Текст книги "Магия чудес"

Автор книги: Макс Лонг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 24 страниц)

Глава XV
Ликвидация комплексов загадочными методами кахунов

В то время, как современные психоаналитики до сих пор не нашли простого и эффективного метода выявления укоренившихся комплексов, чтобы иметь возможность подвергнуть их рациональной оценке и нейтрализовать, давно существуют проверенные способы такого рода лечения, которым мы можем научиться у кахунов.

Значение этих методов невозможно переоценить. Если мы сумеем научиться их использовать, мы достигнем величайшего прогресса в искусстве исцеления, невиданного со времени открытия явления гипноза.

Метод лечения, применяемый кахунами, – решительный и энергичный – цивилизованному человеку на первый взгляд может показаться довольно странным. Однако в целом он не более странный, чем насильственный инсулиновый шок, практикуемый в современных психиатрических лечебницах [7]7
  Книга написана в 1947 г. В современной психиатрии
  инсулиновый шок не применяется. – Ред.


[Закрыть].

Вспомним, что кахуны считали мысли маленькими невидимыми существами (мыслеформами), которые реально существуют и являются субстанциональными. Следовательно, каждая наша мысль обретает постоянную, реальную форму. Оформленные мысли соединяются в «гроздья». Каждое понятие или каждая новая мысль соединяется с понятием, которое пришло до или после него. В гроздья объединяются также все мысли, которые сходны между собой.

Мы помним, что такие гроздья мыслеформ перемещаются вместе с потоком жизненной силы, а затем даже, вдоль тонких призрачных нитей, соединяющих между собой двух людей, так же, как это происходит при телепатических контактах. При передаче внушения поток жизненной силы течет от оператора к получателю или через наложение рук, или по призрачной нити, соединяющей двух людей. Это происходит уже при первом их непосредственном физическом, зрительном или даже слуховом контакте. (Движение потока жизненной силы происходит и во время сна, когда спящий совершает путешествие в своем призрачном теле, а также во время контактов, ставших возможными благодаря духам умерших.)

ВНУШЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕДРЕНИЕМ ЧЕТКО ОФОРМЛЕННОЙ МЫСЛИ В НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ.

Мощность потока жизненной силы, сопутствующей передаче мыслеформы, имеет определенное влияние на эффективность внушения, хотя и не такое значительное, как принято считать в психологии. Я видел гипнотизеров, пытающихся вложить всю свою волю в передаваемое внушение, чтобы оно было более действенным. Их глаза «горели», лица становились багровыми, на лбу выступали капли пота.... и никаких результатов. «Воля», то есть напряжение жизненной силы среднего «Я», не является гипнотизирующим фактором. Воля только склоняет свое низшее «Я», чтобы оно укоренило оформленную часть внушения в призрачном теле низшего «Я» получателя. ПОЭТОМУ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ВНУШЕНИЯ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ ТОГО, ПРИНИМАЕТ И АПРОБИРУЕТ ЛИ НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ ПЕРЕДАННЫЕ ЕМУ МЫСЛЕФОРМЫ.

Как мы уже выясняли ранее, восприятие оформленной части внушения протекает намного быстрее при использовании ФИЗИЧЕСКОГО СТИМУЛА – чего-либо физически реального, что низшее «Я» получателя могло бы «пощупать» своими каналами восприятия, благодаря чему смогло бы поверить, что внушение имеет реальные основания.

Сейчас мы перейдем к обсуждению важного вопроса борьбы с комплексами – к одному из величайших секретов кахунов.

Так вот, не нужно вообще искать первичных комплексов пациента, как это делают психоаналитики на пути углубленного анализа. Не нужно изучать значимые фантазии, а также расшифровывать скрытые в них значения и символы. Независимо от того, изменил ли первичный комплекс свою форму, и проходят дальнейшие, очередные трансформации или же нет, всегда можно использовать лечение внушением. ЛЕЧЕНИЕ ВНУШЕНИЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ СКЛОНИТЬ НИЗШЕЕ «Я» ПАЦИЕНТА К ВОСПРИЯТИЮ ВНУШЕНИЯ, ПРОТИВОРЕЧАЩЕГО ЕГО УСТОЯВШИМСЯ УБЕЖДЕНИЯМ. ЭТОГО МОЖНО ДОСТИЧЬ ПРИ ПОМОЩИ РЕЗКОГО УДАРА ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ НИЗКОГО НАПРЯЖЕНИЯ.

