Текст книги "Магия чудес"

Автор книги: Макс Лонг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)

Глава XXII
Практическая польза магии чудес

Первый этап, т е, исследование древней системы Хуны, приближается к концу. Немногое можно сделать, чтобы углубить наши знания в этой области и проверить первые выводы, сделанные на основе изученного материала. Немногого удастся достичь до тех пор, пока информация о наших исследованиях не разойдется по свету и не возбудит интерес общественности настолько, что повсюду начнут возникать многочисленные экспериментальные группы.

Отдельные люди сами могут развить способности аккумулирования больших зарядов жизненной силы низкого напряжения, а затем передачи ее вместе с лечебным внушением тем, кого они намереваются исцелить. Практически каждый человек может научиться этой простой магии.

Но тем, кто желает использовать высшую магию, необходимо избавиться от скрытых комплексов, а это не так уж легко. Однако и с этой трудностью можно справиться. Лучше всего это делать в рабочей группе, где все помогают друг другу открывать пути общения с Высшим «Я».

Конечно, кто-то может скрывать свои комплексы и, делая вид, что их не существует, пытаться контактировать с Высшим «Я». Можно также – а это метод, открытый для всех, – принять однозначное решение в отношении своих желаний и ожиданий, сформулировать слова молитвы, после чего повторять ее многократно, приказывая своему низшему «Я» донести нашу просьбу вместе с низшей манойдо Высшего «Я» во время сна, когда контакт наступает автоматически. Этот метод действует медленно, но он намного лучше, чем слепая и лишенная здравого смысла молитва, составленная без знания механизмов, которые управляют всеми молитвами, а значит, и без представления о Высшем «Я».

К сожалению, уже не существует кахунов, к которым мы могли бы обратиться за исцелением. Мы должны сами воспитать, взрастить новых целителей, а это требует создания организации, которая проводила бы отбор и избирала людей, наделенных естественной предрасположенностью к экспериментальной работе. От нас зависит, сделаем мы это быстро и своевременно или будем мешкать и тянуть время. Есть много людей, которые не могут слишком долго ожидать исцеления или надеяться на компетентных врачей. Милосердие и сострадание взывают к нам и заставляют нас спешить.

У этих людей есть еще надежда, и именно с мыслью о них, заканчивая свой рассказ о древнем учении Хуны, я хочу представить здесь следующие соображения.

Тем, кто хочет посвятить себя каждодневным упражнениям, желая научиться контактировать с Высшим «Я», я предлагаю ряд вспомогательных средств.

Прежде всего, необходимо читать литературу, указывающую на необходимость таких упражнений и гарантирующую возможный успех. Следует всегда помнить, что мы – существа со стадным, окостеневшим способом мышления. Мы привыкли судить о некоторых вещах определенным, раз и навсегда устоявшимся образом. Поэтому мы должны приложить усилия и самостоятельно разрушить в себе оковы старых представлений, чтобы они не мешали нам в наших упражнениях.

Ежедневно перечитывайте объяснения и примеры, содержащиеся в этой книге, чтобы поддержать свою первоначальную установку и никогда не забывать о ней. Члены «Христианской Науки» поняли это лучше, чем кто бы то ни было из известных нам религиозных групп. Люди, которые хотят исцелить тело или улучшить финансовое положение, ежедневно уделяют время чтению соответствующих текстов, благодаря чему необходимая им жизненная философия ясно и выразительно предстает перед их разумом. Печатное слово производит очень большое впечатление на низшее «Я». Оно является ФИЗИЧЕСКИМ СТИМУЛОМ. Если среднее «Я» признает печатное слово истинным или хотя бы заслуживающим внимания, несмотря на то, что оно местами лишено логики, то низшее «Я» свободно приспосабливается к декларируемым взглядам и проникается ими. Однако, если мы не будем достаточно часто прочитывать тот же самый материал, низшее «Я» его позабудет. Желание научиться магическим действиям и связанные с этим длительные упражнения и эксперименты могут быть вытеснены прежним, устоявшимся желанием делать нечто, менее изматывающее. А поэтому нужно читать, читать и еще раз читать. Это поможет перестроить систему мышления. Не все устоявшиеся убеждения плохи и вредны. Если добрый христианин разовьет в себе первоначальную установку на веру и нерушимость христианской концепции Бога, он создаст себе прекрасные условия для освоения теории и практики целительства.

