Текст книги "Битва на Калке. Пока летит стрела"

Автор книги: Александр Филимонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 32 страниц)

Глава 2

Слава о мудрости, могуществе и воинских успехах молодого степного правителя разлеталась по всей степи, словно на крыльях птиц. О нём слагались легенды, всячески его приукрашивающие, но, в общем, недалёкие от правды. К Темучину, воплотившему для монголов образ идеального степного правителя, люди стекались отовсюду – поклониться его девятихвостому знамени и принести клятву верности. Стекались уже не отдельными семействами, а десятками и сотнями.

Темучин собрал вокруг себя двор, состоящий не из льстецов и прислужников, но составленный из людей воинственных и глубоко ему преданных. Все эти люди (а среди них были и Джебе, и Субэдей) полностью разделяли великие планы своего правителя, которых Темучин ни от кого и не скрывал. Свою преданность засвидетельствовали ему даже такие знатные представители древнейших степных племён, как ханы Алтай (сын и единственный наследник самого Котулы-хана), Кучар и Сача-беки.

Так как вокруг Темучина теперь собралась большая часть монгольских вождей с их людьми, то они, обсудив всё на общем собрании, единогласно признали момент соответствующим для провозглашения хана-императора. Все представители аристократии отказались от сана кагана и от имени общего собрания объявили Темучину следующее:

«Мы хотим провозгласить тебя каганом-императором. Когда ты станешь императором, то в битве с многочисленными врагами мы будем сражаться в первых рядах и, если возьмём в плен прекрасных девиц и жён, то будем отдавать их тебе. В облавах на зверей мы будем выступать прежде других и пойманных зверей отдавать тебе. Если мы в ратных боях преступим твои приказы или в спокойное время повредим делам твоим, то ты отними у нас жён и имущество и покинь нас в безлюдных пустынях».

Так они поклялись ему, и признали его отныне своим императором, и нарекли его – Чингис. Имя это означало «крепкий, сильный».

Алтан, Кучар и Сача-беки надеялись что Чингис станет отныне служить их собственному благополучию – отвоёвывать у соседей земли, пригодные для пастбищ, звериной охоты, защищать своих соплеменников от чужеземных набегов. Они не могли понять, чего же на самом деле хочет Чингис.

А он вовсе не хотел останавливаться на достигнутом. Да, его власть была признана большинством представителей монгольских племён. Но оставались ещё могущественные враги, которых сплотил вокруг себя Джамуга – бывший друг Темучина, а теперь злейший враг Чингиса. Было ещё сильное племя кереитов, возглавляемое Ван-ханом, который вряд ли потерпел рядом с собой другого сильного соседа. Кроме того, оставались ещё племена найманов и белых татар, не желавшие подчиняться Чингису. Так что цель, поставленная им – объединение всех племён и создание единой монгольской державы, – ещё не была достигнута.

Однако начало империи было уже положено.

Прежде всего Чингис озаботился укреплением в своей империи порядка. Земли, которые она занимала, были обширны и требовали единого управления. А для этого прежде всего нужна была связь.

С самого начала Чингис проявил огромный административный и организационный талант. Его ставка стала подлинным центром зарождающейся великодержавности. Для связи, для скорой передачи в народ его приказов, он организовал службу всадников-курьеров, которые, подобно стрелам, всегда были готовы разлететься в подвластные земли. Такого в степи ещё не было. Империя Чингиса превратилась в отлично управляемый организм, подчинённый единому центру. Чингис знал, что делается в любом её уголке и мог быстро реагировать.

Впоследствии эта система только укреплялась и развивалась. Вся монгольская империя покрылась сетью «ямов» – ямских станций, являвшихся, с одной стороны, этапами для передачи и дальнейшего препровождения почты, а с другой – военными учреждениями. Каждый длинный путь разделялся на участки, которыми управляли специальные «дорожные начальники», наделённые неограниченной властью и располагавшие военной силой, ответственные головой за порядок на их участке. При начальниках имелись управления, регистрирующие проезжающих лиц и провозимые товары. Благодаря наличию на дорогах такой твёрдой власти прекратились грабежи и нападения разбойников, можно было безопасно ездить, не беря с собою съестных припасов, так как при ямских станциях всегда были гостиницы, где было всё необходимое.

