Текст книги "Трактат о космическом огне"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 58 (всего у книги 129 страниц)
Как нам хорошо известно, природа движения на плане материи – вращательная. Каждый атом материи вращается вокруг собственной оси, и всякий больший атом, с чисто физической точки зрения, делает то же самое; можно видеть как космический атом, солнечная система, планетарный атом, и человеческий атом, человек, также вращаются с различной скоростью вокруг собственной оси или своего собственного полюса. Когда мы достигаем плана ума и пытаемся осмыслить активность второго аспекта божественности, того, что выстраивает формы, удерживает их в связном виде и является основой того явления, которое мы называем временем (буквально осведомленностью формы), обнаруживается и другой тип силы или движения. Этот тип энергии никоим образом не отрицает и не делает бесполезным вращательное движение атомов, но включает его и в то же время воздействует на атомы всех степеней своей собственной активностью, так что в любой проявленной форме представлены оба этих типа движения. Я бы здесь напомнил, что мы, в первую очередь, рассматриваем силу второго аспекта применительно к человеческому и сверхчеловеческому царствам, или к различным группам Манасапутр. На инволюционной дуге сила Вишну также ощущается, но до тех пор, пока не будет лучше понята природа групповой души и не будет с большей точностью познано качество Жизни, насыщающей каждое из дочеловеческих царств природы, нам полезнее заняться воздействием этой силы на человеческое существо, на планету, где оно может находиться, и на систему, в которой эта планета играет свою роль.
Активность второго аспекта была названа спирально-циклической, что само по себе подразумевает идею двойственности. Эта активность – причина всякой циклической эволюции и в оккультной фразеологии называется «активностью года Брахмы». Именно она вызывает периодическое появление и исчезновение всех видов существований, больших и малых. Она тесно связана с волевым аспектом Божественности и с Владыками Липиками наивысшей степени, поэтому её происхождение нам понять трудно. Пожалуй, всё, что можно о ней сказать, это то, что она основана главным образом на ряде импульсов, приходящих (по отношению к нашей Солнечной системе) от солнца Сириус. Аналогом этих импульсов являются влияния, циклически эманирующие из человеческого каузального тела и вызывающие временное появление человека на плане майи. Здесь серьёзному учащемуся можно дать намек: в троичном Эго (то есть в жизнях, образующих центральный бутон, жизнях лепестков и троичной группе жизней, образующих три постоянных атома) можно видеть соответствие трем группам Владык Липиков, являющихся кармической причиной солнечного проявления и управляющих его периодичностью. Эти три группы связаны с направляющими Их Интеллектами на Сириусе.
Закон Периодичности есть следствие соединения этих двух типов силы с третьим. Два типа силы, или энергии, – это активность первого аспекта, логоической воли, или цели, и энергия второго аспекта. Цель эта скрыта в предвидении Логоса и совершенно неведома даже адепту Пятого посвящения. Адепт достиг понимания цели Сына, но цель Отца ему ещё предстоит распознать. Один тип силы – это импульс, отвечающий за поступательное движение любой жизни, другой – это импульс, отвечающий за её циклическую активность, и это называется спирально-циклическим движением. Когда эта соединённая двойственная сила приводится в соприкосновение с вращательным движением самой материи, получаем тройственную активность Эго, то есть вращательно-спирально-циклическое движение, вызывающее стимуляцию самодостаточного атома, периодическое возникновение формы и неуклонный, хотя и медленный, прогресс в направлении цели. Для ясности можно классифицировать эти эффекты следующим образом:
1. Вращательная активность -
1.1. Внутренняя активность каждого атома, рассматриваемого как единица, активность Брахмы, или Святого Духа, которая совершенствовалась в первой Солнечной системе.
1.2.Это объединённое индивидуальное сознание – «Я есть»
2. Циклическая активность -
2.1. Активность всех форм, рассматриваемая в аспекте сознания и времени.
2.2. Это единое групповое сознание – «Я есть То», активность Вишну в процессе совершенствования в нашей, второй Солнечной системе.
3. Спиральная активность -
3.1. Влияние, налагающее отпечаток на все формы и исходящее от их большего общего центра; оно пока в незначительной, очень незначительной степени примешивается к двум другим типам движения, практически теряясь на фоне их более сильной вибрации.