Вспомним кахунов, которые заряжали свои боевые копья энергией низкого напряжения одним лишь усилием воли, направленным на то, чтобы накопить в себе эту энергию и перелить ее в свое орудие. Вспомним также то, почти человеческое, послушание, с которым жизненная сила исполняла указание покинуть деревянное копье и лишить врага сознания или парализовать его в минуту соприкосновения орудия с телом.

Вспомним также индейцев-целителей, которые умели накопить в себе подобную силу (они называли ее оренда), после чего высвобождали эту силу, дотрагиваясь пальцем до какого-нибудь сильного мужчины, который тут же, лишившись чувств, падал на землю.

Или же случай доктора Бригэма и молитву смерти , направленную против юноши из его группы во время горной экспедиции на Гавайях. Молитва, которая должна была вызвать смерть, была основана на том, что низшие духи должны были быть заряжены большим количеством низшей маныи тогда могли приступить к делу: настичь жертву и уничтожить ее мощным ударом всего заряда энергии. Эта сила своим ударом преодолевала сопротивление низшего «Я» жертвы. Задача облегчалась в случае, если жертва имела комплекс вины. Тогда посланные духи без труда склоняли низшее «Я» жертвы к тому, чтобы воспринять оформленные кахуом мысли о смерти. Духи захватывали несчастного и «высасывали» из него жизненную силу, собирая ее в своих призрачных телах. Они должны были забрать ее с собой, чтобы жертва умерла от потери запаса энергии, необходимого ей для жизни. (Внушение смерти приводит к тому, что низшее «Я» жертвы перестает воспроизводить достаточное количество жизненной силы, необходимое для поддержания существования. Когда по каким-то причинам человеческий организм не производит нормального запаса жизненной силы, большинство болезней невозможно излечить.)

СЕКРЕТ, КАК ПРИНУДИТЬ НИЗШЕЕ «Я» ПАЦИЕНТА К ВОСПРИЯТИЮ ОФОРМЛЕННОГО СОДЕРЖАНИЯ ВНУШЕНИЯ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАРАЛИЗУЮЩЕГО УДАРА ОГРОМНЫМ ЗАРЯДОМ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ ВМЕСТЕ С СОПУТСТВУЮЩИМ ЕМУ ВНУШЕНИЕМ.

Доктор Бригэм как-то посвятил целый вечер тому, чтобы детально рассказать мне о случае исцеления, который его чрезвычайно поразил. Я также был крайне заинтересован этим рассказом, а то, что я услышал, стало для меня откровением и долго не давало мне покоя, пока я, наконец, не понял, в чем состоит суть используемого кахуном метода.

Кахун лечил местного пациента, страдающего от кратковременных недомоганий, которые не давали ему возможности пройти по пляжу к лодке, чтобы отправиться на рыбную ловлю, которая была его постоянным занятием. Первый раз, когда он попытался выйти на пляж, наступил микропаралич левой ноги. Он был излечен, и казалось, что все уже в порядке. Но когда он вновь приблизился к берегу, у него неожиданно закружилась голова, а при следующей попытке он полностью утратил зрение, что продолжалось до тех пор, пока он не покинул пляж и не возвратился домой.

Самой процедуры доктор Бригэм не наблюдал, но ее позднее описали ему во всех подробностях. Кахун, используя очень мощную энергию, применил физический стимул, которому сопутствовало внушение в форме неоднократно повторяемого заверения, кто процедура ликвидирует все причины, не позволяющие пациенту ходить по пляжу и заниматься обычной ловлей рыбы.

В качестве физического стимула использовалась большая деревянная миска, наполненная соленой водой. Кахун в присутствии пациента долго исполнял над водой какие-то ритуальные действия, позволяющие ей обрести лечебную силу. Он перемешивал ее зелеными листьями ти, добавлял желтый корень имбиря и несколько раз клал ладони на ее поверхность.

Когда он закончил приготовления, он обратился к пациенту и приказал ему сесть перед миской, погрузить лицо в воду, сдержать дыхание и выпить столько, сколько он сможет. Кахун сообщил ему также, что вода проникнет в его тело и навсегда смоет все причины его проблем.

