Текст книги "Журнал Наш Современник 2009 #2"

Автор книги: Наш Современник Журнал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 35 страниц)

Завтра, которого может не быть

Статистика говорит, что из всех погибших в прошлом году на российских дорогах каждый третий – молодой человек. Гибнут от СПИДа и гепатита, от войн и бандитов, в авиакатастрофах и терактах. И я вовсе не сгущаю краски. Не дай Бог, чтобы кому-то выпала эта доля, но такова реальность, и с ней невозможно не считаться. Конечно, к этому есть и объективные предпосылки. Темп жизни стал другой, и активность молодежи неслыханная, и желание заработать много и немедленно неодолимо, так как можно "взять от жизни все".

Когда работают столь мощные факторы для пробуждения активности, инстинкт самосохранения замолкает. И многие родители уже это поняли. Встречают вечером после занятий взрослых ребят у метро, узнают по "сотовому" в течение дня, где находятся, не пускают на опасные дискотеки, футбольные матчи, рок-концерты. Усваиваем, что "спасение утопающих – дело рук самих утопающих".

Самостоятельность – замечательная вещь, только не в нашей стране.

Парень решил заработать на пиво, игровые автоматы и ресторан, чтобы сводить туда знакомую девчонку. Умелый такой мальчишка, сразу его заметили, взяли на стройку, где получал немалые деньги. Но вот свалился с лесов, которые были плохо укреплены, и теперь искалечился на всю жизнь.

…Или девочку одну отпустили на каникулы самостоятельно добраться на автобусе до бабушки, которая жила в другом городе, а могла бы с мамой ехать на поезде. А водитель автобуса то ли после пьянки заснул, то ли устал, то ли квалификации было недостаточно, в общем, свалился с моста в речку. Девочка погибла, а с ней вместе еще десять пассажиров.

А вообще-то, что же происходит со страной, где даже дети президента должны в целях безопасности учиться где-то в Италии или Германии? Но может быть, именно потому, что они дети первого человека – заложники времени и судьбы? Но ведь гуляла же по Москве Светлана Сталина, и училась в московской школе и университете, и отдыхала, где хотела.

Искусство любви

Очень часто в цепи событий, в характере и поведении угадывается судьба человека и происходит, как считал Владимир Набоков, развитие и повторение тайных тем в явной судьбе. Но мы, вышедшие из другой эпохи, считаем, что наше желание может быть сильнее судьбы. И начинаем разворачивать человека согласно нашим планам. Человек, даже если он совсем маленький, сопротивляется изо всех сил, а мы продолжаем его ломать, скручивать, заставлять, и ничего из этого хорошего не получается.

Во-первых, отношения становятся враждебными, а во-вторых, ребёнок теряет независимость, становится придатком нашей воли. Его свобода ограничивается, и он начинает всё делать, если он послушен, по принуждению, бездумно и безрадостно, а если он сильный, то озлобляется, становится агрессивным, любой наш совет, даже разумный, воспринимает в штыки.

Такая конфронтация может очень трагически закончиться, потому что вступают в конфликт две воли, а не разум.

Мы привыкли в своих воспитательных усилиях руководствоваться здравым смыслом, опытом бабушек и дедушек, раз навсегда найденными методами. Но вот если он совсем не такой, как вы, как ваш первый ребенок, и времена на дворе изменились, и ваша жизнь тоже. Вот почему мы говорим, что воспитание – это искусство. Потому что каждый раз надо принимать совсем новое решение, вопреки сложившимся стереотипам.

… В этой семье все чего-то достигали, все были успешные, все учились отлично. В семейном музее хранились золотые медали, похвальные грамоты, красные дипломы. И только один мальчик, сын профессора и внук академика, учился плохо, и не потому что ленился или был неусидчивым, а просто потому, что науки ему не давались, особенно математика. Даже обычную задачу решал с трудом. А уж задачи с мчащимися навстречу друг другу поездами и бассейнами, из которых одновременно выливаются кубометры воды, для него оставались китайской грамотой. Даже после того, как за их разъяснение брались все члены семьи – отец, бабушка и прабабушка. Наняли учителей по всем предметам, но оптимизма родителям они не добавили.

