Текст книги "Серафим Саровский"

Автор книги: Валентин Степашкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 42 страниц)

Глава пятая.
ЗЕМНОЙ ПУТЬ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА

¹Серафим (Чичагов), архимандрит. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии, Ардатовского уезда...

²Чёрная В. В. Указ. соч. Архив автора. С. 19-20.

³ Щит. по: Георгий (Павлович), иерей. История подготовки прославления преподобного Серафима, Саровского чудотворца, в 1903 году // К свету: Церковно-исторический альманах. Вып. 21: И именем и духом Серафим. М.: АНО Информационно-издательский центр «К свету», 2003.С. 125-126.

⁴ Московские ведомости. 1902. 20 сентября. № 159.

⁵Пётр Поляков, священник. Под сенью благодати: Непридуманные истории чудес Саровской обители. М.: Общество сохранения литературного наследия (ОСЛН), 2002. С. 102-103.

⁶Авель (Ванюков), иеромонах. Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки в ней подвизавшиеся. Записки, собранные Троицкой Сергиевой лавры иеромонахом Авелем. М.: Типография В. Готье, 1865. С. 229.

⁷ Неизвестный Нилус: В 2 т. / Сост. Р. Багдасаров, С. Фомин. М.: Православный паломник, 1995. Т. 2. С. 443-434.

⁸Венедиктов Г. Царская охранка и мощи Серафима Саровского//Атеист. 1930. № 56—57. Сентябрь—октябрь. С. 18.

⁹Серафима (Булгакова), монахиня. Указ. соч. С. 445.

¹⁰ ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 512. Л. ЗЗ.

¹¹ Неизвестный Нилус. С. 434-435.

¹² ГА РФ. Ф. 102 (1902). Оп. 1. Д. 2499. Л. 322-322 об.

¹³ РГИА. Ф. 796. Оп. 205. Д. 247. Л. 1-2 об.

¹⁴Венедиктов Г. Указ. соч. С. 14.

¹⁵ ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 615. Л. 9 об.

¹⁶ Там же. Л. 13—13 об.

¹⁷Венедиктов Г. Указ. соч. С. 15.

¹⁸ Прибавление к «Церковным ведомостям». 1903. 28 июня. №26.

¹⁹ ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 512. Л. 74 об. – 75.

²⁰Пётр Смирнов, протоиерей. Нетление святых мощей // Прибавление к «Церковным ведомостям». 1903. 22 марта. № 12. С. 441-446.

²¹ НИОР РГБ. Ф. 126. К. 13. Л. 245 об. – 247. Цит. по: Русская церковь. Век двадцатый. История Русской церкви XX века в свидетельствах современников: В 2 т. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2014. Т. 1. Кн. 2. С. 609.

²² Записки Николая Александровича Мотовилова... С. 126.

²³Добросоцких А. А. Тайны и загадки мощей чудотворца Александра Свирского. М.: Даниловский благовестник, 2008. С. 84.

²⁴Протопопов Д. И. О нетлении святых мощей. М.: Интердиалект плюс, 1997. С. 84-86.

²⁵ Закон Божий: Для семьи и школы / Сост. протоиерей Серафим (Слободской). Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994. С. 559-563.

²⁶ ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 512. Л. 63.

²⁷Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской церкви. М.: Университетская типография, 1903. С. 297-298.

²⁸Димитрий (Троицкий), протоиерей. Житие преподобного Серафима Саровского // Серафим Саровский: Задушевное слово о великом подвижнике земли Русской. М.: Голос-Пресс, 2002. С. 44.

²⁹ Там же. С. 38.

³⁰ ЦГАРМ. Ф. l. Oп. 1. Д. 1177. Л. 9.

³¹ Там же. Л. 19 об.

³² Там же. Д. 361. Л. 146.

³³Димитрий (Троицкий), протоиерей. Указ. соч. С. 38-42.

³⁴ ЦГАРМ. Ф. l. Оп. 1. Д. 1177. Л. 7 об.

³⁵Димитрий (Троицкий), протоиерей. Указ. соч. С. 43-44.

³⁶ ЦГАРМ. Ф. l. Oп. 1. Д. 1290. Л. 1 об.

³⁷ Там же.Д. 1316. Л. 91.

³⁸ Там же. Д. 1274. Л. 90 об.

³⁹ Там же. Д. 1198. Л. 45.

⁴⁰ Там же. Л. 55, 70.

⁴¹ Там же. Л. 105-105 об.

⁴² ГАТО. Ф. 4. Оп. 1. Д. 6774. Л. 303-303 об.

⁴³ ЦГАРМ.Ф. l. Оп. 1. Д. 1382. Л. 31.

