Текст книги "Моцарт и его время "

Автор книги: Павел Луцкер

Соавторы: Ирина Сусидко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 62 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

> Мантуя (10-19.01.1770)

«Деметрий». Ат, И Метастазио/И. А. Хассе, карнавал

> Кремона (20-23.01.1770)

«Милосердие Тита» (Га с1етеща А1 Тио), Ат, П. Метастазио / И. А. Хассе

Использованы общепринятые сокращения – с!§ {Агата кшсозо), т1 – Шегтецо, йт – Агатта тижа1е. В тексте подчеркнуты те, которые упомянуты в переписке.

> Милан (23.01-16.03.1770; 31.01-04.02.1771)

«Покинутая Лидона» (БШопе аЬЬапАопаШ), Ат, П. Метастазио / А. Челониат, карнавал 1770

«Цезарь в Египте» (Сехаге т Еф1о), с1т, Дж. Ф. Буссани / Н. Пиччинни «Нитетти». (1т, П. Метастазио / К. Монца, карнавал 1771

> Болонья (24—29.03.1770)

«Армида», Ат, Дж. Дуранти / В. Манфредини, весна «Нитетти», Ат, П. Метастазио/Дж. Мысливечек, весна

> Неаполь (14.05-25.05.1770)

«Покинутая Армида». Ат, Ф. С. де Рогатис / Н. Йоммелли «Неизвестная пастушка» (Ьа Ра.ч(оге11а тсоупАа), соттеА1а регтижа, П. Милилотти / К. де Франкис, лето

«Ревность из-за ревности» (Ое1ойа ре г уе1оа1а), соттеА'ш рег тижа, Дж. Лоренци / Н. Пиччинни, лето

> Болонья (20.07-13.10.1770)

«Оперная антреприза» (Ь Чтргеш А’орега), А%, ?/ П. А. Гульельми, осень «Умная хозяйка гостиницы» (Ьа 1осапА1ега Аг щгИо), А§, ?/ П. Пиччинни, осень

> Турин (краткосрочный визит 15.01– ?1771)

«Ганнибал в Турине» (АптЬа1е т Топпо), Ат, Дж. Дуранти/Дж. Паи-зиелло или «Беретку», Ат, ?Дж. Дуранти /И. Платанья

> Венеция (11.02-12.03.1771)

«Александр в Индии», Ат, П. Метастазио /Ф. Бертони «Постоялый двор» (Ьа ЬосапАа), А%, Дж. Бертати /Дж. Гаццанига «Таниуюшие крестьянки» (Ьа Соп1аАте/иНапе), А§, П. Къяри /А. Бурони

Итак, среди опер, с которыми Вольфганг познакомился, – произведения разных жанров (опера зепа, ЬиДа,/е$1а 1еа1га1е, пастораль) и разных композиторов: корифеев тогдашнего музыкального театра (Хассе, Глюк, Гассман, Пиччинни, Паизиелло, Галуппи, Йоммелли) и мастеров, которых история отодвинула на второй и даже третий план. Ни один европейский центр не мог бы предоставить за два года такой многокрасочной оперной «палитры» – только возможность переезжать из города в город, посещая придворные и публичные театры. Два последующих итальянских путешествия еще более расширили слушательский опыт Вольфганга.

Именно опера оказалась тем «новым», что несли в себе путешествия 1769—1773 годов. Став для Моцарта школой высшего мастерства, Италия укрепила его страсть к опере. Конечно, он слышал итальянские оперы и раньше, в Лондоне, однако родина этого жанра по-прежнему оставалась главной законодательницей мод в Европе. Эйнштейн прав – в итальянских путешествиях самые прекрасные цветы нисколько не интересуют Вольфганга³. Но не только

Эйнштейн. С. 38.

ВУНДЕРКИНД / «Несентиментальный путешественник»

О

«

н

о

аэ

Л

О

и

н

потому, что он, как пишет Эйнштейн, «сидит взаперти и покрывает бумагу нотными знаками»³. Его захватила главная музыкальная достопримечательность Италии, поэтому спектакли наверняка властно манили и отца, и сына, заставляя откладывать в сторону даже занятия композицией. Они подогревали воображение Вольфганга, питали его собственные замыслы. Именно поэтому во всех письмах Вольфганга этого времени доминирует оперный «лейтмотив».

