Текст книги "Василий Голицын. Игра судьбы"

Автор книги: Руфин Гордин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 26 страниц)

Есть, правда, еще Астрахань близ моря Каспийского. Но она только-только оживает после набегов Стеньки Разина да Калмыцких разбоев. Астрахань тоже далека, надобно ее оживить как следует, чрез нее прянуть в Каспийское море да устроить там свои крепости.

А Азовское и Черное моря: князь Голицын шуму и трескотни наделал, а обеими ногами там не встал. А должно было заложить и там форпост и для устрашения крымцев и для будущего движения вперед.

Далеко глядел молодой, царь, дерзко глядел. Никто до него не осмеливался заглядываться на владения турецкие, шведские, польские. Никто столь смело не примерялся – ни дед его, царь Михаил, ни отец Алексей Михайлович, ни брат Федор – никто. А он замахнулся.

Обложился картами. Сколь достоверны они? Никто не мог дать ему отчета. Что ж, придется искать ответ самому. Самые верные, самые надежные и самые дешевые дороги – реки и моря. По ним легко передвигаются товары. Но так же легко можно передвинуть и войско, пушки, огневой припас.

Взгляд его блуждал по карте, доколе не наткнулся на Азов. Он торчал как кость в горле, запирая устье Дона и вход в Азовское море. Вот она цель! Ближняя, досягаемая. Турки, как говорят, соорудили там крепость. Тем лучше. Турки далеко, пособить Азову могут только татары. Против них можно двинуть донское казачье войско, поставив во главе его дельного генерала из русских.

Лефорт вместе с ним путешествовал по карте. Когда Петр ткнул пальцев в Азов, он воодушевлено воскликнул:

– Верно, Питер! Нет ничего проще.

– Говорят: близок локоть, да не укусишь. А мы укусим. Море будет наше!

Бояре собрались в Думе. Царь восседал на троне. Соседнее место царя Ивана давно пустовало: Иван был плох, поговаривали, что он уже и не жилец на свете.

Петр держал речь. Говорил, что надобно России завести флот, что он к тому сделал первые шаги. Про Азов не обмолвился: решил держать свой замысел в тайне. Языки у бояр длинные, могут и до Царьграда досягнуть. А турок держит ухо востро, глядишь, и уловит. Тогда станет укреплять гарнизон, пошлет под Азов мощный флот. Нет, про сие говорить рано. Сказал только:

– Деньги надобно сбирать на флот. Людяшек работных кликать, а особливо плотников умелых. В них у нас недостаток.

– Деньги, деньги. На што? – кинул боярин Мосальский. – Издревле обходились безо всякого флота, и ничего – жили. Четыре колеса – вот весь наш флот. На телегах сподручней тягости возить. Деды наши и слова такого не слыхали – флот. Отколь взялось оно?

– А оттоль, что все богатые страны на флот оперлись, – раздраженно отвечал Петр, – и все их богатство через флот достигнуто, равно и приращение диких земель. Сколь у нас накоплено всего: смольчуга, леса, мягкой рухляди, меду – разве все перечислишь? А как вывезти, как продать заморским купцам, до всего этого охочим? На телегах, што ли? Телег не хватит. Эх, бедность наша! Надобно ли держаться за нее? Флот откроет нам путь к богатству. Станем торговать со всем светом. Это понимать надо, боярин. Архангельск далеко. Астрахань далеко, возить туда товар накладно. Пора нам поближе к морю придвинуться. А флот надобен всякий – и морской, и речной. Дабы вышли мы на простор.

– Коли заморским купцам наш товар надобен, они сами к нам досягнут и его вывезут, – угрюмо пробурчал Мосальский.

– Сколько их, купцов этих, у нас бывает, – запальчиво возразил Петр, – небось, на пальцах можно перечесть. А все оттого, что далеко мы, дороги опасны. А флот станет грузы таскать и оборону держать. Пора, бояре, о выгоде государства думать, а не токмо о своих барышах. Пора многие заводы заводить, кои у нас в загоне. Земля наша рожает не только рожь да брюкву, но и железо, и медь, и иные сокровища, кои мы покупаем за морем. Все у нас есть. Нет только охоты. Ленивы мы да неповоротливы.

