Текст книги "Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света"

Автор книги: Игорь Сенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 25 страниц)

Игорь Петрович Сенченко
Объединенные Арабские Эмираты: лицом к лицу с новым чудом света

Гостеприимной стране,

Объединенным Арабским Эмиратам,

и ее замечательному народу

посвящается

Автор и издательство благодарят

компании «Бриллиант Даймонд» и «ШреяКор»

за участие в издании книги

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2012

Вместо предисловия.

Эш-Шамал, Побережье шейхов, Пиратский берег, Договорный Оман, Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ)... За всеми этими названиями – многовековая история земель современных ОАЭ, захватывающая летопись жизни племен и народов Южной Аравии. Листая ее страницы, знакомишься не только с романтическим прошлым и удивительным настоящим арабских княжеств (Абу-Даби, Дубая, Шарджи, Рас-эль-Хаймы, Умм-эль-Кайвайна, Аджмана, Фуджайры), но также совершаешь увлекательное путешествие в глубину веков, во времена существовавших на Аравийском полуострове легендарных царств Древнего мира.

Южная Аравия, где расположены сегодня Йемен, Султанат Оман и Объединенные Арабские Эмираты, издавна была важным каналом для поддержания торговли и диалога цивилизаций между древними царствами Месопотамии и Индии, Персии и Египта, Аравии и Средиземноморья. В старину через эти овеянные легендами земли и процветавшие там, хорошо известные негоциантам прошлого, морские порты и рынки благовоний пролегали водные и сухопутные пути в блистательные царства Древнего Востока – Аккад и Вавилон, Дильмун и Ормуз, Джульфар и Сабу, Петру и Пальмиру. В наше время Южная Аравия – это крупный центр мировой торговли и финансово-банковской деятельности, один из ключевых узлов международных морских и авиационных коммуникаций.

Особое место в структуре вечных ценностей Аравии занимал и занимает Персидский залив. Шумеры, ассирийцы и вавилоняне называли его Нижним морем или Морем восходящего солнца, финикийцы и римляне – Горьким озером, китайцы – Морем персов, россияне – Жемчужным заливом, а сами арабы, чаще всего, – просто Заливом.

Страны Аравийского полуострова и сегодня влекут к себе многочисленных торговых паломников и политических коммивояжеров. И в наши дни этот район планеты, являющийся ее важной энергетической кладовой, находится в фокусе внимания международной жизни – и экономической, и политической.

Прошлое земель и племен Объединенных Арабских Эмиратов настолько близко к их настоящему, что до сих пор оказывает заметное воздействие на социальную и культурную жизнь ОАЭ. Этим объясняется, по-видимому, и довольно долгое отсутствие в княжествах современных ОАЭ (до середины 70-х годов XX столетия) этнографических музеев. Все, что можно было в них выставить, находилось буквально под рукой – в повседневном пользовании «жителей стен и палаток», то есть горожан и кочевников-скотоводов: домашняя утварь и одежда, оружие и книги, ювелирные изделия и ковры. Однако время неумолимо движется вперед. Уходят из жизни представители старших поколений, свидетели времен жемчужного промысла и нефтяного бума. Утрачиваются традиции изустного творчества в племенах. Постепенно, но исчезают из домашнего обихода коренных жителей этих мест классические бедуинские аксессуары. И как следствие, – встает вопрос о сохранении национального наследия. Существенную лепту в это дело вносят местные историки, этнографы и журналисты. Яркие воспоминания очевидцев бережно собираются и скрупулезно воссоздаются ими на страницах популярной в стране книжной серии «За чашкой кофе», доносящей до всех нас, живущих сегодня, неповторимый аромат прошлой жизни «Острова арабов».

Легко развивать страну, когда для этого есть необходимые природные и финансовые ресурсы. Практически невозможно, – когда их нет. «Золотым дождем» для Эмиратов стала нефть. Она, как добрый джинн из сказаний и преданий бедуинов, до неузнаваемости преобразила княжества, входящие сегодня в Объединенные Арабские Эмираты.

ОАЭ в наши дни – страна бурно развивающаяся. Бизнесмены по праву считают Эмираты влиятельным торгово-финансовым центром планеты, а туристы, приезжающие сюда со всех концов света, – чудным местом для отдыха. Здесь, на некогда безжизненных, раскаленных солнцем песчаных просторах, возникают утопающие в зелени деревьев уютные отели и благоухающие ароматами цветов заповедники. Малонаселенный в прошлом остров Дальма превращен в уникальную на Аравийском полуострове плантацию оливковых деревьев, а остров Сир бану яс – в ботанический сад и питомник для животных и птиц. У арабов есть поговорка: «Путник, идущий к цели, придет к ней раньше, чем всадник, скачущий незнамо куда». Цель ОАЭ, как отмечал первый президент страны шейх Заид, – создание современного государства с развитой экономикой, образованной и социально защищенной нацией.

Древних названий у этого края множество, а вот сохранившихся в памяти живущих здесь людей, пожалуй, два: Эш-Шамал, что в переводе с арабского означает Земли, лежащие на севере (от Омана), и Сахль Оман, то есть Оманское побережье (впоследствии было переименовано англичанами в Договорное побережье или Договорный Оман) [1]. Оба названия, как видим, отражают тесную связь, существовавшую некогда между нынешним Султанатом Оман и землями, образующими сегодня ОАЭ. Подтверждением тому – и история племен, проживающих на территории ОАЭ.

Большинство племен Оманского побережья входило в племенные объединения хинави и гафири, ставшие прародителями племенных союзов бану яс и аль-кавасим, заселивших земли современных ОАЭ (с резиденциями шейхов в Абу-Даби и Шардже соответственно). Впоследствии от бану яс откололся род Аль Бу Фаласа, который основал шейхство Дубай. Племенной союз аль-кавасим тоже со временем распался. Так образовались шейхства Шарджа, Аджман, Умм-эль-Кайвайн, Рас-эль-Хайма и Фуджайра.

Численность населения ОАЭ – 8,19 млн. человек (2009 г.), в том числе коренных жителей – около 1 млн. человек. В период с 1995 г. по 2006 г. доля коренного населения страны сократилась с 24,4% до 15,4%.

Со времени образования Объединенные Арабские Эмираты добились, действительно, многого. Притом в рекордно короткие сроки. Племена небогатых в прошлом «жемчужных княжеств» Аравии, как называли эти земли русские купцы, живут сегодня в достатке и благополучии. И, надо сказать, что такому успеху сопутствовала не только удача, не только обнаруженные здесь колоссальные запасы нефти и газа. Зримые успехи ОАЭ в экономике и социальной жизни – это и проявление на практике жизненной мудрости, коммерческой хватки и политической прозорливости правителей княжеств и старейшин местных племен.

Для того чтобы понять, что собой представляли княжества-члены ОАЭ до образования федерации, на каком социально-экономическом уровне развития находились и чего достигли, приведем лишь несколько фактов.

Первый телеграф в княжествах нынешних ОАЭ был открыт в 1930 г., в Шардже. Телеграф активно использовался торговцами края для коммерческих сношений с внешним миром. С тех пор, как говорят бедуины Аравии, «минуло немало лун»... В наши дни ОАЭ – один из ключевых коммуникационных центров Арабского Востока.

Первый радиоприемник в землях современных ОАЭ появился в 1934 г., в княжестве Шарджа; здесь в 1969 г. начала работать и первая радиостанция – «Голос Побережья». Обладателем второго радиоприемника стало соседнее княжество Дубай, а его владельцем – господин Кандит, представитель крупного английского торгового дома «Грей Маккензи». Сегодня и Дубай, и Шарджа – региональные штаб-квартиры ведущих фирм мира, специализирующихся на производстве и продаже радиоприемников и телевизионной аппаратуры. Дубай – Гонконг Персидского залива, как его часто называют журналисты, – крупнейший рынок электроники, притом не только на Аравийском полуострове, но и на Арабском Востоке в целом.

Первое почтовое отделение начало функционировать здесь только в 1948 г., в Дубае, под патронажем английского торгового дома «Грей Маккензи». Сегодня ОАЭ – один из самых оживленных «почтовых перекрестков» мира.