Итальянские путешествия были примечательны еще одним принципиально важным моментом: Вольфганг впервые выступил в роли «претендента», стремящегося получить заказы на написание сочинений (в Италии их называли ас г Ши га). Более того, именно то, что он увидел мир и утвердился в самооценке своих способностей, в конечном счете помогло ему решиться покинуть Зальцбург, отказавшись от службы при дворе. «Вирус» свободы, посеянный в дальних странствиях, не смогли победить никакие «прививки» бюргерского здравомыслия.

> Человек, который не путешествовал (по крайней мере, человек искусства

и науки), – такой человек заслуживает сожаления! И если архиепископ не позволит мне раз в 2 года совершать путешествие, то мне совершенно невозможно будет принять... ангажемент. Человек посредственного таланта всегда останется посредственностью, путешествует он или нет. Но человек с большим талантом (в котором отказать мне может только безбожник) чахнет, если остается на одном месте*.

Точнее самого Моцарта вряд ли можно определить роль, сыгранную странствиями в его жизни.

КОНЦЕРТМЕЙСТЕР

«Должен ли я и впредь растрачивать свои молодые годы и гробить талант

в Зальцбурге?»⁰ – вопрос, заданный Вольфгангом отцу и самому себе, недвусмысленно показывает его отношение к городу, где он родился и где прошла значительная часть его жизни. Чем же в действительности был Зальцбург для Моцарта?

Прежде всего – источником первых музыкальных впечатлений. Благо старые музыкальные традиции, равно как и разнообразные современные формы музицирования, создавали для этого исключительно благоприятную почву. Да и авторитет Леопольда Моцарта, его влиятельная позиция вице-капельмейстера открывали перед сыном немало возможностей. Довольно долго Зальцбург оставался тем местом, где Вольфганг спокойно мог систематизировать впечатления, полученные в путешествиях, опробовать многое из приобретенных знаний на практике, а кроме того – еще и пополнять их в общении с весьма квалифицированными музыкантами придворной капел-

а Там же.

Ь Письмо от 11 сентября 1778 г. – Впе/еОЛ II. 5. 473.

с Письмо от 11 апреля 1781 г. – Впе/еОА III. 5. 105.

лы. С раннего детства Моцарт был поставлен в такую редкую, возможно, даже уникальную ситуацию, когда большинство его творческих опытов в самых разных жанрах без проволочек находило путь к исполнению. Так что юный автор мог услышать и по непосредственной реакции публики оценить буквально все, что выходило из-под его пера.

Официальная служба Вольфганга при дворе началась 27 ноября 1769 года, когда он был назначен на должность третьего концертмейстера зальцбургского придворного оркестра³. Пусть пока лишь номинально, то есть без оплаты, но все же за юным композитором был признан статус профессионала (а не только «чуда природы») с перспективой в недалеком будущем и штатного оклада. Так что после венского фиаско 1768 года Зальцбург оказался на высоте. В общей сложности на посту концертмейстера Моцарт провел почти двенадцать лет (осень 1769-го – весна 1781-го). И это было время самого бурного личностного и творческого развития.

Годы зальцбургского концертмейстерства Вольфганга естественно делятся на три периода: январь 1769 – октябрь 1773-го, затем конец 1773 – осень 1777-го, наконец, январь 1779 – май 1781 года. Что определяет их границы и что характерно для каждого их них?

Начало первого видится вполне отчетливо: это возвращение 5 января 1769 года из Вены. В этот период Моцарт продолжал много путешествовать, и три поездки в Италию формально можно даже исключить из зальцбургских лет. Впрочем, в промежутках между поездками (28 марта – 13 августа 1771 года и 15 декабря 1771 – 24 октября 1772-го) он активно участвовал в музыкальной жизни города. На 1771-1773 годы выпадает несколько существенных событий, имевших важное значение для моцартовской зальцбургской карьеры. Прежде всего – смерть архиепископа Шраттенбаха 16 декабря 1771 года, как раз на следующий день по возвращении Вольфганга и Леопольда из второго итальянского путешествия. В истории города это событие подвело итог целому большому этапу: с уходом из жизни старого архиепископа окончательно растаяли в прошлом последние следы барочной эпохи. Начало карьеры Вольфганга еще несло на себе ее отпечаток. Само назначение тринадцатилетнего мальчика на должность, заинтересованная под держка его музыкального развития и даже некоторый род «стипендии» для совершенствования в Италии – все это проявления уже довольно старомодного в те времена покровительства «изящным искусствам». Тем самым Шратгенбах поддерживал репутацию блестящего князя-архиепископа, ценителя утонченной роскоши и чудесных талантов, ниспосланных Богом. Идущее на смену прагматичное поколение властителей 1770-х уже совершенно не считало себя обязанным делать что-либо подобное. Тем не менее новый архиепископ Коллоредо не только подтвердил концертмейстерский статус Вольфганга, но и назначил ему первое официального жалованье: 150 гульденов в год (половина того, что получал его отец)^ь.