Взгляд у внука, когда он делал уроки, был сонный, движения замедленными, очень быстро уставал и начинал плакать. Но вот во дворе это был совершенно другой ребёнок. Прекрасно катался на велосипеде, на роликах выделывал такие трюки, что мальчишки смотрели на него с завистью.

На семейном совете решили почему-то отдать его в секцию баскетбола, может быть, потому, что мальчик был достаточно высокий, и отец когда-то увлекался этим видом спорта. А он мечтал совсем о другом – о боксе. Но родители об этом и слышать не хотели. Говорили, что это самый опасный вид спорта. Статистика подтверждает, что в мире каждый год на ринге погибает один боксёр.

"Не хватало еще, чтобы в доме рос дурак с пудовыми кулаками", – как-то сказала мать в минуту отчаяния, когда увидела у сына в дневнике несколько двоек за неделю. "Наверное, мне в роддоме ребёнка подменили", – проговорила она в сердцах.

Не утешало, что и Пушкину не давалась математика, и Эйнштейн плохо учился. Ребёнок постоянно чувствовал, что он не дотягивает до уровня семьи.

Перед родительским собранием в доме начиналась перебранка, кто пойдёт в школу. Отец доказывал, что он в этот вечер занят на работе, мать находила свои аргументы, и на собрание шла бабушка и выслушивала все претензии педагогов.

Конечно, родители не успокаивались, водили, как полагается, к психологу, да не к одному, но заключение специалистов было неутешительным – ребёнок нормальный, психически здоров, но умственное развитие замедленное, с чем это связано, никто на этот вопрос ответить не мог. Казалось, родовых травм не было, детство прошло в хороших условиях, с ребёнком много общались, играли, развивали, да всё, как говорится, не впрок. Правда, заговорил он поздно, на новые игрушки реагировал как-то удивительно неэмоционально, новых людей воспринимал со страхом, и память была довольная слабая.

Однажды отец семейства наткнулся в газете на сенсационную статью, где рассказывалось, как в Чехии случайно подменили в роддоме ребёнка и каких трудов это стоило доказать. Но генетическая экспертиза подтвердила ошибку, и после всевозможных коллизий удалось установить истину. Две семьи обменялись детьми, к счастью, дети были еще совсем маленькими, так что никаких трагедий не последовало.

Но навязчивая идея – провести генетическую экспертизу – овладела отцом семейства. Он понимал, что это глупо, ничего не даст, но избавиться от этой мысли никак не мог. И тогда тайно, ничего никому не говоря, отдал кровь свою, ребенка и жены на исследование. И результат оказался ошеломляющим. Анализ подтвердил, что не он отец ребёнка, хотя мать была настоящей.

И вот тут-то произошло самое удивительное, не вписывающееся ни в какую логику поведения людей в подобных обстоятельствах. Огромное чувство вины перед ребёнком овладело им. Он понял, всем сердцем почувствовал, что об этом никому никогда не расскажет и не упрекнёт жену в измене. Семья может развалиться, и от этого ребёнку будет только хуже. Понял, как дорог ему сын, какая ответственность у него перед ним. А самое главное – он ощу-

тил такую бесконечную нежность и любовь, что скупые мужские слёзы сдавили горло, перехватили дыхание.

Вы скажете, что так не бывает, парадоксальная реакция на обман, который был заложен в их семейные отношения с самого начала. Но человеческие чувства не подвластны логике, их невозможно измерить и предугадать.

С тех пор в доме началась новая жизнь, мальчика отвели в секцию бокса, где он стал совсем другим человеком – сильным, уверенным, достойным, а впоследствии не раз поднимался на ступеньки пьедестала, где ему вручали высшие награды. Так что семейный музей постепенно пополнялся и спортивными призами.

Эту историю рассказал мне отец чемпиона страны по боксу, но просил не указывать фамилию. Пусть это останется тайной, но послужит уроком для тех родителей, для которых престижные соображения выше счастья ребёнка, дарованного ему природой.

