Текст книги "Магия чудес"

Автор книги: Макс Лонг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 24 страниц)

Глава XIII
Животворный секрет ломиломи и исцеление наложением рук

Теперь, когда мы уже познакомились с основными элементами древней Тайны (Хуны), мы можем перейти к практическому их применению.

В нижеследующей главе я хотел бы обсудить простые методы исцеления больных, используемые кахунами. Я хотел бы также показать, каким образом мы, современные люди, могли бы извлечь пользу из этих древних знаний и практик.

Как гласят легенды южных племен, очень давно на Гавайях и на территории всей Полинезии целители часто применяли физиотерапию как средство, помогающее восстановить психическое здоровье.

Эти мануальные процедуры носили название ломиломи. Они состояли из массажа и лечебных водных процедур глубинного воздействия. Каждому такому действию сопутствовал элемент внушения, помогающий течению и успокаивающий боль.

Если бы мы смогли соединить воедино шведский массаж, различные водные процедуры, хиропрактику, остеопатию, мануальную терапию и внушение с древней религиозной практикой «наложения рук», то в результате мы получили бы сферу воздействия ломиломи, которая когда-то использовалась на практике опытным кахуном.

Случай 24

Ломиломи

Вступительные замечания

Доктор Бригэм как-то посвятил мне целый вечер, детально рассказывая о процедуре ломиломи, которую когда-то давно он наблюдал в районе Хило.

Пациент, мужчина около 40 лет, вернулся с долгой пешей прогулки, целью которой было наблюдение за излиянием лавы из широкого кратера вулкана Килауэа. Он пришел домой сильно утомленный. Он чувствовал себя больным: у него «ныли» все суставы. Но особенно его беспокоила боль, похожая на люмбаго (прострел).

За его лечение взялась женщина-кахунка. Она не приписывала себе больших целительских способностей, но в местном обществе пользовалась репутацией хорошей сиделки.

Описание случая

Когда доктор Бригэм услышал о предстоящей процедуре и прибыл на место, лечение уже было начато. Мужчина был омыт губкой, пропитанной теплым отваром из трав и листьев с добавлением поваренной соли, которую получают, выпаривая морскую воду. После этой водной процедуры пациент был вытерт, и его попросили лечь в прогретом солнцем месте, надев на себя лишь набедренную повязку. Обмывая тело пациента травяным настоем, женщина напевала одну из ритуальных песен, в которой говорилось о том, что все недомогания смываются, а боль покидает тело. Самыми разными словами кахунка описывала благотворное воздействие, исходящее от прикосновения ее исцеляющих рук и от прикосновения округлых камней, извлеченных из огня, обмытых и используемых для массажа ригидных мышц и больных суставов.

После массажа горячими камнями женщина начала разминать мышцы непосредственно руками. Неподалеку постоянно поддерживался небольшой костерок для того, чтобы она могла через определенное время разогревать над ним ладони и затем с новой силой обрабатывать ими болезненные места.

Когда боль пациента ослабла, движения кахунки стали более живыми и энергичными, она сжимала и выворачивала по очереди все суставы, начиная от суставов пальцев и запястья и заканчивая всеми имеющимися сочленениями шеи и особенно спины, которые больше всего болели. Люмбаго, похоже, локализовалось в нижней части спины в области позвоночника. Вначале кахунка массировала это место очень мягко. Но постепенно она разогревала его все больше и больше, разминала руками и под конец уже сильно давила на него обоими запястьями и кулаками.

Последняя фаза процедуры заключалась в том, что женщина положила свои ладони на ладони пациента и приказала ему расслабиться, чтобы целительные силы могли перейти из ее рук к нему, возвращая ему хорошее самочувствие и снимая остатки боли. Продолжалось это несколько минут. Затем она укутала мужчину одеялом и посоветовала ему поспать. Она прикрыла ему лицо, защищая его от солнечных лучей, а его жену усадила рядом, чтобы та отгоняла мух опахалом из зеленых листьев.

Позднее, в тот же самый день, доктор Бригэм, спрашивая мужчину о результатах процедуры, узнал, что тот чувствует себя прекрасно, и ничего у него уже не болит, за исключением кожи на груди в тех местах, где массаж кахунки был особенно сильным.

