Текст книги "Магия чудес"

Автор книги: Макс Лонг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 24 страниц)

Глава XX
Высшее «Я» и чудесные исцеления в парапсихологии

Множество исцелений совершили души умерших. В основном, это были души умерших врачей. При посредничестве медиумов они ставят диагнозы и предписывают лечение так же, как они это делали при жизни.

Духи часто входили в тела медиумов и исцеляли больных наложением рук. Из многочисленных рассказов с очевидностью следует, что в этих случаях неоднократно использовалась жизненная сила низкого напряжения, хотя ее природа так до конца и не была познана.

Месмеристы растирали больные части тела пациента с целью излечения. Духи поступали подобным образом, и результаты были удивительными.

Тем не менее, кахуны, похоже, были единственными, кто знал о трех видах напряжения жизненной силы и о возможности передачи энергии из рук целителя в тело пациента, – энергии, передающейся вместе с лечебными внушениями.

Существует единодушное согласие относительно того, что дети в возрасте менее пяти лет еще не готовы к восприятию гипнотического внушения. Несмотря на это, они реагируют на лечение, которое заключается в передаче им жизненной силы в то время, когда врач создает оформленную мысль. Лебо, пытаясь доказать, что внушение не является причиной различных месмерических исцелений, налагал руки на многих детей и часто получал положительные результаты. Некоторым из этих детей не было даже трех лет. Позже Охоровиц достиг подобного успеха при лечении детей, не достигших двух лет. Таким же образом излечивались и животные. Растения также подвергались похожим процедурам, результатом чего был их ускоренный рост.

Все эти примеры доказывают, что кахуны были правы, считая, что жизненная сила исцеляющего становится мощным лечебным фактором, вне зависимости от того, является ли врачеватель живым человеком или же он умер и превратился в духа.

Души умерших часто проявляют прекрасные способности парапсихической диагностики болезней живых людей. У моего знакомого был сын, который в колледже получил какую-то странную болезнь. Врачи не смогли обнаружить ее причину. Мать и сын, цепляясь за последнюю спасительную соломинку, отправились на сеанс с известным медиумом Эдгаром Кейсом (см. книгу «There is a River» [11]11
  Врусском переводе “Река жизни” (М:Прогресс, 1996 г.)– Прим, перев.


[Закрыть]). Этого медиума в качестве своего посредника использовал дух бывшего врача, имевшего на своем счету множество удивительных исцелений. Он обследовал мальчика и пришел к выводу, что болезнь вызвана осколками кончиков костей позвоночника, и это было следствием несчастного случая во время байдарочной прогулки. Пациент уже успел забыть об этом происшествии, но сейчас он вспомнил о нем как о чем-то очень болезненном. Дух врача сообщил, что необходима операция, чтобы подправить разбитые позвонки, но единственный американский врач, являющийся специалистом в этих вопросах, сейчас как раз находится в Европе. Однако вскоре он должен возвратиться домой в Бостон. Он произнес фамилию врача, но не назвал его адрес.

После сеанса мальчику была сделана рентгеноскопия позвоночника. Врач, который ничего не знал об этом случае, обнаружил трещины в позвоночнике. Поскольку до сих пор все, что говорил дух, оказывалось правильным, был сделан телефонный запрос в Бостон, и получена информация, что там действительно проживает врач с такой фамилией, который как раз вернулся из-за границы и который является признанным специалистом в области травматической хирургии. Его тут же попросили сделать операцию, и после того, как она успешно завершилась, мальчик вновь обрел здоровье.

Духи часто практикуют особый вид лечения на расстоянии. Когда медиум, при посредничестве которого они действуют, получает пучок волос отсутствующего пациента (или какой-нибудь предмет, к которому пациент когда-либо прикасался), проявляется удивительный феномен психометрии. Духи ставят диагноз и определяют болезнь отсутствующего пациента, а также предписывают ему лечение или же решаются произвести исцеление на расстоянии какими-то психическими, или «духовными», методами. Тут вновь мы имеем дело с призрачными нитями, используемыми для установления контакта с отдаленными местами и людьми с целью получения информации о них и передачи целительных сил, а также мыслеформ.

