Текст книги "Трактат о космическом огне"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 65 (всего у книги 129 страниц)

Во-вторых, Они внедрили зародыш ума во вторую группу – группу животных людей, готовых к индивидуализации. Эта группа долгое время была неспособна выразить себя и самым заботливым образом воспитывалась Владыками Пламени, хотя Их усилия долгое время казались безрезультатными. Однако, когда последняя подраса лемурийской коренной расы была на вершине своего расцвета, эта группа внезапно вышла на передний план тогдашней цивилизации и оправдала иерархическое усилие.

В-третьих, Они способствовали развитию зародыша инстинкта в некоторых группах животных людей, пока он не расцвел в ум. Никогда нельзя забывать, что люди внутри себя (без всякого внешнего воздействия) обладают способностью достигать цели и обретать полное самосознание.

Эти три метода подводят нас к четвертому фактору, о котором необходимо помнить: это три способа движения, которые мощно воздействуют на воплощающихся Джив.

Сыны Ума, как ранее упоминалось, различаются тремя качествами материи, поэтому существуют так называемые:

– Сыны саттвического ритма,

– Сыны подвижности,

– Сыны инерции.

Эти качества являются характеристиками трёх главных Лучей и трёх Лиц Божества; они – качества сознания: материального, интеллектуального и божественного. Они суть преобладающие характеристики цепей, одной из которых является наша Земля.

Факторы, рассмотренные нами как воздействующие на различные воплощающиеся единицы, жизненно важны для их циклической эволюции. Луч и три главных типа создают разнообразие периодического проявления. В оккультных книгах делались некоторые утверждения относительно продолжительности периода между воплощениями. Такие утверждения в основном неточны, так как не учитывают лучевые различия, а также то, является ли данная человеческая единица единицей инерции, саттвической точкой или же раджасической сущностью. В настоящее время публике нельзя сообщить никаких твердых и жёстких правил, хотя таковые существуют и определяются семью различными формулами для трёх основных типов. Внутри этой семеричной дифференциации есть множество меньших, и мудрый учащийся воздержится от догматических утверждений относительно этого в высшей степени специфического и трудного предмета. Здесь мы коснулись только самого его края. Следует помнить, что на ранних стадиях воплощения единицей управляет в основном групповое проявление и она приходит в воплощение вместе со своей группой.

Со временем, по мере того как чётче выявляется её собственная воля, или цель, человеческая единица иногда устремляется в проявление независимо от своей группы, с единицами других групп, что ведёт к очевидной путанице, сводящей на нет поверхностные расчеты тех, кто не обладает глубоким знанием предмета. В таком случае данные об этой конкретной единице переносятся в другую картотеку иерархических архивов и она становится тем, что оккультно именуется «самостоятельно направляющейся точкой огня». Она резко индивидуализируется, занимается исключительно собой, свободная от всякого группового чувства, за исключением земных привязанностей вроде инстинкта самосохранения и личного благополучия. На этой стадии она остаётся в течение огромного периода времени, и ей предстоит овладение следующей стадией, где происходит возврат к прежнему групповому распознаванию на более высоком витке спирали.

Правила, определяющие воплощения среднего человека, рассматривались в другом месте и в других книгах. Об этом предмете многое сказано в данном трактате и в «Письмах об оккультной медитации». Сопоставление информации из этих книг предоставит немалый объём данных для длительного изучения. О воплощениях же учеников и методах, используемых на позднейших стадиях эволюции, сообщалось немногое.

Здесь необходимо помнить, что (для ученика) прямое выравнивание с Эго через центры и физический мозг является целью жизни медитации и дисциплины. Это нужно, чтобы Внутренний Бог мог функционировать при полном сознании и обладал полным контролем на физическом плане. Тем самым человечеству будет оказана помощь, и группа будет продвигаться в решении своих задач. Кроме того, необходимо помнить, что хотя базовые лучевые законы и конкретный тип ученика оказывают первостепенное влияние на его проявление, начинают действовать и некоторые другие силы, которые здесь можно обсудить.