Комментарий

Описанное выше лечение на первый взгляд кажется очень простым. Но если мы проанализируем его в контексте учения Хуны, а каждый его этап оценим с точки зрения последних открытий науки, окажется, что оно является наиболее цельным, наиболее полным, насыщенным и действенным комплексом лечебных мероприятий. Врачи на Западе так до сих пор и не научились правильно выполнять ни одной из этих процедур по отдельности, не говоря уже об их интегральном применении.

ЭТАП 1. Термические водные процедуры известны всем народам. Гавайский травяной отвар в основном изготавливается из листьев растения ти. Этому растению приписывается сила, способная изгонять различных духов низшего порядка, которые могли бы покуситься на похищение жизненной силы у пациента. (Об этой проблеме мы поговорим позднее.) Известно, что природные минеральные источники, откуда берется горячая вода для купания, а также горячий ил дают облегчение при различных недомоганиях. В качестве их замены могут служить турецкие бани, т.е. парные. Среди индейцев навахо и других индейских племен продолжительные парные водные процедуры считаются очистительными и используется перед всевозможными ритуальными обрядами.

Лечение при помощи высокой температуры раскаленных камней (или же другим подобным способом) целители применяют издавна. Современная медицина предписывает пациентам прогревания во всевозможных формах: диатермия, массаж, облучение кварцевыми лампами и т.д. Процедура разогревания суставов производится с целью уменьшения мышечного напряжения и облегчения дальнейшей терапии.

ЭТАП 2. Гимнастика суставов, энергичный массаж и растирание, ускоряющее циркуляцию крови, – все это входит в состав древней практики ломиломи. Хотя, наверное, целители-аборигены, применяя интенсивный массаж после разогрева и расслабления мышц пациента, не осознавали ясно того, что некоторые позвонки могут слегка смешаться и давить на нервы, но, вправляя их на место при помощи своих процедур, они выполняли свою работу замечательно. Зачастую то же самое делают остеопаты и хиропрактики. В то же время, сторонники традиционной медицины с догматическим упорством отвергают эти методы. Они никогда не делали попыток применить эти методы и с презрением относятся к самой возможности их применения. Итак, целители сжимали, сдавливали и выкручивали сустав до тех пор, пока он не становился на место, если, конечно, они умели выполнить свою работу, как полагается. Большинство суставов благодаря таким манипуляциям становилось на место, при условии, что процесс перемещения не был слишком продолжительным. Таким обратом, мы видим, что ломиломивключает в себя следующие поочередные действия: разогрев мышц и суставов, манипулирование суставами с целью их вправления на место, интенсивный массаж и растирание с целью ускорения циркуляции крови и успокоения нервов.

После этих процедур рекомендовался отдых – идеальное лекарство само по себе.

ЭТАП 3. Последующим действиям мы, современные люди, еще должны научиться. Этот этап лечения основывается на использовании жизненной силы. Современную медицину более всего сближает с древними целительскими практиками то, что в обоих случаях применяются различного рода электрические удары. Существует новая школа лечения, основанная на хиропрактике, которая учит, что каждый орган человеческого тела обладает электрическим зарядом собственного напряжения. Специальные приборы регистрируют наличие напряжения каждого человеческого органа, позволяя знать, когда электрический заряд данного органа ниже обычного или же ниже допустимой нормы. В этом случае поврежденный орган подпитывается прямо от аппарата. Хотя трудно полностью принять такую форму диагностирования и соответствующую процедуру (а во многих случаях ей сопутствует изрядная доля невежества и мошенничества), сама идея такого лечения близка теории кахунов о жизненной энергии и ее роли в существовании и сознании человека.

В кругах медиков существует полное согласие относительно того, что электрическая жизненная энергия тела должна сохранять определенную силу, чтобы обеспечить здоровье человека. Обсуждая основные проблемы трех видов напряжения жизненной энергии ( мана, манаманаи мана лоа), вспомним, что биоэлектрические волны мозга и тела уже сегодня можно успешно измерять, а кроме того, глубоко исследуется их значение для физического и психического здоровья человека.

