Текст книги "Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света"

Автор книги: Игорь Сенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 25 страниц)

Наиболее известные жемчужные отмели в границах современных ОАЭ располагались у островов Дальма, Дас, Сир бани яс, Саадият, Абу Муса, а также неподалеку от портов Хор Факкан, Кальба и Дибба. Высочайшего качества жемчуг вылавливали у Восточнго побережья эмирата Абу-Даби. Проживающее там племя бани яс было первым среди племен современных ОАЭ, кто стал заниматься этим промыслом на профессиональной основе. Центром «жемчужного бизнеса», как теперь бы сказали, считался о. Дальма (расположен в 260 км. от Абу-Даби). Остров богат источниками пресной воды. Капитаны парусников с «охотниками за жемчугом» непременно бросали здесь якорь, чтобы «наполнить водой ведра», как они говорили. По арабски это звучит – «даль мойя». Отсюда и название острова – Дальма. Посетивший Дальму в 1590 г. венецианский купец Гаспаро Бальби отзывался об этом острове не только как об уникальном месте «добычи жемчуга» (арабы называют такие места хират), но и как о крупном рынке торговли этим, тогда востребованным у народов мира, товаром. В XIX веке все коммерческие сделки на острове совершались в сохранившемся до наших дней доме торговца жемчугом (таваша) Марикхи. Этот человек, к слову, прославился не только умением выгодного ведения дел, но и необыкновенным везением. Однажды, подсчитывая на песчаном берегу залива, как это тогда водилось, свои долги, он подобрал выброшенную на берег морем раковину, и обнаружил в ней жемчужину, – стоимостью 22 000 рупий. Денег, вырученных от продажи жемчужины, с лихвой хватило и на покрытие долгов, и на продолжение дела. В книге «Сияние жемчуга в истории, литературе и жизни», написанной Халедом бен Али ас-Сайехом, представителем пятого поколения древнейшего в Аравии рода торговцев жемчугом, рассказывается о том, что с Дальмы или Жемчужного острова, как его называли сами арабы, на промысел ежегодно выходило до 100 парусников; что в сезон лова (май-сентябрь) там проживало до 10 тыс. человек.

Экипаж парусника состоял, как правило, из капитана (нохада), который прокладывал маршруты и вел торговлю жемчугом; помошника капитана, отвечавшего за оснастку судна и команду; шкипера; 18-20 ныряльщиков, подъемщиков, певца-музыканта (наххама) и одного ученика (табаба) – мальчика в возрасте 12 лет. В обязанности последнего входили уборка судна и приготовление пищи. Особый статус был у певца-музыканта. Во время пребывания в море действовало завещанное предками правило: выяснением отношений заниматься только после окончания сезона лова. Нарушители строго наказывались – материально. На больших парусниках, принадлежавших состоятельным купцам, имелись профессиональные чтецы Корана, а также пересказчики легенд и былин племен Аравии. На малых судах Коран по вечерам читали капитаны. Кораны тогда передавались по наследству. Некоторые из них имели историческую ценность. Парусники отправлялись в море в составе флотилий во главе с... «адмиралами». Именно они определяли даты, когда флотилии покидали гавани, и сроки возвращения парусников в порты. Последний раз в эмирате Абу-Даби такое событие имело место в 1948 г., а в эмирате Дубай – в 1949 г. Официальная дата «кончины» жемчужного промысла в землях Прибрежной Аравии – 1963 год.

Перед выходом в море в местах стоянки судов по традиции вывешивали черный флаг (ноф), – чтобы «разогнать страхи и неизвестность предстоящего», как говорили местные жители. Владельцы парусников раздавали подарки собиравшимся на берегу женам и детям ловцов жемчуга, представляли им капитанов кораблей. Арабы называли их нукхада или нохада. Слово это является производным от двух персидских слов: «нук», что значит – «корабль», и «кхади», то есть «бог». Получается, что словосочетание «нукхада» означает – «бог на корабле», то есть главный на судне. Что нисколько не противоречит истине.