Факторы, определяющие приход ученика в воплощение, следующие:

Во-первых, его желание быстро отработать карму, освобождаясь для служения. Эго в течение воплощения запечатлевает это желание в ученике, тем самым устраняя с его стороны любое встречное желание блаженства в дэвачане или даже работы на астральном плане. Поэтому вся цель ученика после смерти – избавиться от своих тонких тел и обрести новые. Желания отдыхать нет, а поскольку желание – это управляющий фактор в нынешней системе желания и особенно в нашей планетарной схеме, то если его нет, нет и мотива к его исполнению. Поэтому человек отсутствует на физическом плане очень короткое время и быстро вводится своим Эго в новое физическое тело.

Во-вторых, стремление осуществить определённую работу служения под руководством своего Учителя. Это потребует некоторых урегулирований, а иногда и временного приостановления его кармы. Урегулирования проводятся Учителем с согласия ученика и возможны только в случае принятого ученика определённого ранга. Это не означает, что карма погашается, просто часть сил сдерживается, пока не будет исполнена предписанная групповая работа.

В-третьих, ученик иногда специально возвращается в воплощение, чтобы включиться в выполнение плана более старшего работника. Когда посланцу Великой Ложи требуется проводник выражения, а Сам Он, из-за разреженности своей субстанции, не может пользоваться физическим телом, Он использует тело ученика. Примером служит тот способ, которым Христос использовал тело посвящённого Иисуса, приняв его во владение во время Крещения. Когда в новом цикле снова потребуется передать миру послание, ученик, занимающий высокое положение в группе Учителя, появится в физическом воплощении и будет «осенён», или «вдохновлён» (в техническом оккультном смысле), наставником более высоким, чем он сам.

В-четвертых, ученик может из-за неравномерности своего развития быть очень продвинутым в определённых направлениях, но не иметь необходимого развития какого-то одного принципа. Поэтому он может решиться (с согласия своего Эго и своего Учителя) предпринять ряд быстро повторяющихся воплощений с намерением довести определенное качество или ряд качеств до высокого вибрационного содержания, «закруглив» тем самым свою сферу проявления. Этим объясняется наличие странных, но сильных людей, которые иногда встречаются. Они столь целеустремленны и внешне столь неуравновешенны, что всё их внимание уделяется только одному направлению развития, тогда как остальные едва проявлены. Тем не менее, их влияние является значительным и совершенно не соответствует тому впечатлению, которое они производят. Осознание этих факторов удержит мудрого учащегося от торопливых суждений и заключений относительно своих собратьев.

Иногда наблюдается ещё одна причина для незамедлительного воплощения – когда посвящённый (почти завершивший свой цикл) появляется в воплощении, чтобы выразить почти исключительно один совершенный принцип. Он делает это на благо какой-либо конкретной группы, которая – хотя и занята работой для человечества – в чём-то не достигает своей цели из-за отсутствия определённого качества или потока силы. Когда это становится очевидным на внутренней стороне, кто-то из продвинутых учеников предоставляет энергию этого качества в распоряжение Иерархии и посылается уравновесить эту группу, зачастую делая это в течение периода быстро сменяющихся жизней.

Таковы некоторые из причин, определяющие периодическое воплощение тех, кто в иерархических записях отнесён к «выровненным точкам огня». Их отличает протекающая через них энергия, магнетическое качество работы, внушительные групповые результаты и реализация плана на физическом уровне.

Приходом в проявление сверхчеловеческих Жизней (таких как великие освобождённые Существования, или Раджа-Дэвы плана) и появлением Планетарных и Солнечных Логосов в физическом воплощении управляют законы, сходные по природе с теми, что управляют человеческой единицей, но имеющие космический масштаб. Даже поверхностному учащемуся станет очевидно, что постепенное возникновение того или иного плана из темноты, существующей между системами, происходит не только в результате вибрационного отклика на произнесённое Слово, но и вследствие исполнения кармы конкретной космической Жизни и отношений между этой Жизнью и тем космическим Существованием, которое мы называем Брахмой, или Третьим Лицом Троицы. Дэва-Правитель плана – это сверхчеловеческая сущность, приходящая под действием великого космического импульса, чтобы обеспечить такую вибрационную форму, которая сделает возможным появление других, меньших форм. Владыки Лучей, или Планетарные Логосы аналогично кармически связаны со вторым логоическим аспектом, или с проявляющейся Жизнью, именуемой нами Вишну. Таким образом, видно, что три главных импульса, исходящих от воли, плана, или сознательной цели какой-либо космической Сущности, ответственны за всё, что наблюдается и известно в нашей Солнечной системе. Всё это, конечно, часто подчёркивалось в разных оккультных книгах, и всё же следующая таблица может оказаться полезной:

Следует заметить, что таблица эта применима как к Микрокосму, так и к Макрокосму, и учащимся будет интересно её проработать.