Уроки счастья

В Англии, в одной из престижных школ Лондона, ввели новый предмет – "Уроки счастья", который будут изучать в обязательном порядке, наравне с физикой и химией. По мнению директора английской гимназии, детям ничего не дают теоретические знания проблем счастья, хотя и вырабатывались они тысячелетиями учеными, писателями, поэтами. Нужны практические знания – как добиться счастья в личной жизни, решили английские педагоги. А для этого необходимо знать, на что ты способен. Человек должен бить себя кулаком в грудь, говоря, какой он замечательный и уникальный. Иначе будешь прозябать. А еще очень важно научить строить гармоничные отношения с окружающими. Но главное – к счастью ведёт здоровый образ жизни, то есть самое банальное, "в здоровом теле – здоровый дух", становится не просто набившим оскомину афоризмом, а жизненным принципом.

Конечно, знание, как не упустить птицу счастья, если повезёт до неё дотянуться, не лишнее.

Конечно, целенаправленная устремлённость к цели, к своему счастью сделает подростка более уверенным в себе.

И конечно, подросткам не хватает уроков позитивной психологии.

Ведь ребёнка на пути к взрослению, как мы уже говорили, поджидает столько опасностей и соблазнов, которые могут увести его в сторону от нормальной жизни, и нужно научиться их видеть и уметь преодолевать.

Англичане не побоялись назвать эти уроки так выспренне, пафосно, романтично – "Уроки счастья". Сытые цивилизованные европейцы пытаются найти ключик к двери, которая откроет им комнату счастья.

А у нас в это же время разгорелась дискуссия по поводу введения тоже нового предмета – "Основы православной культуры".

Англичане, вводя "Уроки счастья", видят его в воспитании индивидуализма, самореализации личности. Мы тоже хотим счастья для наших детей, но понимаем его по-другому.

Путь к счастью видится нам в воспитании личности, не обособленной, эгоистической, но духовной, открытой людям и миру. Для нашей эпохи, которая переживает настоящую революцию индивидуалистических ценностей в общественной жизни, культуре, семье, особенно важно воспитание коллективистских начал в детской среде. Соборная, коллективная среда гораздо более благотворна для воспитания, чем модель взаимоотношений отдельных индивидуумов, где каждый стремится утвердить себя любыми способами. Именно такую модель предлагает нам современный мир.

Самореализация, самодостаточность – ключевые слова для всей либеральной культуры. С детства воспитанный индивидуализм, прикрытый внешней культурой поведения, порождает отчуждение между родителями и детьми, и тогда это уже не проблема отцов и детей, а отсутствие какой-либо связи между поколениями.

Мы увидели, какое пагубное влияние оказали все эти идеи на воспитание уже даже не одного поколения. Индивидуализм породил невиданный доселе эгоизм, чёрствость, расчётливость, цинизм и равнодушие к бедам окружающих, близких и далёких. И потому идея не вульгарно понятого коллективизма, когда судьба человека приносится в жертву обществу, а соборность, как

великая сила, объединяющая людей, делающих их не стадом, где выживает сильнейший, а обществом, где каждый человек ощущает локоть другого, – вот те принципы воспитания, от которых мы не должны отказываться.

Эти идеи должны лечь в основу воспитания человека XXI века, века, как мы уже видим, жестокого, страшного, иррационального в своей трагической непредсказуемости.

Внести вклад в глобальную энергетику, чтобы противостоять разрушительным силам, которые угрожают человечеству, можно только совместными усилиями. И если люди не поймут этого и не начнут помогать друг другу, объединяться, делиться друг с другом – человечество может просто не выжить.

Мир вступил в фазу наиболее опасного противостояния – цивилизацион-ного.

Отвечая на вызов времени, мы должны выбрать путь, который бы не разъединял поколения отцов и детей, а наоборот, способствовал бы их взаимопониманию, сближению ради единственной цели – выжить и остаться людьми.

В основе идеи преподавания уроков православной культуры было желание уберечь наших детей от растлевающего влияния обстановки, существующей в мире сегодня. Эти уроки должны способствовать накоплению внутренних сил и ресурсов, которые дадут возможность подростку выбрать то, что согласуется с его волей, но позволяет служить Богу и людям, воспитают человека, который не предаст товарища, сумеет простить обиды.

