Текст книги "Трактат о космическом огне"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 56 (всего у книги 129 страниц)

Белый маг, сформировав благодаря медитации и сознательной целеустремленности фокус энергии на ментальном плане, повышает вибрацию при помощи напряженной концентрации; затем он начинает в деталях визуализировать форму, которую пытается построить; он представляет себе все её части и видит «глазом своего ума» конечный продукт эгоической медитации, насколько ему это удаётся. Порождается то, что называется «вторичной нотой»; первая нота эманировала от Эго на его собственном плане, пробудив «отражение» и вызвав отклик. Вибрация усиливается, и нота, изданная человеком на физическом плане, возносится и слышится на ментальном плане. Поэтому во всякой медитации, имеющей оккультную ценность, человек, чтобы добиться результатов, должен выполнить определенные действия.

Он успокаивает свои тела, чтобы не было никаких помех эгоическому намерению, и вслушивается в «Голос Безмолвия». Затем он сознательно отзывается на этот Голос и размышляет над сообщенными ему планами.

Далее он произносит Священное Слово, подхватывая ноту Эго – так, как по его мнению, он её слышит, и посылает Слово усилить эгоический звук и привести в движение материю на ментальном плане. Он (синхронно с произнесением) визуализирует желаемую мыслеформу, которой предназначено воплотить эгоические цели, и представляет её во всех подробностях.

Не следует забывать, что мы рассматриваем те сознательные медитации, основанные на знании и длительном опыте, которые производят магические результаты на физическом плане. Мы не рассматриваем здесь медитации, имеющие целью открытие внутреннего Бога и привнесение просветляющего огня Эго.

Если этот процесс осуществляется согласно правилу и в должном порядке, фокус энергии на низшем ментальном плане усиливается; его свет, или огонь, даёт себя почувствовать; он становится, в оккультном смысле, визуально объективным и привлекает внимание меньших строителей –

а) Своим излучением, или теплотой;

б) Своей активной вибрацией;

в) Своим звуком, или нотой;

г) Своим светом.

Элементальные работники, способные отозваться, вовлекаются в радиус действия этой силы и собираются вокруг её фокуса. Задуманная форма начинает проявляться, одна крошечная жизнь за другой занимают свое место в её конструкции. Результатом такого «сцепления» является то, что внутренний свет затемняется и его яркость ослабевает, подобно тому как внутренний свет Эго в своей тени, или мыслеформе, то есть человеке, меркнет и скрывается.

Правило IV. Звук, свет, вибрация и форма соединяются и сплавляются, так работа становится единой. Это происходит по закону, и теперь ничто не может помешать продвижению работы. Человек глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и выпускает из себя мыслеформу.

Здесь описана очень важная часть магической работы, почти не рассматривавшаяся и малоизвестная. Сила, применяемая Эго, чтобы заставить человека исполнить цель Эго, – это динамическая воля, и используемый Эго лепесток, или энергетический центр, – это один из лепестков воли. Человек вплоть до этого момента побуждался эгоической волей, но примешивал к ней много энергии аспекта притяжения (желания или любви), тем самым собрав к себе на ментальном плане материал, нужный для своей мыслеформы. Он преуспел настолько, что на конкретных уровнях ментального плана стала видеться форма в ментальной материи связная, живая, вибрирующая, и желаемой природы. Её внутренняя активность вполне обеспечивает такую продолжительность её существования, какая необходима для достижения эгоической цели; она готова к тому, чтобы быть посланной для исполнения своей миссии, к тому, чтобы привлечь к себе и собрать более плотный материал на астральном плане и добиться большего уплотнения. Это осуществляется актом воли, эманирующей от человека, и так он даёт живой форме силу для того, чтобы «оторваться». Именно в этом месте, к счастью для человечества, большинство исследователей магии терпят неудачу. Они выстраивают форму в ментальной материи, но не знают, как её послать, чтобы она непременно исполнила свое назначение. Поэтому множество мыслеформ умирают естественной смертью на ментальном плане из-за неспособности человека к конструктивному волеизъявлению и из-за непонимания им законов конструирования мыслеформ. Другой фактор – это его незнание формулы, освобождающей элементальных строителей от хватки своего окружения и заставляющей их держаться в контуре мыслеформы так долго, как этого желает мыслитель.