3.2. Это активность, которая будет совершенствоваться в третьей Солнечной системе; это – образ движения Шивы и соединенное сознание всех групп. Это сознание, которое провозглашает: «Я есть То, что Я есть».
При исследовании природы спирально-циклической активности изучающим оккультизм в первую очередь нужно помнить о том, что она проявляется двояко.
Во-первых, как притягательная сила, собирающая вращающиеся атомы материи в определённые типы и формы и удерживающая их там, сколько необходимо.
Во-вторых, она сама постепенно подчиняется влиянию другой, более сильной вибрации, и благодаря своему спиральному продвижению через материю методически приближает формы к другой, более мощной точке энергии.
Эти особенности отчетливо демонстрируются в человеческой эволюции, когда человек неизменно, циклами, приближается к центру спирально-циклической энергии и далее, к еще более впечатляющей точке – своему «Отцу Небесному». Ангел сначала притягивает животного человека: циклически Он пробуждает материальные оболочки, давая им связность, и вовлекает их во всё более тесную связь с собою. Позднее, когда движущая сила увеличивается, человек всё более определённо устанавливает связь уже с монадическим аспектом, пока этот более высокий ритм не завладеет им полностью. Это в равной мере верно и для Планетарного, и для Солнечного Логоса.
Спирально-циклическая сила демонстрируется, как и следовало ожидать, семью способами; из них три главных способа символизируются Жезлом Посвящения Саната Кумары. Жезл, чаще всего распознаваемый людьми – это Жезл Иерофанта, Бодхисаттвы; он состоит из вытянувшейся центральной змеи, вокруг которой обвиты две другие, что среди прочего, изображает:
а) Три излияния;
б) Три мира;
в) Позвоночный столб и его каналы,
или те основные факторы, с которыми имеет дело посвященный. То есть ему необходимо в достаточной степени понимать природу материи и то, что оккультно подразумевается под этим словом, знать своё собственное тройственное строение, три мира, в которых ему приходится играть свою роль, и инструмент, который он должен использовать. Жезл Бодхисаттвы венчается алмазом, который не так велик, как «Пылающий Алмаз» Первого Кумары, но необычайно красив. Во время посвящения, когда задействуются электрические силы, этот алмаз вращается вокруг своей оси, изображая вращение атомной материи.
Жезл Саната Кумары устроен гораздо сложнее, и вместо центрального Стержня, или Змеи, стоящей на кончике своего хвоста, все три змеи спиралеобразно переплетены между собой, а венчающий Пылающий Алмаз испускает такое сияние, что порождает сфероидальную ауру, распространяющуюся вокруг переплетенных змей, олицетворяющих формостроительную природу активности Вишну.
От той или иной части тел переплетенных змей – в соответствии с принимаемым посвящением – исходит отраженный свет, и создается иллюзия, что алмаз циркулирует вверх и вниз между вершиной и излучающей свет частью.
В то же время каждая змея вращается вокруг самой себя, а также вокруг двух других змей, вызывая невероятно красивое сияние и символизируя вращательно-спирально-циклическую силу.
Семь типов спирально-циклической энергии наводят на мысль о природе Планетарного Логоса, которую они представляют, и определяют различия между людьми; именно от них зависит природа циклов, что часто упускается из виду. Учащиеся обсуждают периоды проявления Лучей, устанавливая для них произвольные сроки, например 2500 лет. Один из Лучей действительно проходит свой цикл за такое время, но лишь один, тогда как циклы остальных либо длиннее, либо короче. Эти различия оказывают большое влияние на эгоические циклы и определяют продолжительность интервалов между воплощениями. Некоторые Эго проходят циклы своих воплощений и пралайи между ними очень быстро; другие затрачивают на это бесчисленные эоны, поэтому нельзя сказать о какой-то «средней» продолжительности пребывания Эго, например, на астральном плане. Этот факт имеет отношение и к заявлению Е.П.Б. об усилии Ложи, предпринимаемому раз в сто лет. Для конкретного типа исходящей от Ложи циклической силы имеет место один пик активности на каждые семь циклов. Всё, что зарождается на этом Луче, управляется спирально-циклическими всплесками усилий, основанными на числе 10 и кратных ему числах, причем наивысшая циклическая вибрация приходится на последнюю четверть каждого столетия. Наши нынешние учащиеся склонны в этой связи забывать, что эта активность является демонстрацией всего лишь одного из семи возможных типов силы и что она касается в первую очередь той группы адептов, которая находится на данной конкретной линии энергии и неизбежно сильно затрагивает всех учеников и людей на этой линии. В то же время, начатая этой группой работа поддерживается Ложей в целом, поскольку это часть силовой эманации Планетарного Логоса. Естественно, большое значение имеет тот факт, что данная лучевая энергия принадлежит одному из трёх главных Лучей; но в процессе уравновешивания она будет компенсироваться аналогичной циклической эманирующей активностью двух других главных Лучей.