Пациент выполнил все так, как ему посоветовали, и начал пить. Кахун положил ему руки на плечи и приказал недугу покинуть тело мужчины. На протяжении какого-то времени пациент пил быстрыми глотками. Внезапно он выгнулся и упал на сосуд с водой, как будто с ним случился удар. Кахун аккуратно поднял его и вытер ему лицо. Несколько минут мужчина сидел неподвижно, а кахун спокойно повторял свои заверения, что болезнь исчезла, чтобы никогда не возвращаться.

Вскоре мужчина отошел от шока. Кахун тут же повел его на пляж и приказал подойти к берегу. Оказалось, что мужчина может это сделать без каких-либо помех, а таинственные недомогания безвозвратно исчезли.

Кахун рекомендовал ему не размышлять о своих проблемах – что было обычной предосторожностью, предпринимаемой всеми кахунами и имевшей своей целью предотвратить возвращение комплекса, – и на этом закончил свою работу. Рыбак никогда уже не имел подобных проблем.

Через много лет после этого вечера, проведенного с доктором Бригэмом, я мысленно возвратился к этому рассказу и сопоставил его с тем, что уже знал о системе Хуны. Я пришел к непосредственному выводу, что кахун наполнил воду в миске мощным зарядом низшей маны, т.е. жизненной силы. Он применил эту силу, чтобы сокрушить сопротивление низшего «Я» пациента и склонить его к восприятию оформленной части своего внушения о ликвидации всех препятствий, не позволяющих пройти через пляж к лодке. (Это несколько напоминает практики Месмера, когда он заряжал энергией бочки с водой, из которых торчали железные прутья. За концы этих прутьев брались пациенты, и таким образом Месмер передавал им жизненную силу, называемую им «животным магнетизмом».)

Следует обратить внимание, что в описанном случае первичный комплекс не удалось локализовать и «разгрызть» путем рассмотрения и рационализации. ЭТОТ КОМПЛЕКС БЫЛ ЗАМЕНЕН ДРУГИМ КОМПЛЕКСОМ – МЫСЛЕФОРМОЙ, ВНЕДРЕННОЙ ПУТЕМ ШОКОВОГО ВНУШЕНИЯ. Это внушение было гроздью очень схожих, связанных между собой мыслеформ. Оно содержало в себе аргументы, гласящие, что не было никакого серьезного повода, чтобы пациент не мог ходить по пляжу и заниматься рыбной ловлей.

Случай 26

Непосредственная физическая реакция на внушение

Вступительные замечания

Хотя мы не знаем, каковы пределы действия низшего «Я» на физическое тело, и в какой степени это низшее «Я» может влиять на его исцеление, собранный доказательный материал показывает, что это влияние огромно.

Описание случая

Кода я жил в Гонолулу, ко мне часто приходил молодой белый мужчина, чтобы предложить мне место для объявлений в еженедельной рекламной рубрике какой-то газеты. Его интересовала жизнь гавайцев, и он часто рассказывал мне, что бывает на их вечерних танцах, организованных на свежем воздухе.

Однажды он пришел ко мне очень огорченный. На одном из приемов он познакомился с юной гавайкой. Она была поражена его девичьей, нежной кожей лица. Она участливо спросила, не слишком ли обременительно для него ежедневное бритье. Она вполне серьезно сообщила ему, что если бы он захотел освободиться от этой докучливой обязанности, она могла бы сделать так, чтобы его щетина перестала расти. Она сказала также, что многие гавайцы таким образом избавились от необходимости ежедневно бриться. Он тут же дал понять, что с удовольствием примет ее подарок. Юноша был уверен, что имеет дело с ничего не значащим местным предрассудком.

Девушка отвела его в сторону и потерла пальцами его правую щеку, говоря, что борода вскоре перестанет расти, и он будет освобожден от необходимости сбривать щетину.

Он успел уже позабыть об этом событии, когда через две недели заметил, что на щеке появился участок размером с маленькую монетку, на котором щетина не росла. К его изумлению «проплешина» увеличивалась со дня на день. Когда она была уже размером с полу-долларовую монету, он вспомнил, что когда-то беседовал со мной о таинственных кахунах. Парень тут же отправился ко мне за советом. Он действительно обладал женоподобным лицом и боялся, что без щетины будет выглядеть, как девушка.

Я посоветовал ему отыскать среди своих гавайских знакомых девушку, которая стала причиной его забот, и попросить ее, чтобы она отозвала назад свое внушение. У него возникли некоторые сложности с тем, чтобы ее найти, но в конце концов ему это удалось. Она несколько неохотно погладила его щеку и сделала внушение (так как это несомненно было внушение), что щетина должна появиться вновь. Через неделю показалась новая щетина, и все пришло в норму.

