Текст книги "Паси овец Моих"

Автор книги: М. Ричардс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 25 страниц)

Испрашивайте у Бога, чтобы Он даровал вам глубокое сострадание к ближним. Молитесь, чтобы Он возложил на вас тяжелое бремя заступничества за них. Тогда все это проявится в ваших проповедях, как это высказал В.Х.Майерс в прекрасных словах, которые он вложил в уста Павла:

Я вижу, как мир погибает, И рабские цепи на нем, Никто в этом мире не знает, Что каждый для славы рожден. Порою в тяжелых страданьях Лишь тенью надежды живут, И вести священной внимая, Оковы свои не сорвут. Горит в моем сердце желанье Спасать обреченных на смерть. Готов на любые страданья, Готов я за них умереть.

Я думаю, вы понимаете, что невозможно быть настоящим проповедником, не зная ничего о нуждах души человеческой, не жертвуя собою ради человеков, не молясь за людей и не сострадая им.

Александр Уайт однажды весьма удивил эдинбургскую церковь, высказав такие слова: «Если бы я мог, я убежал бы с кафедры. Часто, когда на кафедру приносят Библию (в Шотландии есть обычай приносить большую Библию и класть ее на кафедру перед проповедником), я мысленно готовлюсь убежать в маленькие двери позади кафедры. Возможно, вы мне не поверите, но это действительно так. И когда вы садитесь в ваши удобные кресла, то меня удерживает тот служитель церкви, который сидит рядом со мною, и я умоляю Бога, чтобы Он не ушел от лица моего и поддерживал меня силой Святого Духа. Когда органист приветствует вас прекрасной музыкой, я иду, шатаясь и умоляя Бога: «О, окропи мою кафедру, мою проповедь Своим обещанным миром и кровью Твоею, дающей силы!.» И каким великим проповедником был этот человек!

Во все столетия были и есть люди, которые, подобно ветхозаветным пророкам, считают, что являются «бременем от Господа» (Иер. 23:33). Это те люди, которых не поддерживает Господь. Если вы будете верно и преданно проповедовать Своего Спасителя, если разумно и осторожно будете обращаться с обоюдоострым мечом, то вы сможете вонзить

его между грешником и грехом. Если вы будете жить единственно для этой цели, и, как говорил Симпсон, «если будете учиться, молиться, проповедовать и посещать людей, чтобы делать все так, как делал Христос, то вознаграждение ваше будет велико, то вы будете сиять, как светила небесные, как звезды – навеки, навсегда».

В своей красоте одна звезда может отличаться от другой, но все же они все будут сиять в созвездии Иеговы. Если же вы этот меч используете неправильно, если не будете верными, если будете говорить свои слова, a нe божественную весть, если забудете святое Величие, послом Которого вы являетесь, и будете искать рукоплесканий людей, тех, к которым вы посланы, если, как стражи, видящие приближение меча, не поднимете тревогу, если вы, как хранители имущества дома Божия, расточите Его ценности, которые Бог даровал для других, то вы обнаружите, что свое вечное жилище вы строили на дереве, на сене, на соломе, и огонь грядущего дня испытает ваше здание.

Проверенной окажется работа каждого человека, и испытание выдержит только то здание, которое построено из золота, серебра и драгоценных камней. Запомните, что существует разница между даром н наградой. Возможно, вы и будете спасены, но «как головня из огня», и вся ваша работа не будет признана. Тогда лучше было бы вам не родиться, лучше было бы для вас, чтобы вас бросили в море, чтобы горы и камни упали на вас и сокрыли вас от лица Того, Который восседает на престоле, от гнева Агнца; пусть лучше все это будет, чем быть неверным в деле служения.

«О вас, возлюбленные мои, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так» (Евр. 6:9).

Божественная весть будет проповедана, и она будет проповедоваться огненным языком до самого конца. Всегда найдется кто–то, кто будет проповедовать и поддерживать Слово Божие и откровения Его Духа.

«Та истина, которую Бог даровал Своему народу в последние дни, должна хранить его в твердости и верности, когда в общину придут люди, которые будут внушать лжетеорию. Истина, которая более чем полстолетия выдерживала нападения врага (эти слова были написаны давно) и которая оставалась сильной и неизменной, должна и впредь быть предметом верности и радости для народа Божия» (Свидетельства, т. 9, с. 69–70).

Почему бы нам не быть теми людьми, которые несут истину? Мы можем и не обладать великими дарами, но мы можем иметь великое посвящение. Бог каждому из нас даровал какой–либо талант, который мы можем использовать самым наилучшим образом, чтобы помочь другим людям и принести благословения этому миру.

Как–то Мартин Лютер вернулся домой очень удрученным и увидел, что его жена одета в траурную одежду. Он спросил: «Катрин, что случилось? Кто умер? Почему ты так оделась?»

Она ничего не ответила, но продолжала ходить по комнате в своем черном одеянии. Тогда Лютер спросил ее снова: «Кто умер?» И тогда его жена ответила: «Умер Бог!» «Умер Бог?! – воскликнул Лютер. – Бог не может умереть. Разве ты не знаешь, что Он – бессмертный?» «Нет, – отвечала она, – я уверена, что Бог умер, иначе бы мой Мартин не был таким удрученным и опечаленным, каким он был в последнюю неделю». Это было для Мартина Лютера незабываемым уроком!

Друзья мои проповедники! Бог не умер! Запомните эти слова: «Работникам Христа никогда не следовало бы думать и еще меньше говорить о неудачах в своей работе». Встречались ли вам где–нибудь эти слова? Они неоднократно помогали мне. Став за кафедру, мы никогда не должны смотреть на пустые скамейки, но должны думать о ценности одной души, ,за которую умер Христос. Нам надо постоянно прославлять Его имя.

Помещайте духовную пищу там, где люди смогут ее достичь. Всегда помните, что мы должны пасти и кормить овец Христа. Петру об этом было заповедано трижды.

Не так давно группа работников собралась в одном из молитвенных домов, чтобы продумать, как достичь большей посещаемости людьми богослужений. Изо дня в день они говорили об афишах, о музыкальных выступлениях, о рекламе

и о многом другом, что могло бы привлечь в Церковь новых людей. Однажды мимо молитвенного дома проезжал один фермер, и, увидев много машин, заинтересовался, что там происходит. Он остановил свою машину, зашел в дом и стал слушать, о чем говорят проповедники. Послушав некоторое время длинные выступления проповедников, он отозвал одного из них в сторонку и дал ему такой совет: «Брат, – сказал он, – когда мы, фермеры, собираемся вместе, мы не рассуждаем часами о том, как привлечь коров в хлев. Мы лишь говорим, какой корм был бы для них самым лучшим, и коровы сами бегом бегут туда».

У вести, проповеданной огненным языком, всегда будут слушатели.

Очень многие проповедники не проповедуют достаточно ясно. Наш язык слишком связан с книгами, стиль наш слишком сложен! Мы желаем быть Демосфенами и Цицеронами. Мы не желаем быть только пастырями. Мы думаем, что нам следует говорить так, чтобы ученые люди восхищались нами и аплодировали. Нам так не хочется, чтобы над нами насмехались высокомерные грешники.

Об этом действительно стоит немного подумать. Я не поверю, чтобы к какому–нибудь проповеднику подходили когда–нибудь люди и говорили: «Твоя тема была слишком ясна, слишком проста и слишком понятна. Пожалуйста, говори в следующий раз посложнее». Говорили ли вам когда–нибудь такое?

Френсис Паддон говорит о многих современных проповедниках, что они извлекают из великой евангельской вести несколько таблеток, растворяют их в четырех или восьми литрах розовой воды или же в сентиментальном растворе, затем некоторое количество этого раствора набирают в пульверизатор и слегка обрызгивают слушателей.

Но все же Новый Завет показывает только одно: человек является грешником, и он уже искуплен. А потому единственная возможность получить спасение – это путь веры в Иисуса Христа и послушания Евангелию и всему тому, что связано с ним. Прошу вас, не произносите высокопарных речей. Нам не нужно и не должно употреблять громких фраз или слов, считающихся модными. Никто не может выглядеть более смешным и старомодным, как тот, кто пытается говорить на современном научном жаргоне. Никто не может верить от сердца тому, что он уже отверг разумом. Прежде чем вы выйдите за кафедру, преклонитесь пред лицом Господа и просите у Него помощи. Вспомните, что Он сделал для других, в другие века, в иных странах, и просите Его, чтобы то же Он сделал и вам!

Некто написал прекрасную биографию организатора Армии Спасения Вильяма Буза и описал те великие деяния, которые Господь совершил через этого человека. Свой рассказ автор заканчивает молитвой этого слуги Божия: «Соделай это снова, Господи, соделай снова».

Когда я слышу, что Господь соделал посредством этих великих мужей веры в прошлом через их могучую проповедь, тогда я взываю к Богу и говорю: «Господи, соделай это снова!» Почему бы нам так не молиться, когда мы читаем о героях веры Уэсли, Вайтфильде, Сперджене, Муди, о первых адвентистских проповедниках: «Соделай это снова Господи! Соделай снова! Пошли пробуждение, и пусть оно начнется с меня!»

Однажды Давида Ливингстона послали проповедовать в Станфорд–Ривер. Он встал за кафедру и назвал тему своей проповеди. И как только он сделал это, вся проповедь словно выскочила у него из головы. Он прочитал основной текст из Писания, но не мог вспомнить других слов. Его объяла кромешная тьма. Он абсолютно ничего не мог вспомнить, и просто сказал: «Друзья, я забыл все, что должен был сказать». Затем он резко повернулся и выбежал из церкви. Он так никогда и не стал великим оратором, хотя и был неплохим рассказчиком. Из Африки он писал своему другу: «Я очень жалкий оратор, и у меня плохое произношение, и многие говорят, что если бы они знали, что я снова буду говорить, то они не приходили бы». Так было в начале проповеднической деятельности Давида Ливингстона.

Но вот в каких словах знаменитый лондонский журнал Punch прощался с этим великим проповедником: «Откройте двери аббатства и внесите туда его: пусть он покоится вместе с королями и политиками, с полководцами и с мудрецами -миссионер, который имеет простое происхождение, но который велик. Для того, чтобы сохранить в памяти его имя, не нужна надгробная надпись, так как люди знают его добрые дела и никогда не забудут их. Он жил, работал и боролся для других. Пусть разрушится от времени мрамор – здесь останется Ливингстон» («Ливингстон» в переводе с английского означает «живой камень» – Прим. перев.). Он был забывчивым, неловким, некрасноречивым, но вопреки всему этому у него были огненные уста.

Однажды один индиец сказал некоему миссионеру такие слова: «Мы познакомились с вами уже достаточно близко. Вы, миссионеры, совсем не такие, как ваша Книга. Если бы вы, христиане, были такими же, как ваша Книга, то всю Индию можно было бы обратить для Христа за пять лет».

То, чего так недостает сегодняшним проповедникам – это огненный язык. Мы должны быть такими же, как наша Книга, такими же, как люди, о которых написано в этой Книге. «Господи, соделай это снова! Соделай снова!» Почему мы больше не молимся об этом?

Настоящее современное проповедование – это проповедование Христа, проповедование Христа в Писании и на основе Писания. Это вечное Евангелие во всем его совершенстве. Его весть предназначена для нашего поколения, для нынешнего времени. Это совершенное проповедование. Оно не приведет к пассивным, усыпляющим проповедям, но к огненной вести. Такая проповедь не будет слишком затянутой, длинной. Ее весть достигнет людей. Она будет ясна и понятна для всех.

«Успех нашей работы независит от большого числа служителей, но чрезвычайно важно, чтобы те, кто работает на ниве Божией, были бы людьми, которые действительно чувствовали бы святость и ответственность той работы, к которой призвал их Господь.Небольшое число самоотверженных, богобоязненных слуг Божиих, которые малы в собственных глазах, могут сделать намного больше, чем огромное количество людей, если часть из них совершенно не подходяща для работы, и если они самодовольны и гордятся своими талантами» (Свидетельства, т. 1, с. 422–433).

Святые получат подкрепление от настоящей проповеди, а грешники убедятся, что они приблизились ко Христу, почувствуют, что «рядом с ними проходит Иисус из Назарета». Настоящая проповедь не будет парадом человеческих талантов и возможностей.

Истина, которая преподносилась во все века, которая была светом миру, будет провозглашаться огненным языком и будет отличаться ясностью мысли и простотой предложений. Это будет проповедование, которое велит нам следовать за нашим Примером, и которая повлечет нас «ходить во свете, как Он ходил во свете». Это будет проповедование, которое позволит людям увидеть звенья истины и то, как соединяется звено со звеном, образуя нечто целое, единое. Но Христос и Его смерть будут центром всего, познанием всего и песней всего.

Это будет проповедование вечного Евангелия всем народам, племенам и языкам. Это будет и есть проповедование, в котором проповедник возвысит Христа, а сам встанет в тень креста. Оно будет провозглашать: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Иоан. 1:29).

«Вот, жених вдет, выходите на встречу ему» (Матф. 25:6).

О, если б мой голос, иль стоны сомненья Сквозь бури, ненастье достигли Тебя! Чтоб вопль мой – был подлинно вопль исступленья, Чтоб сухо, бесслезно рыдали глаза.

Молитвою слабой могу ль я молиться? Излей Свою милость для слабой души. Тебе я отдался, чтоб к небу стремиться, Огонь в мою душу священный пошли.

К Тебе, мой Господь, я молюсь и взываю, Дай силы, чтоб Дух Твой во мне не слабел, Теплом своим чудным меня согревая, Огонь Твой алтарный чтоб вечно горел!