а Эта дата установлена по записи в календаре о. Доминикуса (Хагенауэра) от 27 ноября 1769 г., где указано, что этим днем Вольфгангу был вручен декрет, удостоверяющий его назначение концертмейстером с обещанием по возвращении из Италии обеспечить его надлежащим жалованьем. В указателе расходов личных средств архиепископа Шраттенбаха этим же днем помечена выдача 120 дукатов (600 флоринов) сыну Моцарта для поездки в Италию. См.: ОеШзсИОок. $. 86. В зальцбургском церковном и придворном календаре за 1770 г. Вольфганг назван третьим в числе концертмейстеров, наряду с Фердинандом Зайдлем и Михаэлем Гайдном (соответственно 1-м и 2-м концертмейстерами). См.: 1Ы(± 8. 93.

КОНЦЕРТМЕЙСТЕР

О

и

н

о

сэ

р

О

о

и

н

Впрочем, и Леопольд, и Вольфганг уже начали рассматривать город лишь как стартовую площадку. В письме из Милана осенью 1771 года Вольфганг признавался сестре, что «утратил всякое желание возвращаться в Зальцбург»³. Но их надежды закрепиться в Италии или в Вене не осуществились. Так что к октябрю 1773 года Моцарты пришли к окончательному, пусть и вынужденному, решению осесть на родине. Своеобразным материальным выражением этого решения стал переезд семьи в большой и просторный Тат-теШегНаш^ъ. В сравнении с прежней тесной квартирой в средневековой части города на Гетрайде-гассе, новое жилище неподалеку от летней архиепископской резиденции замка Мирабель обозначило совершенно иной, более высокий уровень жизни, который семье Моцартов удалось достичь не в последнюю очередь благодаря успехам Вольфганга. В бывшем танцевальном зале можно было проводить приватные концерты, там же Леопольд разместил разнообразные клавишные инструменты – клавесины, клавикорды, фортепиано и даже небольшие органы, которые он брал для продажи у мастеров и демонстрировал потенциальным покупателям.

Словом, именно с этого времени – с осени 1773 года – у Моцарта начинается второй, собственно зальцбургский период, когда ббльшую часть времени он провел в родном городе. Этот период продлится четыре года, вплоть до парижского путешествия 1777—1778 годов, и он гораздо менее богат внешними событиями, но зато чрезвычайно плодотворен в творческом отношении. За это время было написано восемь месс и две большие литании, семь оркестровых и камерных серенад, по пять скрипичных и фортепианных концертов, четыре симфонии и два крупных сценических сочинения – опера ЬиГГа Ьа /1п!а &агсИмега («Мнимая садовница») и театрализованная серенада II герав1оге («Король-пастух»).

В третий и последний этап карьеры «зальцбургского концертмейстера», начавшийся после возвращения из Парижа, Моцарт присоединил к прежней должности еще и пост придворного органиста. Коллоредо издал декрет 17 января 1779 года, не преминув напомнить, что ждет от подданного исполнения обязанностей «со старательным усердием и без жалоб, а также обслуживания двора и церкви по возможности новыми, подготовленными им сочинениями»¹". Моцарту назначили жалованье в 450 гульденов (в три раза выше, чем до отъезда). По зальцбургским меркам оно было неплохим. Леопольд, фактически исполняя обязанности капельмейстера, получал всего 350. Правда, в сравнении с коллегами из других мест доходы Моцартов выглядят скромными. Каннабих как капельмейстер Мангеймского оркестра имел годовой доход в 1800 флоринов, первый капельмейстер Францль – 1400. Годовое жалованье Диттерсдорфа в Йоганнисберге на службе у вроцлавского князя-архиепископа достигало 2700 флоринов. Однако в текущих условиях, когда из-за поездки Вольфганга Леопольду пришлось влезть в долги (они составляли в 1778 году более 800 флоринов), а другие перспективы не вырисовывались, пришлось принять и эти условия.

а Письмо от 21 сентября 1771 г. – Впе/еСЛ I. 5. 439.