Куимби апеллировал к укоренившимся убеждениям своих пациентов. Они верили, что Бог может быть только добрым. Уже с самого детства они усваивали устоявшийся взгляд, что Бог совершенен, добр и всемогущ. Опираясь на этот глубоко укоренившийся способ мышления, угнездившийся в низшем «Я», Куимби легко склонял пациента к принятию мысли о том, что болезни и любые неблагоприятные обстоятельства не существуют реально, так как не могут исходить от совершенного Бога.

Наши комплексы могут быть нам как помощью, так и помехой. Поэтому ради собственного блага мы должны через каждые несколько дней сосредоточиваться на своей психике и рассматривать с критической точки зрения все наши убеждения, верования и оценки. Может быть, нам следовало бы подольше размышлять над Хуной и каждый день вновь и вновь пытаться осознать ту великую истину, которую она несет и которая для нас является квинтэссенцией свободы, истину, которая гласит, что мы не можем согрешить против Высших Существ, а единственным нашим грехом является вред, нанесенный другому человеку. ЕСЛИ ЭТОТ ВРЕД ОТСУТСТВУЕТ – ОТСУТСТВУЕТ И ГРЕХ! Необходимо нести эту истину повсюду, всегда и везде. Любой ценой НАМ НЕОБХОДИМО ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ФАЛЬШИВЫХ ДОГМ И ЗАКОСТЕНЕЛОГО ПОНЯТИЯ О ГРЕХЕ. Это будет нашим СПАСЕНИЕМ. А если нам это не удастся, постараемся приспособиться к закомплексованному низшему «Я» и перестанем совершать поступки, которые оно упрямо и слепо продолжает трактовать как греховные.

В любом случае, ЧИТАЙТЕ. Литература о системе Куны скупа и фрагментарна, но мы можем читать, например, «Daily Word» униатов или подобные публикации. Давайте будем ежедневно повторять содержащиеся в них поучения, укрепляющие веру. Если понимать тайное учение кахунов, можно с легкостью перевести эти письмена на язык Хуны. Бог становится при этом Высшим «Я», поскольку это и есть наивысшее существо, которое мы в состоянии себе представить. Мы можем быть уверены, что контакт с еще более высокими сущностями мы сможем установить при посредничестве Высшего «Я».

Кахуны не колеблясь использовали любые средства, которые могли бы продвинуть вперед их работу. Они сотрудничали с врачами, посещали церковь. Для них Хуна была живым и постоянно развивающимся учением. Они встречались с бывшими миссионерами, веря, что таким образом смогут прикоснуться к последним открытиям, которые обогатят их познания свежими, новыми методами лечения. Они, как и все полинезийцы в целом, были удивительно открыты всему новому. Они с энтузиазмом воспринимали любые нововведения, если те оказывались эффективными.

Хуна не является системой, которая появилась, кристаллизовалась и погибла. Хуна живет, действует и придерживается неопровержимых истин, хотя одновременно она тщательно изучает возможности новых, многообещающих решений. А поэтому те, кто стремится получить пользу от древних открытий, составляющих ядро Тайны, должны быть такими же открытыми и готовыми к переменам.

Поэтому я повторяю еще раз: многократно перечитывайте эту книгу, поскольку это позволит пересмотреть застарелые стереотипы мышления и научиться мыслить по-новому. После первого прочтения вы едва уловите проблеск истины. Через неделю вы попробуете вспомнить о прочитанном, но лишь почувствуете замешательство в мыслях. Это новые идеи вступают в конфликт со старыми, которые вы считали истинными на протяжении многих лет. Если вы еще раз прочитаете о Хуне, этот лучик вновь засветит, на этот раз – надолго. Но если вы не захотите еще раз вернуться к древним истинам, путаница в мыслях возрастет, и через месяц вы забудете, что когда-то вам приходилось сталкиваться с этими истинами. Низшее «Я» является стражем нашей памяти, умственных навыков и верований. Оно накапливает в своем призрачном теле все наши воспоминания и мысли и господствует над ними с упорством, лишенным всякой логики. Необходимы длительное время и постоянная практика, чтобы направить низшее «Я» в русло нового мышления, чтобы оно было готово наладить контакт с Высшим «Я».