Наконец, мыслеформы умирают из-за неспособности человека достаточно долго удерживать состояние медитации и формулировать свои идеи достаточно ясно, чтобы обеспечить их конечную материализацию.

Люди пока еще слишком нечисты и эгоистичны для того, чтобы можно было доверить им это знание. Создаваемые ими мыслеформы посылались бы на исполнение эгоистических миссий и разрушительных целей, и до тех пор, пока люди не станут более духовными и не обретут контроль над своей низшей природой, магические слова, которые побуждают формы к самостоятельной активности в ментальной субстанции, не будут им доступны.

Можно спросить, как же людям всё-таки иногда удается благодаря концентрации и визуализации осуществлять свои намерения и посылать мыслеформы, которые достигают своей цели? Этого можно добиться двумя путями:

 Первый. В результате подсознательного вспоминания методов и формул, известных и применяемых в Атлантиде, когда магические формулы были публичным достоянием и люди добивались результатов произнесением определенных звуков. Они достигали своей цели не благодаря ментальной оснащенности, а главным образом посредством механического повторения мантрамов, которые иногда могут быть скрыты в подсознательной природе и неосознанно использоваться человеком, который достаточно сильно чувствует.

 Второй. Благодаря тому, что мысли и идеи человека совпадают с планами и целями знающих, независимо от того, находятся ли эти знающие на пути белой или черной магии. Именно они используют имеющуюся форму вместе с присущей ей силой, побуждают её к активности и обеспечивают ей временное отдельное существование, тем самым посылая её на достижение своей цели. Этим объясняются многие по всей видимости феноменальные результаты, достигаемые эгоистичными или некомпетентными (хотя и благими) мыслителями.

Магические слова сообщаются – в силу связанной с этим великой опасностью и с условием хранить тайну – лишь людям, работающим под водительством Братства Света, посвященным и давшим обет чела. Иногда, однако, они узнаются теми мужчинами и женщинами, которые добились выравнивания с Эго и, следовательно, соприкасаются с внутренним центром всякого знания внутри себя. В этом случае их знание не несет в себе опасности, так как Эго всегда работает на стороне закона и справедливости, и слова, эманирующие от Эго, «теряются в Его звуке» (как это оккультно называется) и не фиксируются физическим мозгом, если он не находится под влиянием Солнечного Ангела.

Шесть правил для ментального плана комментируются неизбежно кратко по причине того факта, что план ума – это пока ещё неведомая для большинства область, неведомая в смысле сознательного контроля. Два оставшихся для этого плана правила касаются, в первом случае, брата, занимающегося белой магией, а во втором – мыслеформы, которую он конструирует.

Правило V. Три момента учитывает Солнечный Ангел, прежде чем созданная оболочка спустится вниз: состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивость созерцания. Так сердце, горло и око объединяются для тройственного служения.

Фокус энергии, который человек, маг, создал теперь на ментальном плане, достиг вибрационной активности, гарантирующей появление отклика от материи, которая требуется для формирования следующей, более плотной оболочки. Эта вибрация приведет к скоплению вокруг центрального ядра другого вида божественной жизни–субстанции. В оккультном смысле форма посылается, побуждается спуститься, полететь птицей на исполнение своей миссии, и критический момент для мага приближается. Кроме всего прочего магу нужно следить, чтобы сконструированная им форма, с которой он поддерживает соединение тонкой нитью живой субстанции (являющейся малым соответствием той сутратмической нити, которой Монада или Эго поддерживают связь со своей «формой проявления»), не только не умерла от недостатка жизненной поддержки, но и не вернулась к нему с невыполненной миссией. В последнем – катастрофическом – случае мыслеформа начинает угрожать самому магу; он становится жертвой того, что создал сам. Дэвы, образующие тело идеи, которой не удалось выполнить своё назначение, формируют канал утечки его жизненной силы. Поэтому он следит за тем, чтобы мотив, или желание, лежащее в основе «идеи», облеченной сейчас в свою первую оболочку, сохраняло свою первоначальную чистоту; чтобы не было и следа эгоистического намерения, никакого искажения начальной цели Солнечного Ангела, которое могло бы привнести недостойную вибрацию. Вот что имеется в виду под заботой о «состоянии вод». Как хорошо известно, вода символизирует материю, а различные виды субстанции астрального плана, которые в этой фазе процесса являются объектом внимания, имеют первостепенное значение во всяком формостроительстве. Замысел будет исполнен в соответствии с используемой субстанцией и природой Строителей, откликающихся на ноту формы, облеченной в ментальную материю. Во многих отношениях это самая важная стадия, поскольку астральное тело любой формы обусловливает:

а) Природу физического проводника;

б) Передачу силы с ближайшего более высокого плана.

Если человек на физическом плане способен устойчиво удерживать свою цель и не допускает её искажения влияниями и вибрациями, исходящими от низшего человека, тогда «кама дэвы» смогут выполнить свою работу. В связи с этим я хотел бы напомнить учащимся, что любая мыслеформа обязательно находит свой путь в бóльшие потоки силы, или энергии, исходящие от продвинутых мыслителей всех степеней – от Планетарного Логоса и ниже, и в соответствии с природой и мотивом этой мыслеформы работа эволюции или продвигается, или затормаживается. Именно в этой области работают Нирманакайя, манипулируя потоками мыслительной энергии, энергетизируя созданные людьми формы и выполняя таким образом работу созидания или разрушения. Им приходится использовать то, что есть; отсюда необходимость ясного мышления. «Очистив» воды, или обезопасив свои желания, мыслитель далее защищает себя (при помощи определённых слов, сообщенных ему Солнечным Ангелом) от дэв элементальной природы, с которыми он предполагает работать. На ментальном плане достаточной защитой была природа и вибрация Солнечного Ангела, но сейчас он собирается работать с самыми опасными элементалами и существованиями в трёх мирах.^{285}

Эти охранительные формулы мыслитель произносит, объединившись с Солнечным Ангелом, в тот момент, когда мыслеформа готова обрести свою астральную оболочку. Мантрам работает с силами, побуждающими к активности Агнисурьянов, и направляет поток охранительной энергии от одного из сердечных лепестков эгоического лотоса. Протекая через горловой центр, он этот поток в свою очередь создаёт вокруг человека циркулирующий энергетический поток, автоматически отражающий дэв, которые могли бы (своими слепыми, неразумными действиями) угрожать покою мыслителя. Эти два условия – урегулированное желание и охраняемая индивидуальность – как Солнечного Ангела, так и работника магии, – позволяют поддерживать созерцательный настрой, или то глубокое состояние, которое следует за так называемой медитацией.

При созерцании внутренний глаз фиксирован на объекте созерцания, что порождает (в большинстве случаев бессознательно) устойчивый поток энергии, фокусируемый на цели и вызывающий энергетизацию и активность. Созерцание является основой «работы трансмутации», например, когда человеческая субстанция трансмутируется в солнечную. Эго созерцает свои лунные тела, и постепенно работа исполняется. Когда отражение Эго, человек, достигает такой точки эволюции, что становится способен медитировать и созерцать, работа ускоряется и трансмутация проходит быстро, особенно на физическом плане. При строительстве мыслеформ человек в созерцании занимается работой энергетизации и оживотворения. Можно сказать, что глаз – это великий направляющий агент. Когда задействован третий глаз, как в случае созерцания, он является синтезатором и управителем тройственной энергии; отсюда та мощь, с которой работают те, у кого он функционирует. Третий глаз активизируется только тогда, когда начинает медленно раскрываться третий ряд эгоических лепестков.

Если учащиеся изучат действие человеческого глаза на физическом плане, а затем распространят это представление на работу внутреннего Мыслителя, использующего третий глаз, то вопрос о контроле над мыслью предстанет перед ними в новом свете. «Древний Комментарий» гласит:

«Когда глаз слеп, создаваемые формы движутся кругами, не исполняя закона. Когда глаз открыт, то сила истекает, направление известно, исполнение несомненно, и планы осуществляются согласно закону; глаз синего цвета и глаз, не видящий красного, будучи открыты, создают назначенное с большей легкостью».