Бояре подремывали. Увлечения молодого царя были им чужды. Он взялся было растолкать их, расшевелить, да понапрасну хлопотал. Однако малая часть к нему пристала. С нею он сиживал долгими зимними вечерами за картою. Водили пальцем по рекам, текущим к юру: по Волге, Днепру и Дону. Инициатива принадлежала иноземцам – Лефорту и Гордону. Прежние дороги на юг по безводной выжженной степи, коими шествовала рать, предводимая князем Голицыным, была отвергнута. Надобно плыть по рекам, а для сего строить струги, много стругов. И на Москве, и в понизовых городах. Кликать плотников, где они есть, поставить их в науку мастерами корабельного строения, заготовить лес и скласть его на просушку, ободрав корье.

Воеводы в Нижнем Новгороде, Царицыне и других понизовых городах получили царский указ сбирать служилых людей, но держать те сборы в тайности. А людям тем объявить, что готовится поход на крымцев, врагов христианства, набеги которых чинят смерть и разорение.

А чтоб тот ложный умысел был принят басурманами на веру и казался явственным, боярину Борису Петровичу Шереметеву был дан наказ повести дворянскую конницу на низ Днепра и соединиться там с казаками. А сам царь в звании бомбардира вместе с тремя генералами Автамоном Головиным, Францем Лефортом и Петром Гордоном погрузился в Москве на суда с Преображенским, Семеновским, Бутырским и Лефортовым полками, стрельцами, городовыми солдатами и прочими служилыми людьми. Всего в этом войске была тридцать одна тысяча человек.

Гребцы навалились на весла, и струги двинулись по Москве-реке в Оку, а из нее в Волгу. Течение благоприятствовало быстроте плавания.

С дороги бомбардир Петр Алексеев докладывал «человеку зело смелому к войне, а паче к водяному пути» потешное генералиссимусу и адмиралу, оставленному в Москве на царстве в сане «короля Фридрихуса»: «Мин херц Кёниг! Письмо вашего превосходительства, государя моего милостивого, в стольном граде Прешбурге писанное, мне отдано, за которую вашу государскую милость должны до последней капли крови своей пролить, для чего и ныне посланы, и чаем за ваши многие и теплые к Богу молитвы, вашим посланием, а нашими трудами и кровьми, оное совершить. А о здешнем возвещаю, что холопи ваши, генералы Автамон Михайлович и Франц Яковлевич, со всеми войски дал Бог здоровий намерены завтрашнего дня иттить в путь, а мешкали для того, что иные суды в три дня насилу пришли, и из тех многие небрежением глупых кормщиков, также и суды, которые делали гости, гораздо худы, иные насилу пришли».

В Царицыне высадились. И пошли сухим путем к Дону, благо он протекал невдалеке. Шли трудно. Лошадей недостало, и люди принуждены были волоком тащить душки. Измотались изрядно.

– Здесь бы следовало канал прорыть, Волгу с Доном соединить – столь близки они. Буде руки освободятся – пророю, – объявил Петр. – Нешто это дело – тащиться пешу. Опять же три моря у меня в связке пребудут.

Наконец добрались до Дона. А тут новая беда: подрядчики надобный провиант не заготовили. Петр вышел из себя, велел их перепороть.

Кое-как справились, погрузились на галеры, и понес их Дон к Азову. В казачьей слободе Черкасске передохнули перед решающим броском. Петр писал в Москву князю Ромодановскому – королю Фридрихусу: «Мин херц! В день св. апостолов Петра и Павла пришли на реку Койсу, верст за 10 от Азова, и на молитвах св. апостол, яко на камени утвердясь, несомненно веруем, что сыны адские не одолеют нас».

Здесь войска сомкнулись. Гордон с полками, пришедшие ранее, и конница Шереметева уже заняли боевые позиции в виду крепости. Подвезли тяжелые мортиры, установили их на лафеты. И бомбардир Петр Алексеев саморучно снаряжал бомбы и гранаты и метал их в турецкую крепость.

Цель была досягаема, но и турки не бездействовали. Огрызались огнем, и русское войско терпело урон.