Дубай стал «родиной» и первого на территории современных ОАЭ банковского учреждения. Отделение английского банка «Миддл Ист Бэнк», открытое в Дубае в сороковых годах прошлого столетия, стимулировало деловую жизнь княжества, способствовало активизации коммерческих связей местных купцов и предпринимателей с внешним миром. Этот банк, хорошо известный в западных финансовых кругах, выдавал местным негоциантам своего рода пропуска в мир крупного бизнеса, выступал гарантом их финансовой состоятельности.

Первый национальный коммерческий банк на территории нынешних ОАЭ появился в конце 1950-х годов – в Дубае. Возглавил его член семейства Овейс, одного из самых богатых и влиятельных торгово-финансовых кланов Дубая. К слову, ежегодная премия в области арабской литературы, учрежденная Султаном аль-Овейсом в 1987 г., – крупнейшая на Арабском Востоке (каждый из победителей в пяти категориях получает по 120 тыс. долл. США).

В прошлом, когда банков в землях современных ОАЭ не было и в помине, сбережения свои жители этого края хранили, как правило, у знатных местных торговцев. Особым доверием и уважением среди них пользовался Мухаммед бен Дальмук, один из некоронованных «жемчужных королей» Прибрежной Аравии. А вот обменом денег, а также переводом их в Индию, являвшуюся тогда главным поставщиком потребительских товаров для аравийских княжеств, занимались обосновавшиеся в Дубае индусы. Иными словами, ими были основаны первые в стране меняльные конторы или, как теперь бы сказали, пункты обмена валют. Крупные суммы, принимавшиеся такими конторами от местных торговцев взамен соответствующих расписок, выдавались им в Индии родственниками дубайских «банкиров» незамедлительно; за вычетом комиссионных, конечно. Система работала безотказно. За время ее существования не было зафиксировано ни одного случая жульничества. Перестала она функционировать только после объявления независимости Индии и создания Центрального банка, через который впредь и должны были осуществляться все без исключения денежные переводы в эту страну.

ОАЭ сегодня – крупный финансовый центр Ближнего Востока. Достаточно сказать, что на начало 2009 г. стабилизационный фонд страны оценивался в 450 млрд. долл. США, активы ОАЭ в иностранных банках составляли 470 млрд. долл. США, а государственные финансовые резервы – 300 млрд. долл. США

Первая в землях современных ОАЭ автотранспортная, с позволения сказать, «компания» была образована в 1934 г., в Шардже. Основал ее некто М. Афгани. На стареньком грузовичке марки «Форд», ввезенном из Карачи, он занялся перевозкой пассажиров. Улочки самих городов были тогда настолько узкими, что передвигаться по ним на автомобиле было невозможно. Для этих целей использовали рикшей. Гильдия рикш контролировалась старейшиной местной индийской общины.

Практически одновременно с легендарным «Фордом» М. Афгани появился в Дубае и первый в истории этой части Арабского побережья Персидского залива автобус (был приобретен одним из местных коммерсантов в Мекке и по суше доставлен в Дубай).

Первые светофоры на Аравийском полуострове были установлены в Кувейте, а в землях современных ОАЭ – в Абу-Даби. Непременный атрибут автомобильных трасс ОАЭ в наши дни – компьютеры. Они безошибочно регистрируют номера автомобилей-нарушителей и автоматически информируют об этом центральное управление дорожно-транспортного движения. Проверка правильности оплаты «грехов» или выдача «индульгенций», как шутят проживающие в Дубае русские бизнесмены, происходит при ежегодной процедуре осмотра технического состояния транспортных средств. Особое раздражение у автоинспекторов вызывает неряшливый вид машины. И это неудивительно. Ведь улицы современных городов ОАЭ представляют собой, если так можно сказать, круглосуточно действующий автосалон, своего рода «бал» автомобилей, где «замарашкам» не место.

Наличие превосходных дорог и прекрасных автомобилей (каждый пятый продаваемый сегодня в мире «Роллс-Ройс» приходится на ОАЭ) – причина больших скоростей. Отсюда и высокая аварийность. Самая загруженная трасса в стране – автомагистраль между Дубаем и Шарджей. В сутки она пропускает через себя порядка 250 тыс. автомобилей. Только в Дубае по состоянию на середину февраля 2010 г. на учете состояло 1 021 880 автомобилей.