Хотя исследовательский опыт отдельных людей имеет большое значение, и практически каждый человек со временем может открыть в себе неожиданный талант в области высшей и низшей магии, все же наилучшие результаты и наибольший прогресс в первопроходческом деле раскрытия тайн религиозно-психологической системы Хуны может быть достигнут только в коллективной работе.

Например, у того, кто только начинает упражняться в низшей магии и пользуется методом барона Ферсона, чтобы увеличить заряд жизненной силы в своем теле, возникнет необходимость в помощниках, на которых они смогут опробовать свои силы. Эта сила будет подобна притяжению магнита, если человек с меньшим зарядом энергии положит руки на плечи партнера, который имеет больший ее запас, а потом медленно их уберет. Сила оставит одно тело и войдет в другое, перенося с собой мысль об исцелении, а сам процесс перетекания силы сделает лечебное внушение более действенным.

Те, кто тщательно изучит эту книгу, смогут запланировать очередные этапы своих действий и свои ежедневные упражнения. Поскольку «молитва» связана с телепатическими способностями (за исключением естественных контактов с Высшим «Я» во время сна), большое значение имеет постоянная тренировка. Но для этого необходимо сотрудничество с партнерами. Поэтому нужно провести групповые тесты и выбрать того человека, с которым вы достигаете наибольшего эффекта при телепатической связи. Некоторые будут с легкостью сосредоточивать мысли на символах, образах, словах и т.д. Другие члены группы могут оказаться более «рецептивными» и воспринимать информацию телепатической природы, посланную оператором.

Устойчивая, хорошо подобранная группа способствует тому, что у ее членов создается «чувство локтя», что увеличивает шансы на успех. Хорошая организация и синхронизация работы под началом уважаемого всеми руководителя группы, хорошо разработанный план занятий и четкое расписание, – все это приносит намного лучшие результаты, нежели хаотические и нескоординированные действия.

Когда дело продвигается, а некоторые наиболее талантливые люди начинают добиваться успехов в исцелении при помощи высшей или низшей магии, в «огнестойкости», в умении конструировать и изменять будущее и т.п., – хорошо было бы создать какой-нибудь организационный центр, посредством которого каждая группа могла бы передавать другим результаты исследований, открытия и информацию о талантливых целителях. Имело бы смысл также издавать бюллетени, которые содержали бы данные о результатах групповой и индивидуальной работы, содержали бы конкретные инструкции, разъясняющие некоторые специфические особенности данного предмета.

Доказательством того, что мы вступаем в новый этап развития цивилизации, было бы распространение учения Хуны по всему миру. Тогда древнее тайное знание, некогда передаваемое скрытно от отца к сыну, стало бы доступным каждому. Культ тайны способствовал развитию жреческого клана. Священнослужители пользовались особыми привилегиями, в основном заключавшимися в собирании податей, от чего страдали простые смертные

Когда появятся люди, обладающие природным талантом, который позволит им применять методы кахунов и тем самым исцелять больных, они не будут хранить это в тайне и считать священнодействием, недоступным черни. Обычный человек, даже лишенный всяческих амбиций и не желающий стать профессиональным врачом, сможет получить свободный доступ к литературе, излагающей основные принципы новой религиозно-психологической системы.

Эта система, которая опирается на фундамент древнего знания, несомненно получит очень быстрое развитие, как только в ней найдут применение новейшие изобретения и лабораторные методы. Уже сегодня мы можем измерить и изобразить графически биотоки, проходящие через кору головного мозга со средней скоростью около 10 импульсов в секунду (эти данные получил на электроэнцефалографе профессор Джордж Л. Кизер). Вскоре мы узнаем о манекахунов больше, чем они сами знали о ней когда-либо. Наш век – это век техники. С полной уверенностью мы можем предсказать, что процесс воссоздания магического искусства Хуны будет все больше и больше связан с развитием современной аппаратуры, более совершенных и точных приборов и изобретений. Пользуясь достижениями цивилизации, мы будем постоянно обогащать и совершенствовать древние врачебные практики.