– Эх, брудер Франц, – сокрушался Петр. – Сколь долго стоим под Азовом, а ни с места.

– Мы их не ухватим, – отвечал Лефорт. Обычная жизнерадостность его оставила, он осунулся и пожелтел: здешний климат был не для него. – Море для них открыто, корабли турецкие беспрепятственно подвозят гарнизону подкрепление.

– А мы подвозу лишены из-за этих проклятых башен. В самом деле: турки воздвигли по обеим берегам Дона две башни – в фортификации они именуются донжонами, – и меж них протянули железные цепи и набили сваи, дабы препятствовать проходу судов.

– И не подберешься к ним, – сетовал Лефорт. – Там засели меткие стрелки, бьют без промаха.

– Сыщу охотников меж казаков. Они отчаянные головы. Пообещаю награждение, – решил Петр.

Нашлись смельчаки. Ночью подобрались к одной из башен и вырвали всех ее защитников.

Появились виды на успех. И кабы не перебежчик голландец Яко Янсен, он был бы достигнут. Изменник рассказал сераскеру, что можно голыми руками захватить русских, когда они днем, в самую жару, спят мертвым сном.

Гарнизон решился на вылазку в один из самых знойных полдней. На оклик: «Кто идет?» – один из переметчиков отвечал: «Свои, русские». Услышав русскую речь, часовой смежил глаза. Рать была застигнута врасплох. Турки действовали ятаганами, без шума, и многих повырезали. Поднялась тревога, удалось устроить отпор. Однако турки успели увести девять полевых пушек и заклепать все осадные, особенно им вредившие.

– Великий урок преподали нам агаряне. – Спать-спи да токмо и во сне бди, – резюмировал Петр. – Впредь наука, однако люди зазря погибли. Теперь бы нам не сплоховать и другую их каланчу взять.

Но турки не дожидались: понимая, что эти дьяволы опять под покровом ночи проберутся к ним, защитники башни предпочли укрыться за стенами крепости.

То-то было радости. Путь снабжения русской рати был свободен. Петр не помедлил отписать в Москву: «Теперь зело свободны стали, и разъезд со всякими живностями в обозы наши, и будары с запасами воинскими съестными с реки Койсы сюда пришли, которые преж сего в обоз с великою провожены были трудностию от татар сухим путем. И, слава Богу, по взятии оных, яко врата к Азову счастия отворились».

Но нет, врата эти были по-прежнему крепко заперты. «Пешие, наклонясь ходим, – писал он, – потому что подошли к гнезду близко и шершней раздразнили, которые за досаду свою крепко кусаются, однако и гнездо их помаленьку сыплется».

Слишком помаленьку сыпалось оно. То, что вначале представлялось удачным, оборачивалось другой стороной. Невольно на память пришли походы в Крым князя Василия Голицына, которого он сурово наказал. Да, не столь он, царь Петр, бомбардир Петр Алексеев, победителен, как в марсовых потехах. Мало-помалу становилось ясно, что Азова не взять, что с тыла его подкрепляет турецкий флот, которому нечего противопоставить.

Ах ты, Господи, напасть-то какая! Умные головы того не разочли – наскоком, в лоб – Азова не взять, а планомерной осады не получится.

Кликали охотников на штурм. Вызвалось четыре с половиною тысячи. Авось возьмут, авось ворвутся. Но авось и есть авось. Даже лестниц штурмовых не приготовили. А уж о том, чтобы сокрушить стены, дабы в бреши ворваться, и речи не было. И что же? Потеряли едва ли не четверть людей. Штурм был отбит.

Как быть далее? Собрались на военный совет. Петра вело нетерпение, а не расчет – уж больно хотелось стать триумфатором. А потому порешили продолжать осаду – вести подкопы, заложить несколько пудов пороху, взорвать его и так обрушить вал и стену.

Но умельцев вести подкоп так, чтобы он оказался в нужном месте, не нашлось. Взорвали мину, не достигнув вала: побили своих три десятка. Второй раз пытались – и снова неудача, и снова своих полегло немало. Но Петр упорствовал – настоял на втором штурме. Казалось, на этот раз удача будет сопутствовать преображенцам и семеновцам. Им удалось преодолеть валы и проникнуть в крепость. Завязалась свирепая рукопашная. Но успех никто не поддержал и не развил. Пришлось снова отступить. Урок первого штурма оказался не впрок.