Здесь можно добавить следующее: когда эти закономерности будут распознаны, выяснится, что революционные научные открытия, сделанные за последние несколько веков, – такие как формулировка Закона Тяготения, исследование кровообращения, природа пара, открытие человеком той формы электрических явлений, которые он поставил себе на службу, а также недавнее открытие радия, – все они в своей области (то есть в отделе Махачохана) соответствуют усилию, предпринимаемому в последней четверти каждого столетия для того, чтобы стимулировать эволюцию людей с помощью дальнейшего откровения той или иной части Тайной Доктрины. Ньютон, Коперник, Галилей, Гарвей и Кюри являются на своей линии силы носителями света одного ранга с Е.П.Б.. Все они революционизировали мышление своего времени; все они придали сильный импульс способности человека интерпретировать законы природы и понимать космический процесс, и только ограниченное видение мешает людям уловить единство множества силовых импульсов, исходящих из одной Ложи.
Эти циклы не совпадают, так как не все они соотносятся со столетним витком спирали. Некоторое представление о цикле эманирующих импульсов Махачохана можно получить, исследовав даты выдающихся научных открытий, начиная со времён Платона; средние же циклы Второго Луча также можно подсчитать, исходя из появления великих Учителей на протяжении веков.
Силовые эманации, исходящие от Ману, или эманации Первого Луча, легко прослеживаются при исследовании рас, – что и делалось при распознавании рас и подрас. Часто упускается из виду то, что каждый из этих Лучей энергии демонстрируется созидательно через формостроительных агентов и разрушительно – способностью силы разрушать, перед тем как выстраивать. Таким образом, циклы можно рассматривать под двумя углами.
Именно здесь учащиеся одной из ветвей нашего теософического движения должны признать тот факт, что точно так же как Е.П.Б. пришла с циклическим приливом энергии, чтобы разрушить ограничивающие формы, сковывающие мир науки и религии, так и их работа должна соотноситься с другими силовыми эманациями, такими как конструктивная работа Второго Луча в соединении, в настоящее время, с энергией Седьмого Луча.
Когда учащиеся научатся сочетать в своём мышлении столетние циклы Первого типа энергии со столь же могучими импульсами Второго и Третьего Лучей, прекратятся многие споры. Великий импульс по линии Первого Луча Воли, или Могущества, придет от Ложи не раньше, чем к концу столетия. По другой линии силы один подобный импульс пришел в то время, когда в результате изучения электричества и радиоактивных веществ ученые подошли к открытию природы атома; кроме того, близок импульс по линии Второго аспекта. Учащимся с ограниченным видением небезопасно догматически рассматривать вопрос о циклах. Кроме постоянно поступающих циклических импульсов, накладывающихся друг на друга, вытесняющих друг друга и смешивающихся друг с другом, имеется множество других, которые мы могли бы назвать малыми импульсами (и цикл в сто лет, о котором упоминает Е.П.Б., – лишь один из этих малых импульсов. Есть, например, тысячелетний цикл, имеющий большое значение). Имеются и более обширные циклы в 2500 лет, в 7000 лет, в 9000 лет, в 15000 лет и многие другие, о которых знают и за которыми могут следить только продвинутые посвященные; циклы могут прерываться на каких-то меньших импульсах, а могут появляться неожиданно с точки зрения человека средних знаний, и всё же они – лишь повторяющиеся импульсы, начавшие своё циклическое движение, возможно, тысячелетия назад.