Ь Своим названием это основательное двухэтажное строение на плошали Ганнибала (сегодня МакаП-р1а12) обязано зальцбургскому придворному балетмейстеру, французу Иоганну (Жану) Пастье, жившему здесь в начале XVIII в. с ОеШзскОок. 5. 163.

В эти два последних года Моцарт писал для Зальцбурга менее интенсивно, но практически все, что выходило тогда из-под его пера, уже отмечено печатью зрелого мастерства.

Каковы были обязанности Моцарта-концертмейстера? Что служило поводом к возникновению того или иного произведения? Ответить на эти и целый ряд других вопросов, касающихся зальцбургского периода, не всегда легко. Одна из главных и естественных причин – отсутствие семейной переписки. Многое поэтому приходится реконструировать по самым разным свидетельствам, иногда совсем косвенным, углубляясь в детали музыкальной жизни Зальцбурга той поры. Кроме писем Леопольда и Вольфганга во время отъездов, где иногда речь заходит об отдельных ранее созданных сочинениях, источником информации служат дневники и календарные заметки родных и друзей Моцарта. В первую очередь это дневник Наннерль³, заметки друга семьи Моцартов Иоганна Баптиста фон Шиденхофена, которые он вел с октября 1774 года по апрель 1778-го^ь, рукописный календарь Каэтана Руперта Хагенауэра^с, документы из архивов двора и университета.

Служебные обязанности Вольфганга не предполагали непременного и регулярного сочинения музыки. Как член придворной капеллы и третий концертмейстер он был должен прежде всего играть на скрипке во время церковных служб или придворных церемоний. Однако музыкальная жизнь Зальцбурга в те времена была столь разнообразна и богата поводами к созданию новых сочинений, что его талант оказывался постоянно востребованным. Это были и церковные ритуалы, и светские праздники – придворные и университетские, а кроме того, семейные торжества в домах местной аристократии, приватные концерты, наконец, домашнее музицирование.

Итак, музыка в церкви. Обеспечивать надлежащее музыкальное сопровождения церковных служб было главной обязанностью зальцбургских придворных музыкантов, и в первую очередь Леопольда как капельмейстера. Так что Вольфганг был с детства знаком со всеми тонкостями этой работы. Придворная капелла участвовала в службах, проходивших прежде всего в кафедральном соборе города на Соборной площади {ОотрШг) рядом с дворцом архиепископа (Ке$Шеп%ра1а5(). Церковная жизнь подчинялась довольно строгому распорядку. Главные события года были отмечены службами под руководством самого архиепископа. Они назывались Рез1а раИИ (праздники

а После смерти Наннерль дневник попал в руки Констанцы Моцарт, и та раздарила его отдельными страницами разным знакомым и коллекционерам. Отдельные фрагменты стали появляться на аукционах и в библиотеках лишь после 1918 г. Все известные сегодня фрагменты включены в публикацию писем семьи Моцарт. См.: Впе/еСА V.

5. 356-357.

Ь Иоганн Баптист фон Шиденхофен – советник при дворе, большой любитель музыки, театра, разнообразных игр, регулярный посетитель официальных приемов. Более ста фрагментов так или иначе касаются событий зальцбургской культурной жизни, в восьмидесяти четырех упоминаются Моцарт и его семья. – Г)еш$сИ О.Е. Айз ЗсЫедепЬоГепз ТавеЬисЬ// МЛ) 1957. ЗаЬЬшв, 1958. 5. 15-24.

с Каэтан Руперт Хагенауэр, четвертый сын владельца дома на Гетрайде-гассе, где

Моцарты жили с ноября 1747 по 1773 г. Вольфганг был привязан к семье Хагенауэ-ров. Узнав 29 октября 1764 г. в Лондоне о том, что Каэтан поступил послушником в бенедиктинское аббатство Св. Петра, он, как сообщает в письме Леопольд, плакал и жаловался, что больше не увидит своего друга. См. письмо от 27 ноября 1764 г. – Впе/еСА I. $. 175. Каэтан принял монашеский обет 20 октября 1765 г. и под именем «отца Доминикуса» провел ббльшую часть своей жизни в аббатстве, став в январе 1786 г. его настоятелем.

V)

т

а.

ш

н

и

>х

ш

2

Н

о.