⁴⁴ Там же. Л. 29-30 об.

⁴⁵ Там же. Д. 1377. Л. 75.

⁴⁶ Там же. Л. 16.

⁴⁷ Там же. Ф. Р-62. Оп. 1. Д. 16. Л. 55 об.

⁴⁸ Там же. Ф. 1. Оп. 2. Д. 211. Л. 1-2 об.

⁴⁹ Там же. Ф. Р-19. Oп. 1. Д. 361. Л. 40-41.

⁵⁰ Там же. Ф. Р-62. Oп. 1. Д. 286. Л. 224.

⁵¹ Там же. Ф. l. Оп. 1. Д. 1382. Л. 56.

⁵² Там же. Д. 1385. Л. 159 об.

³³ Там же. Ф. Р-62. Oп. 1. Д. 158. Л. 10 об. – 11.

⁵⁴ Воспоминания матушки Серафимы (Булгаковой) [Рукопись]. Архив автора.

⁵⁵Добросоцких А. А. Указ. соч. С. 85.

⁵⁶Кашеваров А. Н. Светская власть и судьбы мощей православных святых. СПб.: Наука, 2013. С. 63.

⁵⁷ Акты святейшего патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти: 1917—1943 гг. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный институт, 1994. С. 158.

⁵⁸ ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 690. Л. 97-97 об.

⁵⁹ Там же. Оп. З. Д. 731. Л. 59.

⁶⁰ ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 4. Д. 379. Л. 1.

⁶¹ Там же. Л. 10.

⁶² Там же. Л. 37.

⁶³ ЦГАРМ. Ф. Р-62. Оп. 1. Д. 134. Л. 113 об.

⁶⁴ Там же. Д. 159. Л. 775-776 об.

⁶⁵ Там же. Л. 772.

⁶⁶ ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 4. Д. 379. Л. 202—206. Пять фотографий вскрытия мощей в 1920 г.

⁶⁷ ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 34-36.

⁶⁸Сергий (Страгородский) (записан ошибочно, в действительности Тихомиров. – В. С.), архимандрит. Письма из Сарова: 13– 22 июля 1903 года. М.: Синтагма, 1999. С. 42-43.

⁶⁹ ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 65-67.

⁷⁰ ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 3. Д. 766. Л. 28-29 об.

⁷¹ Там же. Оп. 5. Д. 251. Л. 15.

⁷² Там же. Л. 78—79 об.

⁷³ Там же. Л. 84.

⁷⁴ Там же. Оп. 5. Д. 251. Л. 18.

⁷⁵ ГАПО. Ф. Р-2. Оп. 4. Д. 166. Л. 221.

⁷⁶ ЦГАРМ. Ф. Р-62. Оп. 1. Д. 139. Л. 740.

⁷⁷ ГАТО. Ф. Р-393. Оп. 1. Д. 476.

⁷⁸ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 374.

⁷⁹ Изъятие церковных ценностей в Москве в 1922 году: Сборник документов из фонда Реввоенсовета Республики / Сост. Александр Мазырин (диакон), В. А. Гончаров, И. В. Успенский. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. С. 135-136.

⁸⁰ ГАНО. Арзамас. Ф. Р-25. Оп. 1. Д. 170. Л. 16.

⁸¹ Архивы Кремля: Политбюро и церковь. 1922—1925 гг.: В 2 кн. / Подгот. изд. Н. Н. Покровский, С. Г. Петров. Новосибирск; М.: Сибирский хронограф; РОССПЭН, 1997. Кн. 1. С. 143.

⁸² ЦГАРМ. Ф. Р-62. Оп. 1. Д. 257. Л. 105.

⁸³ ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 140. Д. 60. Л. 393. Цит. по: Архивы Кремля: Политбюро и церковь. 1922—1925 гг. Кн. 1. С. 159-160.

⁸⁴ ЦГА РМ. Ф. Р-62. Oп. 1. Д. 258. Л. 3-3 об.

⁸⁵ Там же. Ф. 1. Оп. 2. Д. 211. Л. 1.

⁸⁶ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 37.

⁸⁷ Там же. Л. 58.

⁸⁸ Там же. Л. 466.

⁸⁹ ЦГА РМ. Ф. Р-19. Оп. 1. Д. 103. Л. 311 06.-313.

⁹⁰ Там же. Ф. 1. Оп. 2. Д. 211. Л. 22 об.

⁹¹ЦДНИ РМ. Ф. Р-26. Oп. 1. Д. 18. Л. 95-96.

⁹² Там же. Л. 96.

⁹³ Архив УФСБ РМ. Ф. 4. Оп. 6. Д. 1. Л. 16.