Комментарий

Этот очень любопытный случай показывает, каким удивительным образом низшее «Я» может реагировать на внушение и вызвать изменения в функционировании человеческого организма.

Восприняв внушение, низшее «Я» могло бы господствовать над функциями всех органов и над всеми каналами восприятия и их инструментарием. Правда, оно не могло бы вторгаться в чужое тело, поскольку это уже лежит вне пределов его досягаемости. Большую часть болезнетворной микрофлоры можно в нужный момент подвергнуть воздействию низшего «Я». Кахуны были убеждены, что инфекционные болезни – это как несчастные случаи, которые время от времени происходят с людьми. Если кто-то получил увечье в результате несчастного случая или заболел какой-нибудь заразной болезнью, низшее «Я» прикладывает все свои силы, чтобы излечить рану или побороть инфекцию. Если человек не отягощен каким-либо комплексом и не является по какой-нибудь причине ослабленным, а также находится в не слишком пожилом возрасте, то его шансы на полное выздоровление очень велики.

Несмотря на то, что мы до сих пор мало знаем о том, как кахуны интерпретировали различного рода новообразования, которые являются вторжением в организм чужих клеток, весьма вероятно, что низшее «Я» человека, страдающего такими недугами, само позволило состояться такому вторжению. Причина этого – скрытый комплекс, в силу которого низшее «Я» само наказывает себя за какие-то провинности. Однако после ликвидации комплексов оно уже не способно изгнать из тела мешающие ему клетки. Поэтому, чтобы излечить такие состояния, необходимо прежде всего найти методы воздействия на сознание, которое допустило в организм чужие клетки, кем бы ни было это сознание. Однако в таких случаях лучше всего обратиться за мгновенным исцелением к Высшему «Я».

Значение методов, которые кахуны использовали в борьбе с комплексами, мы можем в полной мере оценить, лишь осознав тот факт, что в США лишь четыре тысячи психиатров и сотни тысяч пациентов, нуждающихся в их помощи. Опытных психоаналитиков очень мало, и лишь немногие из них научились пользоваться внушением, позволяющим проникать вглубь человеческой психики и извлекать из нее комплексы. Но ни один из них ничего не знает о существовании метода шокового удара зарядом жизненной силы, что заставляет пациента воспринять внушение, замещающее старые комплексы.

Среди молодых мужчин, признанных во время II мировой войны физически пригодными для военной службы, на каждую сотню приходилось двенадцать таких, которые не попадали в армию по причине психоневротического состояния, требующего лечения.

Рядовой врач знает мало или вообще ничего о том, каким должно быть лечение в этих случаях. Он не имеет ни времени, ни желания обучаться науке внушения. Профессиональные гипнотизеры не получают от медицинских организаций никакой поддержки и не пользуются у них авторитетом, поэтому практикуют целительские методы на свой страх и риск.

Глава XVI
Как кахуны боролись с мрачными призраками царства тьмы

Существует много страшных и мрачных призраков, принадлежащих царству тьмы. В борьбе с ними мы совершенно бессильны, поскольку мы, цивилизованные люди, слишком прогрессивны, чтобы признать их существование. Врачи ничего не знают о них. Священнослужители имеют столь неясное представление о дьяволе и других злых духах, что их советы бесполезны. Спиритисты знают лишь то, что следует бояться этих духов и предостерегать любителей, рекомендуя им быть осторожными.

Примитивные народы имеют о них достаточно скудное представление, но методы, которые они противопоставляют угрозам духов тьмы, свидетельствуют о сомнительной ценности их верований.

Современные оккультисты допускают мысль о существовании целого ряда злых существ, со всей серьезностью описывая «черную» магию, чары, колдовство и т.п. Они рисуют магические круги, границы которых должны уберечь их от темных сил, в существовании которых они в действительности не уверены. Они обращаются к средневековью, чтобы раскрыть загадки талисманов и колдовства. Они окуривают воздух и умоляют Бога о покровительстве, взывая к Нему его 72 Именами.

Различные религиозные врачеватели души называют эти недобрые силы «злобным животным магнетизмом», Они мало что о них знают, но ведут с ними непрестанную войну.

Одним из бесценных сокровищ, которые кахуны даровали миру, является всестороннее и ясное знание о силах тьмы и методах борьбы с ними.