Обеспечив связь со всеми областями своей империи, Чингис для непосредственного управления ею назначил наместниками двух доверенных лиц. При назначении на столь высокие должности он не руководствовался знатным происхождением, как это бывало раньше, а исходил из личных качеств и преданности. Этими наместниками стали первые его вассалы – Богурчи и Джельме, подчинившиеся когда-то молодому Темучину.

Сам же Чингис, освободившись от хозяйственных дел, занялся более важным делом – созданием войска.

Враги не дремали. Бывший друг и названый брат Джамуга сумел приобрести среди подвластных ему вождей племён такое влияние, что они, собравшись однажды на берегу реки Аргуни, провозгласили его «Гурханом», то есть «народным ханом». Это было прямым вызовом Чингису, потому что здесь сыграла роль враждебная ему коалиция, в которой участвовали его собственные дяди (со стороны матери), вождь меркитов Тукта-беке, а также сын престарелого Ван-хана, пытавшийся вести свою собственную политику.

Чингис, использовав обычную хитрость, обеспечил себя поддержкой со стороны Ван-хана. После этого он выступил в поход и нанёс меркитам и своему названому брату Джамуге сокрушительное поражение. Джамуга бежал, его собственные роды подчинились победителю.

Эта победа была, в сущности, одержана войском нового типа. Чингис сумел искоренить в своём войске вековую привычку, свойственную всем степным воинам: при первой же возможности бросаться на грабёж добычи. Каждый ратник Чингиса знал, что получит свою законную долю после окончательной победы, и воевал до конца. К тому же бойцов Чингиса удерживал страх перед наказанием. Вот какой приказ отдал Чингис перед сражением с Джамугой:

«Если будет успех, то не гнаться за добычей. По окончании же всего дела разделить её поровну. В случае, если бы был сначала неуспех, который заставит отойти в исходное положение, то ратники должны снова и снова атаковать. Тому, кто, отступив, уклонится от повторения атаки, отрубить голову».

Железная дисциплина, царившая в войсках Чингисхана, обеспечивала ему победу за победой. Слава его росла, всё новые и новые вожди родов и племён переходили к нему на службу. Но в то же время подчинившиеся ему раньше представители знатнейших родов – Алтай, Кучар и другие, – уверившись в ошибочности расчёта, что Чингис станет послушным орудием у них в руках, откочевали от него и подчинились Ван-хану, в надежде с его помощью в конце концов устранить Чингиса. Таким образом, несмотря на поражение Джамуги, враждебная коалиция не только не распалась, но ещё и усилилась новыми членами. На этот раз её участникам удалось склонить на свою сторону и самого Ван-хана, который подозрительно следил за тем, как набирает силу и влияние его союзник и сосед.

Чингис же до этого времени старался поддерживать с Ван-ханом, своим названым отцом, союзнические отношения, извлекая из этого все возможные для себя выгоды. Отвлекая внимание Ван-хана от дел на востоке, где он правил самовластно, Чингис старался натравлять его на западные племена. Он надеялся таким образом выиграть время, набрать достаточно сил и самому напасть на Ван-хана, чтобы устранить его. Но Ван-хан сам напал на Чингиса, поддавшись убеждениям своих новых союзников.

Это нападение оказалось для Чингиса неожиданностью. Он избежал удара врасплох благодаря почти что чуду: о приближении рати Ван-хана его предупредили два пастуха. Это дало возможность построить войско для боя. Но на стороне противника оказалось численное превосходство, в то время как у самого Чингиса было только 4600 воинов.

Хотя Чингису и удалось отбить нападение, но сам он оказался слишком слаб для нанесения Ваи-хану ответного удара. В сражении, произошедшем в урочище Халанджик-Алате, сын Ван-хана, Сенгун, один из наиболее рьяных противников Чингиса, был ранен стрелой. На монгольской стороне были ранены третий сын Чингиса, Угедей, и двое его верных сподвижников – Боро-Кула и Богурчи. В плен попал брат Чингиса, Касар, вместе с женой и детьми.

Чингис понял, что для решительной победы над Ванханом необходимо собрать больше сил. Поэтому он после боя отступил, подкрепляя коней подножным кормом и давая отдых воинам. Во время этого отхода войско его усиливалось подходившими подкреплениями – те стекались со всех сторон. Чтобы выиграть ещё больше времени, Чингис попытался вступить в переговоры с Ван-ханом, притворно выражая ему покорность, напоминая о своих прежних услугах и предлагая заключить вечный мир. Одновременно он посылал гонцов к Алтану и Кучару.