⁹⁴ Там же. Л. 64.

⁹⁵ Там же. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 36.

⁹⁶ Там же. Ф. 4. Оп. 6. Д. 1. Л. 38.

⁹⁷ Там же. Л. 27-28 об. Послание монахам и мирянам, старцев Оптиной пустыни.

⁹⁸ Там же. Л. 26-26 об. Воззвание ко всем верным сынам Православной церкви.

⁹⁹ Там же. Л. 25.

¹⁰⁰ ЦГА РМ. Ф. Р-62. Oп. 1. Д. 286. Л. 282.

¹⁰¹ Там же. Л. 280-281.

¹⁰² Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 16.

¹⁰³ Там же. Л. 24-24 об.

¹⁰⁴ ЦАНО. Ф. 570. Оп. 4. Д. 1185. Л. 35.

¹⁰⁵ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 40-40 об.

¹⁰⁶ ЦДНИ РМ. Ф. Р-26. Oп. 1. Д. 37. Л. 6 об.

¹⁰⁷ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1.

¹⁰⁸ Там же. Л. 63.

¹⁰⁹ Там же. Л. 76.

¹¹⁰ ЦДНИ ТО. Ф. Р-840. Оп. 1. Д. 2310. Л. 98. Отчёт Тамбовского губкома РКП(б) за май—июнь 1924 г.

¹¹¹ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 65.

¹¹² Там же. Л. 64.

¹¹³Серафима (Булгакова), монахиня. Указ. соч. С. 437.

¹¹⁴ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 462 об.

¹¹⁵ Там же. Л. 94.

¹¹⁶ Там же. Л. 174.

¹¹⁷ Там же. Л. 161.

¹¹⁸ Там же. Л. 112-113.

¹¹⁹ Там же. Л. 200-201.

¹²⁰ Там же. Л. 255.

¹²¹ ГАПО. Ф. Р-36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 46.

¹²² Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 154.

¹²³ Там же. Л. 309.

¹²⁴ Там же. Л. 143.

¹²⁵ Там же. Л. 151.

¹²⁶ Там же. Л. 251.

¹²⁷Юрченков В. А. Надругательство // Серафим Саровский: Альбом / Сост. В. А. Юрченков, А. И. Полосухина. Саранск: Мордовское книжное изд-во, 1998. С. 140.

¹²⁸ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 280.

¹²⁹ Там же. Л. 281.

¹³⁰ Там же. Л. 272.

¹³¹ Там же. Л. 159-160.

¹³² Там же. Л. 160.

¹³³ ГАПО. Ф. Р-36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 99-100.

¹³⁴ Там же. Л. 256-256 об.

¹³⁵ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 259.

¹³⁶ Там же. Л. 325.

¹³⁷ Там же. Л. 403-408.

¹³⁸ Трудовая правда: Ежедневная газета Пензенского губкома ВКП(б). 1927. 22 апреля. № 90.

¹³⁹ Там же. 1927. 23 апреля. № 91.

¹⁴⁰ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 326-327.

¹⁴¹ Там же. Л. 327 об.

¹⁴² Там же. Л. 337-337 об.

¹⁴³ Там же. Л. 396.

¹⁴⁴ Там же. Л. 398.

¹⁴⁵ Там же. Л. 412.

¹⁴⁶ Там же. Л. 363.

¹⁴⁷Серафима (Булгакова), монахиня. Указ. соч. С. 397-398.

¹⁴⁸ Легенды о мощах преподобного Серафима Саровского // Православная Русь. Джорданвиль, 1991. № 22; 1995. № 3. Цит. по: В гости к батюшке Серафиму / Сост. С. Фомин. М.: Паломник, 1997. С. 459-462.

¹⁴⁹ Там же.

¹⁵⁰ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 389.

¹⁵¹ Там же. Л. 414.

^|52 Там же. Л. 392.

¹⁵³ Там же. Л. 369.

¹⁵⁴ Там же. Л. 378.

¹⁵⁵ Там же. Л. 389.

¹⁵⁶ Там же. Л. 387.

¹⁵⁷ Там же. Л. 380-381.

¹⁵⁸ Там же. Л. 382.

¹⁵⁹ Там же. Л. 64.

¹⁶⁰ Завод и пашня: Орган Мордовского окружкома ВКП(б) и Окружкома профсовета. 1929. 8 января. № 3 (1151).

¹⁶¹ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 366.

¹⁶² Там же. Л. 464.

