Текст книги "Трактат о космическом огне"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 129 (всего у книги 129 страниц)
313
Три Одеяния.
Есть три тела, или формы, будд – Нирманакайя, Самбхогакайя и Дхармакайя.
Нирманакайя – это та эфирная форма, которую принимают, покидая физическое тело и оставаясь в тонком – с добавлением всех знаний адепта. Бодхисаттва развивает её, продвигаясь по Пути. Достигнув цели и отказавшись от плодов, он остаётся на земле как Адепт, а умирая, вместо того чтобы отправиться в нирвану, он остаётся в том великолепном теле, что создал для себя, невидимом для непосвящённого человечества, чтобы охранять и помогать людям.
Самбхогакайя – тоже самое, лишь с прибавлением славы трёх совершенств, одно из которых – полное устранение всех земных забот.
Дхармакая – тело совершенного будды, то есть это вовсе не тело, а идеальное дыхание, сознание, слившееся с Мировым сознанием, или душа, лишённая всяких атрибутов. Достигнув дхармакайя, адепт или будда оставляет все возможные связи с землёй и мысли о ней. Таким образом, адепт, завоевавший право на блаженство нирваны, отказывается – на мистическом языке – от облачения дхармакайя, чтобы быть в состоянии помогать человечеству; от самбхогакайя он сохраняет лишь совершенное знание и остается в нирманакайя. Гаутама Будда, с некоторыми из своих архатов, является таким Нирманакайя, и выше его, ввиду его величайшего отречения и самопожертвования для блага человечества, никого не известно», «Голос Безмолвия», прим.87.
«Поток пересечён. Верно, что ты имеешь право на одеяние Дхармакайя, однако Самбхогакайя более велик, чем Нирвани, а еще более велик Нирманакайя – Будда Сострадания», «Голос Безмолвия», стр.97.
314
Двенадцать Творческих Иерархий. Изучающие часто бывают озадачены по поводу «дюжин» в космосе. В одном из писем к нам выдвигается следующее предположение: В «Изучении сознания» тройка – путем внутренних перестановок – даёт семь групп; их можно представить как ABC, ACB, BCA, BAC, CAB, CBA и седьмая, синтез, в которой все три равны. Вторые шесть могут быть представлены как (AB)C, C(AB), A(BC), (BC)A, (CA)B, B(AC), причем те, что в скобках, равны, а третья сильнее или слабее. Две группы по шесть и группа, в которой три равны между собой, составляют тринадцать. «Эти тринадцать можно расположить кругом из двенадцати плюс одна в центре. Центральная будет синтетической, будет той, в которой все три равны. Физическим соответствием этого будут двенадцать знаков Зодиака с Солнцем в центре, синтезирующим их все. Духовным соответствием будут двенадцать Творческих Порядков с Логосом в центре, синтезирующим всё». Это расположение вполне законно». – «Теософист», XXIX, стр.100.
Ср. также «Двенадцать Знаков Зодиака».
315
Т. Д, I, 233
СТАНЦА VII.
1. ПОЗНАЙ НАЧАЛО ЖИЗНИ ЧУВСТВУЮЩЕЙ И ВНЕ ФОРМЫ (а). ВНАЧАЛЕ, БОЖЕСТВЕННЫЙ (b), ЕДИНЫЙ ОТ МАТЕРИ-ДУХА; ЗАТЕМ, ДУХОВНЫЙ (с); ТРИ ОТ ОДНОГО (d), ЧЕТЫРЕ ОТ ОДНОГО (е) И ПЯТЬ (f), ИЗ КОТОРЫХ ТРИ, ПЯТЬ И СЕМЬ (g) ЭТИ СУТЬ ТРОИЧНЫЕ И ЧЕТВЕРИЧНЫЕ В НИСХОДЯЩЕМ ПОРЯДКЕ; ПЕРВОГО ВЛАДЫКИ РОЖДЕННЫЕ РАЗУМОМ СЫНЫ, БЛИСТАЮЩИЕ СЕМЬ. ОНИ И ЕСТЬ ТЫ, Я, ОН, О, ЛАНУ; ОНИ БЛЮДУТ ТЕБЯ И ТВОЮ МАТЕРЬ-БХУМИ.
а) Иерархия Творящих Сил разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной скалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделены на бесчисленные Группы божественных, духовных и полу-духовных и эфирных Существ.
Т. Д, I, 250
Таким образом, даже экзотерические учения Каббалы говорят о «Центральном Солнце» и о трех второстепенных Солнцах в каждой Солнечной Системе – включая и нашу. Как это показано в искусном, хотя и слишком материалистическом, труде «Новые Аспекты Жизни и Религии», являющемся синопсисом воззрений каббалистов в глубоко продуманном и усвоенном аспекте.
«Центральное солнце… было для них [так же как и для арийцев] центром Покоя; центр, к которому в конечной результате должно было быть сведено все движение. Вокруг этого центрального солнца… «первое из трех системных солнц… вращалось на полярном плане»… второе, на экваториальном плане»… и лишь третье было нашим видимым солнцем. Эти четыре солнечных тела были органами, от деятельности которых зависит то, что человек называет творением, эволюцией жизни на планете Земля. Каббалисты полагали, что каналы или пути, по которым передавалось Земле воздействие этих тел, были электрическими… Лучистая энергия, исходящая из центрального солнца, вызвала к жизни Землю в виде водянистого глобуса… [влечение которого] как нуклея планетного тела было устремлено к [центральному] солнцу… в сфере притяжения которого оно было зарождено… Но лучистая энергия, одинаково электризируя обоих, удерживала их одно от другого, и, таким образом, она изменила движение устремления к центру притяжения в движение вокруг этого центра, который вращающаяся планета [Земля] пыталась достичь.