3. Треугольное соединение

В данном трактате был достаточно показан тот общий План, который стоит за возникновением, или воплощением, системы, и в мою цель не входит вдаваться в дальнейшие подробности. Как невозможно человеку в ранних воплощениях осмыслить действие на него эволюции и осознать природу человека, стоящего на Пути, так невозможно даже для великих системных существований уяснить (кроме как в самом широком и общем смысле) природу Солнечного Логоса и то действие, которое на Него оказывает эволюция. Здесь достаточно добавить, что когда произойдут определённые широкомасштабные космические выравнивания и энергия из логоического каузального яйца на космических ментальных планах сможет беспрепятственно притекать к атому физического плана (в нашу Солнечную систему), произойдут великие события и откроются непостижимые сейчас возможности.

Кроме того, по мере прохождения циклов будут происходить явления, вторичные по отношению к этому главному событию. Их можно суммировать следующим образом:

Первое. Образуются некоторые системные треугольники, которые позволят происходить обмену энергией между различными планетарными схемами, что приведёт к более быстрому вызреванию планов и целей задействованных Жизней. Здесь следует отметить, что когда мы рассматриваем передачу энергии в результате выравнивания и образования определённых треугольников, это всегда связано с энергией Первого аспекта и относится к передаче электрического огня. Важно иметь это в виду, так как здесь сохраняется точная аналогия между Макрокосмом и Микрокосмом.

Второе. Будет образован последний системный треугольник, который будет треугольником величайшей силы, поскольку будет использоваться удалённой, абстрактной Сущностью и энергиями семёрки схем в качестве негативной основы для приёма позитивной электрической энергии. Электрическая энергия сможет циркулировать через схемы благодаря тому, что произойдёт космическое выравнивание. Именно введение этой ужасающей духовной силы на заключительных стадиях проявления приводит к вспышке семи солнц.^{306} Хотя семь стали тремя, это относится только к плотным физическим планетам. Вспышка, о которой говорится в оккультных книгах и в «Тайной Доктрине», происходит в эфирной материи. Именно эта эфирная огненная энергия доводит до завершения (и тем разрушает) три оставшиеся главные схемы. Здесь имеем соответствие сжиганию каузального тела при Четвёртом посвящении слиянием трёх огней. Это всего лишь соответствие, которое не следует проводить слишком детально. Схема Сатурна эзотерически считается поглощающей «огни трения системного пространства»; Нептун рассматривается как вмещающий «солнечные пламена», а Уран – как дом «электрического огня». Когда в результате внесистемной активности, тремя причинами которой являются –

1. Логоическое выравнивание;

2. Принятие логоического Посвящения;

3. Действие ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, -

эти три схемы одновременно стимулируются и огни движутся от одной схемы к другой по треугольнику, тогда они тоже переходят в обскурацию. Ничего не остаётся, кроме ослепительных эфирных солнц, но и они – из-за интенсивного горения – рассеиваются с большой быстротой.

4. Связь между горловым, альта и ментальным центрами.