«Миротворческие» послания не были приняты. За всех ответил один Сенгун: «Будем сражаться! Кто из нас одержит верх, тот и будет ханом!»

Получив такой ответ, Чингис собрал совещание, на котором большинство высказалось за продолжение борьбы с Ван-ханом. Тем временем удалось привлечь на свою сторону ещё нескольких союзников. Новое сражение было неизбежно.

Чтобы дать его в наиболее выгодных условиях, Чингис пустился на хитрость. Вместе со всем своим войском он укрылся в лесах так искусно, что противник потерял его след. Для его розыска Ван-хан послал взятого в плен младшего брата Чингиса – Касара, как человека, хорошо знакомого с местностью, оставив у себя в качестве заложников его жену и детей.

Касар действительно разыскал брата, который уговорил его не возвращаться к Ван-хану, а послать вместо себя человека с донесением, что монгольское войско нигде не найдено, и с предложением прислать к нему, Касару, доверенных людей, чтобы они удостоверились: в данной местности пусто.

Хитрость удалась. Доверенные люди от Ван-хана прибыли, они были схвачены Чингисом. После жестоких пыток они открыли во всех подробностях положение кереитской армии. Оказалось, что она пребывает в полной беспечности, а в ставке Ван-хана идут нескончаемые пиры.

Заручившись этими ценными сведениями, Чингис быстро вывел своё войско из леса, молниеносно приблизился к неприятельскому лагерю, окружил его и, несмотря на упорное сопротивление, нанёс врагу на этот раз решительное поражение. Ван-хану с сыном, оба были ранены, удалось бежать с малой свитой, а большинство из его людей Чингис забрал себе. Ван-хан бежал в страну найманов и в скором времени был там убит.

После этой победы произошёл такой случай: один бывший багатур Ван-хана сказал Чингису: «Мне тяжело было дозволить вам схватить и убить моего законного господина, поэтому я бился с вами три дня, чтобы дать ему время уйти. Теперь если велишь мне умереть – умру, а если даруешь мне жизнь, то поусердствую тебе!» Чингис ответил: «Кто не захотел покинуть своего господина и, чтобы дать ему время убежать, сражался один со мною, тот молодец. Будь же моим товарищем!»

Так Чингис всегда и везде поддерживал аристократические начала: власть феодала над вассалом, господина над рабом, поощряя верных слуг и наказывая изменников своему господину. Властелин монголов этим выражал истинные чаяния степной аристократии, которая гордилась своим вождём и была ему слепо предана.

Победа над кереитами, приведшая под власть Чингис-хана это когда-то сильное племя, давшая богатую добычу и способствовавшая ещё большему распространению среди народов монгольского плоскогорья его громкой воинской славы, могла бы вполне удовлетворить честолюбие заурядного степного правителя. Но не из такого теста был сделан Чингис-хан и не в его духе было почивать на лаврах после одержанных успехов. Упорно стремясь к своей цели – объединению родственных монгольских племён Центральной Азии, – он предпринимает меры для обеспечения мирного сожительства покорённого племени кереитов с другими подвластными ему народами. И в то же время активно готовится к включению в свою империю объединения западных племён – найманов и уйгуров, единственных ещё не покорившихся ему.

Даян-хан, повелитель найманов, колебался: то ли ему подчиниться новому властителю, то ли, наоборот, дать ему бой. К несчастью для Даян-хана, рядом с ним в то время находился всё тот же неутомимый Джамуга. Он-то и подстрекал своего союзника к войне.