Меж тем осень вступила в свои права. А права у ней были суровы – дожди с похолоданием. Да еще и татарва, учуяв слабину русского воинства, стала наскакивать. То были слабые, но досадительные укусы. И уже всем стало ясно – кампания не удалась. Надо возвращаться: октябрь не миловал. Ретирада – стыд и срам…

Тяжко было на сердце у молодого царя. Столько всего издержано, столько людей погублено зазря. Эх, князь Василий Голицын, думал тебя посрамить, ан посрамился сам. Холода застали на возвратном пути, тоже враг не хуже турок, лютует, косит людей. Вот тебе и марсовы потехи.

Однако написал Апраксину в Архангельск: «По возвращении от не взятия Азова с консилии господ генералов указано мне к будущей войне желать галеры…»

Мысль взять Азов не оставляла Петра. В консилии стали ясны допущенные просчеты и ошибки. Занадобился морской флот – противовес турецкому. Надобились опытные фортификаторы, корабелы. Своих не было – следовало зазвать иноземцев; «инженеров и подкопщиков добрых и искусных, кои бы имели в своей инженерной науке и в деле воинском доброе и свидетельствованное искусство».

Столицей корабельного строения стал Воронеж, хотя и в Преображенском строились 23 галеры – разобравших должно было привезти в Воронеж.

Более двадцати тысяч плотников трудились не покладая рук, и с ними – сам царь, хоть только оправился от долгой болезни. Строилось 1300 стругов, не малых – длиною до восемнадцати сажен, чтоб несли на себе несколько сот воинов. Повелел Петр скликать добровольцев для будущей кампании. Упрям был, настойчив, настырен. Неудачи не обескураживали его, нет.

По весне гигантская армада, плод дотоле невиданной и неслыханной работы, тронулась в путь. На Азов, снова на Азов.

Петр отбыл из Воронежа 3 мая, а уже 15-го был в Черкасске. К Азову стекались воинские силы: регулярные полки, добровольцы, казаки и калмыки – дошло до 70 тысяч.

Но и турецкий гарнизон получил подкрепление людьми и припасами. Однако устье Дона было открыто: обе каланчи находились в руках казаков. Казаки же учинили дерзкую операцию: малой силой напали на турецкие корабли, сожгли два больших и девять малых судов, а остальные поспешно ретировались.

Возвратились с богатым трофеем: 87 бочек пороху, 8 тысяч аршин сукна, 3 сотни пятипудовых бомб и солидный запас провианта. Пленные турки сообщили, что на тех кораблях, которые успели уйти в море, было около тысячи сейменов в подкрепление гарнизону. Но они так и не смогли высадиться.

На этот раз все делалось обстоятельно. К тому же турки проявили крайнюю беспечность, не ожидая, видимо, столь скорого появления русских под стенами крепости. Они не зачинили стены, разрушенные русскими бомбами, не засыпали траншеи и подкопы. Австрийские фортификаторы, нанятые в русскую службу, организовали работы со знанием дела. Царь появлялся всюду, и как первый бомбардир, и как начальник, при том ходил, не пригибаясь, несмотря на свой огромный рост.

Проведав об этом, сестра царевна Наталья пеняла ему в письме. А он отвечал ей: «По письму твоему я к ядрам и пулькам близко не хожу, а они ко мне ходят. Прикажи им, чтоб не ходили; однако, хотя и ходят, только по ся поры вежливо. Турки на помочь пришли, да к нам не идут, а чаю, что желают нас к себе».

И войско подвигалось все ближе и ближе к туркам. Иноземные инженеры предложили соорудить движущийся насыпной вал, чтобы обойтись без штурмовых лестниц. И он все ближе и ближе подвигал к укреплениям Азова.

Османы с тревогой глядели на эти приготовления к штурму. С моря крепость была блокирована русским флотом, с суши обложена со всех сторон.

И нервы их не выдержали. 18 июля в российский лагерь заявились парламентеры. Выговорили свободный выход из крепости с легким оружием и с пожитками.