Е.П.Б. права во всем, что было ею сказано об импульсе Первого Луча; её последователи не правы постольку, поскольку они упускают из виду и отрицают шесть остальных типов импульсов равного или большего значения, которые циклически исходят от Ложи и встречают отклик у тех, кто вибрирует на данный конкретный тип энергии.
III. Результаты активности на плане ума
Эти результаты могут изучаться четырьмя способами, если рассматривать каждый из них как Закон, дополнительный к основному Закону Притяжения и Отталкивания. Всякое движение – это буквально результат столкновения или взаимодействия между атомами, и нигде нет атома, который избежал бы действия этой силы. В случае вращательного движения, управляющего активностью атома субстанции, импульс исходит изнутри кольца-не-преступи и порождается воздействием позитивного заряда на негативные заряды. Это верно для всех атомов: космических, солнечных, индивидуальных, химических и так далее.
Однако, когда эффект вращения атома становится столь значительным, что затрагивает другие атомы вне его индивидуального кольца-не-преступи, начинает ощущаться другое влияние, которое собирает вместе или рассеивает эти соприкасающиеся, соединяющиеся атомы. Так под действием импульса совокупных сил того или иного типа выстраиваются формы, которые, в свою очередь, воздействуют на другие связные формы из атомов, пока не утвердится ритм и не установится вибрация, являющаяся продолжением вращательного движения индивидуальных атомов, и пока они не изменятся в результате своей групповой активности. Это вызывает поступательное движение с одновременным вращением. Движение вперед значительно изменяется в силу внутренней активности атомов; в силу этого возникает движение, называемое нами спирально-циклическим. Оно проявляется во всех формах в виде тенденции к повторению в силу обратного притяжения вращающихся атомов, что, тем не менее, преодолевается сильным поступательным импульсом активности формы. Учащиеся могут продумать это применительно к -
Планетарному Логосу в Его проявлении через круги, каждый из которых на ранних стадиях повторяет всё происходившее ранее.
Человеку во внутриутробном периоде, когда он быстро повторяет различные стадии развития.
Духовному человеку, создающему то, что уничтожит «Стража Порога».
Наверное, к более практическому пониманию спирально-циклической активности, характерной для всех форм, можно прийти, исследовав её как выражение действия четырёх законов и кратко рассмотрев каждый из них по очереди.
1. Закон Расширения
Этот закон последовательного эволюционного расширения сознания, обитающего в каждой форме – причина сфероидальной формы всякой жизни во всей Солнечной системе. То, что всё сущее пребывает внутри сферы{289} – факт природы. Химический атом сфероидален; человек обитает внутри сферы, так же как Планетарный и Солнечный Логосы; сфера – это та форма, которую принимает материя, когда её собственная внутренняя активность и активность формы работают в унисон. Чтобы это произошло, требуются два типа силы – вращательная и спирально-циклическая. Ученые в большей или меньшей степени начинают это признавать и осознают, что именно Закон Относительности, или связь между всеми атомами, порождает то, что называется Светом и что в своем совокупном проявлении образует эту сложную сферу – Солнечную систему. Движение созвездий, внешних по отношению к солнечной сфере, ответственно – вместе с её собственным вращательным движением в пространстве – за её форму. Когда станут известны длины световых волн созвездий и будут лучше поняты отношение этих созвездий к Солнцу, а также действие этих волн, или световых вибраций (которые являются либо притягивающими, либо отталкивающими по отношению к Солнцу), многое будет раскрыто. Немногое пока известно о том действии, которое небесные созвездия (антагонистические по отношению к Солнечной системе) на неё оказывают, и волны которых она не передает; их световые лучи не пробиваются (если можно допустить такое ненаучное выражение) через солнечную периферию.
В «Тайной Доктрине» говорится, что «семь солнечных лучей расходятся к семи солнцам и зажигают огонь для всего космоса».{290} Так зарождается то последнее возгорание, которое предваряет великую пралайю и приводит к концу логоическое воплощение. Происходит это по Закону Расширения и вызывает заключительное соединение и слияние семи священных планетарных схем, которое отмечает достижение цели и их конечное совершенство.
