся теми «нирвани», о которых говорит Е.П.Б.^{211} Как и следовало ожидать, они характеризуются активным интеллектом, обретенным и развитым в ходе материальной эволюции в предшествующей махаманвантаре. Они – Манасадэвы и в своей сумме являются проводниками Божественного Ума, дхиан-чоханическими силами, совокупностью Ах-хи. В нынешней Солнечной системе доминирующей становится вибрация Космического астрального плана, и благодаря этой вибрации, проходящей через Четвертый космический эфир (на котором, как ранее утверждалось, находятся эфирные центры Планетарного Логоса) и наш системный астральный план, становятся возможными определенные события. «Сыны желания», логоического или человеческого, могут усвоить определенные уроки, пройти через необходимый опыт и добавить раскрытую способность любви-мудрости к ранее обретенному интеллекту.

Наш Солнечный Логос и Небесные Люди поляризованы на Космическом астральном плане, и результат воздействия Их жизненной энергии, протекающей через системное «Сердце», может наблюдаться в активности астрального плана и в той роли, которую секс и страсть играют в развитии человека. По завершении нашей махаманвантары будут готовы к проявлению в будущей, Третьей системе нирвани, которые по самой своей сути будут «активной интеллектуальной любовью». Им придется ждать, пока пять низших планов системы не достигнут стадии вибрационного развития, которая позволит им прийти – так же как нирвани в нашей системе ждали, когда три низших плана станут адекватными по своему вибрационному отклику. Сейчас мы говорим в терминах Небесных Людей. В Земной схеме эта аналогия проявлена в приходе Эго в Третьем круге, в третьей коренной расе и в третьей цепи. Индивидуализация, как мы её понимаем, была возможна не ранее, чем было достигнуто «третье состояние плеромы», как в смысле универсальном, применительно к Небесному Человеку, так и в относительном – в связи с человеческой единицей.

Если смотреть снизу вверх, то речь идет о животном третьего царства, которое индивидуализируется. Если смотреть сверху вниз, то пятое, духовное царство одушевляет третье и производит четвертое, или самосознательное человеческое царство. Эти цифры следует изучить, поскольку они содержат тайну, и хотя истинное оккультное значение не может быть раскрыто до Третьего главного посвящения, а полностью понято – не ранее Пятого, на эту сложную картину всё же можно попытаться пролить свет. Равным образом и в будущей Солнечной системе индивидуализация (если столь неадекватный термин вправе употребляться по отношению к состоянию сознания, невообразимому даже для посвященного Третьего посвящения) станет возможной не ранее второй или шестой стадии Плеромы. Сознание тогда вспыхнет на Монадическом плане, и именно он станет планом индивидуализации. Все состояния сознания ниже этого высокого уровня станут для Логоса тем же, чем сейчас для Него является сознание трёх миров. Так же как физическое тело человека – не принцип, так и все планы ниже Четвертого космического эфира в настоящее время Логосом не считаются принципами.

Наши нынешние Солнечные Ангелы, или огненные Дэвы, займут тогда положение, аналогичное тому, какое занимают сейчас лунные Питри, ведь все они будут составлять часть божественного сознания, хотя эзотерически будут считаться находящимися «ниже порога» сознания. Человек должен научиться контролировать, направлять и использовать дэва-субстанции, из которых сделаны его низшие оболочки. Эта цель подразумевает развитие полного самосознания, которое осуществляется при посредничестве Солнечных Ангелов, строящих и оживотворяющих эгоическое тело; именно благодаря им самосознание становится фактом. В следующей Солнечной системе они тоже перестанут воплощать тот тип сознания, к которому стремится человек. Ему нужно будет подняться до ещё большей реализации, и именно в результате оккультного «попрания» Солнечных Ангелов эти высшие типы реализации станут возможны. В нынешней Солнечной системе человек должен подниматься посредством попрания змеи материи. Он возвышается благодаря владычеству над материей и сам становится змеем мудрости. В будущей Солнечной системе он взойдет наверх при помощи «змея мудрости» и благодаря господству и контролю над Агнишваттами придет к тому, чего пока не в состоянии постичь даже просветленный ум наивысшего Дхиан-Чохана.