Решающее сражение состоялось в Алтайских горах. Чингис лично руководил своими войсками. Найманы были разбиты наголову, а Даян-хан погиб. Во время одного из эпизодов боя Даян спросил Джамугу: «Кто эти, преследующие нас, как волки, когда они гонятся за стадом овец до самой овчарни?» На что Джамуга отвечал: «Это четыре пса моего Темучина, вскормленные человечьим мясом. Он привязал их на железную цепь. У этих псов медные лбы, высеченные из железа зубы, шилообразные языки, железные сердца. Вместо конских плёток у них кривые сабли. Они пьют росу, ездят по ветру, в бою едят человеческое мясо. Теперь они спущены с цепи, у них течёт слюна, они радуются. Эти четыре пса: Джебе, Кубилай, Джельме и Субэдей!» Потом Даян-хан спросил Джамугу: «Кто это позади них, как голодный коршун, прорывающийся вперёд?» Джамуга ответил: «Это Темучин-анда, одетый с ног до головы в железную броню. Он прилетел сюда как голодный коршун, видишь ли ты его? Вы говорили прежде, что только монгол появится, как от него, как от барашка, не останется и копыт с кожей. Посмотри же на него теперь!»

После этой победы Джамуге больше не к кому было бежать. Поэтому он стал предводителем шайки лесных разбойников, но свои же люди выдали его Чингис-хану. Верный себе, Чингис обычно казнил предателей, но своего бывшего друга и названого брата хотел помиловать. Но Джамуга выпросил у него себе казнь, как последнюю милость: пусть Темучин позволит ему умереть без пролития крови. Желание было исполнено, после чего Чингис устроил своему сопернику торжественные похороны.

После этой победы были и другие. И в каждом воинская удача была на стороне Чингиса. Казалось, само Небо покровительствует ему. На самом же деле Чингис оставался верен своему главному принципу: всё, что начал, доделывать до конца; если воюешь с племенем, то не оставляй на свободе ни единого человека, не признавшего твоей власти. Завоёвывая какую-то область, он не обижал населения, не нарушал его прав собственности, а только сажал нескольких своих людей, с остальными уходя на дальнейшие завоевания. И когда люди покорённой страны убеждались, что он наделено защищает их от всех соседей и что они не терпят никакого зла под его властью, а также, когда они видели его благородство как государя, они тогда становились преданными ему телом и душой и из бывших врагов становились ему слугами. Создав таким образом огромную массу верных людей, массу, которая, казалось, могла бы покрыть всё лицо земли, Чингис-хан стал думать о том, как бы завоевать весь остальной мир.

Когда Чингису исполнилось пятьдесят два года, его на всеобщем курултае монгольских и родственных им племён провозгласили великим императором. Курултай собрался в верховьях реки Онона в год барса. Съехались все представители монгольской аристократии. Всё проходило в торжественной обстановке. На видном месте было водружено белое девятихвостое бунчужное знамя Чингис-хана.

На курултае Кэкчу-Теб-Тенгри, сын Мунлика, знаменитый волхв, славившийся своими чудесами и пользовавшийся огромным авторитетом в Монголии, сказал: «Всевышний Бог дарует тебе царство лица земного. Теперь, когда побеждены твоей десницей государи этих земель, называемые каждый «гур-ханом», и их области достались тебе, пусть твоё прозвище будет: Суту-Богдо-Чингис-хан! Ты стал царём царей. Всевышний Господь повелел, чтобы прозвание твоё было Чингис-хан, Царь Царей и Государь Государей!»

Все присутствующие одобрили и утвердили это имя.

Чингис-хан, выслушав просьбу собравшихся, милостиво изъявил своё согласие на принятие предложенного ему титула, который впоследствии был дополнен официальной формулой, вырезанной на государственной яшмовой печати: «Бог – на Небе. Ха-хан – Могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества».

Влияние волхва Кзкчу-Теб-Тенгри на монголов в то время было огромным, и Чингис пожелал воспользоваться этим влиянием для укрепления своей власти. Он всячески приблизил к себе Кэкчу и даже вступил с ним в родственные отношения, сочетав браком свою мать, вдову Оелен-эке, с отцом Кэкчу – Мунликом. Тогда же, на Большом Курултае, он раздал награды и назначил на должности своих сподвижников, много потрудившихся с ним рука об руку для создания Монгольского Царства. Чингис пожаловал девяноста пяти военачальникам ханские ярлыки на звание темников. Лишь одному из приближённых, Богурчи-нойону, он не дал ярлыка, говоря: «Степень его ниже моей, но выше, чем темника, – зачем ему ярлык?»