В оккультной литературе действие термина «Закон Расширения» ограничивается обсуждением семи Лучей и предметом планетарных посвящений. Расширения сознания человеческого существа и его посвящения мы относим ко второму закону, «Закону Монадического Возвращения».
Здесь учащимся необходимо помнить, что мы рассматриваем расширения сознания Планетарного Логоса, происходящие посредством -
а) Цепей.
б) Кругов.
в) Царств природы.
г) Коренных рас.
Следует помнить, что сознание, которое он развивает, – это сознание абсолютной воли и цели Солнечного Логоса, как они выражают желание Космического Логоса.{291} Следовательно, эти расширения можно сгруппировать так:
1. Солнечный Логос расширяет Свое сознание, чтобы включить в него желание Космического Логоса.
2. Планетарный Логос расширяет Свое сознание до соответствия воле и цели Солнечного Логоса.
3. Владыки Цепей работают с сознанием желания (с природой любви) Планетарного Логоса.
4. Жизни, наполняющие глобусы и цепи, работают с интеллектуальным сознанием Планетарного Логоса.
Применительно к глобусу цепи (такой как наша Земная цепь) эту последовательность можно продолжить следующим образом:
Господь Мира, Планетарный Логос в физическом воплощении, работает над Своей особой проблемой, то есть над осуществлением (в физическом проявлении на планете) цели, или воли, Солнечного Логоса в данной конкретной схеме. Он делает это посредством медитации.
Совокупность Дхиан Чоханов пятого, или духовного, царства занята активным проявлением воли и цели Планетарного Логоса.
Человеческое семейство, или четвертое царство, старается проявить желание, или природу любви, Планетарного Логоса.
Задача трёх дочеловеческих царств – проявление интеллектуальной природы Планетарного Логоса.
Всё это происходит по Закону Расширения методом спирального продвижения, циклического роста, вращательного повторения, а итогом каждой большей спирали является расширение сознания меньшей сферы до сознания сферы, заключающей в себе это меньшее яйцо, и высвобождение жизни, заточенной в этой сфере. Она вливается в своё большее целое. По мере того как вспыхивают огни этой сферы, «огонь трения», производящий вращательное движение, и «солнечный огонь», являющийся основой спирально-циклической активности, соединяются и сливаются. Кольцо-не-преступи ограничивающей сфероидальной стены исчезает, результатом чего является вспышка излучения.
«Древний Комментарий» так описывает этот процесс (это описание касается планет, но при этом, хотя и относительно, остается верным и для атома субстанции, и для солнечного атома):
1. «Жизнь пульсирует, и полюс выполняет свою функцию. Сфера вращается, проходя множество циклов. По мере вращения она чувствует другие сферы и пытается узнать их тайну.
2. Они встречаются друг с другом. Они ищут большей близости или яростно отвергают любое дальнейшее сближение. Некоторые расходятся; другие возвращаются и сочетаются браком. Они познают друг друга. Спиральным курсом они движутся рука об руку. В результате соединения вспыхивают огни, двое становятся одним и снова живут в своем Сыне, который становится Третьим».
Изучение этих исполненных смысла слов поможет учащимся отчасти приблизиться к знанию «родства полюсов», «Брака на Небесах», переноса зародышей жизни с мужской притягивающей планеты на негативную и восприимчивую планету, и, наконец, позднее, – о поглощении жизни этих двух планет третьей, оккультно называемой «Сыном» и являющейся той синтезирующей планетой, которая образует вершину солнечного треугольника.
Подытоживая результат соединения индивидуального атомного вращательного движения и спиральной циклической активности всех атомных групп, необходимо указать, что воздействию подвергаются следующие единицы:
Сущностный индивидуальный атом. Его эволюционное продвижение в направлении самоопределения происходит вследствие его групповой активности или движения формы, видоизменяющей его собственное, присущее ему поведение.
Атомная форма, также атомная единица, вращающаяся вокруг собственной оси; она испытывает влияние охватывающего её царства и продвигается его активностью к центру силы более высокого макрокосма.