Во врачебной практике кахунов знание о жизненной силе всегда нераздельно связано со знанием мягких форм гипнотического внушения. Люди Запада, открывая явление месмеризма, находились на правильном пути к пониманию древних практик Хуны, основанных на передаче пациенту жизненной энергии путем прикосновения рук и параллельного воздействия него посредством лечебного внушения. Месмер, который сто лет тому назад демонстрировал силу внушения, считал, что исцеляет людей, передавая им часть лисиного «животного магнетизма». Он лечил больных прикосновением, предварительно аккумулируя в себе избыток жизненной силы, исходящей, как он сам верил, от магнитов, которые он держал в ладонях.

В действительности же, Месмер и его последователи использовали передачу жизненной энергии в качестве целительного фактора, одновременно объединяя его (бессознательно) с большой «порцией» глубокого внушения. Это очень важно знать всем, кто изучает феномены исцелений как в практических целях, так и для обогащения своих знаний в этой области. Доктор Брайд, который работал через много лет после Месмера, доказал, что можно передавать внушение на расстоянии и достигать эффекта без физического контакта между пациентом и гипнотизером. Он представил публике свои открытия и ввел в обиход понятие гипноза, однако при этом сыграл не последнюю роль в том, что возможность перехода жизненной энергии от одного человека к другому с пользой для его здоровья была предана полному забвению. Нашим врачам, которые используют внушение как вспомогательное средство при психоанализе и при освобождении пациентов от навязчивых состояний, постоянно не хватает, пожалуй, наиболее важной составляющей в их врачебном искусстве.

Некоторые люди имеют врожденный дар передачи людям слабым и больным – посредством наложения рук – собственной жизненной энергии, что в результате улучшает состояние пациента. Это наиболее простая процедура, задействующая жизненную силу. Более быстрые и эффективные результаты достигаются наиболее одаренными целителями, примыкающими к каким-то религиозным объединениям. Такой врач «накладывал руки» на пациента и молил Бога об исцелении. Поскольку он налаживал контакт с Высшим «Я» и призывал его к действию, наступало чудесное исцеление. В ином случае можно было только надеяться, что сработает само стремление исцелить пациента. Это стремление играет роль гипнотического внушения, вызывающего передачу жизненной силы от целителя пациенту. Таким образом, здесь мы имеем дело с двойным воздействием.

Жизненная сила – телесное электричество, т.е. низшая мана(а именно, напряжение, присущее низшему «Я» и физическому телу человека и не характерное для среднего «Я» и для силы воли или разума), – имеет удивительные особенности, до сих пор не известные современным исследователям. Так вот, эта СИЛА РЕАГИРУЕТ НА ПРИКАЗЫ И РАСПОРЯЖЕНИЯ СОЗНАНИЯ МЫСЛЯЩИХ СУЩЕСТВ ТАК, КАК БУДТО ОНА САМА ЯВЛЯЕТСЯ СОЗНАТЕЛЬНОЙ.

Вся эта информация, написанная заглавными буквами, в дальнейшем должна найти достойное место во всех учебниках по данной области науки.

Кахуны передали нам в неуловимой, туманной и шифрованной форме знания о том, что вселенная была создана АКТОМ РАЗУМА, УПРАВЛЯЕМОГО ТВОРЧЕСКОЙ СИЛОЙ (я надеюсь, что мы правильно интерпретируем их позицию, но, может быть, некоторые детали требуют особого разъяснения, однако их понимание зависит от прогресса в физической науке).

Наука говорит, что вся материя – это определенного рода электрическая энергия, приводимая в движение для того, чтобы определенным образом взаимодействовать с другими элементами силы, движущей миром. Вероятно, вследствие многообразия соотношений между силами притяжения и отталкивания мы имеем дело с несколькими видами материи.

В то же время, Хуна учит, что фактором, приводящим движение эту электрическую силу, является СОЗНАНИЕ. Высшее «Я» может использовать свое сознание для увеличения напряжения человеческой жизненной силы, что приводит к изменению температуры и других особенностей материи – как это происходит в случаях хождения по огню и мгновенных исцелений. Над Высшим «Я», по-видимому, существуют еще более высшие уровни сознания, совершенно не доступные человеческому пониманию, но управляющие событиями мирового масштаба. (Поэтому мы молимся – если возникает такая необходимость – Высшему «Я» с просьбой о передаче наших молитв всем высшим инстанциям. Это сравнимо с практикой христианской молитвы, обращенной к Богу Отцу через посредничество Его Сына Иисуса.)