ш

X

х

О

о

05

Н

О

<и

X

СХ

О

00

н

палии) – от дарованного папой специального архиепископского облачения «палии»^а – и делились на два «класса» по степени торжественности. К первому относились праздники рождественского и пасхального циклов. Второй класс составляли праздники, связанные с культом Девы Марии. Помимо этого архиепископ участвовал в службах, посвященных важнейшим святым и покровителям Зальцбурга⁶. Другие праздничные и воскресные службы должны были отправляться ближайшими подданными князя-архиепископа – различными церковными служителями из его окружения.

Действующий капельмейстер писал новую музыку лишь к специальным торжественным случаям и самым большим церковным праздникам. В основном же исполнялись произведения, уже хорошо известные церковному хору и оркестру, в том числе и созданные ранее его предшественниками и другими композиторами. Так, в дневниках Наннерль и Шиденхофена, в письмах Леопольда 1770-х годов упоминаются церковные опусы Михаэля Гайдна и Каэтана Адльгас-сера, причем только некоторые из них – как вновь написанные. Там же встречается и имя Иоганна Эрнеста Эберлина, бывшего первого капельмейстера, а значит, его музыка оставалась в ходу спустя полтора десятилетия после его смерти.

Хотя формально Вольфганг не был обязан сочинять музыку для служб, но, как он сам признавался в письме падре Мартини: «Мой отец – капельмейстер городского собора, что дает мне возможность писать столько церковной музыки, сколько сам пожелаю»⁰. Так что Вольфганг в этом смысле брал на себя часть вице-капельмейстерских обязанностей своего отца: во всяком случае, сведения об исполнении в конце 1760-х – 1770-е годы каких-либо церковных сочинений Леопольда практически отсутствуют. Архиепископа явно не смущали эти кланово-цеховые отношения: сочинения регулярно появлялись, а был ли их автором Моцарт-отец или сын – их внутрисемейное дело. Не вполне ясно, оплачивались ли церковные сочинения особо, или нет. Если судить по реплике в письме Вольфганга из Мангейма о том, что ему пришлось отдать за переписку мессы больше денег, чем он когда-либо получал за нее в Зальцбурге¹¹, то все же, видимо, оплачивались, хотя и не слишком щедро.

Жанровый состав церковных сочинений Вольфганга весьма разнообразен: мессы, литании, вечерни, оффертории и др. Основу составляли мессы. Всего в зальцбургский период Моцартом их было создано четырнадцать. К сожалению, в отличие от подавляющего большинства крупных моцартовских сочинений более позднего времени, датировка и поводы к их возникновению в отдельных случаях остаются неясными. Точные, не вызывающие сомнений даты можно установить лишь у семи месс, возникших между 1769 и 1781 годом, еще о четырех сохранились сведения, позволяющие сделать это довольно определенно. Все они уточнены по автографам и упоминаниям в переписке:

а Палия {лат. РаШшп) – белая шерстяная накидка поверх епископской рясы с нанесен

ными на нее шестью черными крестами, свисавшая с плеч двумя широкими полосами на грудь и спину. Здесь и далее сведения почерпнуты главным образом из предисловий В. Зенна в ЫМА. См.: ЫМАI. У§. 1. Вс1. 2. 8. VII—VIII и Вй. 3. 8. IX, где он опирается на диссертацию Э. Хинтермайера: НШегта1ег Е. 01е За1гЪиг&ег Но1гпимк.к.аре11е нп 18. 1аЬгЬипс1еП, РЫ1. 0185. 8а1гЬигв, 1972.

Ь Кроме праздника Всех святых и Петра и Павла – дни св. Августина (28 августа), св. Мар

тина (11 ноября), первых зальцбургских епископов св. Руперта (24 сентября и 26 марта) и св. Виргиля (27 ноября и 26 сентября), а также день освящения собора (25 сентября).

с Письмо от 4 сентября 1776 г. – Впе/еОА I. 8. 532.

й Письмо от 3 декабря 1777 г. – Впе/еОА II. 5. 162.

• М1зза Ьге15 т д КУ65/61а – 14 января 1769 г.

• Миш т С КУ66 (ОотМсиз-месса) – октябрь 1769 г.

• Миш т С т Иопогет 58:^тае ТппИайз (во славу св. Троицы) КУ 167 – июнь 1773 г.

• Миш Ьгетз т Р КУ192/186/ – 24 июня 1774 г.

• Миш Ьгеуи т И КУ194/186Н – 8 августа 1774 г.

• Миш т С КУ258 – декабрь 1775 г.

• Мша т С КУ257– ноябрь 1776 г.