Последнее правило изложено в следующих словах:

Правило VI. Дэвы низших четырёх ощущают действие силы, когда око открывается; они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина.

Эгоическая энергия, переданная через физический мозг, направляется теперь на то, чтобы отправить форму облечься в астральную материю. Око Мыслителя открывается, и истекает отталкивающая жизненность. Большего говорить не стоит, ибо пока этот глаз, или это око, не функционирует, люди не могут постичь природу энергии, которой они будут владеть, или управлять, в будущем.

(б)Пять правил для астрального плана. Прежде чем приступить к рассмотрению второй группы «Правил магии», хотелось бы сделать несколько замечаний относительно «ока Мага», которое упоминалось выше. Одно из фундаментальных правил, лежащих в основе всех магических процессов, заключается в том, что ни один человек не может быть магом или работником белой магии до тех пор, пока его третий глаз не открылся или не находится в процессе раскрытия, так как именно посредством этого глаза мыслеформа энергетизируется, направляется и контролируется, а меньшие строители, или силы, вовлекаются в активность в каком-либо конкретном направлении. Среди грядущих открытий и предстоящих откровений материалистической науки будет открытие, связанное со способностью человеческого глаза – одного человека или в составе группы – направлять силу; оно засвидетельствует один из первых шагов к повторному открытию третьего глаза, или «Глаза Шивы». Шива, как известно, это одно из имён великого Первого логоического аспекта. Это имя имеет большое эзотерическое значение. Шива означает:

а) Аспект Воли;

б) Аспект Духа;

в) Отец  Небесный;

г) Направляющую цель;

д) Сознательную энергию;

е) Динамическое намерение.

Осмысление этих фраз выявит способности, присущие третьему глазу.

«Глаз Шивы» у человеческого существа расположен, как известно, в центре лба между физическими глазами.^{286}

Его не следует путать с шишковидной железой, являющейся именно железой, или физическим центром. Третий глаз существует в эфирной материи и является эфирным центром силы; он состоит из субстанции эфиров, тогда как шишковидная железа состоит из материи трёх низших подпланов физического плана. Тем не менее, она должна уже в определенной степени функционировать, прежде чем «Глаз Шивы» начнет активизироваться; именно этот факт побудил оккультных писателей прошлого намеренно спутать одно с другим для того, чтобы охранить знание.

Третий глаз образуется благодаря действию трёх факторов:

Во-первых, в силу прямого импульса Эго на его собственном плане. В течение большей части эволюции Эго соприкасается со своим отражением, человеком на физическом плане, через наивысший головной центр. Когда человек, развиваясь, приближается к Пути или прокладывает его, пребывающее в нём "Я" начинает более полно контролировать свой низший проводник и достигает той точки головы, или мозга, которая находится приблизительно в центре лба. Здесь самая низшая точка контакта с Эго. Интересно отметить аналогию с эволюцией чувств. Три основных чувства появлялись в таком порядке: слух, осязание, зрение. Бóльшую часть эволюции слух является руководящим импульсом человеческой жизни благодаря эгоическому контакту с верхушкой головы. Позднее, когда контроль Эго спускается немного ниже, раскрывается эфирный центр, активизирующийся в связи с гипофизом, и человек начинает отзываться на более тонкие и высокие вибрации; пробуждается оккультное соответствие физического чувства осязания. Наконец, открывается третий глаз, и одновременно начинает функционировать шишковидная железа. Поначалу этот глаз видит смутно, и железа лишь частично отзывается на вибрацию, но постепенно глаз открывается полностью, железа активизируется до конца, и человек становится «полностью пробужденным». Когда это так, начинает вибрировать центр альта, и тогда функционируют все три физических головных центра.