Но эти занятия не должны походить на традиционные, ограничиваясь чтением лекций и проведением опросов. Важно организовать практические занятия, где дети научатся трудиться и полюбят труд, укрепят волю, научатся противостоять злу, не поддаться искушению, жить по заповедям (не укради, не убий и т. д.).

И всё это путь к счастью, то есть уроки счастья.

Но, к сожалению, когда речь заходит о преподавании уроков духовной культуры, шпаги скрещиваются только на том, что Православие – не единственная религия, которая должна преподаваться в школе. В классе, мол, есть и мусульмане, и иудеи, и баптисты и т. д. Это может вызвать неприятие нового предмета-де представителями других религий.

Но ведь речь идёт вовсе не о конфессиональном воспитании! Не следует думать, как нам пытаются навязать на всевозможных дискуссиях, что есть воспитание православное, магометанское, светское. На самом деле есть воспитание истинное, которое ведёт ребёнка к добру. И тогда мы сможем оградить подрастающее поколение от того зла, которого так много в мире, и подарить ему уроки счастья, которые помогут ему найти свое место в жизни.

Меня могут забросать камнями атеисты, либералы и еще чёрт знает кто, но откровенно говорю, меня возмутило письмо группы академиков во главе с нобелевскими лауреатами, людьми весьма престарелого возраста, когда, как говорят, пора подумать и о душе, против введения уроков духовной культуры в школе.

Оказывается, считают академики, нашим детям грозит не зло, которое подстерегает их на каждом шагу, не ужасы беспредела современной жизни, а "мракобесие", которое якобы исходит от влияния православной религии, хотя, к сожалению, сегодня, при полной свободе вероисповедания, ростки приобщения людей к духовности просто мизерны. И уж если быть до конца искренними, то следует признать, что для поддержания морали и нравственности в обществе, кроме религии, ничего нет. И тогда, хотя бы из чувства самосохранения, очнёмся от дурмана свободы, чуть ли не тождественной вседозволенности, и придём к свободе нравственного выбора.

Осторожность и риск

Как часто мы сами лишаем ребёнка счастливого беззаботного детства, удовлетворяя свои амбиции или желания добиться того, чего не добились сами в жизни. Я имею в виду обучение спорту, когда родители, чтобы не упустить шанс, всю свою жизнь и жизнь ребёнка подчиняют мечте о будущих успехах, чуть ли не о мировой славе. Это хождение вдоль обрыва, по-над пропастью, по самому краю. Но кто может бросить камень в победителя? А если пришлось сойти с дистанции, не добившись званий и титулов, затратив луч-

шие годы и потеряв здоровье? В большом спорте беспощадно действует закон естественного отбора, даже трудолюбие не может искупить недостаток таланта. Но если ты даже добился успеха? Психологического комфорта, как правило, нет. Ощущение полного одиночества, непохожести на своих сверстников, бесконечные гонки, нездоровая атмосфера, зависть и непомерно развитое честолюбие, выжимание всех соков, нечеловеческие перегрузки, отсутствие свободного времени, травмы и страх отстать, не выиграть, не занять желанного места…

И я снова и снова задаю себе вопрос: имеют ли право взрослые рисковать жизнью детей?

"Из страха, как бы смерть не отняла у нас ребенка, мы отнимаем ребенка у жизни; не желая, чтобы он умер, не даем ему жить", – писал Януш Корчак.

Герой нашего рассказа – отец, который рискует жизнью детей не потому, что он безумен или авантюрист по натуре, или пытается на детях реализовать свои несбывшиеся надежды. Нет, у него, в отличие от нашей традиционной логики, иная система воспитания, твердые, выработанные своей жизнью и опытом правила формирования личности ребенка.

И тогда велосипедные маршруты по пустыням Сахара и Гоби летом в 50-градусную жару или велопутешествие по льдам и торосам Байкала зимой становятся тем полигоном или спортивным залом, где выковываются характеры детей, где они получают заряд мужества и стойкости, тот бесценный опыт, который дает возможность стать настоящими людьми.