• Миш Ьгетз т С КУ259(т. н. Още1зо1о-Меззе) – декабрь 1776 г.“

• Мгзза Ьгетз т В КУ275/272Ь – до конца сентября 1777г.^ь

• Мгзза т С КУ317 («Коронационная») – 23 марта 1779 г.

• М1зза зо1еттз т С КУ337—март 1780 г.

Неясной остается датировка всего трех месс. Авторство одной из них – М155а ЬгеУ18 т С КУ 140/235(1 – ставится под сомнение⁰, но две другие – М1$$а ЬгеУ15 т С КУ220/196Ь (так называемая Зрацептеззе или «Воробьиная»-месса) и Мюаа 1оп§а т С КУ262/246а – представляют собой важную часть мо-цартовского наследия и заслуживают пристального внимания. Предположить, когда и по какому поводу они были написаны, можно, лишь разобравшись, как возникали те моцартовские мессы, в датировке которых нет проблем.

Нетрудно заметить, что при распределении месс по месяцам возникает определенная периодичность. Две появились в декабре (1774 и 1775 годов) и две в марте (1779 и 1780-го). Ясно, что первые предназначались для рождественских служб, а вторые – для пасхальных. Что касается остальных, то большинство из них написано по каким-то конкретным поводам, не связанным с церковным календарем, то есть их можно назвать «окказиональными».

Типичный пример окказиональной мессы – М155аЪгеУ18ш ДКУ194/186Ь. Она, скорее всего, была создана к празднествам в августе 1774 года, приуроченным к 100-летию чудесной коронации образа Богоматери в церкви на плато Мария-Плайн близ Зальцбурга. У этой церкви, давно ставшей местом паломничества, более недели (с 13 по 21 августа) длились торжества. Бэда Хюбнер вспоминал, что в тот день, когда звучала М188а ЬгеУ18 Моцарта, «служба ... проходила под чрезвычайно изысканную музыку»¹¹.

Другим примером можно считать сентябрьскую Мессу 1777 года (КУ 275/272Ь). На этот месяц, согласно зальцбургскому церковному календарю, выпадало множество разных праздников, в том числе и Рез1а ра11и. Эта Месса была написана, скорее всего, к рождеству Девы Марии (8 сентября), на что косвен-

а Датировка месс КУ257, 258 и 259 вызывает споры, так как цифры на их автографах многократно исправлялись. Мы придерживаемся дат, установленных Тайсоном. См.: Тузоп.

Р. 169, 174, 172.

Ь Точнее датировать эту Мессу сложно из-за утраченного автографа. Но о ее исполнении в декабре 1777 г. (когда Вольфганг уже отправился в парижское путешествие) упоминает Леопольд (письмо от 22 декабря 1777 г. – Впе/еСЛ II. 8. 200). Предполагается, что она возникла в конце лета – начале осени этого года.

с Автограф этой Мессы не сохранился. В 6-м издании Указателя Кёхеля ее даже переместили в раздел приписываемых Моцарту под номером Апй. С 1Л 2. Тем не менее, при подготовке NМА были обнаружены ее партии с моцартовской правкой, а использование некоторых тем из балета «Ревность в серале» (исполнялся в антракте оперы «Луций Сулла» в Милане, декабрь 1772-го) позволяет предположить, что она возникла в первой половине 1773 г.

6 ЕиепОок. 8. 25.

но указывают «марианские» оффертории А1та Ое сгеаЮп.ч КУ 277/272а и 5апс1а Мапа, та!ег 0е1 КУ273, созданные в это же время и, вероятно, для этой же мессы. Правда, здесь возникает вопрос: почему в партитуре отсутствуют трубы и литавры. Если бы Месса звучала во время архиепископской службы, ей по чину, как и всем праздничным мессам с участием архиепископа, обязательно полагались бы эти инструменты. Кроме того, сохранившийся автограф 5апс1а Мапа, та!ег Ве1 датирован днем позже – 9 сентября. Чем можно объяснить такое несоответствие? Впрочем, в католической традиции большие церковные праздники обычно охватывают период в 8 дней (так называемый ок1ау), так что Месса Вольфганга могла исполняться в любой из дней с 7 по 15 сентября, например 12 сентября на празднование 88. ШтШз ВеаШе Мапае когда службу вел уже не архиепи

скоп, а значит, трубы и литавры не были обязательными. Это тем более вероятно, что к сентябрю 1777 года отношения Моцарта и Коллоредо сильно испортились, и он вряд ли взялся бы сочинять для архиепископа новую мессу. Но тогда мотив к ее возникновению становится совсем неясен. Наверное, прав Эйнштейн, полагая, что поводом был обет Вольфганга, данный Деве Марии «перед началом большого путешествия в надежде, что поездка будет удачной»³.