Петр на радостях докладывал «королю Фридрихусу» – князю Ромодановскому:

«Мин херц Кёниг! Известно вам, государю, буди, что благословил Господь Бог оружие ваше государское: понеже вчерашнего дня, молитвою и счастием вашим государским, азовцы, видя конечную тесноту, сдались».

Подробности содержались в царской грамоте патриарху Адриану. Патриарх пролил слезу умиления, приказал бить в колокола – сзывать православных на торжественный молебен. При всем честном народе грамота была читана с амвона думным дьяконом Емельяном Украинцевым:

«…ныне извествуем: егда по повелению нашему промыслом и усердием боярина нашего Алексея Семеновича Шеина великоросские и малороссийские наши войска земляной вал к неприятельскому рву отовсюду равномерно привалили, и из-за того валу ров залетав и заровняв… до неприятельского валу дошли, и валы сообщили толь близко, еже возможно было… а в 18 числе, в субботу, с полудни, неприятели, азовские сидельцы, щадя войск наших крепкое на град наступление и пробел радетельный, а свою конечную погибель, замахали шапками и знамена приклонили и выслали для договора от себя двух человек знатных людей, и били челом, чтоб даровать животом и отпустить их с женами и детьми, а на знак уверения в твердости и в праве оставили двух человек аманатов и отдали немчина Якушку, который измени из войск наших ушел к ним… и город Азов со всем, что в нем было, отдали».

Был великий триумф. Трезвонили во все колокола. Еще бы: побить досель непобедимых турок.

Глава двадцатая
Со святыми упокой…

Старость не радость, а и смерть не корысть.

Не ты смерти ищешь, а она рыщет.

Бойся Бога: смерть у порога.

Равно примет земля и царя, и пономаря.

Народные присловья

Свидетели

Бояре и околничие, и дурные и ближние люди приезжают к царю челом ударить с утра рано, на всякой день. И приехав, в церкве или в полате, увидев царя, кланяются перед ним в землю. А которого дни они, бояре, в приезде своем запоздают, или по них посылает, а они будут к нему не вскоре или что малое учинят не по его мысли, и он на них гневается словами, или велит ис полаты выслать вон, или посылает в тюрьму; и они за свои вины потомуж кланяютца в землю многажды, доколе простит. А как они и на приезде кланяютца, а он в то время стоит или сидит в шапке и против их боярского поклонения шапки с себя не снимает никогда. А когда случитца ему сидети в покоях своих и слушает дел или слова разговорные говорит, и бояре стоят перед ним все, а пристанут стоя, и он выходят отдыхать сидеть на двор. Также и после обеда Приезжают к нему, в вечерни, по вся дни.

А приезжаючи они, бояре, к царское двору на лошадях верхам или в коретах и в санях, и с лошадей слазят или и с корет и с саней выходят, не доезжая двора и не блиско крылца, а к самому крылцу или на двор его царевой не ездят никогда, и лошадей их боярских чрез двор не пускают, а обводят кругом двора. А ездят бояре в коретах старые, которые на лошадях сидеть не могут. А который бы боярин или кто-нибудь учинил чрез силу, чтоб на царской двор ехать на лошади… и его б скоро велел послать в тюрму до указу своего и честь его отнята б была…

А когда царице случитца куды ехать, и в то время с нею в коретах, или в колымагах… сидят боярыни… А мастерицы, и постелницы, и мовницы (прачки) ездят верхам на иноходцах… А будет тех мастериц, и постелниц, и мовниц со 100 человек, кроме девиц-мастериц и которые живут в Верху; а всех их будет блиско 300 человек.

Григорий Карпович Котошихин. «О России…»

А царь-государь Иван Алексеевич был незлобив и простодушен. И к нему в Измайлово бояре и иных чинов люди ездили запросто. Он никого не чурался. Да только нужды в нем почти никогда не бывало. Потому как на дела государственные он влияния не имел, да и не желал иметь. Он был ближе к Богу, нежели иные люди, даже истовые молитвенники. Потому что сам был истовейший молитвенник и чувствовал некое томление.