С изумлением мы будем наблюдать небывалое влияние древней системы знаний на современное общественное устройство. Из-за отсутствия достаточно точных, достоверных и эффективных психологических и религиозных знаний у нас не было возможности согласовать наши взгляды и объединить их для совместных действий. Благодаря Хуне, которую мы признали критерием и катализатором всех наших стремлений и действий, мы сможем преодолеть хаос взглядов, оценок и мнений. Большинство общественных недугов является следствием запущенности и застоя в психологической науке. После окончания эпохи средневековья мы начали быстро развивать наши знания практически во всех направлениях: в математике, физике, астрономии и т.п., забыв об одной из важнейших областей человеческой цивилизации. Первые научные открытия сделали возможным бурное развитие техники, но оставили зияющую пустоту там, где надлежит господствовать знанию о человеке и о его психике, знанию о человеческих возможностях и их связи с физической жизнью и с существованием после смерти. Без этих религиозно-психологических знаний мы продолжаем оставаться на животном уровне, лишь разглагольствуя о высших идеалах и о всеобщем братстве, но ничего не предпринимая для этого, так как мы не в состоянии понять самих себя. Мы не знаем, кем или чем мы являемся, для чего живем и куда идем. Другими словами, в этой сфере человеческой жизни продолжают царить замешательство, неразбериха и полный хаос. Мы причиняем друг другу боль. Мы объединяемся в группы и народы, чтобы бороться между собой и убивать друг друга, – вот достоверный образ разумных существ на современном этапе развития человечества.

Если мы сможем упорядочить наши знания в этой области и постичь основы этого высшего порядка, мы окажемся на верном пути и сумеем использовать эти знания на благо человечества и каждого из нас в отдельности – точно так же, как мы пользуемся техническими достижениями, например, в сельском хозяйстве. Мы освободимся от сковывающих нас устаревших религиозных догм и сможем действовать осмысленно и эффективно, способствуя прогрессу. В этом случае развитием личности не будет руководить животное низшее «Я». Мы должны, наконец, понять, что при нашем попустительстве цивилизация на протяжении многих веков развивается, подобно дикому зверю, в диких джунглях, на полях, заросших сорной травой, с ощущением постоянной опасности, что рано или поздно все уничтожит огонь. Дикую чащу мы сможем превратить в ровные, ухоженные поля, окруженные прекрасными лесами, а зоны противопожарной безопасности будут отделять плодородные земли от диких и неокультуренных.

Всегда найдутся упрямые и неисправимые, на которых новые идеи, не совпадающие с их комплексами и догматическими убеждениями, будут действовать как красная тряпка на быка и вызывать яростные протесты. Однако рядовой человек, благодаря общественной системе образования, сумеет открыться для новых идей и взглядов. Поэтому тем, кто составляет большую часть общества, нужно лишь организоваться и начать совместную работу над возвращением к жизни забытых учений, которые заполнят пустоты и исправят дефекты нашей странной и несовершенной цивилизации.

Мы можем заранее предположить, что нам это удастся. Ведь во всех других областях мы достигали успеха и быстро продвигались вперед. Трагедия человечества, которой явилась II мировая война, привела к тому, что мы начали искать способы направить развитие нашей цивилизации к лучшему. Мы ищем причины разительного упадка моральных ценностей и отсутствия ориентиров в человеческом обществе. Если мы не внесем порядок и согласие в нашу жизнь и не объединимся во имя общего блага, мы навсегда останемся в джунглях. Если же мы организуем наши действия и приложим усилия к тому, чтобы возродить нравственные ценности, мы сможем продвинуть цивилизацию вперед по пути прогресса. Достаточно, чтобы каждый из нас сыграл свою собственную небольшую роль в великом общем деле.

Только в единстве мы обретем силу, благосостояние и безопасность. Этой истине учат нас Высшие Существа, руководящие сообществами муравьев и пчел. Дикий индивидуализм, разобщенность и обособленность, характерные для хищных животных, пожирающих более слабых и живущих в вечном страхе быть пожранными более сильными, – черты, отличающие также и человеческое общество на современном этапе его развития. Этому миру необходимы суровые и многочисленные уроки, отеческие наставления о жизни, которая управляется Свободой Воли. Только потом наступят времена, о которых мы так долго тоскуем. Люди вновь объединятся в общем усилии, а данную им свободу воли они будут использовать только на благо окружающих, чтобы в мире царили всеобщая любовь и согласие, а главное, чтобы воцарилась гармония между нами и Высшими «Я», от которых исходит помощь и забота.

Мы сейчас находимся на распутье, а пейзаж, который расстилается перед нами, хотя еще скрыт мглистой пеленой времени, скоро уже предстанет перед нашим взором в полном свете.

Система Хуны в диаграммах

Рис.1. Призрачные тела человека

А и Б. Призрачные тела Высшего «Я», в которых пребывает соединенная пара сознательных Родительских Духов – мужского и женского.