Во-вторых, благодаря скоординированной активности главного головного центра, многолепесткового лотоса над верхушкой головы. Этот центр непосредственно воздействует на шишковидную железу, и взаимообмен силой между обоими (соответствиями в малом масштабе пары противоположностей: духа и материи) порождает великий орган сознания, «Глаз Шивы», инструмент мудрости. Эти три энергетических центра соответствуют внутри головы человека трем аспектам:

Третий глаз направляет энергию, или силу, и является, тем самым, инструментом воли, или Духа; он отзывается только на волю, контролируемую аспектом Сына, открывателем природы любви-мудрости богов и людей; поэтому третий глаз является знаком белого мага.

В-третьих, обратным действием самой шишковидной железы.

Как только три типа энергии, или вибрации, трёх указанных центров начинают контактировать, устанавливается определенное взаимодействие. Это тройное взаимодействие со временем образует вихрь, или центр, силы, который располагается в центре лба и в конце концов принимает форму глаза, выглядывающего между двумя другими. Это глаз внутреннего видения, и открывший его может направлять и контролировать энергию материи, видеть всё сущее в Вечном Сейчас и, таким образом, соприкасаться больше с причинами, нежели со следствиями, читать акашические хроники и обладать ясновидением. Поэтому его обладатель может контролировать строителей низшей степени.

«Глаз Шивы», будучи совершенным, имеет синий цвет; поскольку наш Солнечный Логос является «Синим Логосом», Его дети оккультно Ему уподобляются; но этот цвет должен интерпретироваться эзотерически. Кроме того, следует помнить, что перед двумя последними посвящениями (Шестым и Седьмым) развитый глаз белого мага принимает окраску Луча человека – опять-таки в эзотерическом понимании. Большего по этому вопросу сообщить нельзя. Цвету будет соответствовать и тип энергии, которой он манипулирует; однако здесь надо иметь в виду, что все маги работают с тремя типами энергии:

а) С энергией их собственного Луча,

б) С энергией, дополнительной к их собственному типу силы;

в) С полярно противоположным типом энергии.

Поэтому они работают либо по линии наименьшего сопротивления, либо через притяжение и отталкивание.

Именно посредством этого «всевидящего глаза» Адепт может в любой момент связаться со Своими учениками, где бы они ни находились; может сообщаться с равными Ему на планете, полярно противоположной по отношению к нашей, и на третьей планете, образующей вместе с нашей планетой треугольник; может направляемой Им энергией контролировать и направлять строителей, поддерживая любую мыслеформу, созданную Им внутри Своей сферы влияния для выполнения предназначенного ей пути служения; кроме того, посредством исходящих из глаза направленных энергетических потоков Он может оказывать помощь и стимулировать Своих учеников или группы людей в любом месте и в любое время.

Шишковидная железа подвергается двум видам стимуляции: во-первых, той, что исходит от самого Эго через эфирные силовые центры. Этот поток эгоической энергии (результат пробуждения центров медитацией и духовной жизнью) проникает в железу и с годами постепенно усиливает ее секрецию, увеличивает её и запускает новый цикл её активности.

Второй вид стимуляции шишковидной железы является следствием дисциплины физического тела, его подчинения законам духовного раскрытия. Если ученик живет упорядоченной жизнью, избегает мяса, никотина и алкоголя и практикует воздержание, шишковидная железа выходит из атрофированного состояния и возобновляет свою прежнюю активность.

Большего раскрыть нельзя, но изложенного уже достаточно для размышления.

В медитации, произнося Слово, учащийся пробуждает отклик в главном головном центре, вызывает взаимную вибрацию между ним и физическим головным центром и постепенно координирует силы в голове. Благодаря практике визуализации третий глаз развивается. Визуализируемые формы, а также идеи и абстракции – которые таким образом облекаются в ментальную оболочку и обретают ментальный проводник – оформляются в нескольких дюймах от третьего глаза. Зная это, восточные йоги говорят о «концентрации на кончике носа». За этой вводящей в заблуждение фразой скрывается великая истина.

Излагая «правила магии», мы переходим ко второй группе правил, связанных с формообразующими импульсами и теми притягательными тенденциями, которые являются основой проявления физического плана. Мы уже рассмотрели правила, относящиеся к работе Солнечного Ангела – активного агента в любой настоящей магической работе). Мы рассмотрели правила, по которым он сооружает мыслеформу на ментальном плане, или тот зародыш, вокруг которого (посредством нарастания и благодаря вибрационному звуку) образуются другие формы.