Во всех приведенных случаях духи действуют столь же эффективно, как и живые люди, если, конечно, эти люди достаточно компетентны, чтобы поставить правильный диагноз, и при условии, что духи могут накопить соответствующее количество жизненной силы, необходимой для излечения болезни. В этом смысле существует еще одно очень близкое подобие между людьми и духами: они, как и мы, молятся Высшим Существам.

Можно заметить, что многие медиумы, которыми овладевал дух врача, молились об исцелении больного. Духи постоянно говорят о Высшем «Я», называя его всеми возможными именами, в зависимости от того, какую религию они исповедовали при жизни.

Некоторые духи, равно как и кахуны, достаточно осведомлены, чтобы просить Высшее «Я» о помощи в лечении живых и эту помощь получать. (Получаемые таким путем чудесные исцеления очень редки. Возможно, не многие духи знают механизм такого лечения. А может быть, это пациенты не очистились от комплексом и не готовы воспринять лечебное внушение. С другой стороны, духи часто пользуются помощью Высшего «Я» для того, чтобы вызвать различные физические явления, такие, как аппорты, материализации, создание эктоплазмы и т.д.)

Иногда духи являются живым людям в видениях так, как это происходило в случае Бернадетты Субиро которая в гроте вблизи Лурда увидела Божью Матерь. Призраки таким образом становятся посредниками чудесных исцелениях.

Люди никогда не видят «фигуру» духов, но тем или иным образом ощущают присутствие духовного целительного фактора. В архивах католической церкви встречается множество упоминаний об исцелениях вблизи гробниц мужчин и женщин, которые вели жизнь святых. Двадцать два архиепископа и епископа, собравшиеся на конклав, написали папе Клементу XI следующее: «Мы являемся очевидцами, что перед гробницей отца Иоанна Франциска Региса слепые прозревают, хромые ходят, глухие слышат, а немые начинают говорить».

В 1731 году и на протяжении последующих 25 лет при гробнице аббата Пари, янсениста, действовала какая-то невидимая и неидентифицированная сила. Изучено множество случаев, и среди них очень известный случай мадам Койре. Она была чудесным образом излечена от рака, который уже практически полностью уничтожил ее левую грудь. Врачи не оставляли ей никакой надежды. И вот грудь возвратилась в свое нормальное состояние, даже сосок выглядел так же, как и ранее. Не было видно никакого рубца или следа пережитой болезни. Этот случай под присягой подтвердило несколько врачей, составивших письменное свидетельство у местного нотариуса. Об этом деле осведомились даже у королевского врача М. Голара. Он был убежден в аутентичности чудесного события и подтвердил это в своем докладе королю.

Несколько лет тому назад один гаваец увидел во сне два больших, необычной формы камня, вероятно служивших на протяжении веков кахунам для их ритуалов. Позднее он обнаружил такие камни. Он перевез их поближе к кладбищу и там оставил. Неожиданно начали распространяться слухи, что с камнями связана какая-то целительная сила. Люди приезжали со всех концов, чтобы их увидеть. Они молились возле них, приносили пожертвования: цветы, пищу, деньги и все то, что необходимо было жертвовать согласно их верованиям. В это время произошло несколько несомненных исцелений. На протяжении какого-то времени у властей были сложности с тем, чтобы сдерживать собиравшиеся толпы, но вскоре целительная сила начала исчезать. Поэтому можно лишь предполагать, что невидимые существа, благодаря которым происходили исцеления в этой местности, появились там только на короткое время. Хотя и допускается возможность, что Высшее «Я» само производит излечение, теория кахунов все же гласит, что в большинстве случаев ему необходимо посредничество среднего и низшего «Я», прежде чем оно примет участие в их делах, вне зависимости от того, занимают ли еще эти низшие сознания какое– либо живое тело, или же они пережили физическую смерть и выступают в роли духов. Если верить рассказам о святых или богобоязненных людях, которые появляются в образе духов в местах, славящихся исцелениями, мы можем сделать вывод, что они научились применять помощь Высшего «Я» для исцеления тех больных, которые свободны от всякого рода комплексов и могут воспринять лечебную помощь.