В. Согласно теории Хуны, все Высшие «Я» были каким-то таинственным образом тесно между собой связаны, хотя в то же время сохраняли самостоятельность и личностность. Поскольку человек не в состоянии разгадать тайны Высшего «Я», эти утверждения относятся к области догадок.

Г. Пунктирная линия обозначает шнур или нить из материи призрачного тела, который соединяет низшее «Я» с Высшим. По этой нити может протекать жизненная сила, неся на своих волнах мысленные формы молитв (наверх) и мыслеформы кристаллизированных картин будущего или же сообщения от Высшего «Я», внушения, идеи (вниз). Нить, называемая «Светом», символизирует «тропинку», соединяющую низшие личности с Высшими. Если чувство вины и другие комплексы делают невозможным передачу информации по этой нити, это значит, что «тропинка» «заблокирована».

Д. Призрачное тело среднего «Я» (сознание) соединено с призрачным телом низшего «Я» (бессознательным), а его символом является ореол вокруг головы, который следует считать центром сознания.

Е. Пунктирная линия в этом месте показывает, что низшее и среднее «Я» постоянно связаны со своим центром сознания и обмениваются с ним мыслеформами, образующимися в процессе мышления, вспоминания, мысленного восприятия. Основное месторасположение этого обмена, по-видимому, находится в нижней части мозга.

Ж. Пунктирная линия, очерчивающая фигуру человека, означает призрачное тело низшего «Я». Оно обладает такими же размерами как физическое тело человека и пронизывает его насквозь, каким-то образом дублируя в своей невидимой субстанции каждую физическую ткань и каждую клетку.

3. Физическое тело, служащее при жизни обиталищем для двух низших человеческих душ в их призрачных телах.

И. Овал из прерывающихся линий означает магнетическое поле, возникающее вследствие наличия электрической жизненной силы в физическом и призрачном телах. Сегодня известно, что это поле имеет намного больший объем, чем телесная оболочка, но по мере отдаления от тела оно существенно ослабевает.

М. Между человеком и другими людьми или предметами, с которыми он когда-либо имел дело, существует очень много невидимых призрачных нитей. Мы видим здесь такую нить, соединяющую человека с другим индивидом (К). Если на пути призрачной нити оказывается плотное вещество (Л), эта субстанция может мешать контакту и даже разорвать тонкую нить (М). По нити (М) во время передачи или получения телепатических сообщений, наблюдений, а также во время чтения чужих мыслей «проплывают» мыслеформы и перетекает жизненная сила. Тот же механизм действует в психометрии.

Рис. 2. Возникновение оформленных мыслей

А. Человек видит дерево, и образ дерева отражается в сетчатке глаза.

Б. Образ переносится в мозг.

В. Образ поступает в соответствующую часть коры головного мозга, где подвергается «рационализации».

Г. Образ, оформленный в категориях сознания, становится мысленной формой и как воспоминание сохраняется в «гроздьях» или «цепочках» подобных ему мыслей. Место скопления оформленных мыслей находится в призрачном теле сознания, сотканном из той же разреженной и неуничтожимой субстанции.

Д. На видимое человеческим глазом дерево воздействует жизненная сила низкого напряжения и превращает его в мыслеформу.

Е. Мысленная форма дерева подвергается «обработке» средним «Я». Оно вызывает из бессознательного воспоминания и сравнивает новую мыслеформу с другими, ей подобными, взятыми из мысленного запасника. Среднее «Я» пользуется жизненной силой среднего напряжения, представленной здесь в виде двойной зигзагообразной линии (в древней символике такая линия означает озарение). Жизненная сила низкого напряжения обозначена одинарной зигзагообразной линией. В современной терминологии это бы звучало так: мысленная форма проходит через экран рационализации, чтобы обрести значение и занять свое место в классификационной системе понятий.

Ж. Мыслеформа вновь переходит во владение низшего «Я». Низшее «Я» связывает ее призрачными нитями с соответствующей гроздью оформленных мыслей о других деревьях, предварительно сравненных с этим новым. Оно также соединяет ее с группами мыслеформ времени, пространства и т.п.