Окказиональными были и те мессы, которые Вольфганг писал, чтобы отметить важные события в жизни своих друзей. Самый яркий пример – большая Месса т С КУ66 или так называемая Оотткиз-месса, сочиненная осенью 1769 года и исполненная 15 октября в церкви аббатства Св. Петра. Она специально предназначалась для РптЩа отца Доминикуса (Каэтана Хагенауэра) – службы, во время которой недавно посвященный в сан католический священник получает первое причастие. Аббат Бэда Зеауер, настоятель монастыря Св. Петра, записал тогда в дневнике, что служба прошла шЬ тшка .чркпсИсНхата е( апфсюзкзта («под великолепную и искуснейшую музыку»)^ь. У Моцарта имеется еще одна «именная» месса. О ней упоминает Леопольд в письме к сыну в Париж, назвав ее «Шпаур-мессой»³. Если речь идет о рукоположении в сан графа Фридриха Франца Йозефа фон Шпаура, племянника друга моцартовской семьи, каноника зальцбургского собора Игнаца Йозефа Шпаура и сына императорского тайного советника Франца Йозефа Шпаура, то служба должна была состояться 17 ноября 1776 года. Тогда мы склонны полагать, что под «Шпаур-мессой» Леопольд, скорее всего, имел в виду Мессу т С КУ257 (или так называемую «большую Сгейо-мессу»), ведь именно она единственная среди моцартовских датируется ноябрем 1776 года¹¹.

Как видно, зальцбургские мессы поддаются систематизации еще по одному признаку – предназначались ли они для архиепископа и насколько соответствуют излюбленному коллоредовскому типу Ьгсу1$ е! $о1етш$ (то есть такой мессы, которая сочетает краткость и торжественность). Взглянув с этой точки зрения, приходишь к выводу, что практически все мессы до Рождества 1775 года едва ли были предназначены для служб Гехга ра11и. В них либо отсутствуют

а Эйнштейн. С. 321.

Ь Цит. по: НШегтшег Е. Аптегк. ги Ка1. N0. 73, т: Могай: ВПйег ипс! К1ап§е. 6. БакЬидеег Ьапс1е8аи581е11ип§, 23. Магг Ы8 3. МоуетЪег 1991. 3. 78. с Письмо от 28 мая 1778 г. – Впе/еСА II. 5. 362.

с! Однако единства мнений по поводу того, какую из моцартовских месс считать «Шпаур-мессой», до сих пор нет. В. Зенн – редактор томов NN1^4, посвяшенных мессам, – высказывал мнение, что это М1$$а 1оп§а КУ262/246а. См.: 5епп IV. У>гуой // N1^ I. \^. 1. Вс1. 2. 8. XIV—XVI. В МогагТ сотрешНит это обозначение присвоено Мессе КУ258. См.: Могай сотрепсИиш. Р. 313.

00

т трубы и литавры, либо они превышают «лимит» времени, на котором настаивал архиепископ: служба – три четверти часа, музыка – 25—30 минут. Большинство же месс, начиная с декабря 1775 года, полностью удовлетворяют этим требованиям, и за исключением лишь двух окказиональных (КУ257 и КУ275/272Ь), все они предназначены для главных церковных праздников – Рождества и Пасхи. На этом основании можно предположительно установить дату «Воробьиной» мессы (КУ220/1966). По всем признакам она вполне соответствует архиепископским, а стилистически ближе всего к декабрьской мессе 1775 года (КУ258). Из дневника Шиденхофена известно, что 7 апреля 1776 года во время праздничной пасхальной воскресной службы звучала какая-то новая моцартовская месса. Ни одна другая сюда не подходит. Видимо, стоит предположить, что речь идет как раз о «Воробьиной» мессе, которую в этом случае можно считать первой из пасхального моцартовского цикла³.