На протяжении многих лет я изучал всевозможную доступную информацию на эту тему, но мое знакомство с проблемой продолжает оставаться далеко не полным. Я не смог настолько глубоко постичь Хуну, т е. Тайну кахунов, чтобы познать самые низкие уровни существования, равно как и не смог понять самые высокие. Однако я верю, что мне удалось приоткрыть завесу над истинами, от которых зависит наша нормальная жизнь на земле, а также будущее существование после смерти. (Безмерно важным вопросом является правильное понимание нашей повседневной жизни, поскольку, когда после смерти мы перейдем в наших призрачных телах на ту сторону жизни, наши нынешние убеждения станут тамошними комплексами и могут нас там преследовать.)

Мир невидимых духов в большой степени напоминает наш материальный мир. В нем есть свои, так сказать, джунгли, где водятся дикие звери. Если здесь, на земле, человек попадет в какую-нибудь дикую местность и встретит на своем пути льва, тигра или гориллу, ему придется защищаться. Так же происходит и там, в мире бестелесных существ, живущих в своих призрачных телах.

К счастью для нас, жителей земли, мы находимся в довольно слабом соприкосновении с призрачным миром. Лишь время от времени опасные и обладающие большой жизненной энергией злые силы проникают в наш мир и несут потенциальную опасность нашему физическому и психическому здоровью.

Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что когда какое-нибудь живое существо умирает и в своем призрачном теле начинает жить в невидимом мире, то оно воссоздает там уровень жизни, подобный его земному уровню или близкий к нему. Если он думает о той среде, в которой он жил на земле, он воспроизводит такую же среду и в том мире. Кахуны утверждают, что там все соткано из призрачной материи сновидений. Реальные, настоящие человеческие существа, наделенные душой, часто переносятся в воображении в выдуманные места и играют там воображаемые роли. Поэтому, когда человек умирает, он становится участником сценария его прежних мечтаний, участвуя также в сонных грезах своих друзей и близких и дополняя их мечты собственными элементами. Животные из здешних джунглей переносятся в выдуманные джунгли. Примитивные люди переходят в места, схожие с теми, которые они оставили, и находят там своих друзей и врагов.

Души умерших, вступая в контакт с живыми, очень редко сообщают, что попали в места, совершенно отличные от тех, к которым они привыкли на земле. Они так же одеты, как и при жизни. Живут в похожих домах. Духи мертвых из одного эскимосского племени рассказывали, что живут в такой же стране льда и снегов, какую знали по эту сторону жизни.

Умершие, которые надеялись попасть на христианские небеса, обрели их. Те, кто представлял себе картины чистилища, стали их участниками. Похоже, только ад необитаем. Видимо, никто в действительности не считает, что будет после смерти признан злодеем.

Одна пожилая женщина, антрополог, обещала мне перед смертью, что возвратится ко мне из потустороннего мира и поведает о том, что она там обнаружила. Так она и сделала. При посредничестве медиума она первым делом доказала мне свою аутентичность, напомнив том, что она любила делать, во что одевалась и что говорила, когда жила на земле. Она рассказала, что нашла своих знакомых, американские городки и поселки. Когда она немного освоилась, она занялась поисками различных диких и полудиких племен, среди которых жила и проводила свои антропологические исследования на земле. Она убедилась, что земные племена похожи на ее новых знакомых по ту сторону. Схожи их хижины и весь уклад жизни. Умершие члены племени узнали ее и сердечно приняли. Среди этих племен были также и охотники за головамииз горных районов острова Формоза – ее давние друзья, – которые продолжали верить, что их добыча может быть более обильной, если они постараются, хотя уже давно на земле они оставили это занятие. Госпожа антрополог старалась объяснить им, что они уже мертвы и не могут продолжать охотиться за головами. Она пыталась объяснить им и другие вещи, но их способность усвоения новых истин оказалась намного меньшей , чем во время существования на физическом уровне жизни.