Если же часовни и священные реликвии играют роль физических стимулов, вспомогательных средств в их молитвах о здоровье, то мистерия таких чудесных исцелений для нас становится практически ясной: человек, приходящий в часовню, чтобы помолиться о излечении, видимо пытается склонить свое Высшее «Я» к выполнению необходимых действий. (Для кахунов источником любых исцелений было личное, собственное Высшее «Я» каждого человека. Что касается духовных сущностей, стоящих на более высоком уровне, чем Высшее «Я», было принято считать, что они, скорее всего, не вмешиваются в личные дела людей. Они занимаются чем-то более важным, чем убогая человеческая жизнь. Кахуны не считали святых выразителями Высшего «Я».)

Механизм получения жизненной силы, необходимой Высшему «Я» для исцеления в часовнях или в храмах, можно легко объяснить. Если полтергейсты в состоянии похищать у людей жизненную силу для своих шумных игрищ, то наверняка и Высшее «Я» может делать это на благо больного.

Истинная картина исцеления в святом месте должна выглядеть так: один или более духов умерших (каждый их которых состоит из низшего и среднего «Я», соединенных между собой обычным образом) решают остаться в святом месте и помогать тем, кто приходит туда просить об исцелении. Эти обычные духи умеют использовать свои Высшие «Я» и склонять их к чудесным исцелениям, мгновенным или же длящимся несколько дней (как это происходило в Лурде). В эти места приходит множество людей. Они создают нечто, что можно было бы назвать «цепью», обладающей свойствами энергетического кольца, подобного тому, которое образуется на спиритических сеансах. В этот момент обычные духи насыщаются жизненной силой. То же самое делает и Высшее «Я». И если кто-то, кто свободен от комплексов и глубоко верит в исполнение своей просьбы, сумеет в этот момент создать хорошую, однозначную мыслеформу, точно определяющую его желание (например, исцеление), а также сумеет наладить телепатический контакт с обычными духами, а через них и с Высшим «Я», или непосредственно с их Высшим «Я», то чудо исцеления гарантированно.

Эктоплазма, известная нам по спиритическим сеансам, является, как мы видели, материальной субстанцией, которую Высшее «Я» преобразует в невидимую, используя при этом жизненную силу высокого напряжения. При мгновенном исцелении физическая субстанция сломанной конечности, груди, пораженной раком, невидящего глаза, искривленного позвоночника и других подобных увечий оказывается, согласно учению Хуны, растворенной и принимает эктоплазматическую форму, а затем вновь сгущается по мере того, как здоровая субстанция заполняет ту часть призрачного тела пациента, которая соответствует поврежденной части физического тела. Вспомним, что призрачное тело является копией, слепком всех клеток, всех тканей, включая кровь и другие жидкости человеческого тела. Это призрачное тело, принадлежащее низшему «Я», является неуязвимым для болезней и повреждений. Теоретически, ампутированная нога через годы могла бы отрасти снова. Но с одним условием: нужно найти источник, из которого удалось бы почерпнуть соответствующее количество эктоплазмы, возврат котором не был бы необходим. Если призрачное тело низшего «Я» подвергалось бы повреждениям, небеса были бы заполнены калеками, а не здоровыми и счастливыми человеческими существами, которые умерли, чтобы с радостью обнаружить, что все физические недостатки и несовершенства исчезли без следа.

Следует обратить внимание на еще одну особую деталь, связанную с исцелением. Врачи, занимающиеся исследованием людей, излеченных в Лурде, указывали на знаменательный факт, что те, кто приходил туда молиться за других, сами получили улучшение здоровья. Мери Остин, писательница, когда-то была больна раком. Ей предрекали год жизни. Она решила поехать в Рим, чтобы провести этот последний год за изучением документов раннего христианства. Эти исследования так ее взволновали, что она смогла забыть о своей болезни. «В один прекрасный день, – пишет Остин, рассказывая об этом случае, – я неожиданно обратила внимание, что рак исчез. Я не молила об исцелении, но, сосредоточившись на вопросах религии, я сделала так, что это случилось само собой».

Подобные исцеления указывают на то, что если двери к Высшему «Я» были уже один раз открыты благодаря молитвенным просьбам, и вследствие этого оно может принимать участие в делах низшего и среднего «Я» человека, то оно действует, когда хочет, и приносит исцеление даже тогда, когда его непосредственно об этом не просят. Такая возможность объяснила бы те ситуации, когда мы получаем помощь, вообще о ней не прося. Практически каждый из нас может вспомнить, как он чудом избежал какой-нибудь опасности, словно его ангел-хранитель или его Высшее «Я» оказали ему неожиданную помощь.