Вопрос о центрах всегда очень интересовал людей, и направление внимания на физические центры принесло много вреда. К несчастью, были названы центры, имеющие соответствия в физической форме, и при обычной склонности людей отождествляться с тем, что является осязаемым и физическим, была собрана масса информации, основанной не на духовном знании, а на изучении эффектов, вызываемых медитацией на физических центрах. Такая медитация безопасна лишь в том случае, если человек более не поляризован в своем низшем личностном «я», но всё видит с точки зрения Эго, с которым он полностью отождествлён. В этом случае центры в физической материи считаются простыми фокусами энергии в эфирном теле, которые имеют определённое применение. Оно заключается в том, чтобы служить передатчиками определённых форм энергии, сознательно направляемой Эго, или «Я», с тем чтобы побуждать физическое тело (не являющееся принципом) исполнять цель Эго. Для этого Эго должно следовать определённым правилам, подчиняться закону и добиться не только сознательного контроля над физическим телом, но и знания законов энергии, состава эфирного тела и его связи с физическим. Внимание учащихся нужно привлечь к некоторым фундаментальным фактам о центрах, чтобы тем самым дополнить, соотнести и подытожить информацию, уже изложенную в данном трактате. Необходимо и полезно эти факты повторить; сообщённые при этом сведения и указанные соответствия обеспечат всем последователям раджа йоги основу для здравого размышления, осмысленной медитации и более полного понимания обсуждаемых истин. Поскольку раса быстро развивается и ей предстоит раскрытие эфирного зрения, есть реальная польза в том, чтобы изучающие оккультизм получили хотя бы теоретическое представление о природе того, что сравнительно скоро станет видимым.

Центров, как мы знаем, семь, и они сформированы в материи эфирных подпланов физического плана. Как нам сообщалось, буквально их десять, но низшие три не считаются объектами для направления эгоической энергии. Они относятся к увековечению физической формы и тесно связаны с:

а) Тремя низшими царствами природы;

б) Тремя низшими подпланами физического плана;

в) Третьей Солнечной системой – с логоической точки зрения.

Надо иметь в виду, что хотя три Солнечных системы (предыдущая, нынешняя и будущая) разделены для человеческого сознания во времени и пространстве, они, с точки зрения Логоса, скорее представляют собой высшее, среднее и низшее, образуя три формы, но одно выражение. Поэтому предыдущая система считается эзотерически третьей, будучи низшей и имея отношение к плотной, негативной материи. Отсюда ясно, что предыдущая Солнечная система тесно соотносится с третьим, или животным, царством, которое, как считается, человек уже трансцендировал.

Можно обнаружить, что семь центров, с которыми имеет дело человек, существуют двумя группами: это низшие четыре центра, связанные с четырьмя Лучами-Атрибутами, или четырьмя малыми Лучами, а потому – с кватернером, микрокосмическим и макрокосмическим, и высшие три центра, которые являются передатчиками для трёх Лучей-Аспектов.

Эти энергетические центры передают энергию из многих и разнообразных источников, короткое перечисление которых выглядит следующим образом:

а) От семи Лучей  через семь подлучей конкретного монадического Луча;

б) От трёх аспектов Планетарного Логоса, проявляющегося через схему;

в) От того, что называется «семью отделами логоического Сердца», или от Солнца в его семеричной сущностной природе, эзотерически лежащей за внешней физической солнечной формой;

г) От семи Риши Большой Медведицы; эта энергия вливается через Монаду и передается вниз, сливаясь на высших уровнях ментального плана с семью потоками энергии от Плеяд, которые поступают в виде психической силы, проявляющейся через Солнечного Ангела.

Все эти многообразные потоки энергии проходят через определенные группы, или центры, по мере эволюции всё больше активизируясь и протекая всё свободнее. В настоящее время применительно к человеку эта энергия соединяется и стремится энергетизировать его физическое тело, направляя его деятельность через семь эфирных центров. Последние получают силу тремя способами. Это -

а) Сила от Небесного Человека, а, следовательно, от семи Риши Большой Медведицы через Монаду.

б) Сила от Плеяд через Солнечного Ангела, или Эго.

в) Сила с планов, от Раджа Дэв этих планов, или фохатическая энергия через спириллы постоянных атомов.

Именно в результате этого происходит постепенный рост и развитие человека. Поначалу направляющая сила субстанции плана заставляет его отождествляться с самой грубой субстанцией и считать себя человеком, членом четвёртого царства, и быть убеждённым в том, что он – «не-Я». Позднее, с усилением притока силы от Эго, акцент переносится на психическую эволюцию (здесь я использую слово «психический» в его высшем смысле), и он начинает считать себя Эго, Мыслителем, тем, кто пользуется формой. Наконец, возникает отклик на энергию Монады, и он сознает себя не человеком, не ангелом, но божественной сущностью, или Духом. Эти три типа энергии демонстрируются во время проявления как Дух, Душа и Тело. Через них в человеке встречаются и соединяются три аспекта Божества, которые находятся в каждом атоме в латентном состоянии.