В потустороннем мире мы обладаем очень небольшим количеством жизненной силы по сравнению с запасом энергии физического тела. В этом, как кажется, заключается разница между быстрым, легким получением знаний при жизни и вялой способностью усвоения нового после смерти. Мышление требует жизненной силы. Воспоминания можно вызывать и оставлять в памяти, не тратя энергию; лишь создание НОВОЙ, оформленной мысли является нелегким, особенно для существ, интеллектуально не развитых. Мертвые стремятся к тесному «склеиванию» с вещами, в которые верили, к которым стремились и которых боялись, когда жили на земле. «Живущие здесь», которые пытались научить чему-нибудь новому «живущих там», свидетельствуют о трудностях, с которыми они сталкивались. Поэтому перед каждым из нас стоит очень важная задача: пока мы здесь, мы должны наполнить наш разум как можно большим запасом знаний, которые мы сумеем получить от кахунов, а также от современных психологов и исследователей парапсихических явлений. Мы должны также привести в порядок все наши дела, прежде чем мы уйдем из этого мира. Я многократно пытался уговорить моих умерших друзей, которые появлялись как духи во время спиритических сеансов, чтобы они отыскали в потустороннем мире опытных кахунов, но их старания не принесли успеха. Кахуны открыли высшие земные законы уже здесь, благодаря чему они обрели прекрасные способности, позволяющие им перейти после смерти на высший уровень призрачного мира. Они не позволили вовлечь себя ни в этот сонный сценарий, ни в напоминающие сны туманные картины событий, схожие с теми, свидетелями которых они были на земле.

Те, кому знакомы посмертные картины жизни и состояние, в котором они окажутся после смерти, будут точно знать, как им следует себя вести, не попадут в ловушку, их не удастся схватить, задержать и вернуть обратно на землю. Реинкарнация не является для них целью. Только немногие возвращаются, чтобы поселиться в чужих телах. Низшее «Я» возвращается уже в качестве средней души существ, рождающихся на земле в физическом теле. В свою очередь, среднее «Я», по крайней мере у людей цивилизованных, переходит после смерти человека на более высокий уровень существования. Те, кто знает этот секрет, не много времени посвящают «земным каникулам». Они прислушиваются к внутреннему голосу, который советует им развивать свой интеллект и продвигаться все выше и выше.

Те же, кто не посвящен в тайну, надолго остаются в сонном окружении, часто возвращаются из загробного мира, чтобы пообщаться с живущими, и ищут их дружбы. От них только время от времени можно ждать неприятностей. Источником куда более частых и более серьезных неприятностей являются низшие «Я», которые после смерти человека отсоединились от своих средних «Я». Это полтергейсты, т.е. шумные духи, которые пугают людей в домах и всячески досаждают им. Они не обладают способностью рационального мышления, так как утратили связь со своими средними «Я». Часто они овладевают живущими и доводят их до безумия. (Существует много видов безумия. Некоторые больные спокойны, кротки и вялы. В психиатрических клиниках они целыми днями сидят, абсолютно ничего не делая. Другие – агрессивны и опасны. Между этими крайними типами пациентов находятся больные, которые своим поведением напоминают детей. Они стараются завоевать чью-либо благосклонность, заискивают, склонны шалить и проказничать.)

Есть также низшие духи, которые сами хотят держаться поближе к людям. Многие из них учатся прикасаться к призрачным телам живых людей и красть у них жизненную силу. Если им удастся похитить достаточное количество энергии, они могут настолько усилить и уплотнить свои призрачные тела (даже когда остаются и далее невидимыми для человеческих глаз), что способны передвигать тяжелые предметы. За время одной такой акции эти духи могут исчерпать весь запас похищенной энергии, поскольку они умеют устраивать себе необычайно шумные гулянья.

Гарри Прайс из Национальной лаборатории психологических исследований на протяжении трех недель изучал случай одной румынской девушки, Элеоноры Зуган, которую пугал и преследовал какой-то дух подобного рода. Он доставлял ей множество хлопот: передвигал по всей комнате мебель, когда девушка была в помещении, рисовал на ее лбу какие-то странные знаки, болезненно колол ее кнопками и шпильками.

Молодую вдову из Огайо также мучил какой-то полтергейст, которого изучали профессора из медицинского института, где эта женщина слушала лекции. Он демонстрировал свою силу преимущественно одним способом: дух вырывал столбики из солидной лестничной балюстрады, столбик за столбиком, в то время, как женщина поднималась вверх по лестнице. Он также бросался различными предметами и портил вещи со злобной, разрушительной силой.

Любимой, как кажется, шуточкой этих несносных духов является сдергивание одеял со спящих. Кроме того, они часто приносят воду и окатывают ею людей, Задокументировано также несколько случаев подкладывания огня, поджога кроватей, одежды или помещений преследуемых людей. В основном, это были молодые люди с медиумическими способностями, у которых легко можно было украсть жизненную силу.