Правило VII. Двойственные силы становятся видимы на том плане, где жизненное могущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному Ангелу; полюса вибрируют. Медитирующий оказывается перед выбором.

Теперь мыслеформа должна функционировать на астральном плане, и ей нужно обеспечить тело, делающее это возможным. В неё входит энергия желания, и «медитирующий» должен энергетизировать форму одним из двух типов сил, прежде чем она перейдет в объективность. От этого действия зависит построение эфирного тела и последующее физическое проявление. Это положение мало осознается средним мыслителем, но аналогия с его собственным жизненным опытом так же точна, как и соответствие с космическим процессом. «Природа дэвы» (как она называется) начинает участвовать в процессе; от качества любви этой природы и от специфического типа того, что является объектом любви, будет зависеть и природа мыслеформы. Если дэва, или Солнечный Ангел, ещё испытывает любовь к проявлению и желает объективного существования, тем самым добровольно отождествляясь с субстанцией, тогда следует перевоплощение в физическую жизнь. Если дэва, или Солнечный Ангел, более не притягивается материей, тогда отождествления нет и объективная жизнь более не является законом его существования. Теперь он отождествляется с качеством, или энергией, и становится выражением божественных атрибутов. В этом случае объективное проявление может последовать как добровольная жертва на благо группового или планетарного существования, но отождествления с отдельной формой больше нет. Созданный при этом человеческий проводник является в той же мере мыслеформой, как и любая другая конкретизированная идея: налицо величайший акт сознательной магии. Все прочие магические творения – вспомогательные по отношению к этому. Посредством манипуляции негативной и позитивной энергиями и их уравновешивания перед насыщением их содержанием, формируется совершенное тело Адепта. Вся магическая работа на астральном плане должна быть направлена на уравновешивание. Отличительная природа работы такого типа на трёх планах в трёх мирах может быть суммирована следующим образом:

На ментальном плане позитивная сила Солнечного Ангела собирает необходимую субстанцию в правильную форму.

На астральном плане уравновешивающая сила Солнечного Ангела собирает требуемый материал и энергию со всех сторон и встраивает его в астральную оболочку.

На физическом плане негативная сила Солнечного Ангела – это всё, что нужно, чтобы собрать желаемую эфирную субстанцию. Под этим я имею в виду, что форма обрела свою собственную жизненность и самостоятельность, так что активного действия для продолжения работы со стороны эгоического центра не требуется. Достаточно ноты и вибрации самой формы.

Правило VIII. Агнисуръяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают. Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода. Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног. Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.

Вы заметите, что в этом правиле не упоминается четвертый элемент, огонь. Причина в том, что маг обязан исполнить огромной важности задачу порождения огня в этом тройном «месте встречи». Это одно из самых оккультных и непонятных правил. Некоторый свет на него проливают следующие три фразы из «Древнего Комментария»:

«Когда огонь извлекается из сокровеннейшей точки сердца, воды не могут помешать ему. Потоком пламени он устремляется вперед и пересекает воды, которые расступаются перед ним. Так обнаруживается цель.

Когда огонь нисходит от Единого, Который наблюдает свыше, ветер не может задуть пламя. Ветры сами охраняют и ограждают его, помогая работе и ведя нисходящий огонь к точке входа.

Когда огонь исходит из уст того, кто думает и видит, земля не может скрыть или убить пламя. Она питает его, взращивая и усиливая огонь, который достигает узкой двери входа».

Эти символические фразы скрывают многое из того, что относится к жизнь-дающей энергии и центрам, фокусирующим и изливающим её, а также к тому положению, которое различные типы восприимчивой материи занимают в магической работе. Как это всегда бывает в случае белой магии, активность Солнечного Ангела является основным фактором, а работа человека на физическом плане считается вторичной; физическое тело человека и его работа часто называются «топливом с присущим ему теплом». Последнее следует всегда хорошо помнить, поскольку в этом ключ к необходимости эгоического выравнивания и разгадка гибели некоторых работников магии, которые были «истреблены собственным огнем», или энергией. Благоразумный маг заботится о том, чтобы его низший проводник был готов выдерживать огонь, с которым он работает, и достигает этого строгой дисциплиной и чистотой.