¹⁶³ Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 395. Имеется в виду Союз воинствующих безбожников г. Пензы. «Добровольная организация союза безбожников г. Пензы начало своей деятельности положила 13 декабря (1925 года. – В. С.), когда деревообдельщиками организована первая ячейка союза безбожников» (Под знаменем ленинизма. 1926. № 15 (91). 9 апреля). Возглавил безбожников Александр Степанов.

¹⁶⁴ Под знаменем ленинизма: Еженедельный иллюстрированный журнал Пензенского губкома ВКП(б), губисполкома и межкоопсовета. 1927. № 35 (185). 2 сентября. С. 23-25.

¹⁶⁵ ЦГА РМ. Ф. Р-19. Oп. 1. Д. 361. Л. 158. Цит. по: Книга памяти жертв политических репрессий в Нижегородской области: В 9 т. Нижний Новгород: Нижегородский печатник, 1997—2006. Т. 7.

¹⁶⁶ ЦГАРМ. Ф. l. Oп. 1. Д. 1306. Л. 9 об.

¹⁶⁷ Там же. Ф. Р-19. Оп. 1. Д. 361. Л. 126 об.

¹⁶⁸ Православная энциклопедия. Т. 7. / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. С. 58. Цит. по базе данных Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

¹⁶⁹Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской православной церкви XX столетия: Жизнеописания и материалы к ним: В 5 т. Тверь: Фонд памяти мучеников и исповедников Русской православной церкви, 1998-2001. Т. 4. С. 4.

¹⁷⁰ ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 605. Л. 7.

¹⁷¹ Патриарх Тихон и история русской церковной смуты: Кн. 1 / Сост. и авт. коммент. М. Е. Губонин. СПб.: Сатисъ, 1994. С. 197-198.

¹⁷²Семашко Н. Наука и шарлатанство // Революция и церковь. 1922. № 1-3. С. 30-32.

¹⁷³ ГА РФ. Ф. Р-5407. Оп. 1. Д. 14. Л. 171.

¹⁷⁴ Антирелигиозник: Ежемесячный атеистический журнал Центрального совета Союза воинствующих безбожников СССР. М., 1928. №6. С. 94.

¹⁷⁵ ГА РФ. Ф. Р-5407. Оп. 2. Д. 7. Л. 10.

^17б Там же. Oп. 1. Д. 21.

¹⁷⁷ Там же. Oп. 1. Д. 57. Л. 27—27 об.

¹⁷⁸Серафима (Булгакова), монахиня. Указ. соч. 2011. С. 392.

¹⁷⁹ Где мощи пр. Серафима? // К 35-летию открытия мощей преп. Серафима Саровского: Однодневный журнал под ред. протоиерея Д. Троицкого, благочинного Парижских церквей. Париж, 1938. С. 23.

¹⁸⁰Кузнецов М. О научной в кавычках работе Центрального антирелигиозного музея // Советский музей. 1937. № 1. С. 17-22.

¹⁸¹ Там же.

¹⁸² Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти: 1917—1943 / Сост. М. Е. Губонин. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 1994. С. 724.

¹⁸³ См.: Шкаровский М. В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве (государственно-церковные отношения в СССР в 1939—1964 годах). М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 2000.

¹⁸⁴Басин И. Миф мощей Серафима Саровского // Страницы: Богословие. Культура. Образование. М., 1997. Т. 2. Вып. 3. С 385-397.

¹⁸⁵ ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 616. Л. 1.

^18б Там же. Д. 605.

¹⁸⁷ Там же. Л. 4.

¹⁸⁸ Там же. Л. 16.

¹⁸⁹ Там же. Л. 7.

¹⁹⁰ НИОР РГБ. Ф. 369. Картон 156. Д. 34. Л. 13.

¹⁹¹ ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 606. Л. 28.

¹⁹² Там же. Л. 29.

¹⁹³ НИОР РГБ. Ф. 369. Картон 178. Д. 6.

¹⁹⁴ Там же. Л. 20—20 об.

¹⁹⁵ НИОР РГБ. Ф. 369. Картон 178. Д. 6. Л. 80.

¹⁹⁶ Воспоминания Н. А. Хохлова [Аудиозапись от 3 декабря 2002 года]. Архив автора.

¹⁹⁷ Там же.

¹⁹⁸ ЦАНО. Ф. Р-2626. Оп. 2. Д. 110. Л. 2-3. Цит. по: О. Георгий Павлович. Серафимо-Дивеевский монастырь в XX столетии // Саровский летописец. Материалы и статьи XI исторической конференции, посвящённой 325-летию образования первого поселения на Саровском городище, 310-летию создания монастыря Саровская пустынь, 70-летию образования РФЯЦ – ВНИИЭФ (27 апреля 2016 г.). Саров: Интерконтакт, 2017. С. 300-302.