В нескольких случаях полтергейсты оказались даже полезными, когда их шалости заключались в том, что они убирали со стола или мыли посуду.

Низшие духи могут быть полностью безопасны, и в большинстве случаев, видимо, так и есть. Но могут быть и наводящими ужас и совершенно испорченными существами, которые тайком подкрадываются к живым людям и молятся об их смерти; которые крадут у людей жизненную силу, что иногда приводит к крайнему истощению и загадочной кончине; которые овладевают телами и доводят людей до безумия.

Тысячи людей молча переносят такого рода преследования. Низшие духи иногда проявляются как двойные или множественные личности. Они не являются «разделенными» частями помещающейся в теле души, как это принято считать в психологии. Каждый из этих духов является отдельным, самим по себе, независимым индивидуумом.

Не только низшие «Я», отделенные от своей средней души, укореняются в живых существах как чуждые «личности». Также и средние «Я», разлученные со своими низшими «Я», делают то же самое, хотя и в меньшей степени. Время от времени и обычные, нормальные духи, состоящие из обоих «Я», имеют на своей совести захват призрачного тела какой-нибудь живой жертвы.

Совершенно не удивительно, что люди инстинктивно боятся духов. Они всегда имели повод для этого. Постоянно с кем-то случаются какие-нибудь странные вещи, и никто не может распознать невидимых призраков, которые отбирают у нас жизненную силу и, что хуже всего, внедряют в наше бессознательное оформленные внушения, порождающие ошибочное поведение, преступления, раздор, а иногда жестокие, злые поступки.

Легенды о вампирах имеют древнюю традицию. Ходят слухи, что мертвые восстают ночью из своих гробов и нападают на спящих людей. Вампиры делают проколы у них на шеях и высасывают кровь, поэтому после пробуждения их жертвы бледны и слабы.

История знает много случаев, когда люди впадали в летаргию, и их живьем закапывали в землю. Иногда их извлекали из гроба и убеждались, что у них нет никаких признаков разложения, а кровь продолжает сохраняться в жидком состоянии. Поскольку нечто подобное случалось постоянно, традиционные представления о вампирах не исчезли. Считается, что такие, похороненные в гробах люди, поддерживали свою жизнь благодаря загадочному умению похищать кровь у живых. В старых книгах мы найдем чудовищные рассказы о том, как умершие и похороненные индивиды восстают из могил и ищут случая, чтобы отобрать кровь у какого-нибудь несчастного. Если это действительно правда, то наверняка это были материализовавшиеся призраки, и красть они могли только жизненную силу.

Хотя невозможно доказать правдивость подобных историй, в них на удивление часто упоминается о том, что духов-вампиров видели в снах или «собственными глазами». Между погребением и эксгумацией иногда проходило много дней. Так как случалось, что тело закапывали и не находили следов разложения, следует сделать вывод, что в таких случаях каким-то таинственным образом жизнь продолжалась. С давних времен считалось, что кровь является животворной жидкостью. Быть может, пятна крови, которые обнаруживали в гробах умерших, были лишь чьей-то выдумкой. А может быть, похороненный человек после пробуждения от летаргии пытался освободиться и покалечился. В любом случае, можно предположить, что существует и такая возможность, что люди, находящиеся в состоянии транса, знакомые с рассказами о вампирах, внезапно обнаруживали себя запертыми в гробах и пытались выжить, высасывая кровь у живых. Но более правдоподобным было бы то, что они высасывали их жизненную силу. И если им удавалось каждую ночь добывать хотя бы маленькую ее порцию, они могли на протяжении какого-то времени прожить, погруженные в летаргический сон.

В средневековье в сердце умершего, подозреваемого в вампиризме, вбивался кол, проходивший сквозь гроб и пригвождавший покойника к земле. Предпринимались также и другие меры предосторожности, такие, как колдовство, магические заклятия и религиозные ритуалы. Кремация умершего считалась наиболее надежным способом, гарантирующим живым избавление от преследований покойников.

Существует слабая нить, связывающая эти древние предрассудки с учением кахунов. Это вера в существование сил или духов тьмы, которые никогда не познали инкарнации в материальном мире. Но существуют и добрые силы, также не рождавшиеся в земных телах. Это духи высшего уровня бытия – Существа Света. Нам ничего не известно об этих видах существ, но даже если они существуют, в их планы наверняка не входит нападать на людей.