Отсюда следует, что низшее «Я» человека не может использовать свою низшую форму сознания для того, чтобы заставить жизненную силу изменить свойства материи так, как это делает Высшее «Я», но, несмотря на это, господство низшего «Я» над жизненной силой тела является значительным.

Барон Ферсон демонстрировал, как, имея определенный навык, можно наполнить себя избытком энергии. Соотнося это с учением кахунов, мы делаем вывод, что это была жизненная сила. Когда такой заряд уже накоплен, следует применить силу воли, чтобы распорядиться им соответствующим образом. Тогда жизненная сила перейдет из рук оператора в тело пациента.

Кахуны обращали внимание на один очень существенный момент. Когда жизненная сила переходит от одного человека к другому, она может нести с собой различные субстанции – например, оформленные мысли или мысли, «одетые» в свои эластичные призрачные тела.

Эта тайна кахунов проливает новый свет на феномен внушения, причем как на самовнушение, так и на гипноз. Искусство внушения заключается в умении передать кому-либо часть своей низшей маны, т.е. жизненной силы, а вместе с ней оформленное содержание внушения, независимо от того, идет ли речь о лечебном внушении или же об описании действия, которое принимающий должен выполнить.

При передаче лечебного внушения контакт с принимающим достигается через посредство наложения на него рук. Достаточно всего лишь один раз прикоснуться к пациенту, чтобы нить призрачного тела надолго соединила его с целителем. Когда врач дает своему низшему «Я» управляемый волей приказ следовать вдоль призрачной нити, в том числе и на большое расстояние, и соприкоснуться с больным, тогда связь налажена, а жизненная сила вместе с оформленным содержанием внушения плывет по этой нити, как по телеграфным проводам. В этом состоит «лечение на расстоянии», или телепатическая целительная процедура. Использование такой формы лечения требует длительной практики и большого опыта.

Кахуны завещали нам еще одну ОЧЕНЬ ВАЖНУЮ тайну. На Западе врачи стараются, чтобы передаваемое гипнотическое внушение было как можно более сильным и интенсивным. Кахуны, напротив, использовали только мягкое, легкое внушение, если этим словом можно вообще определить то, что они делали. К тому же, они понимали, что применение физического стимула, сопровождающего внушение, может давать совершенно удивительные эффекты. Физическое стимулирование является чем-то материальным, т.е. чем-то реальным и ощутимым, что производит впечатление на низшее «Я» пациента. Возьмем классический пример, когда врач дает пациенту пилюлю из теста, говоря, что она излечит его недуг. Таблетка служит тем самым физическим «нечто», которое вызывает у больного уверенность в том, что он получил лекарство. Такое лечебное внушение со стороны врача не имеет никакой гипнотической силы, но когда оно усилено гипнотическим стимулом – пилюлей из теста, – производит магический эффект.

«Лечение на расстоянии», основанное на телепатической передаче жизненной силы с оформленным содержанием лечебного внушения, имеет намного меньшую силу воздействия, нежели непосредственный контакт, а происходит это потому, что лечение на расстоянии не подкреплено никаким физическим стимулом.

Целитель, налагающий руку на пациента и передающий лечебное внушение, использует физическое стимулирование при каждом своем прикосновении. Уже само его присутствие является стимулом, который усиливает эффективность внушения. А если он к тому же использует что-то, что в сознании пациента ассоциируется с излечением (например, мнимое лекарство), то результаты будут намного лучше.

У низшего «Я», как известно, отсутствует логика. Его деятельность основана на информации, полученной двумя способами. Во-первых, это знание о вещах, получаемое благодаря пяти органам чувств. Если низшее «Я» видит цветок, касается его, обоняет, вкушает цветочную пыльцу и слышит жужжание пчел среди лепестков, оно остро ощущает цветок – настолько остро, что невозможно его убедить в том, что это не цветок, а нечто другое. Во-вторых, низшее «Я» получает данные от среднего «Я». Среднее «Я» может дать дополнительную информацию: в случае с цветком, например, что растение – собственность соседа, и его нельзя сорвать.