Семеричная энергия планов, а следовательно, и субстанции достигает своего пика, когда четыре низших центра полностью активны. Семеричная энергия психэ, аспекта сознания, демонстрируется, когда три высших центра в трёх мирах вибрируют с необходимой точностью. Семеричная активность Духа ощущается, когда каждый из этих семи центров не только вполне активен, но и вращается подобно «колёсам, обращающимся вокруг себя», когда их активность становится четырёхмерной не только индивидуально, но и в соединении с семеричным головным центром. Тогда человек видится таким, каким он воистину является – огненной сетью с пылающими фокусными точками, передающими циркулирующую огненную энергию. Эти центры не только принимают энергию через верхушку головы или, если быть более точным, через точку чуть выше верхушки головы, но и выводят её через головной центр, причем та, что выводится, отличается по своему цвету, будучи светлее и вибрируя быстрее, чем принимаемая. Эфирное тело образовано из негативного аспекта огня и является приёмником огня позитивного. Сочетание, слияние и циркуляция различных типов огней усиливает их, производя определённые следствия в огнях микрокосмической системы.

Центр у основания позвоночника (низший из тех, с которыми человек должен сознательно работать) особенно интересен, поскольку является источником трёх протяжённых потоков энергии, проходящих вверх и вниз по позвоночному столбу. У этого тройного потока силы есть интереснейшие соответствия, которые интуитивный учащийся может проследить. В связи с этим могут быть даны некоторые намёки. Сам этот канал тройственной энергии обладает тремя исключительно интересными точками, которые можно обозначить (так, чтобы передать смысл для заинтересованных) как:

1. Базовый центр в самой низшей точке позвоночника;

2. Центр альта на вершине позвоночника;

3. Наивысший головной центр.

В миниатюре они дают картину всей эволюции духа и материи, поскольку:

1. Наинизший центр соответствует личности;

2. Средний центр – Эго, или Мыслителю;

3. Наивысший головной центр – Монаде.

В эволюции огней позвоночника имеем соответствие сутратме с тремя её базовыми точками – монадическим аурическим яйцом, её излучающей точкой; эгоическим аурическим яйцом, её средней точкой; и телом, или грубой формой, её наинизшей точкой.

Другой интересный намёк заключается в том, что между этими позвоночными центрами существуют разрывы (если можно так выразиться), которые должны быть (в ходе эволюции) перекрыты энергетическим действием быстро возрастающей вибрации единицы силы. Между тройственной энергией позвоночного столба и центром альта существует зазор, аналогичный зазору (который должен быть перекрыт) между троичным низшим человеком и эгоическим телом, или между ментальной единицей на четвёртом подплане ментального плана и Солнечным Ангелом на третьем подплане. Хотя нам говорят, что триада постоянных атомов заключена внутри каузальной периферии, тем не менее с точки зрения сознания существует пропасть, через которую необходимо построить мост. В свою очередь, между центром альта и наивысшим головным центром есть ещё одна пропасть, соответствующая пропасти, имеющейся между планом Эго и низшей точкой Триады, манасическим постоянным атомом. Когда человек выстроит антахкарану (что делается им на заключительных стадиях его эволюции в трёх мирах), мост через эту пропасть будет выстроен, надежно соединив Монаду и Эго. Когда человек поляризуется в своем ментальном теле, он начинает выстраивать антахкарану. Когда центр между лопатками, о котором ранее в нашем трактате говорилось как о манасическом центре, вибрирует с нужной силой, тогда альта и головной центры можно соединить через горловой центр.