Цель ведь – не риск ради риска. Путешествия развивают все возможности человека, дают огромный творческий импульс.

"Поездки были для детей экстремальными, но безопасными. Они вполне могут отвечать за свои поступки, терпеть лишения. У подростков физиологическая тяга к скорости. И с этой страстью к риску, скорости необходимо считаться", – говорит наш герой.

Не понарошку, а на самом деле нужны испытания для ребят. Дети хотят серьезного к ним отношения, когда трудности не выдумываются, а сама жизнь преподносит их. Но это плодотворно, когда ты сам способен на большие усилия, многое умеешь, когда у тебя есть опыт преодоления, когда владеешь мастерством и есть твердые убеждения, выработанные всей предшествующей жизнью. Опыт, приобретенный не на словах, а в том деле, которому ты хочешь обучить ребенка, заразить его идеей своей жизни, своего увлечения.

Но ведь риск не всегда связан с испытанием физическим, к примеру, морозом или жарой, скоростями и головокружительными прыжками, могут мне возразить. Действительно, родительский риск – это уметь запретить то, что никто не запрещает, и разрешить то, что все запрещают.

И в этой связи мне вспоминается, какому остракизму подвергались в свое время методы воспитания в известной семье Никитиных. Их обвиняли во всех смертных грехах – что они не имеют права рисковать жизнью детей, а это были всего-навсего нетипичные условия жизни, хождение зимой босиком по снегу, раннее развитие физических и умственных способностей. Они прокладывали свой путь, не боясь высоких авторитетов и традиций. "Охранной грамотой" была их интуиция, которая сродни настоящему таланту. Ибо "колыбель качается над бездной", – писал Владимир Набоков в своём автобиографическом романе "Другие берега", напоминая нам о хрупкости человеческой жизни, но только родительская мудрость и интуиция дают возможность пройти по ее краю и не свалиться в нее.

Ответственность за себя и свою жизнь – вот то главное, что должны мы воспитать в наших детях. И тогда наркотики и пороки, дурные компании и преступления не будут для них роковой случайностью. А мы, родители, взрослые, старшие, не будем бояться, что впоследствии нас упрекнут – ты настоял, ты посоветовал, ты запретил.

Вся наша педагогика держится на запретах: не ходи туда-то, не водись с тем-то… и т. д. Но одни запреты никогда не были действенны.

Осторожность и риск – вот формула воспитания личности.

Осторожность – это наш опыт, приобретенный за всю прожитую жизнь, и риск, мужество пускать ребенка в собственное плавание.

Потому что его жизнь не продолжение нашей, а его собственная, в которой он должен набираться своих собственных ошибок и преодолений, своего опыта, который только и может делать его личностью.

Мы только светофоры на его пути: красный – нельзя, зеленый – иди, а желтый – остановись и оглянись.

И еще о проблеме выбора – одной из самых серьезных для человека, и большого, и маленького. Кстати, во всех наших сказках перед героем всегда стоит этот вопрос: налево пойдешь… направо… И читатель вместе с героем выбирает именно тот путь, который ближе всего его характеру и сердцу.

"В мудром одиночестве бодрствуй". Эти слова из той же замечательной книги Януша Корчака, о которой мы уже говорили, наполненные загадочным и тайным смыслом, остаются для поколений родителей напоминанием об огромной работе, которая ждет их на пути взросления ребенка.

"Ребенок – это мотылек над пенным потоком жизни. Как придать прочность его крыльям, не снижая полета, закалять, не утомляя", – эти вечные вопросы, которые должен решать каждый родитель всю свою жизнь…

"Я беру камень и отсекаю все лишнее", – говорил Огюст Роден, выдающийся французский скульптор XX века. Отец и мать делают примерно то же. Они не в силах изменить генотип ребенка, но они отсекают все лишнее и опасное, могут поправить, усилить или приглушить то, что создано матерью-природой. С помощью воспитания, морали, культуры и, конечно, любви…

т/ЖЖ» hiihllllllKiKII Xl