Низшее «Я» полагается на свои ощущения более, чем на что-либо иное. Обычно оно без особого энтузиазма относится к информации, предоставляемой средним «Я», по той простой причине, что уже привыкло к тому, что эти сведения далеко не всегда правдивы. Например, среднее «Я» ребенка может утверждать, что было бы очень весело, забравшись в бочку, скатиться вниз с горы, даже если низшее «Я» в ужасе от этой идеи. Опыт может оказаться очень болезненным, а вывод, который низшее «Я» может сделать на основе дедукции (близкой к животному способу мышления), будет гласить, что на среднее «Я» не следует излишне полагаться.

Множество болезней имеет своей причиной комплексы, скрывающиеся в низшем «Я». Эти устойчивые убеждения в большинстве своем не имеют логического обоснования, но очень упорно культивируются на протяжении долгих лет. Считается, что три четверти наших болезней возникает как раз вследствие таких вот причин. Хотя, быть может, это несколько преувеличенный взгляд на вещи, не следует игнорировать значение психической подоплеки болезни, несчастных случаев и других неприятностей. Если мы присовокупим к этому теорию заимствованную у кахунов, согласно которой будущее каждого из нас создается Высшим «Я» на основе наших надежд, страхов, планов и повседневных мыслей, то мы можем представить себе, что все обстоятельства, отношения и вообще все наше существование в целом – берут свое начало в нашей психике. (К атому кахуны добавляют возможность нападения полтергейстов или обычных блуждающих духов, состоящих из низших и средних «Я», обитающих в своих соединенных между собой призрачных телах. Такие нападения случаются куда чаще, чем мы себе это представляем ) Мы должны всегда помнить, что не исключена возможность стать объектом чуждого внушения, что может стать причиной болезни или другого несчастья даже тогда, когда человек или обстоятельства, являющиеся источником внушения, не преследуют цели кому-нибудь навредить.

Примеры обстоятельств, которые становятся причиной болезненных внушений, можно найти, читая сообщения о случаях из практики психоанализа. Типичные случаи почти всегда касаются людей, которые в определенный период жизни имели низкий уровень жизненной силы по причине болезни или ослабленности и пережили тогда какое-то событие, которое их потрясло. Среднее «Я» было тогда слишком слабым и неспособным логически объяснить низшему «Я» значение физического стимула, ставшего следствием данного события. Причиной потрясения мог быть, например, вид искалеченного, раненого или тяжело больного человека либо какой-то несчастный случай. Такое потрясение может также стать следствием каких-то внезапных, неприятных мыслей, посетивших больного человека и, без логических на то оснований, угнездившихся в его низшем «Я». Как-то одна женщина, утомленная танцем, увидела человека с обезображенным лицом. Ее низшее «Я» приписало само себе это обезображенное лицо, восприняв его вопреки всякой логике и с фатальными последствиями. Женщина уверилась в том, что ее собственное лицо обезображено, и не было никакой возможности ее переубедить. Она ходила от одного врача к другому, пока один психоаналитик не добрался до сути проблемы и не вытащил давнее событие на дневной свет. Только тогда наступила рационализация переживания и произошла «очистка» сознания. В другом случае измученный и больной молодой человек поскользнулся на металлической ступени, вследствие чего позднее каждая железная ступень вызывала в нем неописуемый ужас. Психоаналитики подняли на поверхность этот комплекс и вылечили молодого человека.

Низшее «Я» привыкло к тому, что среднее «Я» на протяжении всего дня ВООБРАЖАЕТ СЕБЕ различные вещи. Большинство наших мыслей, рождающихся в свободное от работы и учебы время, связано с нереальными и несуществующими проблемами. Поэтому, когда низшее «Я» узнает благодаря внушению, что оно подвергается лечению от какой-то болезни, оно относится к такому утверждению как к очередной выдумке воображения, не принимает оформленные мысленные содержания и не хочет реагировать на переданные ему лечебные внушения, произнесенные устами врача. С подобным явлением мы сталкиваемся, когда молимся с искренней верой и убеждаем себя, что «получили» именно то, о чем просили. Так же происходит и тогда, когда мы стараемся «цепляться за мысль», что у нас новый дом, или что мы выздоровели. Низшее «Я» не сотрудничает с нами. Оно ведет себя как непослушный ребенок: крутит носом и издевается над нами. ЕГО НЕ НОЛНУЮТ ВОПРОСЫ, КОТОРЫХ ОНО НЕ МОЖЕТ ПРОЧУВСТВОВАТЬ.