3. Последним этапом этого процесса является размещение мыслеформ в определенном месте «склада» памяти, изображенного на рисунке в виде ящичка комода, хотя для кахунов его символом был мешок, настолько глубокий и темный, что среднее «Я» не могло ничего в нем увидеть. Поэтому оно просит доставить ему конкретное воспоминание, на что низшее «Я» реагирует, запуская символическую «руку» в темный мешок (или дыру) и вынимая оттуда нужную мысль, предварительно отделив ее от грозди. Если какая-то мыслеформа не связана с подобными себе формами, ее невозможно обнаружить сразу, и только после долгих поисков низшее «Я» ее обнаруживает и доставляет в центр сознания среднего «Я».

И. Рисунок черепа иллюстрирует появление комплекса, сформировавшегося при участии жизненной силы низкого напряжения и превращенного низшим «Я» в мыслеформу.

К. Поскольку вид черепа вызывает шок, среднее «Я» не проецирует на экран и не рационализирует мысленный образ черепа (либо другого шокирующего предмета или явления). Мыслеформа сразу переносится в «кладовую» памяти и там соединяется с несоответствующими, несхожими с ней воспоминаниями.

Л. Эти несоответствующие, несхожие воспоминания, к которым присоединилась наша мысль о черепе, и с которыми она вместе «покоится» в одном из «ящичков» мозга, играют опасную роль в будущих реакциях и действиях человека, порожденных его комплексом. Например, если мысль о черепе связана с мыслью о врачах, то тогда жертва комплекса может в присутствии любого врача испытывать совершенно необоснованный страх перед смертью.

М. Мысль о черепе остается затерянной в «темном мешке», и человек не может ее «припомнить», чтобы позднее подвергнуть ее рационализации.

Рис. 3. Механизм телепатии и телепатическая молитва

А. Физическое тело.

Б. Призрачное тело, находящееся вблизи физического тела или в далеком астральном путешествии, всегда соединенное с физическим телом крепким шнуром из призрачной материи.

В. Виноградная гроздь представляет в символике Хуны гроздья мыслеформ, содержащих в себе воспоминания. Эти мысли складирует в своем призрачном теле низшее «Я» (но не в физическом мозге) и забирает с собой после физической смерти тела.

Г. Волнообразная сплошная линия обозначает жизненную силу низкого напряжения, используемую низшим «Я» (и им же вырабатываемую). Призрачное тело служит батареей, отлично аккумулирующей жизненную силу. Призрачные нити расходятся во всех направлениях, соединяя каждого человека со всеми людьми и вещами, с которыми они когда-либо соприкасались. Эти нити – идеальные проводники жизненной силы низкого напряжения.

Д. Более толстый шнур из призрачной субстанции соединяет призрачное и физическое тело, когда низшее «Я» (в основном, в компании со средним) покидает тело во время сна, в состоянии транса или во время астрального путешествия. Зигзагообразная линия означает прилив жизненной силы по шнуру.

Е. Точечное кольцо вокруг головы (нечто вроде ауры) обозначает призрачное тело среднего «Я». Это тело не имеет формы физического тела и является более разреженным, чем призрачное тело низшего «Я».

Ж. Человек, находящийся на определенном расстоянии, с которым мы налаживаем телепатический контакт, читаем в его мыслях или лечим его на расстоянии, посылая ему целительные внушения.

3. Шнур или призрачная нить, связывающая передающего и принимающего. По этой линии в обе стороны течет жизненная сила низкого напряжения вместе с мыслеформами. Маленькие шарики обозначают мыслеформы. В действительности, это гроздья мыслей, которые формируют целостные понятия или впечатления благодаря тому, что наши восприятия могут также «путешествовать» вдоль призрачной нити, и мы можем видеть, слышать, обонять, пробовать на вкус и т.п. и возвращать обратно результаты своего опыта. Это высылание органов чувств по призрачным нитям, кахуны называли «вытягивание пальца», «уха» и т.д. В теле восприятия существуют дубликаты органов чувств, поэтому низшее «Я», находясь вне физического тела – например, во время астрального путешествия или же после смерти, – может продолжать видеть, слышать, ощущать вкус.

И. Жизненная сила низкого напряжения побуждает к действию призрачную нить, соединяющую низшее «Я» с Высшим. Эта энергия течет по призрачной нити, неся с собой мыслеформы молитвы к Высшему «Я». Она также обогащает Высшее «Я» свежим запасом силы, необходимой ему для того, чтобы сразу давать ответы на просьбы людей, молящихся об исцелении.