Близкое и продолжительное сотрудничество вместе с непрерывным контактом между двумя низшими сознаниями и их Высшим «Я» можно явственно проследить на примере удивительного религиозного культа, существующего в Японии. Члены этой секты ходят босиком или ложатся голой спиной на груду битого стекла. Они ранятся, но раны тут же исчезают без следа, как только мастер церемонии произносит какие-то слова.

Я беседовал с одной из членов этой оригинальной секты. Она оказалась урожденной американкой. Она постепенно научилась налаживать контакт с Сущностью, отвечающей за излечение. Позднее она получала от нее помощь во время своих многочасовых выступлений, когда она поднималась по лестнице, ступенями которой были обнаженные острые мечи. Благодаря помогающей ей Сущности ступни девушки не повреждались от прикосновения с острой сталью.

Если для того, чтобы остановить кровотечение из небольших ран, можно использовать самовнушение, то быстрое излечение от серьезных резанных ран, нанесенных битым стеклом, требует немедленного вмешательства Высшего «Я».

К сожалению, когда миссионерская группа приверженцев этого японского культа прибыла в Соединенные Штаты, чтобы наставить нас (мы для них были кем-то вроде язычников), ее деятельность была воспринята как некое подобие эстрадных фокусов или цирковых трюков. После нескольких выступлений они разочаровались в идее наставить нас на истинный путь и вернулись в Японию, что кажется достаточно удивительным, если иметь в виду тот пыл и упорство, которые свойственны большинству людей, желающих учить других истине о Боге и религии. Что ж, это был исключительный шанс изучить оба эти аспекта под новым углом зрения, но большинство из нас имеет столь кристаллизованные и закостеневшие взгляды, что обычно мы равнодушно проходим мимо подобных возможностей.

Глава XXI
Как кахуны при помощи магии управляли ветром, погодой и акулами

Легендарная история гавайцев упоминает о том, как их древние предки в больших двойных лодках покинули родные края, движимые неведомой магической силой.

Эта же таинственная сила позволила их вождю, Гавайи Лоа, увидеть внутренним взором половину земного шара и выбрать группу островов, которые должны были стать их новым домом. Благодаря этой же магии они управляли ветрами и морскими волнами, и их хрупкие суденышки не были разбиты.

Магия позволяла им также руководить акулами и другими обитателями морских глубин.

Все эти способности объяснялись следующей теорией: когда среднее «Я» переходит на высший уровень, чтобы стать Высшим «Я», оно вначале проходит нечто вроде стажировки или «стадии подмастерья», играя роль наставника, защитника или теософского «духа природы» по отношению к группам низших существ. Эти духи – обиталище высшего сознания, деятельность которого можно наблюдать в кристаллах, растениях, насекомых, птицах, рыбах и животных. Они также являются центром инстинктивных знаний, которые позволяют пчелам строить медовые соты, а птицам – гнезда

Поскольку все Высшие «Я» поддерживают между собой тесный непосредственный контакт, просьбу о контроле над погодой можно изложить через свое Высшее «Я», которое, надо полагать, передаст ее другим Высшим «Я», управляющим атмосферой в этом районе.

Существовала также система непосредственного обращения к духам погоды. Кахун, знающий такого духа и, следовательно, соединенный с ним нитью призрачного тела, мог по ней посылать ему свои молитвы, имел возможность представить духу своего ученика и соединить его с ним.

Случай 30

Белый человек учится управлять ветрами

Вступительные замечания

В описанном ниже случае мы увидим, что можно управлять погодой без применения физических стимулов, которые выражены в ритуальных танцах змеи или других тропических танцах юго-западных индейцев.

Описание случая

Хирург Н.С. Эмерсон, ныне покойный, на протяжении нескольких лет работал геодезистом на Гавайях. Работа требовала частых поездок в отдаленные уголки островов, где еще существовали кахуны, применявшие свои магические практики. Он подружился с некоторыми из них. Один из кахунов, знакомый с высшей магией управления погодой, решил научить Эмерсона своему искусству. Он «представил» его несколько раз невидимому богу ( Аумакуа), управляющему погодой, и научил произнесению ритуальной молитвы, которая должна была вызвать усиление или же ослабление ветра.