¹⁹⁹ Преподобный Серафим Саровский и Дивеевская обитель. М.: Отчий дом, 2011 (Библиотека «Преподобный Серафим»). С. 399-400.

²⁰⁰Владимир Воробьёв, протоиерей. Как сохранились вещи преподобного Серафима // Серафимовский Дивеевский православный календарь-сборник на 2013 год. Дивеево: Издание Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, 2012. С. 589-595.

²⁰¹Павел Ходзинский, иерей, Горлевская С. И., Лебедева Л. П., Бутина Н. Ю. Подвиг Дивеевских монахинь в изгнании // Почитание новомучеников XX столетия и восстановление национального исторического самосознания: Материалы Пятой ежегодной Всероссийской научно-богословской конференции «Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России». Москва – Саров – Дивеево. 20—22 июня 2008 года. Нижний Новгород: Глагол, 2009. С. 250-259.

²⁰²Цыпин В. А., протоиерей. История Русской православной церкви: 1917—1990: Учебник для православных духовных семинарий. М.: Хроника, 1994. С. 460; Пещеры Киево-Печерской лавры / Сост. М. Ю. Ефимова. Киев: Киево-Печерская Успенская Лавра, 2001. С. 17.

²⁰³Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. М.: Вече; Лепта, 2010. С. 409.

²⁰⁴ Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1991. № 1, 2. С. 60-62.

²⁰⁵Святые мощи: Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи. СПб.: Сатисъ; Держава, 2007. С. 138—140.

²⁰⁶Викторов А. Перенесение мощей преподобного Серафима Саровского из Москвы в Дивеево. 23 июля – 1 августа 1991 года// Журнал Московской патриархии. 1991. № 12. С. 36.

²⁰⁷ Из выступлений Святейшего Патриарха Алексия II // Журнал Московской патриархии. 1991. № 12. С. 38.

²⁰⁸Владимир Воробьёв, протоиерей. Как сохранились вещи преподобного Серафима // Серафимовский Дивеевский православный календарь-сборник на 2013 год. Дивеево: Издание Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, 2012. С. 590-591.

²⁰⁹ Крестный ход: Новомученики и исповедники Российские Дивеевской земли: Кн. 1. Дивеево: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, 2002. С. 41.

Глава шестая.
И ВНОВЬ САРОВ

¹Игнатия (Пузик), монахиня. Старчество на Руси. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1999. С. 166.

² ЦГА РМ. Ф. Р-234. Оп. 2. Д. 30. Л. 30.

³Шемякова М. Ф. Саров моего детства. [Б. и.], 2009. С. 34.

⁴ История создания ядерного оружия в СССР: 1946—1953 годы (в документах): В 8 т. / Отв. сост. А. Д. Пелипенко. Саров (Арзамас-16), 2000. Т. 2. Кн. 2. С. 198.

⁵ Там же. С. 199.

⁶Шемякова М. Ф. Указ. соч. С. 37.

⁷Тихон (Затекин), игумен, Дёгтева О. В., Степашкин В. А. Саровская святыня: История основания, строительства и восстановления храма во имя Преподобного Серафима Саровского и всея России чудотворца. Нижний Новгород: Нижегородская радиолаборатория, 2004. С. 89-93.

⁸Степашкин В. А. Преподобный Серафим Саровский: Предания и факты. Саров: ТПК, 2002. С. 6-11.

⁹ «Всюду Серафим!»: О Всероссийском праздновании в 2004 году 250-летия со дня рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М.: Курский региональный общественный фонд православных традиций, социально-экономического и культурного возрождения «Коренная пустынь»; Строительная компания «Славяне», 2005. С. 166.

Приложения

¹ Цит. по: Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. М.: Центр Благо, 2000. С. 3-47.

² Преподобие отче Серафиме: Сборник рассказов, преданий, воспоминаний о преподобном и богоносном отце нашем Серафиме Саровском Чудотворце и Серафимо-Дивеевской обители. Издательская группа Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря [Б. г.]. С. 279-309.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ, СЛУЖЕНИЯ И ПРОСЛАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

1754, 19 июля — в городе Курске в купеческой семье Сидора Ивановича и Агафьи Фотиевны Мошниных родился сын, названный Прохором.

1760, 10 мая — смерть Сидора Ивановича Мошнина.

1761 — падение Прохора со строящегося в Курске здания Сергиево-Казанского храма, закладка которого совершена в 1752 году И. И. Мошниным.

1764 — болезнь Прохора и исцеление его 11 июня во время крестного хода из Знаменского монастыря в Коренную пустынь, с изнесением иконы Божией Матери «Знамение».