Когда человек достигает этой стадии, он уже является творцом в ментальной материи, и масштаб его действий на этом плане совсем другой по сравнению с бессознательно работающим средним человеком. Он строит в унисон с планом, и божественный Манасапутра, Сын Ума, переориентирует своё внимание: вместо того, чтобы быть Сыном Могущества в трёх мирах, он центрирует внимание в Духовной Триаде, тем самым повторяя на более высоком витке спирали ту работу, которую он делал в качестве человека. Это становится возможным в том случае, когда параллельно росту треугольника, о котором только что говорилось (основание позвоночника, центр альта и горловой центр, объединяемые в голове), развивается другая троичность – солнечное сплетение, сердце и третий глаз; их энергия объединяется в том же головном центре. Третий глаз – это энергетический центр, выстроенный человеком; он аналогичен каузальному телу – энергетическому центру, выстроенному Монадой. Центр альта создаётся подобным образом другими потоками силы и являет собой интересное соответствие троичной форме, конструируемой Эго в трёх мирах.

Как только эта двойственная работа доходит до определённой эволюционной точки, в результате действия обоих потоков тройной энергии пробуждается ещё одна троичность внутри самой головы. Этот треугольник передает через шишковидную железу, гипофиз и центр альта огненную энергию, которая достигает головного центра. Таким образом эти три треугольника представляют девять потоков энергии, соединяющихся и проходящих в наивысший головной лотос. Все, кто в этом разобрался, увидят здесь соответствие определённым макрокосмическим силам.

Мы убедились в наличии тесной связи между различными центрами и производимыми ими эффектами, которые постепенно выявляются, по мере того как центры объединяются и в конце концов образуют синтетическую циркуляционную систему для протекания эгоической энергии вместе с энергией низшего человека, образующей своего рода проводник, через который может проявляться эгоическая сила. Что касается макрокосма, то человек на его нынешней стадии эволюции мало что может понять в этом вопросе. Тем не менее мы приведем ряд кратких утверждений, которые (если их обдумать и соотнести друг с другом) могут пролить некоторый свет на планетарную эволюцию и отношения между Планетарными Логосами и Солнечным Логосом.

В качестве Своих энергетических центров Солнечный Логос использует планетарные схемы, каждая из которых воплощает особый тип энергии и потому вибрирует на ключевую ноту логоического Солнечного Ангела, слабым отражением которого является человеческий Солнечный Ангел. Здесь можно отметить, что подобно тому как человеческий Солнечный Ангел представляет собой единство, проявляющееся через три ряда лепестков, его логоическое соответствие ещё более интересно, так как эта великая космическая Сущность видится на Космическом ментальном плане в виде тройного пламени, действующего через семь рядов лепестков, и именно энергия, исходящая из этих семи энергетических кругов, пульсирует через каждую схему. Всё это скрыто в тайне ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, и людям невозможно её понять – эта истина неясна даже наивысшему Дхиан Чохану нашей системы.

Сами энергетические центры Солнечного Логоса имеют форму гигантских лотосов,^{307} или колёс, в центре которых скрыты те центральные космические Жизни, которые мы называем Планетарными Логосами. Они – место встречи двух типов силы: духовной, или логоической, достигающей их через логоический Лотос на космических ментальных планах, приходя от семи Риши Большой Медведицы на их собственном плане, и во-вторых, буддхической силы, которая передается через семь Сестер, или Плеяд, из созвездия, называемого в некоторых книгах Драконом, откуда и произошло название «Дракон Мудрости».

В этих центрах добавляется и может быть обнаружен третий тип энергии – энергия манасического типа. Она достигает логоических центров через звезду Сириус и передается из того созвездия, которое (как ранее намекалось) должно пока остаться неизвестным. Эти три великих потока энергии образуют суммарное проявление логоического центра, известное нам как планетарная схема.

Внутри планетарной схемы эти потоки энергии действуют в основном следующим образом:

а) Духовная энергия – три высших плана Монады.

б) Буддхическая сила. четвёртый план – Солнечные Ангелы.

в) Манасическая сила два низших плана четыре царства природы.

Физическая энергия, остаток предыдущей Солнечной системы, демонстрируется через плотную физическую форму и в том материале, который насыщается энергией в течение инволюционного цикла. Она не считается принципом и рассматривается как основа майи, или иллюзии.