– Устал я от сей жизни, – говаривал он часто. И это было бы правдой, если бы он взвалил на себя какую-либо ношу. Но в том-то и дело, что широкая ноша была ему не по силам. А вот ношу духовную он нес исправно, потому что она была ему легка.

Долгие часы простаивал он на молитве. И когда ноги отказали – сиживал. Понимал: к Господу, Пресвятой Богородице и святым угодникам надобно обращаться стоя. Да ведь не было сил. Господь это видел и прощал – за душевную чистоту и усердие.

Жизнь опостылела ему. Он был царь только по имени, и первое время после избрания сиживал с братцем Петрушею рядом, под одним балдахином, не размыкая уст. А ежели и размыкал, то лишь для того, чтобы согласиться с братцем, который был резов и разумен.

Наезжал он в Кремль сначала сколь требовалось, по нужде, а уж потом, раз от разу все реже и реже. Потому что был недужен, и ноша великого государя была ему тяжка. Но, как говорят, назвался груздем – полезай в кузов. Назвался великим – будь им.

А он себя вовсе не чувствовал великим. Великим богомольцем – да. А в остальном он был просто увечным человеком. И в том признавался властной сестрице царевне Софье, а после того, как была она отлучена от власти да и от него, супруге своей венценосной Прасковье Федоровне, царице, а меж них просто Параше.

Он было по простоте, без умыслу раз покликал ее Парашей при услужницах. Царицу – и Парашей! Она два дня гневалась на него, но потом – куда денешься, – пришлось простить. Как-никак он был царь, ее повелитель.

Но великий государь продолжал чудасить. От века положено: царь не должен являть свой священный лик помазанника Божья простонародью. А Иван пренебрег: повадился в хлев, к коровам, была у него там любимица. Обнимал ее за шею, велел скотникам накашивать ей свежей травки. Глядеть на него собирался весь работный люд.

– Нешто наш царь истинный государь, – говаривали они меж собою. – Он, болезный, прост как монах.

Истинно так. И Ивану, как стала его хворь все круче забирать, тоже захотелось уйти от мира в монастырь. Но стоило ему об этом обмолвиться, как свирепо восстала сестрица царевна Софья, а потом и его царица. И пришлось ему нести свой крест великого государя покорно и до времени.

Братец Петруша был куда моложе. Господь наделил его богатырскою силой и светлым разумом. И он охотно согласился править государством и за него, Ивана. На всех указах царевых стояло два имени: Петр и Иван, великие государи.

Поначалу первенствовала сестрица царевна Софья. Правила государством с подсказки князя Василия Голицына. От князя к ней, от нее к Ивану. Что она ни повелит, то он и подписывает. Старался прилежно, высунув язык от усердия, выводил свою подпись: И-в-а-н. Но уж больно простонародно выходило – Иван. Царевна же с подсказки князя придумала: И-о-а-н-н. Непременно чтоб с двойным «н».

Безропотно соглашался со всем – исходило ли это от сестрицы, либо от братца Петруши. Они оба разумом были светлы, и все, что ни предлагали, ложилось в строку: И-о-а-н-н.

– Бить ли батогами Земского приказа дьяка Петра Вязмитинова за то, что подменил человека на правеже?

– Быть по сему: бить, – И-о-а-н-н.

– Указали мы, великие государи, стольников и стряпчих, и дворян московских, и жильцов, и коломенских помещиков для учения ратному строю с пистолями на добрых лошадях выслать к Москве к указному сроку…

– Быть по сему: И-о-а-н-н.

– Отнять ли чести у бояр князя Василья Васильевича Голицына да у сына его Алексея и сослать их в ссылку в Пусто-Озерово о женами и детьми за многая их вины?

– Князь Василий? Да ну? Однако ж быть по сему: И-о-а-н-н.

– Ведомого вора и изменника немчина Якушку Янсена какою казнию казнить за то, что передался турчинам – бежал в Азов, – повешением ли, лишением ли головы, либо колесованием. Врат Петр рассудил – колесованием.

– Стало быть, руки – ноги ломать на колесе, а после сего голову отсечь и на кол воткнуть. Быть по сему: И-о-а-н-н…

Так оно и длилось. Поистине – не ведал, что творил. А зачем ведать, коли он не один великий государь и опять же не один в ответе. Братец Петруша ответит за него, и ответит, как должно, как истинно великий государь.