Чингис-хан принялся учреждать законы для своего огромного народа. На твёрдые столбы поставил царство и державу, рукам давал делать своё, а ногам – своё. Росло счастье и благополучие его народа и достигло такой степени, что никогда ещё не пользовались таким счастьем и благополучием подданные Верховного Кагана. Над всеми поколениями, живущими в войлочных кибитках, Чингис-хан отныне провозгласил имя монголов – единое имя, столь блестящее, что все с пробуждающимся национальным чувством стали гордиться им.

Прочно утвердившись на престоле, Чингис-хан со свойственными ему энергией и организаторским талантом продолжал деятельно работать по обустройству своей обширной кочевой державы. В её основе был родовой быт соподчинённость сословий, как в одном племени. Во главе каждого рода – вождь. Несколько родов составляло племя, возглавляемое лицом более высокого ранга, которое, в свою очередь, подчинялось ещё более высокому начальнику, и так – вплоть до хана. Чингис-хан сам неоднократно говорил, что до его прихода в степях не было никакого порядка: младшие не слушались старших, подчинённые не уважали начальников, начальники не исполняли своих обязанностей относительно подчинённых. Народ не имел пищи в желудке, не имел одежды на теле. Благодаря трудам и подвигам хана бедный народ стал богатым, малый народ – многочисленным. Чингис-хан, вступив на престол, ввёл строгий порядок и указал каждому его место.

Однажды ещё давно, возвращаясь домой после победы над очередным врагом, Чингис-хан подобрал в степи мальчика. Мальчик принадлежал к богатому роду: имел золотое кольцо и набрюшник с золотыми кистями, подбитый соболем. Мальчик так понравился Чингис-хану, что он велел отдать его на воспитание своей матери Оелен-эке. Та назвала его своим сыном и воспитывала как родного. Мальчику дали имя Шиги-Кутуку. К тому времени, когда Чингис-хан стал императором всех монголов, мальчик уже был взрослым человеком, весьма образованным и умным. Именно его Чингис-хан назначил верховным судьёй над монголами: «Теперь, когда я только что утвердил за собою все народы, ты будь моими ушами и очами. Никто да не противится тому, что ты скажешь. Тебе поручаю судить и карать по делам воровства и обманов. Кто заслужит смерть, того предавай смерти, кто заслуживает наказания, того наказывай, взыскивая с него. Дела по разделу имения у народа решай сам. Решения по всем делам записывай на чёрные доски, чтобы их закрепить и не изменять в дальнейшем». Шиги-Кутуку был одним из тех, кто активно вводил монгольскую письменность, переняв её у найманского государства Даян-хана; учителем Шиги-Кутуку был хранитель печати Даян-хана уйгур Тотатунга.

Выбор Чингис-хана оказался чрезвычайно удачным. Шиги-Кутуку образцово выполнял свои судейские обязанности. Одним из важнейших приобретений, которое дала вновь введённая письменность, явилось то, что, благодаря ей стало возможным закрепить свод монгольского права и народных обычаев и мировоззрений. Этот свод получил наименование «Джасак». Он состоял из двух отделов. Первый отдел, «Билик», был сборником изречений самого Чингис-хана: в нём содержались мысли, решения и наставления, как общие, так и по отдельным случаям. Вторая часть, собственно «Джасак», была сводом военных и гражданских законов, сопровождаемая списком соответствующих наказаний за неисполнение.

Больше всего пёкся о соблюдении Джасака всеми монголами сам Чингис-хан. Вот что он говорил своим подданным: «Если государи, которые явятся после меня, багатуры и нойоны не будут крепко соблюдать Джасака, то дело государства потрясётся и. прервётся. Опять будут искать Чингис-хана и не найдут его. После этого, до пятисот лет, до тысячи, до десяти тысяч лет, если потомки, которые родятся и займут моё место, сохранят и не изменят таковой закон и Джасак Чингисхана, то от Неба будет им помощь благоденствия».

Империя Чингис-хана жила по законам Джасака весьма суровым – от самого хана до последнего его подданного. Между монголами не бывало ссор, драк и убийств, друг к другу они относились дружески, и поэтому тяжбы среди них заводились редко, жёны их были целомудренны, грабежи и воровство среди них не были известны. Простые люди, видя, что великие законы написаны не только для того, чтобы держать их в узде, но также и для начальников, делались самыми рьяными сторонниками Джасака. А что может более служить к укреплению государства, если все его подданные живут по закону и связаны этим законом в одну огромную семью?