К. Три волнообразные линии символизируют прилив жизненной силы высокого напряжения от Высшего «Я» к низшему. Подобный уровень напряжения сегодня используется для расщепления атомов. Это напряжение может вызывать мгновенные изменения в тканях тела, чудесным образом исцеляя его. Оно может также стать причиной других «физических феноменов», проявляющихся во время парапсихических экспериментов.

Л. Символ Высшего «Я», которое соединено призрачной нитью с низшим «Я».

М. По соединительной призрачной нити движутся мыслеформы и отпечатки наших восприятий. Последние мы получаем благодаря проекции призрачных дубликатов органов восприятия, а также благодаря впечатлениям, уже записанным в качестве мыслеформ. Все видения будущего исходят от Высшего «Я» и поступают к низшему в виде чувственных восприятий или же мыслеформ, передающихся по нити от Высшего «Я» к низшему. Низшее «Я» также может проецировать свои призрачные «глаза» в сферу Высшего «Я» и «видеть» оформившиеся мысли о будущем, которое еще не материализовано, но уже сконструировано Высшим «Я».

Н. Двойная волнообразная линия обозначает среднее напряжение жизненной силы, используемое средним «Я» для процесса мышления и в качестве инструмента его «воли».

Рис. 4. Механизм мгновенного исцеления

А. Сломанная кость.

Б. По методу Хуны формируется молитва к Высшему «Я» о мгновенном излечении перелома. Высшее «Я» использует свое высокое напряжение (расщепляющее атомы), чтобы растворить плотную, густую материю поврежденной кости в редкую, невидимую эфирную субстанцию.

В. В скобки заключено изображение призрачного тела сломанной кости, но на самом деле призрачное тело никоим образом не может быть повреждено. Оно всегда остается невредимым. Оно представляет собой детальный «слепок», форму каждой клетки, каждого нерва в отдельности и всех тканей вместе. Именно в эти формы Высшее «Я» заливает растворенную субстанцию, где она подвергается повторному сгущению, и восстанавливает уже совершенно здоровую кость (Г), Такой же механизм действует при исцелении любой другой поврежденной части человеческого тела, а также руководит изменениями температуры (как на рис, Д и Е).

Д. Рисунок символически изображает Высшее «Я», которое использует высокое напряжение жизненной силы для регулирования температуры пламени с целью предотвратить ожог стопы. Подобный механизм можно наблюдать в церемонии хождения по огню, которая демонстрирует работу Высших «Я» и их реакцию на молитвенные просьбы о противостоянии огню.

Е. Власть Высшего «Я» над температурой распространяется как на жар, так и на холод. В сообщениях «Psychical Research» встречается много упоминаний о наблюдаемых аппортах очень горячих предметов, равно как и глыб льда (а также живых существ и т.п.).

Ж. Высшее «Я» откликается на просьбу среднего и низшего «Я», выраженную во время спиритических сеансов. Когда была высказана просьба о перенесении живой рыбы, Высшее «Я» приступило к делу, используя жизненную силу низшего напряжения, почерпнутую у участников сеанса. Высшее «Я» увеличило напряжение жизненной силы до уровня расщепления атома,

3. Это живая рыба, превращенная в невидимую форму.

И. Густая, плотная материя рыбы преобразована в редкую эфирную субстанцию (или невидимую эктоплазму), как показывает точечный овал вокруг контура призрачного тела рыбы. Форма призрачного тела не подверглась изменению и в виде этой эфирной субстанции была перенесена на место сеанса.

К. Эфирная субстанция рыбы вновь превращена в плотную материю и помещена в призрачное тело. Жизненные силы рыбы, ее температура и все другие свойства живого организма также были перенесены при аппортизации Высшим «Я» и локализации там, где нужно, в их первоначальной форме.

Примечание. Присутствие Высших «Я» на спиритических сеансах обычно непосредственно связано с духами умерших. Это они просят Высшее «Я», чтобы оно помогло им выполнить аппорт. Однако теория Хуны утверждает, что живые существа также могут просить об этом и получать аналогичные результаты. Существуют многочисленные доказательства, что само низшее «Я», будучи отделенным от умершего духом типа полтергейста, может доносить до Высшего «Я» такие пожелания и получать от него возможность исполнения аппортов, как это происходит в случаях самопроизвольного полета камней, самовозгораний, выплескивания воды и других подобных шалостей, популярных среди этих несносных духов.