1775 — предположительно, год окончания каменных работ на строительстве Сергиево-Казанского храма. Путешествие к киевским святыням.

1777, 27 марта — общим собранием выбран на должность строителя Саровского монастыря иеромонах Пахомий, уроженец города Курска, друг семьи Мошниных.

1778, 22 октября — окончание строительства Сергиево-Казанского храма и освящение верхней церкви во имя Казанской Божией Матери, после которого Прохор отправляется в Саровскую пустынь.

20 ноября — Прохор вступил в Саровскую обитель.

1780 — в документах Саровского монастыря впервые упоминается послушник Прохор, родом из курских купцов.

1781, 7 декабря — Прохор Мошнин по приговору курского городского головы, купечества и мещанства и по определению Городового магистрата получил увольнение в Саровскую пустынь для пострижения в монашеский чин.

1785, 13 февраля — Прохором получено окончательное увольнительное свидетельство, с утвердительной подписью Курского наместнического правления.

19 марта — Прохор пострижен в рясофор с наречением имени Серафим.

1786, 20 января — получен указ из Владимирской духовной консистории о пострижении в монашество рясофорного послушника Серафима.

13 августа — пострижение рясофорного послушника Серафима в монашество. При пострижении оставлено имя Серафим.

27 октября — отец Серафим посвящён в иеродиаконы.

1787, 14 июня – настоятель Саровского монастыря отец Пахомий освятил церковь в селе Нуча Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Вероятно, именно после посещения Нучи отец Пахомий и сопровождавший его иеродиакон Серафим заехали в село Дивеево, где накануне скончалась основательница Дивеевской общины матушка Александра (Мельгунова). Похоронена матушка Александра при Казанской церкви села Дивеева.

1788, 13 января – получен указ о переводе престарелых монахов в больницу. Иеродиакон Серафим зачислен в штат Саровской пустыни на освободившееся вакантное место.

1793, 2 сентября — рукоположен в сан иеромонаха.

1794, 27 августа — окончательно ушёл на жительство в Дальнюю пустынь.

1800, 29 февраля — смерть матери Агафьи Фотиевны Мошниной.

1804, 12 сентября — разбойное нападение на старца Серафима крестьян.

1807—1810 – предположительно в эти годы старец Серафим исполняет обет молчания и столпничества.

1810, 8 мая — возвращение отца Серафима из пустыни в монастырь по настоянию братии.

9 мая – уходит в келейный затвор.

1815 — выходит из келейного затвора и принимает первых посетителей.

1818, 14 марта — подписана грамота о награждении отца Серафима наперсным крестом в честь победы над французами в войне 1812 года, с правом носить его на Владимирской ленте.

1823 — зафиксирован первый случай чудесного исцеления старцем Серафимом больного, это был Михаил Мантуров.

1825, 25 ноября — выход старца Серафима из очередного затвора.

1826, 9 декабря — закладка мельницы в Дивееве, положившей начало девичьей Мельничной общины старца Серафима.

1827, 9 декабря – образована Мельничная община, состоящая из восьми сестёр.

1831, 5 сентября — исцеление старцем Серафимом Николая Мотовилова.

1833, 2 января — на 79-м году от рождения скончался старец Серафим.

8 января — погребение отца Серафима у стен собора во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Кончина брата отца Серафима, Алексея.

1839, декабрь — иеромонахом Сергием издано «Краткое начертание жизни старца Саровской пустыни, схимонаха и подвижника Марка» с приложением духовных наставлений старца Серафима.

1841 — иеромонахом Сергием (Васильевым) издано «Сказание о жизни и подвигах блаженныя памяти отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха и затворника» – первое жизнеописание великого старца.

1844 — иеромонахом Георгием (Вырапаевым) в журнале «Маяк» опубликовано «Сказание о жизни и подвигах старца Серафима, иеромонаха Саровской пустыни и затворника, извлечённые из записок ученика его».

1849 — иеромонах Иоасаф (Толстошеев) публикует «Сказание о подвигах и событиях жизни старца Серафима иеромонаха, пустынника и затворника Саровской пустыни. С присовокуплением очерка жизни первоначальницы Дивеевской женской обители Агафии Симеоновны Мельгуновой».

1860 — иеромонахом Авелем (Ванюковым) опубликована книга «Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки в ней подвизавшиеся» с приложением жизнеописания старца Серафима.

1861, Юфевраля – указом Святейшего синода Серафимо-Дивеевская община возведена в степень третьеклассного женского монастыря.

1863 — увидело свет «Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. С приложением его наставлений и келейного молитвенного правила».

1864, 15января — умер монах Феодосий, занимавший келью отца Серафима. С этого момента в келье никто не проживал.