Чтобы не «утонуть», то есть не попасть под влияние водных, или астральных, элементалов, маг применяет определенные формулы. Поэтому до тех пор, пока эти звуки и мантрамы не станут известны, человеку на физическом плане небезопасно приступать к магическому творчеству. Есть три вида таких формул:

Во-первых, те, что сочетают две ноты, добавляют третью и таким образом активизируют строителей астрального плана – Агнисурьянов той или иной степени. Эти формулы основаны на начальном звуке Эго и различают между ним и звуком ноты строителей и жизней уже сооруженной крошечной мыслеформы. Формула произносится нараспев на основе трёх указанных нот, причем вариации тона и ноты – но не самой формулы – дают разные типы форм.

Во-вторых, те, что имеют чисто защитную природу и, благодаря знанию законов звука, относящихся к воде (или астральному плану), создают вакуум между магом и водами, а также между ним и его творением. Кроме того, основу формулы этого типа составляют звуки, действующие на воздух, поскольку именно благодаря созданию вокруг себя предохранительной оболочки из воздушных атомов – в эзотерическом понимании – маг охраняет себя от приближения водных строителей.

В-третьих, те, произнесение которых приводит к двум результатам: посылке завершённого творения в физическое тело и последующему рассредоточению строительных сил ввиду завершения их работы.

Последний набор формул весьма интересен, и не будь они столь могущественными, маг мог бы оказаться в затруднительном положении после оформления продукта своего мышления, став добычей энергетизированной формы и определенных «дэв вод», которые никогда бы не покинули его, не осушив и не поглотив все «воды его природы» своей собственной природой и не вызвав тем самым его астральную смерть. Любопытное зрелище могло бы тогда представлять из себя Эго, или Солнечный Ангел, воплощенный в ментальную оболочку, но отделённый от физического тела из-за того, что маг оккультно «утонул». В таком случае Эго ничего не остается, как перерезать сутратму, или нить, и порвать всякую связь с самой низшей оболочкой. Какое-то время она, возможно, ещё сможет жить, в зависимости от силы животной жизни, но скорее всего смерть последует немедленно.^{287} Так погибли несколько магов.

Правило IX. Затем происходит сгущение. Огонь и воды встречаются, форма набухает и увеличивается. Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.

Это правило можно очень кратко сформулировать в наставлении: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерны друг другу, а созданная форма настолько сбалансирована, что её не сможет привлечь разрушительный, или «левый», путь.

Правило X. По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются и используются ею. Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока работа не свершится. Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а внутренние работники начнут свой цикл.

Одна из фундаментальных концепций, усваиваемая всеми магическими работниками, заключается в том, что и воля, и желание – это силовые эманации. Они различаются в качестве и вибрации, но по сути это энергетические потоки; один, будучи центробежным, образует начальный вихрь, или центр активности, а другой, будучи центростремительным, является главным фактором для наращивания материи в форму вокруг центрального вихря. Интересным примером этого факта служит формирование эгоического лотоса, при котором волевой аспект образует «драгоценность в лотосе», или внутренний центр электрической энергии, а аспект желания, или любви, образует сам эгоический лотос, или форму, скрывающую центр. Аналогия такого процесса сохраняется при любом формостроительстве – для богов, людей и атомов. Солнечная система (с высших космических планов) видится как огромный синий лотос, и то же самое наблюдается при изменении масштаба вниз по шкале; даже крошечный атом субстанции можно рассматривать таким образом. Разница между всеми этими лотосами заключается в числе и расположении лепестков. Солнечная система – это в буквальном смысле двенадцатилепестковый лотос, каждый лепесток которого образован сорока девятью меньшими лепестками. Планетарные лотосы каждой схемы различаются между собой, и число их лепестков составляет одну из тайн посвящения, в процессе которого посвящаемый узнаёт: