Текст книги "Паси овец Моих"

Автор книги: М. Ричардс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 25 страниц)

Будем же читать Священное Писание так, как никогда не читали раньше, и мы получим новые познания; Бог будет говорить нам через Свое Слово, и мы изумимся этому. На страницах Священного Писания есть много прекрасного, чего мы раньше не замечали.

А теперь сдержите, пожалуйста, свою усмешку, слушая, что я скажу. Читали ли вы Библию в обратном порядке? Начиная с книги Откровение, с последнего стиха? Вы спросите: «Какой смысл в таком чтении?» Очень большой. Особенно это полезно для тех, кто хорошо знает Священное Писание. Бывает так, что мы причитываем целые главы, совершенно не думая о том, что мы читаем. Мысли уходят в сторону, и мы лишь на мгновение задерживаемся на прекрасных словах, которые мелькают перед глазами. Мы не замечаем важную весть. Зная порядок стихов, мы заранее знаем, какой стих следует за прочитанным. Но читая в обратном порядке, в непривычном для глаз, мы не можем вспомнить последовательности стихов. И таким образом каждый стих становится самостоятельным, независимым от других. И тогда, быть может, каждый стих скажет вам нечто такое, чего вы раньше никогда не замечали. Читая таким образом, вы проснетесь. Вы увидите сотни и тысячи стихов, которые раньше не замечали. Я знаю это, ибо испытал сам.

Я никогда не забуду, как однажды во время тяжелой болезни прочитал таким образом последнюю главу 2–го Послания к фессалоникийцам. Я прочитал последний стих, затем предпоследний, затем третий от конца. Послушайте: «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» «Сам же Господь мира да даст вам мир». Эти слова коснулись меня необычным образом. «Господь мира», Господь покоя – какое прекрасное сознание, какая радость вселилась в мое сердце – Он является Господом мира, Тем, от Кого исходят мир и покой. «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда» – прямо сейчас, во время болезни, когда я с трудом перевожу дыхание. Прямо сейчас, когда, как мне казалось, я уже не жилец в этом мире. «Всегда», Господи, так ли это? Да, так написано – «всегда». «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем». Подумайте об этом. Мир приходит к нам не только в счастливые дни нашей жизни, не только с добрыми друзьями и радостными вестями, но и тогда, когда приходят печаль и даже отчаяние.

Поверьте мне, эти слова станут для некоторых из вас великим ободряющим обетованием. На основании этого стиха я хотел бы когда–либо услышать сильную проповедь, которую должен сказать человек, испытавший страдания, знакомый со страхом и отчаянием, всмотревшийся в лицо ночи, от которой человеку становится не по себе. Не ангел, но Сам Господь мира даст нам мир всегда и во всем. О, пусть эти слова для каждого из нас станут пророческим обетованием.

Попробуйте хотя бы раз прочитать в обратном порядке какое–нибудь послание из Библии. Я уверяю вас, что тогда вы сможете найти там стихи, на основе которых построите хорошую проповедь.

Еще один совет: читайте Библию различными способами. Читайте ее от начала до конца. Принимайте ее большими или малыми порциями, но ежедневно изучайте ее. Читайте ее отдельными книгами и посланиями, изучайте ее по темам, по частям, по отдельным текстам, по отдельным словам. Честное, серьезное, верное, непрерывное и трудолюбивое исследование слова Божьего получит богатое вознаграждение.

В книге Буньяна Путешествие пилигрима христианин часто изображается с «наилучшей книгой в руках». Проповеднику Евангелия следует быть убежденным в глубине своей души, что Библия – наилучшая книга. Это так, ибо Автор ее Бог. Если проповедник не убежден в этом, то Библия не даст ему ничего, и сам он ничего не достигнет на своем поприще, да и вообще ему не следует быть христианским проповедником. Это наилучшая книга из всех, ибо она открывает Христа. Она – начало и конец. Господь взирает на нас уже с первых страниц Библии, начиная с первой главы Бытия и заканчивая книгой Откровения, в последней главе которой мы видим славу Его диадем.

Священное Писание бесценно, все его части, ибо «они свидетельствуют о Мне», – говорит Иисус в Иоан. 5:39. Если проповедник Библии не в состоянии увидеть Христа на каждой странице Библии, если он не проповедует Христа, отталкиваясь от любого текста Ветхого или Нового Заветов, если он не может сделать Христа центром своей вести, то он не имеет ничего общего с Иисусом, с Библией, и ничего общего с христианской проповеднической работой вообще. Библия – наилучшая книга, ибо она изменяет нашу жизнь, приносит спасение, искупление и указывает путь к Богу. Она прощает нам прошлое, дает силу в настоящем, открывает славу будущего, наполняет нас миром, дает объяснения, которые превосходят всякие человеческие потуги на раскрытие тайн времени.

Проповедник должен уверенно стоять перед людьми с Библией в руках и говорить от всего сердца: «Вам послано слово спасения сего» (Деян. 13:26). Апостолы «ходили и благовествовали слово» (Деян. 15:18). Их проповедование покоряло словом язычников (Рим. 15:18). Это было слово «веры» (Рим. 10:8), которое они проповедовали. Они шли, и мы должны идти, «содержа слово жизни» (Фил. 2:16). Если мы не в состоянии делать этого, если мы не в состоянии всем своим сердцем воспринять Библию, то мы никогда не сможем стать сильными христианскими проповедниками, мы вообще не имеем права называться проповедниками.

Все великие проповедники, начиная с библейских времен, начиная с первой церкви и до Джона Уэсли, строили свои проповеди на авторитете Писания. Первые адвентистские проповедники были библейскими проповедниками. Наше движение начали люди, которые верили Писанию и понимали его. Многие из них не читали других книг, кроме Библии.

Билли Грэм пересказывает нам свое личное переживание. В 1944 году он отправился в Лос–Анджелес, чтобы в большой миссионерской палатке провести серию проповедей. Ему казалось тогда, что он видит противоречия в Писании. У него было, как он сам признается, ограниченное понятие о Боге. Он не мог согласовать между собой некоторые части Слова Божия.

В результате этого его проповедование утратило всякий авторитет, которым обладает великий проповедник, опирающийся на Библию. В своей статье, которая была опубликована в журнале Ministry (1957 г., апрель, с. 427), он описывает интеллектуальную борьбу, которая в то время происходила в нем. В августе 1944–го года он ушел в маленький домик в глуши калифорнийских лесов. Там он бродил по горным тропам, борясь со своими мыслями. Вот что он пишет: «Я дошел до отчаяния. И тогда я передал всю свою волю в руки Бога, Который открылся мне через Писание. Я упал на колени перед открытой Библией и сказал: «Господи, я многое не понимаю в этой Книге. Но Ты сказал: «Праведный верою жив будет». Я принял верою все, что я могу получить от Тебя. Сейчас на этом месте я признаю Библию, как Твое Слово. Я принимаю все без остатка. О непонятных мне местах я не буду рассуждать до тех пор, пока не получу больше света Если Тебе угодно, чтобы я проповедовал Твое слово – приведи меня к покаянию и помоги привлечь грешников ко Спасителю.».

В своих проповедях он уже не старался доказать истинность Библии. Он принял твердое решение верить в ее истинность. Он постоянно повторял слова: «Библия говорит, Библия говорит». Вы знаете, что в основе проповедей Билли Грэма находятся слова – «Библия говорит». Он постоянно держит в руках Библию, что является обычаем у шотландских проповедников, что стало обычаем и у адвентистов. Пусть люди видят Библию в вашей руке, пусть люди слышат от вас слова: «Библия говорит».

Огромные успехи Билли Грэма черпают свое начало именно здесь. Сила Божия открылась в нем, и он стал проповедовать с этой силой. Я знаю об этом, потому что сам слышал его. Он ссылается в своих проповедях на Библию так часто, как мне редко приходилось слышать от адвентистских проповедников. Его проповедь звучит так, как звучали проповеди старых адвентистских проповедников, – «Так говорит Библия». Он постоянно цитирует Писания. Слово Божье он применял как действенное орудие, ибо оно «острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов» (Евр. 4:12).

Почему бы нам не возвратиться к подобному проповедованию? Вы видели, что оно дало Билли Грэму. Он не обладает всеми теми истинами, которые есть у нас, но все же он проповедует с авторитетом, ибо имеет авторитет Слова. «Слушайте слово Господне», – так проповедовали древние пророки. Это говорит Бог, и это решает все – я верю этому.

Позднее Билли Грэм отправился в Лондон. Проповедование им Слова произвело здесь коренную перемену. После его собраний лондонская пресса писала, что его проповедование поразило духовных руководителей Великобритании.

Перед его приездом многие лондонские газеты и журналы писали: «У Билли Грэма здесь не будет успеха. Его богословие отстало на 80 лет. Он все еще считает, что Библия богодух–новенна. Он не будет иметь успеха в Лондоне. Людям сегодня необходима библейская критика. На первое место следует ставить философское, научное осмысление Библии».

Но оказалось, что Грэм проповедовал именно то, что нужно было людям, чего так ждали их умы. Что же он проповедовал? Он проповедовал простую библейскую весть. «Есть Бог. У Бога есть Царство. У этого Царства есть Закон. Этот Закон – десять заповедей. Преступление этого Закона -грех. Возмездие за грех – смерть. Все согрешили, поэтому все преданы смертному суду. Но неужели нет никакой надежды? Есть прекрасная надежда: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Всякий, ибо Иисус умер за наши грехи согласно с Писанием». Такова была весть Билли Грэма, и она взволновала всю Англию, вызывая изумление у последователей критической теологии.

В статье, опубликованной в то время в журнале The Intellegence Digest, автор говорит об одной известной актрисе Королевского театра драмы, которая была членом коммунистического движения, в идеологии которого, как ей казалось, она находила ответы на жизненно важные вопросы. Вместе со своими друзьями она из любопытства пошла на собрание Билли Грэма. Позднее она говорила, что была поражена, услышав не лекцию по психологии, политике или физиологии, а простой рассказ о кресте. Каждый вечер они стали посещать эти собрания, и Слово Божие произвело свою работу – сердца их открылись, и они посвятили свои жизни Иисусу.

Этот великий евангелист напоминает нам, что нет необходимости преклоняться перед Библией, но необходимо преклониться перед библейским Богом и следует вполне отдаться истинам, открытым в Библии. Это библейское проповедование, христоцентричное проповедование, это Проповедь Евангелия, которая говорит без обиняков: «Так говорит Библия», «Так говорит Господь».

А разве не так проповедовал Иисус Христос? Его проповедование совсем не было похоже на проповедование фарисеев или книжников, поэтому Его учение привлекало внимание людей. Раввины говорили о человеческих традициях, о теориях и предположениях. Они проповедовали со слов других: «Такой–то и такой–то раввин говорил, что тот–то раввин сказал, что…» и т. д. Так было тогда, так остается и теперь.

Иисус проповедовал Писание. На все волнующие вопросы, будоражащие человеческие умы, Он отвечал, добавляя: «так написано», «так говорит Писание», «как ты читаешь». «В каждом случае, когда к Нему обращались друзья или враги, Он отвечал Словом. Весть Евангелия Иисус проповедовал ясно и сильно. Его слово изливало потоки света на учение патриархов и пророков, и Писание открывалось для людей как новое откровение. Никогда еще Его слушатели не постигали таких глубин Слова Божия» (Служителям Евангелия, с. 44).

Знаем ли мы лучше, чем Он, как нужно проповедовать? Если нам следует проповедовать весть Христа, которая основана на Писании, которая исходит из Писания, то мы должны хорошо знать это Писание, должны изучать его изо дня в день. Регулярно читать Писание – это наша прямая обязанность. Ежедневно мы должны находить возможность быть наедине с Богом и Его Словом. (Я говорю здесь об уединенном изучении, а не о чтении во время семейных молитв.) Тогда Библия станет самой живой и самой необходимой книгой для слуги Божьего. Благодаря этому каналу Божественного откровения в часы размышлений мы сможем найти милость, благословения, свет и силу для нашего проповедования.

Силу мы должны получить прямо из Библии, а не от того, кто пишет о ней. О Библии написаны тысячи, десятки тысяч книг. Из этих ли ручейков черпать нам познания или из самого источника? Идите к великой шахте небесных богатств. Тысячи лет люди разрабатывают ее, однако богатства ее не уменьшаются.

Некоторые считают, что необходимо иметь отдельную Библию специально для моментов посвящения. Они советуют сохранять ее от всяких пометок и примечаний, которые могли бы связывать нас с нашими старыми взглядами. Каждый новый день мы должны получать новый хлеб жизни, новые идеи и новую силу.

В личных нуждах, в поисках помощи нам нужно обращаться к Слову. Когда мы изучаем Библию, мы не можем не думать о других – о нашем стаде, о наших друзьях–проповедниках. Ежедневно обращаясь к Слову, нам следовало бы задать себе вопрос: «Что Бог желает сказать Своему рабу?» Слово Божье должно критиковать нас (Евр. 4:12). Только ежедневно обращаясь к Слову, размышляя над ним, мы станем сильнее в Господе, чтобы возрастать в слове и в проповеднической работе. В книге Малахии написано о настоящем пророке так: «Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его» (Мал. 2:6). На устах проповедника должно быть много текстов из Писания, ибо сердце его переполнено ими.

Не так давно один из руководящих проповедников в Нью–Йорке рассказывал, что в детстве, живя в деревне в маленькой общине, он аккуратно посещал церковь вместе со своими родителями. Пожилой пастор общины не был сильным проповедником. Он обладал плохой памятью, часто сбивался с мысли, иногда совершенно теряя связующую нить своей проповеди. Но этот уважаемый пожилой пастор имел одно прекрасное качество. Он заучил наизусть огромное количество стихов Библии и мог наизусть цитировать главу за главой. И когда он сбивался с мысли, то начинал читать по памяти или Псалмы 103,90 или 22, или Ис.53, или 27–ю главу книги Откровения. И казалось, что именно в такие моменты проявлялась его сила. Он хорошо справлялся со своей проповедью, цитируя наизусть из Слова Божьего. Обычно эти стихи не имели никакой связи с темой его проповеди. И какая должна была быть связь? Ведь эти стихи были гораздо сильнее и выше его собственных мыслей.

И стихи эти, прочитанные наизусть, оставили такое впечатление в сердце мальчика, как ничто другое в его последующей жизни. Повзрослев, он совершенно забыл проповеди своего старого пастора, но великие слова из Библии он запомнил навсегда – так часто слышал он их в детстве. Они стали частью его жизни. Они никогда не покидали его. Их сила заставила его увидеть свою греховность. Истинность этих слов обратила его – он стал проповедником.

Всем нам необходимо заполнить свою память главами из Священного Писания, читая и перечитывая их, пока мы полностью не ознакомимся с Писанием, от начала и до конца. Я не имею ввиду, что мы должны знать всю Библию наизусть. Это была бы огромная работа, почти невозможная для человека. (Хотя есть люди, знающие наизусть всю Библию.) Но нам необходимо узнавать цитируемые другими места, в точности определяя, откуда они. И если выдержка из Писания цитируется неправильно, то мы должны исправить ошибку.

Молодым людям я хотел бы особенно посоветовать выучить не только отдельные места из Писания, но и целые главы Святой Книги. Как много даст вам это знание в вашей проповеднической деятельности, насколько это обогатит вашу жизнь! Я советую выучить те главы, о которых я уже упоминал выше. Вам непременно нужно выучить 22–м псалом, заповеди Божий, слова благословений Божиих.

А что бы вы сказали относительно 53–й главы пророка Исайи: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». Между прочим, этот стих находится в середине девяти других стихов. В свою очередь эти 9 стихов находятся в середине 27 стихов. Девять же глав образуют великую контату, и это центральная глава, центральный стих центральной секции этой темы. Этот текст подобен цветку в центре мозаичного окна, вокруг которого построен весь орнамент. Начинается же и заканчивается этот отрывок

словами: «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48:22, 57:21). И все сфокусировано на этом стихе: «Он изъязвлен был за наши грехи». Это потрясающе! Изучите эти великие главы.

Выучите также 37–й псалом. Моя мать научила меня и моего брата ему. Я помню каждое его слово. Как прекрасен псалом 8–й: «Господи, Боже наш, как величественно имя Твое по всей земле!» Этими словами нужно начинать молитву, обращаясь к Богу.

Как прекрасны псалмы 90–й, 103–й, 1–я и 14–я главы Евангелия от Иоанна, 13–яглава 1–го Послания к коринфянам, две последние главы Откровения. Их стоит выучить наизусть.

Раньше проповедники были намного трудолюбивее нас в изучении Библии. Чего нельзя сказать о современных проповедниках, то можно сказать о древних представителях Церкви – Писание они знали почти наизусть. В их трудах можно найти все тексты Священного Писания, за исключением немногих стихов. Таким образом, если бы пропали манускрипты Библии, ее можно было бы составить заново по их трудам. Приведенные ими места не всегда совершенно точны. Это говорит о том, что писали они их по памяти. Поражает количество стихов, знаемых ими наизусть.

Первые пуританские проповедники также знали на память много мест из Священного Писания. На надгробном памятнике Джона Котона написаны прекрасные слова, автором которых является Бенджамин Вудбридж:

Был он Библией живой, Начертаньем двух заветов, И светил всем ярким светом В сердце том закон святой. Жизнью тексты поясняя, Был он верным до конца, О, каким же нам сияньем Будет свет его венца!

Как прекрасны эти слова! Жизнь проповедников должна быть комментарием библейских текстов, не так ли? Это очень старая надгробная надпись, но она отражает истинного проповедника, который является живой Библией. Дай Бог, чтобы и на наших памятниках могли со спокойной совестью написать такие же слова.

Священное Писание определяет христиан четырьмя словами, которые взяты из четырех даров умилостивления. Помните их:

«Святые» – из–за святой жизни, «верующие» – по их вере, «братья» – из–за их любви к людям, «ученики» – из–за их вечного стремления познать Бога.

Но можем ли мы жить святой жизнью, любить и иметь знание о Боге, если не питаемся Словом Божьим? Я не могу забыть слова Генри Ван Дейка, которые выучил еще в молодости, учась в колледже. Я приведу вам это прекрасное свидетельство о Священном Писании:

«Родившись на Востоке и облекшись в привычные для Востока выражения, Библия проходит по всем дорогам земли. Став близкой и дорогой людям, она заходит в разные страны и повсюду находит своих приверженцев. Она научилась обращаться к человеческим сердцам на сотнях различных языков. Она заходит во дворцы, чтобы сказать правителям, что они являются слугами Всевышнего. Она заходит в хижины, чтобы укрепить и ободрить крестьянина, поведав ему, что он является дитем Бога. Дети с радостью и удивлением слушают ее рассказы. Мудрецы находят в ней объяснение событий жизни. Она успокаивает в опасности, ободряет в несчастьи и освещает жизнь в мрачные часы. С истинностью ее слов соглашаются большие советы, она помогает одинокому путнику. Безбожник и гордец трепещут пред лицом ее предсказаний, но для страдающего и опечаленного она является нежной матерью. Она приносит радость в пустыню. Огонь вспыхивает в сердце того, кто читает ее пожелтелые страницы.

Она проникла в наше сознание и украсила наши мечты. Любовь и дружба, сочувствие и преданность, воспоминания и надежда одеты в прекрасные одежды ее языка, распространяющие аромат ладана и мирры. Ее проникновенные слова звучат над колыбелью и над могилой. Она придает силу нашим молитвам, силу большую, чем мы можем воспринять. Красота ее слов не оставляет нас и после окончания проповеди. Слова ее подобны голубям, легко и быстро летящим к нам издалека. Она удивляет нас, открывая нам все новые и новые глубины, подобно потоку, который, прорвавшись сквозь скалы, течет теперь рядом с давно протоптанной дорожкой. Она становится для нас дороже жемчуга, который носим возле сердца.

Тот, кто приобрел эту драгоценность, не беден и не оставлен. Когда темнеют небесные своды, и дрожащий путник приближается к «долине смертной тени», он не побоится войти в нее, если в руках у него Священное Писание, и он говорит своим близким и друзьям: «До скорой встречи». И ободренный дарованной ему надеждой, он идет навстречу ночи, которая является лишь тоннелем, ведущим к свету».

Жаль, что я не могу написать так, но я выучил эти слова наизусть и вам советую сделать то же.

Ежедневно следует питаться на пастбищах Слова Божьего. Следует принять все богатство, которое содержится в Библии. С годами оно будет становиться для нас все дороже. Только тогда наша работа начнет приобретать силу. С каждым днем мы будем становиться все лучшими проповедниками. Послушайте выдержку из Свидетельств (т. 4, с. 412):

«Проповедникам следует находить время для чтения, изучения, размышления и молитвы. Исследуя исполнение пророчеств и познавая учение, которое Христос дал Своим ученикам, они должны наполнить себя ценными знаниями, запоминая отдельные части Священного Писания. Берите с собой эту книгу, когда вы садитесь в поезд, когда вы стоите на остановке или ожидаете на станции. Используйте каждый свободный момент для занятий. Так вы закроете двери для многих искушений».

Прочтите всю эту главу, которая озаглавлена «Служители Евангелия». Если эта глава не вызовет бурю в вашей душе, не совершит революцию в вашем уме, не побудит стать великими для Иисуса и хорошо знать Писание, то с вами что–то неблагополучно. Послушайте, я прочту еще несколько слов из той же книги: «Все же некоторые из тех, которые уже многие годы трудятся на этом поприще, добровольно ограничиваются немногим, ленясь тщательно и с молитвой исследовать Писания, чтобы стать великими в познании доктрин и учения Христа» (с. 425). Это призыв стать великими. Ежедневно изучая Писание, заучивая наизусть отрывки из него, нося повсюду с собою эту книгу, мы можем стать великими.

Если мы постоянно не обогащаем свой ум, то наше мышление становится все менее совершенным. Обратимся снова к сестре Уайт: «В разуме каждого человека должен отлагаться большой запас познаний Божественных истин, чтобы – когда понадобится дать ответ на какой–либо вопрос – вы могли бы взять из своих запасников и старые и новые сокровища. Человеческие умы искалечены и ограничены недостатком старания и серьезного изучения. Пришло время исполнить Божье требование: «Идите вперед и развивайте те способности, которые Я даровал вам.» (там же).

Понимаете ли вы, что нам придется ответить за все доброе, что мы могли сделать, но не сделали, потому что были слишком ленивы в развитии своих способностей?

Теперь я вновь вернусь к тому, о чем уже упоминал раньше – ко времени.

Утренние часы – это часы для учебы. Нам необходимо выделить время для чтения Слова Божьего, время для молитвы, время для заучивания наизусть текстов Священного Писания. Берите с собой всегда в дорогу какую–либо полезную книгу. Вы спросите: «Где нам найти время для изучения?» Не ищите, а берите его! Вы устаете настолько, что, несмотря на недоделанную работу, несмотря на то, что вами не собрано еще достаточно средств, вы идете спать и мгновенно засыпаете. Если вы чувствуете голод, то вы идете есть, как бы вы ни были заняты. Вы не можете жить без сна, вы не можете жить без еды. Вы не можете жить и без учебы. Если вы так будете рассматривать этот вопрос, то вы найдете время для учебы, как находите его для сна и еды. Когда вы почувствуете такой голод по Слову Божьему, какой вы чувствуете перед завтраком, обедом или ужином, то вы будете искать Слово Божье и есть его. Где мне найти время? Там, где другие берут его для занятий своими делами. В сутках 24 часа. Сутки не могут быть длиннее для одного и короче для другого. Прогресс и успехи в деле Божьем зависят от того, как мы, проповедники, используем время.

Я не могу советовать, сколько времени каждому из вас уделять учебе и молитве. Это ваше личное дело. Не мне судить об этом. У каждого личные отношения с Богом в этом вопросе. Кому–то понадобится больше времени, кому–то меньше.

Д–р Симон Блокер написал прекрасную книгу Тайна силы кафедры христианского проповедования. На 29–й странице этой книги есть такие слова: «Для проповедника работать семь дней в неделю – это грех самонадеянности. Ни один проповедник не сможет этого сделать». Автор говорит далее о необходимости отдыха, но и о необходимости постоянного самообразования. «Ни один христианский проповедник не будет готов к своей работе, если он учится менее четырех часов в день». Не знаю, прав ли он, но он так думает. Быть может, для нас хватит часа, получаса, пятнадцати минут?

Д–р Блокер продолжает: «Каждый проповедник, который ежедневно будет отдавать 4 часа учебе, будет быстро прогрессировать. Найдите утром 4 часа для изучения Библии, . комментариев, библейского словаря. В течение этих четырех часов работайте над нынешней и будущей проповедями. Как вам найти утром 4 часа? А как находит их для своей работы фабрикант, крестьянин, рабочий, торговец?

Идите в ногу в людьми, которые отправляются утром на свою работу. Вставайте вовремя. Вы с ужасом можете развести руками и сказать: «Четыре часа! Где же я смогу раздобыть в этом мире 4 часа?» У дверей вас поджидает автомобиль. Вы должны принять участие в каком–то совещании, у вас множество других дел. Может быть, четыре часа для вас слишком много. А два? А час, а двадцать, а пятнадцать минут? В наши дни проповедники не отдают учебе даже нескольких минут. Они не тратят эти минуты на подготовку к проповеди, не тратят ни минуты на свою самую главную обязанность. Драгоценные утренние часы растрачиваются на какую–то чепуху, на выполнение других обязанностей. Время уходит на телефонные разговоры, на что угодно, только не на важнейшую для проповедника работу. Письмам, разговорам с людьми, остальным делам отведите послеобеденное время. Утренние же часы – для продуктивной творческой работы. Чтобы максимально использовать свое время, попросите жену помочь вам. Можно ли быть хорошим проповедником без хорошей жены? Сделайте ее своим секретарем, и пусть она отвечает на телефонные звонки. В нашем доме на звонки отвечает моя жена, хотя в моей библиотеке есть дополнительный аппарат. Раздается звонок, жена берет трубку, потом и я снимаю трубку, слушаю и решаю, есть ли необходимость разговаривать с этим человеком. Иногда она приглашает меня продолжить вместо нее разговор по телефону. Но если бы я отвечал на каждый звонок, то не смог бы подготовить ни одну проповедь. Я бы никогда не смог приготовить эти лекции. Если желание человека видеть меня не является вопросом жизни и смерти, то моя жена отвечает: «Мне очень жаль, но сейчас вы не можете его видеть. Он будет в такое–то время». Никто не должен знать, где я нахожусь. Я делаю дело Божье. Так что пусть ваша жена отвечает на телефонные звонки, если они не настолько важны, чтобы требовалось ваше вмешательство. Не отрывайтесь от учебы и размышлений, если ваше чутье подсказывает вам, что вам незачем вступать в разговор. Здравый ум и христианская любовь будут вам хорошими помощниками в учебе, если вы с Божьей помощью беретесь за это дело, рискуя даже оправдываться перед рассерженными посетителями, которые не понимают, что проповеднику необходимо учиться, иначе ему не о чем будет говорить.

А теперь поговорим о детях. Два маленьких человечка, любящие своего папу, могут помешать проповеднику больше, чем все остальные. Но если они правильно воспитаны, то поймут важность того часа, когда папа разговаривает с Богом наедине. Да, вы должны молиться в кругу своей семьи по утрам, вечерам и в другое время, но вы непременно должны молиться и в уединении.

Я уже говорил вам, что ваша жена может помочь вам. Некоторые жены слишком много разговаривают со своими мужьями в то время, когда им следовало бы позаботиться о создании условий для их работы. Вы должны изучать свою Библию наедине. Это может быть небольшой уголок в вашей спальне или даже место в гараже – это не важно, но вы должны иметь такое место, где вы сможете быть один. «Войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу Твоему,

Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:6).

Пусть ваша жена охраняет двери, если это необходимо, как львица. Пусть она говорит детям: «Папа разговаривает с Богом, никто не должен его тревожить».

Проповедник должен искать встречи с Богом, на которой он сможет получить повеление на данный день и на вечность. Каждый проповедник должен дорожить этими утренними мгновениями, этими часами, когда он может возрастать в Боге. Быть может, это займет только полчаса, но эти полчаса могут полностью изменить вашу жизнь. Люди заметят ваше возрастание. Они увидят в вас перемену и будут приглашать вас произносить проповеди в разные места.

Возрастающему проповеднику не придется искать слушателей, слушатели сами будут искать его. Тогда не потребуется рассылать столько проповедников в разные места. Так наши миссии сэкономили бы миллионы. Мне кажется, что нашим руководителям следовало бы подумать об этом. Есть сотни общин, где сегодня нужны новые проповедники. Я имею в виду не новых людей, но обновленных проповедников. Наши люди должны возрастать – тогда они изменятся. Преград для возрастания не существует. Наши проповедники могут и должны становиться лучшими.

Мы сэкономили бы миллионы, если бы наши люди пожелали возрастать, если бы они ежедневно, следуя повелению Духа Пророчества, использовали утренние часы для учебы. Тогда бы возрастала их проповедническая сила, больше бы находилось тем для проповедей. Проповедник увидел бы на каждой странице Священного Писания интереснейшие темы, взывающие к нему: «Проповедуй нас, проповедуй нас!»

Почему многие пресвитерианские проповедники и проповедники других церквей порой остаются на месте по 35, по 40 лет и все время продолжают возрастать, становятся лучшими проповедниками, постоянно пишут книги, выступают с лекциями, и их общины постоянно растут? Почему? Потому что они учатся, потому что они сами растут. Они имеют достаточно свободного времени. Они путешествуют, они ходят, слушают других проповедников, и их проповедническая работа укрепляется. Ваша жизнь изменилась бы, если бы вы ежедневно читали хотя бы по 15 минут.