11 ноября – указом Святейшего синода за № 3490 приказано принять «духовному и гражданскому начальству под своё покровительство, основанное в имении г. Копьевой при селе Понетаевка Арзамасского уезда женское общежитие под наименованием Серафимовской женской общины».

1869 – указом Святейшего синода Серафимовская община при селе Понетаевка возведена в степень третьеклассного женского монастыря под наименованием Серафимо-Понетаевский Скорбященский женский монастырь.

1876 — внучатые племянницы отца Серафима, Пелагея Семёновна и Екатерина Семёновна, поступили в Серафимо-Дивеевский монастырь.

1886, 13 августа – Саровскую обитель посетил епископ Тамбовский и Шацкий Виталий. Вечером этого дня, обходя монастырь, владыка посетил могилу о. Серафима, где с сожалением заметил о скудости вещественных предметов, хранящихся в обители, сопутствовавших старцу при жизни. «Поскорбел, что и келлии его пустынныя не уцелели в Сарове, а перешли вместе с прочим в Дивево».

17 августа – после посещения Протяжного и Филиппова хозяйств владыка Виталий осмотрел Дальнюю пустынь и камень отца Серафима. «Здесь Владыка выразил желание видеть на местах подвигов отца Серафима возстановленными здания пустынных его келлий в том виде, как оне существовали при нём, а над камнем устроить часовню, из монастырской же келлии сделать церковь». После этого посещения монастырское руководство во главе с игуменом Иосифом всерьёз задумалось над восстановлением памятных мест, связанных с именем старца Серафима, на что было получено благословение владыки.

1889 — на Ближней пустыни старца Серафима (при роднике) вновь построена жилая келья с сенями на каменном фундаменте. Так же у родника построена купальня на два отделения – мужское и женское. Над самим родником начато строительство часовни. На Дальней пустыни срублена деревянная келья того же размера, как при жизни отца Серафима. Внутренней отделкой она ещё не закончена.

1890, 1 февраля — иеромонах Порфирий приступил к составлению «Сборника чудес иеромонаха Серафима»; описаны 102 случая исцеления или спасения.

19 июля — торжественно освящены вновь построенная деревянная часовня и прилегающие к ней строения.

В лесу, в версте от часовни, над камнем, на котором отец Серафим совершал молитвенный подвиг, обустроен шатёр на четырёх резных столбах с кровлей, главой и крестом.

1894 — на Дальней пустыни к дому пристроено помещение. В нём сделан погреб для хозяйственных нужд монашествующих.

25 августа — Комиссия Тамбовской духовной консистории рассмотрела собранные игуменом Саровской пустыни Рафаилом случаи исцеления, связанные с именем отца Серафима. В протоколе записано: «Обследовали 80 событий в 27 епархиях и отметили их как доступные точному и обстоятельному установлению факта, всё в достаточной мере подтвердилось».

1895 — результаты обследования чудес представлены в Сятейший синод. После изучения доклада Тамбовской духовной консистории было предложено продолжить поиски чудесных событий и записывать их при свидетелях.

1896 – священник Леонид Чичагов составил «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда. С жизнеописанием основателей её схимонахини Александры, урождённой А. С. Мельгуновой, и блаженного старца иеромонаха Серафима и его сотрудников: М. Мантурова, протоиерея о. Садовского, блаженной Пелагеи Ивановны Серебренниковой, Н. А. Мотовилова, сподвижниц обители и других».

1902, июль — в «Церковных ведомостях» опубликовано решение Святейшего синода о предстоящем причислении старца Серафима Саровского к лику святых Русской православной церкви.

15 августа – прибытие в Саровскую пустынь епископа Тамбовского Димитрия и проведение секретного вскрытия могилы отца Серафима.

28 ноября — доклад епископа Димитрия Святейшему синоду о результатах вскрытия.

29 ноябр. – приказано: «...Святейший Синод, озабоченный принятием надлежащих мер для подготовления предстоящего торжества прославления почивающаго в Саровской пустыни приснопамятнаго старца Серафима, находит, что для приведения названной пустыни, а равно и ближайшаго к ней Серафимо-Дивевскаго женскаго монастыря, Нижегородской епархии, основаннаго старцем Серафимом, в положение, соответствующее условиям предстоящего торжества, надлежит безотлагательно приступить к различным мероприятиям, к осуществлению коих ныне Высочайшею волею признаны архимандрит Суздальскаго Спасо-Евфимиева монастыря Серафим и Прокурор Московской Синодальной Конторы князь Ширинский-Шихматов».

1903, 11 января — в Саровской пустыни приступили к работе члены комиссии по прославлению отца Серафима.