Два первых из них, марки «Форд», появились в землях современных ОАЭ в конце 1920-х годов, в княжествах Рас-эль-Хайма (1927 г.) и Шарджа (1928 г.). Ввез их туда Исса аль-Серкаль, представитель английских колониальных властей в шейхствах Договорного Омана. Он же, кстати, пригнал сюда из Ирака и первый в истории княжеств ОАЭ паровой катер. На своих автомобилях Серкаль совершал поездки из Шарджи в другие княжества. Дорог тогда не было, и для передвижения использовалась прибрежная полоса. Сегодня эти автомобили можно увидеть в частном музее семейства Серкаль в Дубае.

В 1930 г. автомобили приобрели правитель княжества Умм-эль-Кайван Ахмед бен Рашид Аль Мулла и богатый торговец из Дубая Ахмед бен Дальмук. В те старые добрые времена, вспоминают пожилые эмиратцы, владельцы автомобилей охотно предоставляли свои «стальные чудовища» всем желавшим на них покататься или съездить отдохнуть в оазис, притом бесплатно, более того, с шофером.

Часть I. Архивы времени

СВИТОК НАРОДОВ ЮГА АРАВИИ. Исторических свидетельств о древних обитателях земель современных ОАЭ практически не сохранилось. Хроника жизни народов этого края открывается только с приходом сюда семитских племен байда и ариба (1), «растворивших» в себе немногочисленное коренное население. Толчком к их миграции из Йемена явилось разрушение знаменитой Ма’рибской плотины (542 г. н. э.), сооруженной в оазисе Ма’риб, где располагалось самое могущественное государство Южной Аравии того времени – царство Сабейское (в западной востоковедческой литературе – царство Сава). Достаточно сказать, что оно успешно противостояло другим влиятельным королевствам Древней Аравии: Муайну (здесь жили минеи) и Катабану (названо так в честь проживавшего там племени катабан). Первое было широко известно народам прошлого своими активными коммерческими связями и торговыми экспедициями в дальние страны, а второе, по свидетельству Страбона, являлось обширной сухопутной и морской державой Древнего мира. Один миграционный поток устремился из Йемена через Мекку на Бахрейн, другой, во главе с Маликом ибн Фахмом, – через Хадрамаут в Оман.

Прародителями всех племен Аравии сами арабы считают Ках-тана и Аднана.

Кахтан (Иоктан) был внуком Сима, одного из сыновей Ноя. Род Кахтана заселил земли нынешнего Йемена, включая Хадрамаут, а затем продвинулся дальше, в Дофар (Оман). Кахтан стал родоначальником кочевых арабов, а его брат Химьяр – родоначальником оседлых. Тринадцать сыновей Кахтана дали начало группе южноаравийских племен, йеменитов, известных под именем мутариба («чистых арабов» или «истинных арабов»).

Север «Острова арабов» отошел роду Аднана, ведущему свое происхождение от джурхумитов, потомков Джурхума, одного из сыновей Кахтана, основателя древнего царства в Хиджазе, на севере полуострова. К роду Аднана принадлежал Мадад, отец второй жены Исмаила, сына Ибрахима (Авраама). Исмаил, рожденный от рабыни-египтянки Хаджар (библейской Агари), покинул с матерью стены родного дома после появления на свет Исаака, рожденного Саррой, женой Авраама. Причиной тому стали постоянные ссоры и разногласия в семье между Саррой и Хаджар, а также между Исмаилом и Исааком. Бог приказал Аврааму подчиниться требованиям Сарры, «изгнать Хаджар с сыном» – отвести их в Аравию и оставить там, в указанном Богом месте. Бог обещал Аврааму, что Исмаил не погибнет, а станет родоначальником могучего народа. Рос и жил Исмаил там, где впоследствии была заложена Мекка. Воспитывался в племени джурхумитов, пришедшим в эти места из Йемена. Легенды гласят, что судьбой своего сына Авраам интересовался и неоднократно навещал Исмаила после смерти Хаджар. Во время первого посещения Мекки сына не застал, а вот с женой его поговорил... И она ему не понравилась, так как, не переставая, болтала о нищенском существовании их семьи, чем, дескать, порочила доброе имя Исмаила. Прощаясь, Авраам попросил женщину передать Исмаилу, чтобы тот «переменил порог» у двери своего дома. Исмаил понял, что отец советует ему привести в дом другую женщину. И он внял совету отца своего, говорится в одной из легенд, и «отпустил первую жену, и женился на другой женщине». Аврааму, в очередной раз посетившему Исмаила, выбор сына, на сей раз, пришелся по душе. Новая жена, потомок древнего рода джурхумитов, родила Исмаилу 12 сыновей, ставших родоначальниками племен, вошедших в историю Аравии под именем мустариба («натурализовавшихся арабов», то есть арабов, смешавшихся с мутариба, с «чистыми арабами»). Среди них тоже были племена оседлые и племена кочевые. Первых называли «жителями стен», вторых – «жителями палаток».