Кахуны неоднократно демонстрировали Эмерсону эффективность этой магии, чтобы внушить ему веру в себя и свои возможности. С их помощью он произносил необходимую молитву и ожидал ее исполнения. Позднее он пришел к тому, что самостоятельно обращался к богу и направлял ему молитвы, добиваясь таких же результатов, что и его учителя.

Молитва была несложной. Она содержала точные мысленные образы, т.е. мыслеформы о желаемых погодных условиях. Она громко повторялась, тем самым становясь физическим стимулом, склоняющим низшее «Я» к налаживанию контакта и передаче телепатической просьбы, выраженной в молитве. Слова молитвы были обращены к «ветрам с Хило». Просьба заключалась в том, чтобы малые ветры вернуть в ветряной «мешок», а выпустить на волю большие ветры, или наоборот. Ничто в этой молитве не указывало ни на характер сил, задействованных в этом явлении, ни на сущность механизма этой магии. В общем-то в магии не столько важно то, о чем говорится, сколько то, как вы воздействуете на низшее «Я».

Мистер Эмерсон поддерживал контакт с Высшим «Я», управляющим погодой, на протяжении всей оставшейся жизни. К нему неоднократно приходили знакомые с просьбой, чтобы он успокоил ветер, который мешал перебраться на лодках на другие острова. Его всегда приглашали на ежегодные соревнования планеристов, организуемые при школе для мальчиков в Камахамеха. В это время его просили помолиться о высвобождении сильных ветров из ветряного «мешка», чтобы большие дельтапланы могли подняться высоко вверх. Я разговаривал со многими людьми, которые были свидетелями того, как через десять минут после совершения молитвы начинался сильный, резкий ветер. Но, к сожалению, мне не удалось увидеть этого собственными глазами. Быть может, у Эмерсона и случались неудачи, но я об этом ничего не слышал.

Комментарий

Вызывание дождя, как правило, не являлось магической практикой кахунов, занимавшихся погодой, поскольку во всех уголках Гавайских островов уровень осадков был полностью удовлетворительным.

Хотя трудно себе представить, как с помощью Высшего «Я», в ответ на ритуальные молитвы, тучи и дождь из ничего возникают на чистом небе, но вполне легко допустить, что погоду контролирует какая-то сила, которая издалека пригоняет дождевые тучи и приказывает им опорожниться на указанном месте.

Случай 31

Господство над акулами и морскими черепахами

Вступительные замечания

Когда я жил на Гавайских островах, то никогда не слышал о том, чтобы акулы нападали на живого человека, хотя они и пожирали тела утопленников. Акулы, живущие вдоль побережья островов Мирового Океана, также имеют свое Высшее «Я», которое, когда пожелает, может приобретать форму акулы. Существует много рассказов о близких отношениях между людьми и отдельными акулами. Часто случалось так, что целые семьи были близко связаны с различными видами животных и заключали какие-то магические договоры с их Высшими «Я». Это дало толчок развитию определенной формы тотемизма, когда члены данной семьи, соблюдая ритуал, не имели права использовать в пищу животное семейного тотема.

Похоже, что между детьми и Высшими «Я», заботящимися о низших созданиях, существует глубокое родство. Дети часто проявляют природные парапсихические способности и видят гномов. На Гавайях существует убеждение, что души маленьких детей могут при определенных обстоятельствах возродиться в телах маленьких акул и таким образом поддерживать тотемные связи между акулами и человеческими семьями.

(Размышления о психической восприимчивости детей и примитивных народов, основанной на сознательном восприятии Высшего «Я», напомнили мне рассказ Мери Остин, помещенный в автобиографии «Earth’s Horizons». Будучи маленькой девочкой, она открыла для себя существование духа сверхсознания и назвала его «Я Мери», в отличие от «Мери», которой была она сама. Она могла получать от этого духа помощь даже в таких мелочах, как переход по поваленному стволу через речку, чего не смогла бы сделать самостоятельно. Когда она повзрослела, то узнала, что индейцы из племени пиутизнают о Высшем «Я» и называют его Ваканда, т.е. «друг человеческой души». На протяжении всей своей жизни, когда она встречалась с какими-либо трудностями, она молилась этой «Я Мери» и почти всегда получала помощь.)