Если врач производит лечебное внушение и одновременно предлагает какое-то лекарство, внушая, что оно обладает лечебными свойствами, и если в этот момент пациент расслаблен и не внушает своему низшему «Я», что лекарство плохое, то внушение врача, БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ФИЗИЧЕСКОМУ СТИМУЛУ в виде ощутимого, реального лекарства, будет воспринято и выполнено. Другими словами, низшее «Я», не вылечив болезни, что оно должно было сделать в обычном порядке, благодаря внушению врача и прописанному лекарству, должно быть склонено к тому, чтобы в конце концов взяться за дело и привести организм в здоровое состояние.

Если кто-то молится о доме, вкладывая в это всю мою веру, внушая себе, что этот дом он уже получил, и благодарит за подарок, то он получит результат только тогда, когда применит физический стимул, чтобы убедить свое низшее «Я» в том, что дом действительно уже ему предназначен, и дело находится в процессе реализации. Я знал когда-то одну даму, которая молилась о доме, и преимущественно ее мечты осуществлялись. Каким-то непостижимым образом она разгадала тайну о необходимости использования физического стимула. Она рассказывала мне, что сначала молится, а потом берет в руки доску и гвозди. Она кладет их перед собой и уверяет себя, что это начало дома, который был ей дарован в ответ на ее молитвы. В ее случае это всегда срабатывало – медленно, но неотвратимо. Она «коллекционировала» дома и к концу жизни стала обеспеченной женщиной, сдавая их в наем.

Наилучший эффект дает сочетание внушения с одновременной передачей жизненной силы пациенту из рук целителя вместе с сопутствующим этому массажем или гимнастикой, которые выступают в качестве физического стимулятора. Ломиломив лучшем своем исполнении охватывает все эти три важных элемента. Как вспомогательный источник можно также использовать лекарства или ванны из лекарственных трав. На Гавайях были кахуны, специализировавшиеся в траволечении.

Таковы тайны животворящей силы. Жизненная сила является самой жизнью. Без нее сознание в виде низшего и среднего «Я» не может функционировать. Без нее физическое тело умирает.

Поэтому восстановите жизненную силу и внедрите в сознание низшего «Я» внушение о том, что эта сила должна быть использована для излечения тела. Примените физическое стимулирование, чтобы внушение дошло до адресата. Добейтесь этого путем наложения рук или на расстоянии, соединяясь с объектом призрачной нитью. Это и есть магия. Но это скромная магия, на невысоком уровне мастерства, в то время как молитва к Высшему «Я» и мгновенное исцеление является Высшей Магией.

Я знал человека, страдавшего циррозом печени, которого постоянно мучила боль. Врач, который был посвящен в тайну наложения рук и часто практиковал эту форму лечения в соединении с внушением, занялся .этим больным. Он сообщил пациенту, что не может изменить состояние его печени, но может снять боль путем внушения и массажа позвоночника. Он выполнил мягкий массаж позвонков и совершил «наложение рук». Он произвел внушение, что хочет передать больному целительную силу и успокоить боль. После второй процедуры боль утихла, и больной смог вставать. После недельного лечения этот человек жил, не ощущая никакого недомогания. Он умер внезапно, легкой смертью.

Этот же врач лечил санитарку, пятидесятилетнюю женщину, отправленную из больницы домой, чтобы она провела там остаток своих дней под присмотром дочери. Врачи уже ничего не могли сделать и предрекали ей несколько месяцев жизни. Никто не знал, в чем заключается ее болезнь. Она постепенно утрачивала жизненные силы и в конце концов перестала ходить. Она могла выговорить лишь несколько слов и часто впадала в истерику, а иногда ее сотрясали конвульсии. Тот же мудрый доктор взялся ее лечить. После шести недель процедур женщина была в лучшей физической форме, нежели не протяжении многих предыдущих лет. Она свободно прогуливалась с высоко поднятой головой. Ее шаг был пружинист, а глаза блестели. Хотя доктор ничего не знал о кахунах, он неосознанно овладел двумя простыми способами лечения. Каждый из них в отдельности не был ни магическим, ни особо результативным, но соединенные вместе они составили квинтэссенцию животворящего ломиломи.