26января – по результатам обследования останков отца Серафима Святейшим синодом подготовлен доклад на имя императора Николая II со следующим заключением: «Благоговейнаго старца Серафима, почивающаго в Саровской пустыни, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, а всечестные останки его – святыми мощами и положить оные в особо уготованную усердием Его Императорскаго Величества гробницу для поклонения и чествования от притекающих к нему с молитвою.

Службу преподобному отцу Серафиму составить особую, а до времени составления таковой, после дня прославления памяти его, отправлять ему службу общую преподобным, память же его праздновать как в день преставления его, 2 января, так и в день открытия святых его мощей.

Объявить о сём во всенародное известие от Святейшаго Синода».

29 января – Святейший синод предписал митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию вместе с епископами Тамбовской и Нижегородской кафедр совершить 19 июля 1903 года торжественное открытие мощей преподобного отца Серафима.

17 июля — начало торжественных мероприятий в Саровской пустыни, посвящённых причислению старца Серафима к лику святых Русской православной церкви. Прибытие императора Николая II с сопровождающими лицами.

18 июля – прославление старца Серафима как преподобного Русской православной церкви.

20 июля — отъезд императора из Сарова в Дивеевский монастырь. Вечером состоялось всенощное бдение в храме, подготовленном к освящению в честь нового угодника преподобного Серафима.

21 июля — освящение храма во имя Преподобного Серафима Саровского высокопреосвященным Антонием, митрополитом Санкт-Петербургским.

22 июля — освящение пятого придела Троицкого собора в Дивеевском монастыре во имя Преподобного Серафима.

1920, ноябрь — в городе Темникове состоялся IX уездный съезд Советов, на котором принято решение о вскрытии раки с мощами преподобного Серафима.

17 декабря (нового стиля) — состоялось вскрытие мощей преподобного Серафима, которые оставлены на всеобщее обозрение на неопределённый срок.

1921, 16 августа — всё возрастающее требование верующих прекратить кощунство, творимое над мощами отца Серафима, наконец удовлетворено. Мощи убраны со всеобщего обозрения.

1922, 6 апреля – в этот день уездные власти осуществили декрет Совнаркома по изъятию церковных ценностей «для спасения голодающих Поволжья». Из раки преподобного Серафима были изъяты жемчуг и аметисты.

1927, 5 апреля — вскрытие и изъятие мощей преподобного Серафима, которые увезены в Москву для размещения в Антирелигиозном музее.

1927—1929 — мощи находились на подворье Серафимо-Дивеевского монастыря в Москве.

1929—1946 — мощи находились в экспозиции, а затем в фондах Центрального антирелигиозного музея (Музей истории религии) города Москвы.

1946 — мощи перевезены в Ленинградский музей истории религии, находившийся в бывшем Казанском соборе.

1970 — мощи были выставлены в экспозиции на всеобщее обозрение. После уничтожения экспозиции были сокрыты в запасниках музея.

1990, ноябрь — при проведении плановых работ по отбору предметов для передачи их церкви, в фондах Музея истории религии и атеизма в Казанском соборе обнаружены мощи преподобного Серафима.

Декабрь — проведение идентификации останков, которая подтвердила первоначальное мнение об обнаружении мощей Саровского старца.

1991, 11 января — состоялась официальная передача мощей преподобного Серафима Саровского Русской православной церкви.

6 февраля — начало высокоторжественного шествия мощей преподобного Серафима из Ленинграда в Москву.

23 июля — из Богоявленского собора Москвы в Серафимо-Дивеевский монастырь отправился крестный ход с мощами преподобного Серафима.

30 июля — прибытие кортежа с мощами преподобного в Дивеево.

1999, 19 декабря — в Дивеевский монастырь возвращены вещи, принадлежавшие преподобному Серафиму, вывезенные после закрытия монастыря игуменьей Александрой (Траковской).

2003, 29 июля — в 9.00 из Дивеевского монастыря в Саров направился крестный ход с мощами преподобного Серафима, которые размещены для поклонения в храме в его честь. В 17.00 началось всенощное бдение в канун освящения храма в честь Преподобного Серафима.

30 июля — освящение храма Преподобного Серафима и Божественная литургия, которые возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении иерархов и священнослужителей, прибывших на торжества. 31 июля — прибытие в Саров президента Российской Федерации В. В. Путина. Молебен на площади перед колокольней монастыря. Начало крестного хода с мощами преподобного Серафима из Сарова в Дивеево.

1 августа — празднование в Дивееве 100-летнего юбилея со дня причисления отца Серафима Саровского к лику святых Православной церкви.