Сезон лова продолжался несколько месяцев. Все это время главы семейств находились в море. Семьи должны были на что-то жить. Поэтому перед выходом в море каждый из ловцов жемчуга, из числа ныряльщиков, получал от капитана по 15-20 рупий. На эти деньги приобретались и оставлялись семьям рис, сахар, чай и другие продукты.

Время окончания сезона лова определял «адмирал» (сирдал). Он поднимал над своим парусникам флаг эмирата, к которому принадлежала та или иная флотилия (красно-белого цвета в Дубае), что означало, что сезон лова закончен.

В день, установленный «адмиралом» для возвращения артелей в порт, все парусники, принимавшие участи в сезонной «охоте за жемчугом», сосредотачивалась в заранее определенном месте – и начиналась, говоря современным языком, регата. Капитан судна, пришедшего к берегу первым, преподносил в подарок шейху, лично встречавшему ловцов, несколько дорогих жемчужин. Правитель, в свою очередь, щедро награждал победителей: дарил им верблюдов; случалось, что освобождал и от уплаты налогов. Торжественное возвращение в порт или «путешествие назад» (аль-каффаль), как здесь говорили, венчало собой окончание сезона жемчужной ловли.

Основной промысел длился 120 дней (с июня по сентябрь) и назывался у арабов Прибрежной Аравии «большим ловом». Помимо него был так называемый «малый» или «холодный лов» (май, октябрь). Все необходимое приобреталось прямо в море или на острове Дальма, где круглосуточно работали лавки по продаже снастей, риса, кофе и фиников [14].

«Modus operandi» самой «жемчужной охоты» оставался на протяжении веков неизменным. Вставали до рассвета, молились. Приступали к работе с восходом солнца; в это время вскрывали раковины и сортировали обнаруженный в них жемчуг. Лов продолжался до «полудня плюс один час». Затем – дневная молитва, кофе, отдых и опять работа до «захода солнца плюс один час». После вечерней молитвы и ужина (рыба, рис, финики, кофе) наступало время отдыха. Спали на палубе. В течение рабочего дня ныряльщик пил кофе и ел только финики. При каждом погружении ловец оставался под водой 75 секунд (для тех, кто находился под водой 1 мин. и более делались специальные перерывы), и собирал 15-30 раковин. Ныряльщики делились на две группы, поочередно сменявшие друг друга через каждые 20 погружений под воду. Оснащение ловца было простым. На носу – добротно сработанная костяная прищепка-зажим фитам (самые дорогие из них изготавливались из рогов газели). В ушах – восковые пробки. На руках – кожаные перчатки; на ногах – сандалии; на теле – тонкое хлопчатобумажное белье; на шее или поясе – плетеная корзинка или сетка для сбора раковин. Чтобы уберечь тело от воздействия солнца и соли и предотвратить образование язв, ныряльщиков натирали, притом заблаговременно (обычно перед сном), специальными мазями, приготовленными из коксового масла и толченого тростника. Кокосовым маслом покрывали, кстати, и днища лодок. Использовали в этих целях и китовый жир. В то время он был, пожалуй, самым распространенным в Аравии «антикоррозийным» средством. Для ускорения погружения к ноге ныряльщика привязывали камень. Всплывать ловцам помогали подъемщики.

Главную опасность для ныряльщиков представляли акулы, скаты с ядовитыми шипами и рыбы-пилы. Врачей на парусниках не было. Безнадежно больных выбрасывали за борт, привязав к ногам камень. Когда такое случалось, над судном поднимали флаг.

Выловленные раковины раскладывали на палубе. Вскрывали их специальными ножами мафлака и, как уже говорилось выше, только на следующие сутки, на рассвете, в присутствии всей команды. С этого, собственно, и начинался рабочий день. Ловцы сидели рядами напротив друг друга. Слева и справа от них, вдоль бортов парусника, находились по два ныряльщика, пользовавшихся особым доверием у капитана. Они внимательно наблюдали за всем происходившим на палубе и исключали любую возможность утаивания или утери жемчужин. Редкие и ценные жемчужины регистрировались капитаном в специальном журнале; каждая под индивидуальным номером. Напротив писалось имя ловца, обнаружившего такую жемчужину во вскрытой им раковине. После ее продажи этот ловец получал процент с вырученной за нее суммы. Большие и ценные жемчужины (даны) продавали поштучно. Мелкие (кашра) вносили в журнал под одним номером, соответствовавшим дню улова, и сбывали оптом [15]. После сортировки по размеру, жемчужины классифицировались по весу и цвету. Размер каждой жемчужины определялся с помощью семи специальных сит. Весь выловленный жемчуг хранился в изящном деревянном сундучке в каюте у капитана. С ним он никогда не расставался. Если спал на палубе, то подкладывал сундучок под голову.

Жемчужины черного цвета ловцы называли мертвыми, так как с течением времени многие из них рассыпались. О жемчужинах желтого цвета говорили, что они – больные, так как по прошествии ряда лет такие жемчужины меняли цвет – становились черными. Специалисты утверждают, что жемчуг Персидского залива насчитывает 28 цветовых оттенков.

Представители славных династий торговцев аравийским жемчугом утверждают, что только пять процентов из 100 раковин, поднятых со дна залива, содержат в себе жемчужины, и лишь пять процентов из этих пяти процентов жемчужин, обнаруженных в этих 100 раковинах, имеют коммерческую ценность. Получается, что только в 25 раковинах, из каждых 10 000 выловленных, содержатся сколько-нибудь ценные жемчужины. Неслучайно на изготовление дорогих ожерелий на заказ у ювелиров уходило, как правило, лет 10-14, не меньше.

Прибрежная Аравия – это такое место, где память о человеке, даже знатном и достойном, может со временем стереться, но память о выловленных уникальных и ценных жемчужинах – данах – никогда. Самая дорогая из найденных здесь крупных жемчужин называлась «Дана ибн Машви» и была продана за 500 000 рупий. Самая большая из жемчужин, когда-либо поднятых со дна залива, напоминала по форме слезу, была белоснежного света, принадлежала семейному клану тавашей аль-Сайех, и была приобретена богатой американкой из Калифорнии за 450 000 рупий. Рассказывают, что ее представители впоследствии неоднократно бывали здесь в поисках еще одной такой же жемчужины, но найти пару «аравийской слезе» так и не смогли.

Интересная история и у жемчужины «Джабир аль-Муслим». Принадлежала она Джабиру Ибрагиму Матару, известному торговцу жемчугом. Неоднократно переходила из рук в руки, пока в середине 1930-х годов не была куплена в Париже за 550 000 рупий «жемчужным королем Франции» – евреем Розенталем, выходцем из России (хороший каменный дом стоил в то время в Прибрежной Аравии не более 300 рупий). Следы этой аравийской жемчужины тоже затерялись в Америке; ее выкупила у Розенталя богатая вдова из Техаса.

В наши дни одна из самых крупных в мире жемчужин – «Дана шейха Фатима бинт Мубарак» – принадлежит супруге ныне покойного первого президента ОАЭ шейха Заида. Эта жемчужина почти в два раза крупнее уникальной жемчужины «Надежда», хранящейся в Британском музее естественной истории; весит она 856.58 каратов или 171,3 грамма. Жемчужина вправлена в выполненную из золота изящную статуэтку кентавра.

Как уже говорись выше, весь выловленный жемчуг сбывался тавашам, торговцам жемчугом. Первые заработки шли на покрытие займов, предоставлявшихся артелям ловцов жемчуга местными торговцами на аренду парусников, приобретение снастей и продовольствия (из расчета по 2 мешка риса и 8 кг кофе на ныряльщика).

После покрытия долгов и расчетов с кредиторами, доход, получаемый от продажи жемчуга, делился в артели следующим образом: 1/5 – капитану, 3/10 – ныряльщикам, 2/10 – подъемщикам, 3/10 – на провизию и снасти. За сезон ныряльщик зарабатывал 30-40 рупий; максимум 50-60. Отличившийся ловец получал от капитана бонус в виде дополнительных 10 рупий.

По окончании лова выплачивались налоги шейху: ноб – за ныряльщиков и террас – за лодки [16]. Такие налоги давали правителям немалые доходы. В 1909 г. только казне шейха Абу-Даби, например, они принесли более 20 тыс. фунтов стерлингов [17]. Наиболее интересный из всех «жемчужных налогов» – тараз. Он взимался как налог первой категории и использовался на цели сооружения крепостных стен, сторожевых башен, а также для оплаты наемных вооруженных отрядов, охранявших населенные пункты во время жемчужных промыслов летом и лодки ловцов в зимние периоды года. Выплачивался такой налог один раз в году, обычно весной, в размере от 2,5 до 10 луидоров Марии Терезии с ныряльщика. Иногда – продуктами питания; в основном рисом. Маленький парусник оценивался в один мешок риса, большой – в четыре.

Специальный налог, взимавшийся правителями княжеств с капитанов парусников, выходивших на ловлю жемчуга, выплачивался тавашами, торговцами жемчугом; притом только первой категории, то есть людьми очень состоятельными. В отличие от тавашей второй и третьей категорий, то есть скупщиков жемчуга в море и мелких дилеров-торговцев дешевым товаром, таваши первой категории, они же – владельцы судов, занимались оптовой скупкой жемчуга и его продажей на известных жемчужных рынках в Дубае, Манаме (Бахрейн), Кувейте и Бомбее. Только они имели дело с исключительно редкими, уникальными жемчужинами, только они торговали дорогим жемчугом самых больших размеров – дана и хасба. Они же сдавали в аренду артелям ловцов жемчуга парусники – доу, санбук и бакара. Арендную плату брали исключительно жемчугом.

Парусники типа бакара, грузоподъемностью 10-30 тонн, получили свое название от суданского племени бакара, проживающего на побережье Красного моря. Санбуки, грузоподъемностью 25-60 тонн, по форме напоминают суда древних египтян. Доу изобрели мореходы Аравии. На протяжении ряда веков эти парусники строились на известных судоверьфях Арабского побережья Персидского залива только из стволов пальмовых деревьев. Затем их стали мастерить из древесины, завозившейся сюда из Индии и Ливана. Самые древние типы парусников, из всех когда-либо использовавшихся арабами Прибрежной Аравии для ловли жемчуга, это – самаа, батиль и джалбут. Последний тип парусника, маневренный и устойчивый в непогоду, нравился тавашам, скупавшим жемчуг на местах его ловли, в море, то есть торговцам второй категории. Ранее упоминавшийся нами Халед Сайех, знаток аравийского жемчуга и автор интереснейшей книги на эту тему, рассказывает, что в случае, если кому-нибудь из таких торговцев удавалось приобрести большую жемчужину, то они незамедлительно давали об этом знать – поднятием флага над парусником. Для других, оказывавшихся поблизости, торговцев развевающийся над парусником стяг означал, что находящийся там таваш готов перепродать имеющуюся у него большую жемчужину.

В Абу-Даби действовали фиксированные жемчужные налоговые отчисления в казну правителя: 75 рупий с жемчужины, стоимостью более 1 тыс. рупий, и 200 рупий – с жемчужины, оценивавшейся в 2 тыс. рупий и выше. Члены правящих семейств, их родственники и слуги, а также представители шейхов в регионах от уплаты «жемчужных налогов» освобождались.

Ныряльщик, основательно задолжавший капитану, становился его собственностью. Капитан мог «расплачиваться» им за свои долги. Когда ловец старел и умирал, долги, остававшиеся после него, возвращали капитану сыновья должника. Первым из правителей, кто решился внести изменения в эти, в целом кабальные для ловцов, правила и нормы жемчужного лова был шейх Бахрейна Хамад Халифа. Его примеру последовали правители ряда других княжеств. Главные положения реформы сводились к тому, что доходы, получаемые капитанами судов от продажи жемчуга, подпадали под строгий контроль шейхов; долги ловцов их потомками не наследовались; для каждого ныряльщика вводилась отдельная «книга улова», с пристрастием проверявшаяся княжескими чиновниками [18]. Тогда же флотилии с Бахрейна и из некоторых других шейхств «Жемчужного пояса Аравии» стали выходить на промысел в сопровождении военных судов – в целях обеспечения безопасности лова. На содержание сторожевых судов взимался специальный налог.

Признанный в прошлом центр жемчужной коммерции земель Эш-Шамал – о. Дальма (в 1994 г. на этом острове было обнаружено древнее поселение человека; его возраст – более 7 тыс. лет). Владело им, как уже отмечалось выше, племя бани яс, главное племя княжества Абу-Даби. Ежегодно на острове устраивалась жемчужная ярмарка, куда съезжались купцы со всех концов света. За пребывание на острове они платили шейху Абу-Даби налог: от 30 до 40 серебряных монет Марии Терезии с человека. Управлял Дальмой наместник правителя (амир). Во время жемчужного промысла он постоянно находился на острове, собирал налоги, решал споры. В распоряжение ему придавались назначавшиеся правителем сборщик налогов (музакки) и судья (кади). В конце сезона остров посещал шейх. В его честь устраивался богатый праздничный ужин. Расходы по проведению этого мероприятия оплачивались за счет добровольных взносов торговцев [19].

Если на самом острове шла бойкая торговля жемчугом, то на парусниках, стоявших на якоре вокруг него, – продовольствием и рабочей силой. Торговцев, подвизавшихся на коммерции в море, называли маззаринами. Доставкой воды на промыслы, располагавшиеся далеко от острова Дальма, занимались, как правило, кувейтяне. Одна бочка стоила 1 рупию. Потребности в питьевой воде команды одного парусника в течение сезона лова составляли не менее 200 бочек. Только кувейтские торговцы поставляли на промыслы в течение сезона до 6 тыс. бочек питьевой воды [20]. Воду из такой бочки, прочно установленную на палубе парусника, пили только с разрешения капитана

Приобщать детей к «школе труда» в Прибрежной Аравии начинали рано – в 8-10 лет. По достижении мальчиками 12-летнего возраста их брали на суда, где они выполняли подсобную работу: драили палубы, готовили пищу, раскладывали на просушку раковины. Во время пребывания на берегу дети учились читать – по Корану, и писать – на верблюжьих лопатках.

Когда спрос и цена на жемчуг в мире в XIX веке резко выросли, иностранные негоцианты попытались, было, сломать устоявшиеся правила жемчужной ловли в водах Персидского залива, согласно которым «жемчужной охотой» могли заниматься только племена и народы, там обитавшие. Первыми на это отважились (в 1857 г.) английские предприниматели из Мумбая (Бомбея). Надо признать, что политический резидент Великобритании в Персидском заливе всячески удерживал их от такого рода действий. Разрешений на промысел категорически не давал. Когда же суда «чужаков» все же появлялись в районах лова, как говорится, без спроса, то незамедлительно выдворялись оттуда. Притом не только арабами, но и самими англичанами. Сохранение стабильной и спокойной обстановки в Прибрежной Аравии, равно как и поддержание там политического реноме Великобритании, как единственной защитницы «Острова арабов», были на тот момент главными составляющими колониальной политики Лондона в Аравии.

Притязания иностранных держав на «долю в добыче жемчуга» в водах Персидского залива доставляли Великобритании немало хлопот. В 1890 г. турецкое правительство официально поставило перед Англией вопрос о «жемчужной концессии» в Заливе. В Лондоне этот шаг Стамбула расценили как прямой вызов Великобритании. В английском парламенте возобновились дискуссии по вопросу об объявлении Персидского залива «mare clausal», то есть о придании ему статуса «закрытого моря». Неожиданно против этого выступили колониальные власти Великобритании в Индии, в компетенцию которых входило также наблюдение за делами метрополии в Прибрежной Аравии, Персии и в зоне Персидского залива в целом. По их мнению, такой шаг определенно повлек бы за собой «ненужное внимание» к данному региону со стороны Америки и ряда крупных европейских держав, особенно России, пугавшей официальный Лондон своими активными действиями в этом обширном районе мира.

Как бы то ни было, но 11 февраля 1905 г. правительством Ее Величества было заявлено, что в трехмильных территориальных водах исключительными правами лова жемчуга наделяются племена Арабского побережья Персидского залива. Что касается жемчужных отмелей, расположенных вне этих территориальных вод, то они объявляются общей собственностью всех народов района Персидского залива, «за исключением других наций». При этом подчеркивалось, что в случае возникновения каких бы то ни было разногласий по данному вопросу, шейхи имели право обращаться в Гаагский международный суд. Вместе с тем никаких гарантий шейхам со стороны Англии относительно решения таких разногласий в их пользу не давалось. Более того, рекомендовалось избегать подобного рода действий. Английское правительство обязывалось защищать шейхства от вмешательства в дела жемчужных промыслов со стороны иностранных держав и их подданных, используя в этих целях имевшийся у него арсенал политикодипломатических средств и методов воздействия [21].

Значительная часть жемчужной торговли в Прибрежной Аравии находилась в то время в руках индийских негоциантов, в основном торговцев из Бомбея. Были они людьми состоятельными. Имели роскошные каменные резиденции на Бахрейне, в Абу-Даби, Дубае, Шардже, Маскате и Линге. Владели лодками. Обеспечивали ловцов, притом по сходной оптовой цене, продуктами питания, одеждой, судовой оснасткой. По сути, наряду с шейхами и торговцами-арабами, финансировали промысел.

В отличие от Абу-Даби и Умм-эль-Кайвайна, где торговля жемчугом контролировалась индийскими общинами, в Рас-эль-Хайме бизнес этот традиционно находился в руках местных купцов. Случалось, притом нередко, что среди должников состоятельных индусов оказывались арабские шейхи. Взаимоотношения между кредиторами и должниками складывались, по-видимому, непросто. Поэтому в 1879 г. под эгидой англичан между арабскими шейхами и индийскими купцами, являвшимися в то время английскими подданными, было заключено специальное соглашение – об обязательном погашении долгов друг перед другом [22].

История жемчужных промыслов Аравии свидетельствует, что с ловцами купцы вели себя честно. В этой сфере коммерции действовал унаследованный ими от знаменитых негоциантов Ормуза принцип абсолютного доверия в торговле. Выплата долгов (кафал) осуществлялась в конце сезона. Отношения торговцев-судовладельцев с артелями ловцов жемчуга строились тогда исключительно на устных договоренностях. Взятые на себя обязательства непременно выполнялись. Данное купцом слово никогда не нарушалось, чего бы это ему не стоило. Обязательной принадлежностью каждого торговца жемчугом (таваша) был миниатюрный инкрустированный серебром сундучок. В нем хранились весы, специальные медные сита для сортировки жемчуга и красный шерстяной платок для их упаковки.

Таваши были очень уважаемыми людьми. Достаточно сказать, что они привлекались правителями княжеств в качестве свидетелей при заключении торговых сделок и различного рода договоров, в том числе с иностранными государствами, а также в качестве посредников по урегулированию споров и разногласий между соплеменниками. Многие из местных торговцев жемчугом покровительствовали развитию наук и искусств. Заметное место среди них занимал Мухаммед Али Зейнал Али Реза. Человек глубоко религиозный, получивший образование в знаменитом на Арабском Востоке высшем теологическом учебном заведении – Каирском университете Аль-Азхар, он основал начальные школы в Джидде и Мекке, на Бахрейне и в Дубае, а также специальную арабскую школу в Бомбее. В поисках источников средств для их финансирования он занялся жемчужным бизнесом и преуспел. Стал первым торговцем из района Персидского залива, открывшим в 1920-х годах офис в Париже [23].

Среди «китов» жемчужной коммерции Прибрежной Аравии прошлого можно было бы выделить Халафа аль-Отейба из Абу-Даби и Мохаммеда Дальмука из Дубая. Первый из них по праву считался «жемчужным королем» Персидского залива. Рассказывают, что он и его сын Ахмед владели 400 парусниками и финансировали сезонные промыслы еще ста. Семейству Отейба принадлежали и самые огромные по тем временам складские помещения для хранения продуктов питания: риса, кофе, сахара и фиников. Весь выловленный жемчуг, поступавший в то время в Абу-Даби, попадал в руки тавашей Отейба. Нажитым богатством они охотно делились с соплеменниками. В голодные годы помогали не только ловцам жемчуга, но и населению всего Абу-Даби: бесплатно раздавали еду и одежду. О жемчужных сделках Халафа ходили легенды. Говорят, что однажды Халаф продал дельцу из Линге партию жемчуга на сумму 1,8 млн. рупий... Деньги, для тех лет, – баснословные. Достаточно сказать, что уместились они в 900 мешках. Капиталы свои Халаф хранил в доме, в специальной «денежной комнате»; там же выдавал кредиты и субсидии. По сути, это был первый банк Абу-Даби [24]. В числе его постоянных клиентов фигурировал даже правитель Катара шейх Джасим Аль Тани. Компаньонами Халафа Отейбы по крупнейшей в этих краях жемчужной компании, основанной им в 1888 г. с капиталом в 1 млн. рупий (единая денежная единица тех лет для народов, населяющих сегодня Индию, Пакистан, Шриланку, Непал, Маврикий и Сейшельские острова), выступали известные таваши Абдалла аль-Сайех (владел 15 судами), Хадер аль-Марикхи (ему принадлежали 15 парусников) и Фахд аль-Даузери.

Последнего местные торговцы уважали настолько, что никогда, если оказывались в море рядом с его знаменитым парусником «Аль-Хамр», не соревновались в скорости, как это было тогда принято.

В Дубае, как рассказывает таваш Халед аль-Сайех, проживала женщина-дилер – шейха Хисса бинт аль-Мур. Занималась она исключительно редким для женщин Прибрежной Аравии тех лет делом – сдавала в аренду парусники и торговала жемчугом. Всегда и во всем ей непременно сопутствовала удача. Торговцы верили в то, что, становясь ее партнерами, они определенно выгадают. Однако прославилась она не только невероятным везением в делах, но и тем, что бескорыстно помагала талантливым женщинам-швеям и вышивальщицам. Ее постоянными компаньонами по жемчужному бизнесу были легендарный таваш аль-хадж Хасан аль-Фардан и его сын Ибрагим. В наши дни ювелирный дом «Аль-Фардан» – один из лучших в странах Аравии; поставляет ювелирные изделия для правящих семейств в Катаре и Саудовской Аравии.

Славился своим мастерством выгодно сбывать жемчуг и такой авторитетный среди местных дилеров-«жемчужников» торговец, как Абдалла аль-Сайех. За помощью продать жемчуг к нему обращались ловцы со всех прибрежных шейхств Аравии. С каждой из сделок он брал 1% или тикку, как здесь говорили (тикка – это производное от индийского слова «така», то есть «процент»).

Халед аль-Сайех, рассказывает, что толчком к занятию жемчужной торговлей в их семье послужил, как это часто бывает и в наше время, «господин случай». Во время одной из ночных стоянок якорь рыболовецкого парусника, на котором находился его прапрадед, сдвинулся с места – и судно понесло. Однако вскоре, зацепившись за рифы, оно остановилось. Когда якорь на рассвете подняли, то увидели висевшую на нем раковину. Раковину вскрыли – и, к изумлению собравшихся на палубе матросов, обнаружили в ней крупную белоснежную жемчужину, в тот же день выгодно проданную одному из сновавших в море тавашей.

Абдалла аль-Шамси, личный дилер ныне покойного правителя Дубая шейха Рашида Аль Мактума, был знаменит своей моментальной и при этом безошибочной оценкой жемчуга.