Вторая из месс, чьи даты точно не известны, М1$за 1оп§а КУ262/246а, по мнению Тайсона, была написана в июне-июле 1775 года^ь. Если это так, то она замыкает ряд «июньских» месс 1773—1774 годов. Первая – М.ко т С т Иопогет §8:^тае ТппИаНз КУ167 – единственная у Моцарта с авторским посвящением «Святой Троице». Логично предположить, что и две другие образуют вместе с ней некий «троицкий» цикл. Однако это предположение не подтверждается. «Малая Сгес1о-месса» КУ192/186Т создана в конце июня и не согласуется с праздником Троицы. Да и сама «Троицкая» месса КУ167 (1773) вызывает сомнение: Троицу в 1773 году праздновали 6 июня, так что вряд ли столь масштабное сочинение, помеченное июнем, могло быть разучено буквально в считанные дни. Тогда что же могло послужить причиной регулярного появления «июньских» месс? Рискнем выдвинуть свою гипотезу. В 1773-м Моцарты как раз перебрались в новый дом на площади Ганнибала. В двух шагах от него, замыкая сверху периметр площади, располагалась величественная церковь Святой Троицы (ОгеЩИщкеИк 'жке). Решение о переезде семья приняла, скорее всего, к началу лета, и вполне может быть, что Моцарт в течение трех лет испытывал желание специально отмечать это радостное событие.

К крупным циклическим церковным сочинениям, помимо месс, можно отнести также четыре литании, написанные до парижского путешествия, и две вечерни, созданные уже по возвращении из него.

Существовало несколько разных типов литаний¹¹, но у Моцарта представлены только два – так называемая Лоретанская литания (Ыштае [мигеитае) и Литания «к таинству Святых даров» (Ыгатае йе уепегаЫН а11ат 8асгатеп1о). Основу Лоретанской литании составляют молитвы, обращенные

а Месса восстановлена по голосам, но точная датировка ее невозможна. К предположению,

что на Пасху 7 апреля 1776 г. была исполнена именно она, склоняется Зенн (см.: NМА I. У§. 1. Вс1. 2. 8. XIV). Есть и другое предположение – то, что в этот день исполнялась М138а 1оп§а КУ262/246а (йеШзсНОок. 5. 140). И. X. Айбль, однако, принимает точку зрения Зенна (ЕШВок. 5. 25).

Ь Ранее, по традиции, восходящей еше к Отто Яну, Мессу КУ262/246а было принято дати

ровать более поздним периодом – в пределах 1776 г. У Визева и Сен-Фуа это май 1776 г. Эйнштейн в Указателе Кёхеля принял эту версию. Дойч полагал, что Месса возникла еше раньше, в апреле, Зенн, напротив, считает ее «Шпаур-мессой» и, таким образом, отодвигает ее возникновение на ноябрь 1776 г. Датировка Тайсона, которой мы здесь придерживаемся, опровергает все эти предположения.

с Название связано с тем, что в Сгеёо этой Мессы впервые у Моцарта появляется мотив из четы

рех звуков, ставший затем чрезвычайно известным по финалу симфонии КУ551 («Юпитер»).

с1 Литания – собрание канонизированных молитв, предваряемое Купе и завершаемое А^пиз С)е1.

ГО

концертмейстер

О

рр

Н

О

од

рч

л

о

рр

н

к Деве Марии и начертанные, по преданию, на стенах ее дома (так называемого 5ап(а Саза) в городке Лорето на Адриатическом побережье Италии близ Ан-коны^а. В 1587 году при Папе Сиксте V эти тексты вошли в церковный канон. Сама же 8ап1а Саза в Лорето издавна стала местом паломничества. Во время первого итальянского путешествия на пути из Рима в Болонью Леопольд и Вольфганг заезжали туда. «Было как раз 16 [июля 1770], – писал Леопольд в письме жене, – когда мы отстояли службу в Лорето. Я купил шесть колокольчиков и разные другие вещицы»^ь. Возможно, первая моцартовская Литания КУ 109/74е, возникшая в мае 1771 года как раз после возвращения из этого путешествия, явилась своеобразным памятным знаком того посещения. Впрочем, ее камерный характер и скромный состав наталкивает исследователей на мысль, что поводом к созданию были ежегодные службы, посвященные Деве Марии, которые архиепископ проводил в течение «октавы» с 15 по 23 мая в небольшой капелле замка Мирабель^с. Об этом есть записи в дневнике Наннерль за 1776 год: 15-го и 18-го были исполнены литании Эберлина, 16-го – Фискьетти, 17-го – Адльгассера, затем отмечено, что архиепископ уехал на посвящение новой аббатисы в Кимзее и вернулся 20 мая, а 23-го прозвучала «литания моего брата»¹*. Другая моцартовская Лоретанская литания КУ 195/1866 возникла, судя по дате на автографе, в 1774 году.