Использование гипнотического внушения при лечении физических увечий и синдромов болезней является до сих пор узкопрофессиональным и не пользуется особой популярностью. Врачи не учатся применению этого метода, кроме каких-нибудь исключительных случаев. К внушению обращаются лишь психоаналитики и психиатры. Однако они получают скромные результаты, поскольку не знают ни магического секрета применения физических стимулов, ни искусства передачи потока жизненной силы с целью восполнить ее нехватку в теле пациента.

Жизненная сила подобна «неразменной монете» – сколько ее не отдавай, она все больше возрастает. Я знаю человека, который лечит людей методом наложения рук, стремясь, чтобы его целительная сила передавалась пациентам и возвращала им здоровье. Он призывал на помощь души своих умерших родственников. Он исцелял множество людей. Как-то я спросил его, не чувствует ли он себя обессиленным и ослабленным, постоянно расходуя свою целительную силу. Он ответил, что наоборот. Если бы он не высвобождал ее при лечении, он наверняка бы ослаб и был бы вынужден заняться интенсивной гимнастикой.

Жизненную силу мы берем из нашей пищи. Практически каждый человек мог бы пройти за день вдвое больше расстояние, чем он себе представляет. Наша дневная порция пищи доставляет каждому из нас жизненную силу, позволяющую проявлять намного большую физическую и умственную активность, чем та, которой мы пользуемся в нашей повседневной жизни. Физиологи утверждают, что пища превращается в крови в глюкозу, которая в свою очередь сгорает, когда мы начинаем действовать и, соответственно, испытываем необходимость в жизненной силе. Если мы не сжигаем всей дневной порции глюкозы, содержащейся в пище, она, будучи ненужной, удаляется печенью.

Усилием воли можно заставить низшее «Я» произвести избыток энергии. Практически каждый может научиться этому на протяжении двенадцати 20-минутных занятий.

Когда мы имеем в теле больший заряд жизненной силы, чем какой-то другой человек, и налагаем на этого человека руку, силой воли передавая нашу жизненную силу, то в этот момент она начинает перетекать.

В ответ на приказ воли среднего «Я» перетекающая жизненная сила начинает приобретать разумные, почти человеческие свойства. Она проникает в больной орган пациента и укрепляет его. Она несет оформленное внушение, даже если она передается в молчании. Еще лучше она действует тогда, когда оператор произносит внушение вслух и дает понять низшему «Я» пациента то, что с точки зрения «воли» необходимо было бы сделать для возвращения пациенту здоровья. Если произнесенное внушение подкреплено физическим стимулом, эффект окажется наиболее желаемым – и не важно, будет ли этим стимулом массаж, мануальные процедуры, разогревание, травяные ванны или же какие-нибудь лекарства.

Теперь, когда мы познакомились с системой кахунов, мы уже знаем, что внушение – это просто передача жизненной силы вместе с сопутствующими ей мыслеформами от одного человека к другому. Мы видим, насколько несерьезной была наша боязнь гипноза.

Страх перед гипнозом и другими формами внушения является своего рода фобией, продолжающейся уже столетие со времени открытий Месмера. Мы не можем понять природу этих явлений, и поэтому в нас пробуждается страх. Использование внушения в библейских исцелениях не было в достаточной мере описано, а библейские пророки не были его пропагандистами. Поэтому Церковь боролась с этими таинственными методами лечения – как и со всеми другими парапсихическими практиками. (На протяжении целых веков Церковь была противником прогресса в медицине и других науках. В основном, религии организуются очень быстро и дают решительный отпор любым нововведениям, поскольку от них исходит угроза неминуемых перемен.)

Во время своей исследовательской работы я много раз был введен в состояние гипноза, а также многократно гипнотизировал других. И ни разу я не понес ни малейшего ущерба. На протяжении тридцати лет я был свидетелем применения гипноза и внушения в лечебных целях. Я многократно беседовал с гипнотизерами и их пациентами, и не было ни одного случая, чтобы этот метод принес кому-нибудь вред.

Каждый из нас постоянно пользуется самовнушением. Если я «хочу» встать со стула и пройти в соседнюю комнату, то в этот момент я передаю своему низшему «Я» оформленную мысль о планируемых действиях.

Низшее «Я» уже привыкло реагировать на такого рода мысли, передаваемые ему средним «Я», и поэтому его реакция будет автоматической. Оно приказывает телу, чтобы то поднялось и прошло в соседнюю комнату.