Так и текла мимо него широкая жизнь: то бурливой рекой, то тихим ручьем, то вздымаясь, то опадая. И он, не подымая тяжелых век, кивал головою – соглашаясь. Ибо все мирское было чуждо и странно… Когда был моложе, кое-как воспринимал. А с течением лет все глубже и глубже уходил в себя, в свою немощь, в свои хвори, и все глуше и глуше доходили к нему звуки жизни.

Являлся к нему на душеполезные беседы патриарх Иоаким, яко к блаженному. Говорил сострадательно, неторопливо, а порою сетовал на упорство раскольников, на фанатизм расколоучителей.

Царь Иван не понимал, что такое фанатизм. Но соглашался, что вера должна быть истинной и что креститься надо троеперстием. А ложную веру, раскольничью, следует искоренять безо всякой жалости, смертию.

– Искоренять смертию? – вопрошал он Ивана.

– Стало быть, так, – покорно отвечал он. Потом ему сообщили, что патриарх Иоаким отправился в горные выси на беседу с апостолом Петром.

– Как это? – недоумевал в простоте своей царь.

– Ну помер он, помер.

– Внидет в царствие небесное, стало быть, – со вздохом говорил Иван.

– Чистая душа, государь ты мой великий, – умилялась супруга царица Прасковья. С некоторых пор душа ее по временам томилась.

Особенно после свиданий с Васенькой, галантом несравненным.

Более всего томилась она в ту пору, когда ее господин по временам призывал делить с ним ложе. Со временем призывы эти становились все реже и реже, а потом и вовсе прекратились. И тогда окончились и ее томления и угрызения совести.

– Государь мой – чистая и светлая душа, – говорила она всем, в особенности тем боярам, которые очень редко наезжали в Измайлово.

Сама она без крайней нужды старалась не покидать своей вотчины. Она как бы срослась с нею. В Измайлове она была единоличной повелительницей, здесь было ее царство-государство. Она правила – великая государыня – без всяких помех. Особенно, когда пала царевна Софья, державшая ее в страхе.

А царь Иван ни во что не мешался. Он жил как бы внутри себя. Большую часть дня он простаивал на молитве. В дворцовой ли молельне, в храме ли Покрова – все было под рукою. И время от времени навещал коровник. О визитах его туда оповещал один из стольников. А всего придворного штата было у него близ пятисот человек. Он не знал и десятой части их, а потому каждый раз они представлялись ему, называя чин и имя.

– Ну? – неизменно спрашивал он. – Пошто явился? – И, выслушав ответ, соглашался: – Учни.

Приехал к нему представляться новый патриарх – Адриан. Пышный был приезд – в золоченой карете с изрядною свитой из епископов, архиепископов и одного митрополита. Все они подошли к царевой руке – таков был церемониал. А новый патриарх трижды расцеловался с ним.

И тут царь высказал ему свое заветное желание – принять схиму. Слава Богу, высказался он в беседе с глазу на глаз.

Патриарх принялся его мягко увещевать:

– Как можно, государь? Господь возложил на твои рамена царскую ношу и надобно ее нести без ропоту.

– То вериги мои: скипетр да бармы. Тяжко мне, не по силам, да и не по разуму. Вот брат Петр – он все может. И управить государством. Сестрица Софья тож могла, да вот вышел ей срок править.

– Нет-нет, государь, неси свою государеву ношу покорно, а коли начнет Господь призывать к себе, вот тогда и посхмишься.

– Тогда что ж. Тогда ни к чему, – уныло проговорил Иван. – А мне нынче охота. Тяжко мне, – повторил он. – И Господь не милует, весь я недужен. И вот образ твой худо различаю, отче. Все плывет пред очами. Стало быть, дает мне знать Всевышний – пора.

– То еще не явственно, – возражал патриарх, жалеючи Ивана. – Даст Бог, излечишься.