Человеческий атом, самоопределившийся и индивидуальный, но последовательно ведомый вперед влиянием своей группы или могучей активностью Небесного Человека, клеткой тела Которого он является.
Планетарный атом, так же самоопределившийся, совокупность всех планетарных групп, вращающийся вокруг собственной оси, а также участвующий в спирально-циклическом действии, побуждаемый активностью той большей сферы, в которой он находится.
Солнечный атом, также индивидуализированная Жизнь, Сын в воплощении, который через посредство Солнца следует присущим Ему циклом и движется в небесах спирально-циклически, тем самым прогрессируя под действием внекосмических активных Жизней, которые либо притягивают его, либо отталкивают.
Таковы основные виды атомных групп, но есть еще множество промежуточных форм, касаться которых пока не представляется возможным. Всё в природе воздействует на то, с чем оно соприкасается, и эти воздействия проявляются как -
а) Притягивающие или отталкивающие импульсы.
б) Замедляющие или ускоряющие импульсы.
в) Разрушительные или созидательные импульсы.
г) Понижающие жизненность или стимулирующие импульсы.
д) Импульсы, дающие энергию или вызывающие распад.
Всё, однако, можно выразить в терминах негативной и позитивной силы, проявляющейся как вращательная или спиральная активность. С определенных точек зрения меньший цикл может рассматриваться как относящийся к вращательной активности некоторых атомных форм, а бóльшие циклы, которые человеку гораздо труднее проследить, – как относящиеся к спиральному движению всеохватывающей Жизни большей сферы. Каждый атом – это часть большего целого, и даже солнечный атом – не отдельная Жизнь, но фрагмент того необъятного Существования, Которое находится вне пределов человеческого познания и лишь смутно постигается самыми продвинутыми Дхиан Чоханами.
2. Закон Монадического Возвращения
Здесь у нас есть возможность изучать Монаду с циклической и энергетической точек зрения и на время отвлечь наши умы от того аспекта проявления, который мы называем человеческим.
Можно изучать проявления «Божественного Пилигрима» в виде:
а) Трех фокусов энергии, или силы.
б) Трех взаимодействующих между собой огней, каждый из которых производит определенный эффект.
Применительно к Солнечной системе эти три огня на космических планах называются:{292}
Центральное Духовное Солнце (сущностное).
Солнце (субъективное), называемое «Сердцем Солнца».
Физическое Солнце (объективное).
Та же мысль применима и к монадическому проявлению. Три монадических центра отличаются разными типами энергии:
Первый производит свет, второй – теплоту, а третий – влагу, или осаждение.
Взаимодействие трёх типов силы, составляющих три монадических аспекта, устанавливает ритм, который приводит к образованию:
Кольца-не-преступи, или яйцеобразной сферы, которая ограничивает пилигрима и содержит внутри себя три главных центра силы, соответствующих
а) Трем главным логоическим центрам, если имеется в виду субъективная, или силовая, сторона существования;
б) Трем постоянным атомам, если рассматривается чисто объективная сторона.
Циклической пульсации, которая является причиной всякого эволюционного импульса.
Можно считать, что этих эволюционных импульсов – три для Солнечной системы или для Монады:
Есть импульс, который движет любой атом к самоопределению и является скрытой причиной явления, называемого индивидуализацией. Это в основном та сила, что называется Брахмой.
Есть импульс, который влечет индивидуальный атом к групповому определению и является скрытой причиной явления, именуемого «Посвящением», или процесса перехода из человеческой, или самоопределившейся, индивидуальной Жизни в высшее царство. Это полная сумма силы Вишну, второго аспекта, и она даёт высшие состояния сознания.
Наконец, есть импульс, который движет планетарные группы, совокупность всех атомов и форм, к сознательной реализации природы всеохватывающей группы – солнечного атома.