Т. Д, I, III, 565-566
Каждая и все Эзотерически соответствуют Космическим или Дхиан-Коганическим Иерархиям, и человеческим Состояниям Сознания и их подразделениям (сорок девять). Чтобы это оценить, сперва нужно понять значения применяемых в Ведантистской классификации терминов.
Тала значит место.
Атала значит не место.
Витала значит некоторое изменение к лучшему: т. е. лучше для материи в том отношении, что в нее входит больше материи или, другими словами, она становится более дифференцированной. Это древний оккультный термин.
Сутала значит хорошее, превосходное место.
Каратала значит что-то такое, что можно схватить или прикоснуться (от кара-рука), т. е. состояние, в котором материя становится осязаемой.
Расатала значит место вкуса; место, где вы можете ощущать с помощью одного из органов чувств.
Махатала значит экзотерически «великое место»; но Эзотерически – место, включающее субъективно все другие и потенциально включающее все предшествующее ей.
Патала значит что-то, находящееся под ногами (от пада – нога), упадхи или основание чего-либо, страны противоположных полушарий, Америка, и т. д.
Каждая из Лок, мест, миров, состояний и т. д., соответствует и преобразовывается в пять (экзотерически) и семь (Эзотерически) состояний или Таттв, для которых нет определенных названий. Они в главных делениях, приведенных ниже, составляют сорок девять Огней:
5 и 7 Танматр, внешние и внутренние чувства.
5 и 7 Бхут, или стихий.
5 и 7 Дьнианендрий, или органов чувств.
5 и 7 Кармендрий, или органов деятельности.
Они в общем соответствуют Состояниям Сознания, Иерархиям Дхиан-Коганов, Таттвам, и т. д. Эти Таттвы трансформируются в целую Вселенную. Четырнадцать Лок созданы из семи с семью отражениями: вверху, внизу; внутри, вовне; субъективными, объективными; чистыми, нечистыми; положительными, отрицательными; и т. д.
316
Т. Д, I, 238
е) Четвертая Степень уже субстанциальные Существа. Она является Высочайшей Группой среди Рупа (Атомических Форм). Это питомник человеческих, сознательных, духовных Душ. Они называются «Нерушимыми Дживами» и образуют через посредство более низкой Степени, нежели они сами, первую Группу Семеричного Воинства – великую тайну человеческого, сознательного и разумного существа. Ибо последний являет поле, в котором лежит скрытым в его непроявленной мощи Зародыш, который должен упасть в зарождение. Этот Зародыш станет духовной мощью в физической клеточке, направляющей развитие эмбриона и являющейся причиной наследственной передачи способностей и всех врожденных качеств в человеке. Тем не менее, теория Дарвина о передаче приобретенных способностей не только не преподается, но и не принимается Оккультизмом. Согласно последнему учению, эволюция продвигается по совершенно иным линиям: физическая эволюция, по Эзотерическому Учению, развивается постепенно из духовной, умственной и психической. Именно эта внутренняя душа физической клеточки – «духовная плазма» и доминирует семенную плазму – и является ключом, долженствующим со временем открыть врата terra incognita биолога, называемой сейчас глубокой тайной эмбриологии. Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых Ангелами, Элементалами и т.д., конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных существ или же хотя бы задуматься над ними – она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов – аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д., по принятой в химии фразеологии.
317
Т. Д,I, 239
f) Пятая Степень очень сокровенна, так как она связана с микрокосмическим пятиугольником, пятиконечною звездою, представляющей человека. В Индии и Египте эти Дхиани были связаны с Крокодилом, и их обитель находится в Козероге. Но в индусской Астрологии эти термины легко превращаются, ибо десятый знак Зодиака, называемый Макара, свободно переведен, как «Крокодил».
Т. Д, III, Разделы 43, 44, 45
318
Изучающие должны тщательно отличать эти семь космических Путей от семи лучевых Путей, на которых находится всё человечество и которые разъяснялись здесь ранее. Как мы уже видели, семь лучевых путей становятся тремя, когда единицы на четырёх малых Лучах вливаются в один из трёх главных Лучей. Эти три образуют синтетический Луч Любви-Мудрости к тому времени, когда сыны человеческие принимают заключительные системные Посвящения. Когда эта стадия достигнута и люди осознают единство Солнечной системы не только теоретически, но как практическую реальность, с которой они отождествились, тогда в их сознании рождается нечто, всецело превосходящее сознание; это нечто может быть выражено лишь ограничивающим словом «отождествление». Такое отождествление – космический, а не системный процесс, и само по природе своей семерично. Этот семеричный процесс за неимением лучшего термина называют семеричным космическим Путем.
319
Примечание. Эти семь станс образуют лишь одну истинную стансу из древнейшей в мире книги, которую никогда не видели глаза обычного человека. Здесь передан только смысл, а не буквальный перевод, а некоторые фразы и вовсе исключены из станс по одной из следующих трёх причин: либо в рукописи, из которой взяты эти отрывки, не хватает отдельных слов или символов, пропущенных из-за чрезвычайной древности материала, на котором написан текст, либо их вставка сообщила бы слишком много значения человеку, чье восприятие достаточно пробуждено. В-третьих, вставка пропущенных слов вызвала бы только путаницу или даже насмешки ввиду невозможности их правильного перевода; они касаются осознаний, намного превышающих возможности постижения человека нашего времени.