На островах Самоа существовал (по крайней мере, до 1934 года) обряд, согласно которому дети повторяли строки из простых песен и, как кажется, вступали в контакт с Высшими «Я», руководящими акулами и морскими черепахами в этом районе.

Описание случая

В «Geographic News Bulletin», изданном 10 декабря 1934 года, Джордж X. Хатчисон, член Национального Географического Общества, привел сделанное очевидцем описание ритуала, известного как «призыв акулы и морской черепахи», который происходил на острове Самоа в селении Ваи Тоги.

Местные жители, взрослые и дети, собрались в месте проведения церемонии. Затем детей направляли туда, где кончался берег и начиналось море. Там они произносили выученную наизусть древнюю легенду о том, как вождь превратился в акулу, а жена вождя – в морскую черепаху. Напевая, дети начали жестикулировать, как будто призывали, приглашали кого-то. Через пять минут в прозрачной воде, среди волн, появилась маленькая акула, может быть, полутораметровой длины. На протяжении минуты она плавала вдоль берега во всей своей красе, после чего исчезла. Вскоре, подобным же образом, появилась морская черепаха, покрутилась среди волн и ушла обратно в глубину.

Комментарий

Кахуны начинали учить детей своему ремеслу с младенческих лет. В возрасте 9-10 лет учеба становилась все интенсивнее. Кто знает, может быть, столь раннее знакомство с законами магии облегчало низшему «Я» ребенка налаживать контакт с Высшим «Я», т.е. Аумакуа. Может быть, и мы, современные люди, начнем когда-нибудь осваивать такие знания с самого детства.

Намек на нечто подобное мы находим в словах Иисуса:

«Пустите детей приходить ко мне и не возбраняйте им» [12]12
  Лук. 18,16. – Ред.


[Закрыть].

Знакомство с фактом, что кахуны «рекомендовали» своих учеников Высшим «Я» погоды и природы, чтобы создать тем самым связывающие нити из призрачной материи между Высшим «Я» и учеником, имеет для нас немаловажное значение.

Может быть, этот древний магический механизм дал начало характерной для различных религий практике прохождения вступающих в сан священнослужителя церемонии посвящения. Эту церемонию выполняют священники, которые уже были «посвящены» (т.е. «представлены», «рекомендованы»). Когда связь между священнослужителем и Высшим Существом установлена, он готов начать свое служение.

В Индии по сей день существует ритуал, при помощи которого достигается такого рода «введение», т.е. соединение призрачной нитью. Наставник поступает так, чтобы войти в контакт с Высшим Существом, даже если он не знает принципов действия магического механизма. В определенный момент ученик явственно ощущает присутствие Высшего «Я», переживает «просветление». Этот контакт чаще всего предполагал близкий физический контакт учителя и ученика: иногда это было только похлопывание рукой, а иногда даже небольшой толчок или оплеуха. Может быть, именно благодаря этому жесту происходило воссоединение ученика с Высшим «Я» через призрачное тело учителя.

Хотя мы и не можем до конца понять, что же здесь происходит, ясно одно: с полной уверенностью можно утверждать, что между людьми и Высшими. Существами имеются какие-то связи, нити, соединяющие между собой два мира. Есть множество различных способов, посредством которых можно избавиться от комплексов, блокирующих нам дорогу к высшим уровням бытия, способов, которые дают нам возможность телепатического общения.

Когда-нибудь, благодаря широкомасштабным экспериментам, мы научимся воспроизводить действия кахунов и, может быть, найдем способ «завести знакомство» с Высшими «Я», управляющими низшими формами жизни, среди которых также присутствуют паразитические виды, преследующие людей. Благодаря этим Сущностям мы уничтожим рак и злокачественные опухоли. Таким же способом мы научимся руководить бактериями. Еще недавно я читал о женщине, которая громко разговаривала с муравьями, расхаживая по дому и вокруг него. Она обещала им, что оставит им весь сад, только бы они убрались из дома. Это принесло результат: договор был заключен.