Под влиянием Небесного Человека Монада сознательно формирует свое кольцо-не-преступи. С чисто монадической точки зрения здесь её работа заканчивается; позднейшие явления производит жизнь, присущая оформленной таким образом атомной материи. Вращательная жизнь атомов и их взаимодействие, в течение долгих эонов модифицируемое Жизнью планетарной группы или Небесного Человека, вызывают явления различных инволюционных стадий вплоть до того момента, когда некоторые из атомов разовьются до сознания животного человека. В продолжение этого невообразимого периода (применительно к нашей Земной схеме) миллиарды атомных жизней двигались своим чередом, энергетизируемые Жизнью Монады, пульсирующей через монадическое сердце на духовном плане; равным образом они отзывались и на больший ритм Небесного Человека. Именно это вызвало постепенное осаждение и довело животного человека до той стадии, на которой начало ощущаться направляющее вверх притяжение самой Монады. В то же время Монада на своем собственном плане стала отзываться на энергию низшей формы, порожденную самой формой; оба ритма соединились, произошла индивидуализация, и пилигрим проявился в своей истинной природе.
Тогда, в том что касается Монады, начинается жизнь прогресса. Она истинно циклическая, повторяющаяся и спиральная. Поначалу взаимодействие между вращающейся низшей атомной формой и влиянием Монады вялое, медленное и тяжелое, форма замедляет действие Монады, её тяжелая вибрация стремится вытеснять высшую. Когда начинает ощущаться постепенно ускоряющееся движение по спирали, высшая вибрация проявляется, и действие, или движение, становится более уравновешенным и в то же время легким. Так проходят циклы, пока высший ритм, или вибрация, не возобладает настолько, что влияние формы будет сведено на нет, и она, в конце концов, будет отброшена. Одновременно дает о себе знать самый высокий из всех ритм, ведущий к усиленной активности на высших планах и приводящий со временем к отвержению жизни Эго. Как гласит «Древний Комментарий»:
«Капли влаги тяжелеют. Они проливаются дождём на самый низший план. Они напитывают глину и вызывают на ней появление цветов. Так воды покрывают землю во все циклы.
Две цели у капель-отцов, и каждая достигается в очень далеких друг от друга циклах; одна – упасть и впитаться в тёмную почву земли; другая – подняться и слиться с чистым воздухом небес.
Между этими обширными периодами идёт работа теплоты.
И вот, когда жар становится яростным и огни внутри земли и под водой разгораются и растекаются, становится видно, что природа множества капель претерпевает изменение. Они рассеиваются в пар. Так теплота исполняет свою роль.
Позднее снова вспыхивает электрический огонь и обращает пар в то, что позволит ему пройти сквозь воздух».
Теперь кратко подытожим информацию о различных вибрационных импульсах, оказывающих определённое воздействие на Монаду, о которых нам следует помнить при рассмотрении эволюции Божественного Пилигрима. Подробное рассмотрение каждого отдельного импульса не является целью данного трактата. Его цель – лишь обозначить в общих чертах, оставляя учащимся возможность самостоятельно развить сообщённые идеи.
1. Три импульса, присущие трем периодическим проводникам, как Е.П.Б. именует три главных центра энергии, через которые проявляется Монада:
а) Энергия монадического кольца-не-преступи, рассматриваемого как единица.
б) Энергия каузального тела внутри монадической периферии.
в) Энергия физического тела, синтез на физическом плане силы, вливающейся в проявление через три постоянных атома.
2. Активность, установившаяся в семи эфирных центрах силы, результат активности семи принципов:
а) Головной центр – эзотерические семь с экзотерическими тремя.
б) Горловой центр.
в) Сердечный центр – эзотерические три и экзотерические семь.
г) Солнечное сплетение – эзотерические три и экзотерические четыре.
д) Органы воспроизведения – эзотерические два;
е) Основание позвоночника – эзотерическое единство.
3. Активность, присущая каждому атому в каждой оболочке, создающая ритм этой оболочки.
4. Соединенная активность любой оболочки, или формы, используемой божественным Пилигримом.
5. Соединенное активное движение, производимое объединением трёх проводников, семи оболочек, силовых центров и атомной субстанции.
6. Эффект действия групп, кармически связанных с Пилигримом. Это:
а) Его лучевая вибрация, его монадическая группа.
б) Его подлучевая вибрация, или вибрация эгоической группы.
в) Его личностные связи, такие как его семейная, расовая и национальная энергии. Все они воздействуют на чувствительные атомы в различных телах и создают специфические эффекты.