– Не жалует он меня. Уже и ноги не держат. Оттого и прошусь. А царица не велит, – простодушно вымолвил он. – Не велит и все. И сестрица Софья гневалась. Выкинь дурь из головы – топала ножкою. А у меня, святейший отче, ничего иного в голове и не бывало. Плохо я во всем смыслю, не дается мне это. А царица моя твердит: коли родился царем, коли был избран – будь. Посуди сам, как можно чрез силу быть? Коли не дал Господь смыслу? Уж сколь истово старался, вникал чрез силу. Да не сподобил он. И таково было с братьями моими окромя Петруши…

Он продолжал свои жалобы, а патриарх думал: «Святая душа, чистая, таково и мне про него говорили. Видно, близится к концу земное его существо. Видно, крадется к нему кончина и чует он ее приближение».

Все должно было решиться само собою – так думал патриарх. А царь Петр наказывал ему жалоб брата не поддерживать, а во все сообразоваться с суждениями и желаниями царицы Прасковьи.

– Государь мой, во всем надобно повиноваться долгу, – наставительно произнес Адриан. – Долг есть пред Богом и пред государством. Державный брат твой Петр Алексеевич, слов нет, весьма деловит и одержал победу над турки с благословения неба и ради торжества истинной веры. Кабы он не сошелся с латынщиками иноземцами, моляхуся лютерской ереси, то был бы высокой радетель православия.

– А сии лютерцы разве еретики? – неожиданно молвил Иван. – Они, слышно, во Христа веруют и святых апостолов почитают равно с нами.

Патриарх умилился – тоже неожиданно. «Ум скудельный, – думал он, а рассудительный. Вот истинно православный царь. И кроток, и столпы веры почитает, и молитвенник великий. Увы, не дал Господь ему здоровия, а так предстанет он пред Его ликом аки ангел беспорочный».

– Прислан я от великого государя, державного брата твоего, дабы зачесть послание, кое прислал великий патриарх иерусалимский собрат наш Досифей. Весьма тревожен он от происков еретиков. Позволь, государь, время твое занять душеполезным чтением.

С этими словами он развернул свиток, достав его из обшлага пышной мантии. И то отставляя, то приближая к глазам бумагу стал читать гнусавым пономарским тенорком:

– «Пришел в Адрианополь посол французский, принес от короля своего грамоту насчет святых мест, случился тогда там и хан крымский; подарили французы визирю 70 000 золотых червонцев, а хану 10 000, и настаивали, что турки должны отдать святые места французам, потому что москали приходили воевать Крым; хан толковал о том же. Взяли у нас святой гроб и отдали служить в нем французам, дали нам только 24 лампады, взяли у нас половину Голгофы французы, всю церковь Вифлеемскую, святую пещеру, разорили все деисусы, раскопали всю трапезу, где раздаем святой свет, и хуже наделали в Иерусалиме, чем персы и арабы, и какие беды старцам нашим тамошним учинили – кто может рассказать?»

В этом месте патриарх приостановил чтение и глянул на царя Ивана.

Похоже, он дремал: голова его свесилась, и он как-то странно посапывал. Не зная, как быть – можно ль побудить царя, нет ли, патриарх почел за благо продолжать чтение – быть может, царь Иван просто забылся и тотчас очнется:

– «…Если вы, божественные самодержцы, оставите святую церковь, то какая вам похвала будет? Если вы отправите сюда посла, то прежде всего он должен стараться о нашем деле, о возвращении нам святых мест, и без этого не должен заключать мира; ибо если вы заключите мир без этого, то лучше уже ничего не предлагайте в Иерусалиме, ибо иначе турки поймут, что у вас нет об нем попечения, и тогда французы завладеют святыми местами навеки и нам вперед нельзя будет подавать на них челобитья. Так, если хотите предлагать об Иерусалиме, то в случае отказа уже не заключайте мира, а начинайте войну. Теперь время очень удобное; возьмите прежде Украину, потом требуйте Молдавии и Валахии, также Иерусалим возьмите и тогда заключайте мир… Тому 18 лет, как я писал письмецо из Адрианополя блаженной памяти отцу вашему государю царю кир Алексею Михайловичу и советовал: покиньте поляков и усмирите прежде турок, потому что непременно хотят придти к Днепру; он не послушал, не поверил, а потом случилось все так, как мы писали…»