Не все планетарные схемы похожи между собой; они различаются своим:

а) Типом энергии;

б) Точкой эволюции;

в) Положением в общем плане;

г) Кармической возможностью;

д) Скоростью вибрации.

Главное же различие, как мы часто повторяли, заключается в том, что три из них образуют три высших эфирных энергетических центра Логоса, а четыре – низшие центры.

Сатурн интересен для нас тем, что Логос Сатурна занимает в теле Солнечного Логоса то же положение, что и горловой центр в микрокосме. Три центра к концу проявления будут выровнены подобно тому, как выравниваются центр у основания позвоночника, горловой центр и центр альта. Здесь нужно указать, что имеются три планетарные схемы, положение которых сходно с положением шишковидной железы, гипофиза и центра альта, но это не те схемы, что упоминались как центры, или известны нам как насыщаемые Планетарными Логосами. В данной конфигурации участвуют определённые астероиды, а также одна схема, вышедшая из активности и находящаяся в состоянии неподвижности и бездействия. В логоическом теле она соответствует атрофированному третьему глазу в четвертом царстве природы. Когда человек разовьёт своё эфирное зрение и тем самым расширит своё видение, он узнает об этих фактах, так как будет их видеть. Его удивлённому взору откроется множество планетарных схем, имеющихся только в эфирной материи. Он обнаружит, что (как и в микрокосмическом теле) есть семь (или десять) главных центров, и большое число других – для снабжения различных органов энергией. Таким образом, макрокосмическое тело тоже имеет мириады энергетических фокусов, или питающих точек, обладающих своим местом, своей функцией и своим вполне ощутимым воздействием. Эти центры без плотных физических глобусов образуют то, что иногда называется «внутренним кругом», и передают свою силу через те бóльшие центры, которые, согласно оккультным книгам, с ним связаны.

Каждую из этих планетарных схем можно видеть в форме лотоса с семью главными лепестками, каждый из которых образован цепью. Кроме того, лотос имеет дополнительные лепестки вторичной окраски в соответствии с природой и кармой задействованной Сущности. Представление об этих солнечных лотосах у изучающих оккультизм весьма путаное. Например, верно, что планетарная схема, соответствующая микрокосмическому основанию позвоночника, представляет собой четверичный лотос, то есть имеет четыре лепестка. В нём есть четыре ярко выраженных лепестка особого оттенка, но есть и три лепестка вторичной окраски, а также девять лепестков третичной природы. (Интуитивным учащимся этот намёк может сообщить название планеты и природу её эволюции).

Каждый из солнечных лотосов, то есть планетарных схем, раскрывается в течение трёх больших стадий активности, и в каждой преобладает один из трёх типов энергии. По мере раскрытия вибрационная активность возрастает, а внешнее проявление активности меняется.

а) Движение лотоса, или колеса, долгое время представляет собой просто медленное вращение;

б) Позже, в течение ещё более длительного периода, каждый лепесток вращается внутри большего целого, под углом, отличным от угла вращения целого;

в) Наконец оба вида активности усиливаются появлением особой энергии, которая, исходя из центра, пульсирует так мощно, что образует как бы потоки энергии, проносящиеся от центра к периферии и обратно;

г) Когда все три энергии, или вида активности, будут действовать в унисон, эффект будет поразительным; его будет невозможно проследить глазами, постичь человеческим умом и выразить словами. Именно эта стадия, – и макрокосмическая, и микрокосмическая, – формирует различные уровни выравнивания. Учащимся никогда не следует забывать, что всё проявляющееся – это сфера, а выравнивание на самом деле состоит в налаживании беспрепятственного сообщения между сердцем сферы и периферией, или границей влияния динамической воли и центром.

Внутри каждой планетарной схемы находятся семь цепей, то есть семь планетарных центров, а внутри цепи – семь глобусов, то есть центров цепи. Впрочем, учащимся лучше не изучать глобусы с точки зрения центров, пока их знание о тайне, стоящей за плотной физической субстанцией, не станет шире, иначе они впадут в заблуждение. Чем ниже пытаешься провести соответствие, тем больше вероятность ошибки. Соответствие должно быть в качестве и в выражаемом принципе, а не в форме.