Раз в два года торговцы жемчугом обязательно посещали Бомбей, «жемчужную столицу мира», как называли этот город жители Прибрежной Аравии. Вояж совершали в окружении домочадцев и многочисленной прислуги. Морской переход из Дубая в Бомбей занимал 10 дней. Плавали на судах базировавшейся в Бомбее английской пароходной компании. В дорогу прихватывали несколько мешков риса, сахара и фиников, а также овец и баранов. Проводили в Индии 4 месяца. В Бомбее торговцев встречали неофициальные «послы» княжеств Эш-Шамал. Эти функции выполняли коммерсанты Прибрежной Аравии, постоянно проживавшие в Индии и занимавшиеся там торговыми делами арабских купцов из Персидского залива. Наиболее известные из них – Али Науман и Абдель Рахман аль-Мидфа. Последний прожил в Индии 70 лет.

Любимым увлечением «жемчужных королей» Аравии была охота. Устраивали ее дважды в году – «зимой» и весной. Охотились долго, месяца два.

На деньги торговцев жемчугом строились мечети, школы и пристани. Одну из первых школ в землях Эш-Шамал основал известный купец из Дубая Ахмед бен Дальмук. Функционировала она под патронажем правителя Дубая, лично отбиравшего для работы в ней профессиональных преподавателей из Каира, Дамаска и Багдада.

За приобретавшийся ими товар торговцы жемчугом платили обычно сразу, наличными. Практиковалась и оплата в рассрочку – по мере реализации жемчуга. В этом случае выплачивался и заранее согласованный между сторонами процент, но уже с реально вырученной суммы.

Сбытом жемчуга на внешних рынках – в Индии, Европе и США – занимались в основном индийские и багдадские купцы. Жемчужины весом от 2 граммов и больше продавались в розницу, остальные – оптом. Сделки совершались в домах знатных местных торговцев или в имевших соответствующую репутацию кофейнях. Самым известным торговцем жемчугом в княжествах современных ОАЭ был, как уже отмечалось выше, купец из Абу-Даби Ахмад бен Халаф Отейба. На него работало несколько десятков капитанов и тысячи ловцов. Вел дела этот человек исключительно честно. Славился состраданием к соотечественникам. Был отзывчив к чужому горю и поэтому оставил о себе добрую память.

Разрешением споров, возникавших между ловцами жемчуга, занимались авторитетные третейские судьи или арбитры, как правило, в портах. Спорящими могли оказаться и дубаец с кувейтянином, и катарец с бахрейнцом. Внимание на это не обращали, где бы такого рода разбирательство не проходило. Решения принимались по существу спора, с учетом, однако, уже известных арбитрам прецедентов. Арбитры хорошо знали свое дело. Решений третейского судьи Аб-дулрида аль-Нувайеса, например, практиковавшего в Абу-Даби, не оспаривал никто.

Несколько раз в году проходили так называемые общие встречи тавашей, где рассматривались важнейшие вопросы жемчужного промысла, требовавшие совместного обсуждения. Устраивались такие встречи в домах знатных тавашей, в специально предназначавшихся для этого комнатах – аль-сабат.

Взвешивали жемчуг в комнатах, абсолютно не продуваемых, – чтобы избежать вероятности воздействия потоков воздуха на весы.

Экспорт искусственного жемчуга из Японии на рынки мира, в первую очередь в Индию и Европу, где продолжительное время хозяйничал жемчуг из Аравии, не мог не насторожить правителей княжеств. Первым из них с призывом решительно воспрепятствовать такому вторжению выступил шейх Бахрейна. В январе 1948 г. на встрече с местными торговцами он призвал их сделать все возможное и в координации с правителями и негоциантами других шейхств, и при поддержке Англии попытаться остановить ввоз «хилого японского жемчуга» в Индию. Попытки удержать на плаву жемчужные промыслы Аравии оказались, однако, тщетными. Искусственный японский жемчуг мощно ломился в двери рынков мира, а сама Аравия стояла на пороге нефтяного бума.