Все арабы Аравии делятся, таким образом, на южных (кахтанских или мутариба) и северных (адананских или мустариба), представляющих собой две могучие ветви генеалогического дерева племен Аравийского полуострова [2].

Предания гласят, что потомки легендарного Яаруба, сына Ках-тана, «основателя Йемена и первого человека, заговорившего на арабском языке», назвали именем Араба одно из мест в нынешней йеменской провинции Тихама, а народ этих земель – арабами. Мигрировав впоследствии на север и на юг современной Аравии, они, дескать, и нарекли эти земли «Островом арабов».

Как бы то ни было, но в хрониках древнейших царств и народов Месопотамии племена, обитавшие тогда в Аравии, упоминаются под общим названием ариба (некоторые ученые считают, что смысл слова «ариба» – «свободолюбивый») [3].

Самым известным царством Древней Аравии было уже упоминавшееся нами царство Сабейское. Располагалась Саба (под таким названием это царство фигурирует в Коране) на территории нынешнего Йемена. Столицей Сабы был легендарный Ма’риб. Рассказы о несметных богатствах царства содержатся в хрониках жизнедеятельности владык Ассирии и Вавилона. О золотых рудниках Сабы и располагавшихся неподалеку от нее месторождениях изумрудов и бериллов рассказывает в своих сочинениях и греческий историк Страбон (I век до н. э.). Сабейцы, как свидетельствует летописи, были не только опытными торговцами и прославленными градостроителями, но и отважными воинами. Через земли Южной Аравии, подконтрольные в то время Сабе, на рынки Древнего мира поступали многие товары из Индии и Африки, в том числе слоновая кость, экзотические птицы и животные (в первую очередь павлины), специи, лекарства и серебро.

На юго-восточной оконечности Аравии существовала самая, пожалуй, загадочная страна Древней Аравии – овеянный легендами сказочный Офир, земли богатые золотом; так о них говорится в Книге Бытия. Именно оттуда золото поступало в Палестину, ко двору царя Соломона. Свое название эта страна получила от имени одного из сыновей (Офира) уже упоминавшегося нами Кахтана (Иоктана), родоначальника кочевых арабов.

На севере «Острова арабов» находилось другое блистательное царство, оставшееся в анналах истории Древней Аравии благодаря своей столице – величественной Тайме, известному в Древнем мире центру ремесленничества и торговли. Правитель Нововавилонского царства Набонид (555-539 гг. до н. э.)¹1
  Набонид был сыном одного из самых влиятельных вельмож Вавилона. Женился на царице-египтянке Нитокрис, вдове Навуходоносора II (правил в 605-562 гг. до н. э.). Вошел в историю тем, что, собрав вокруг себя группу блестящих археологов, историков и архитекторов своего времени, активно занимался восстановлением храмов, много странствовал, часто бывал в Аравии, с увлечением занимался изучением истории своего народа.


[Закрыть], покоривший Тайму в 550 г. до н. э., сделал ее своей резиденцией. По его распоряжению в Тайме были сооружены поражавшие воображение современников высотные здания, а сам город обнесен мощной крепостной стеной [4].

Аравия – слово-современник Геродота (ок. 484-ок. 425 гг. до н. э.). Следует отметить, однако, что называл он им тогда не только земли, лежащие в наши дни на Аравийском полуострове, но и Синай, а также ряд пустынных районов Восточного Египта.

Среди легендарных народов, произошедших от потомков Сима, сына Ноя, населявших Аравийский полуостров после Великого потопа, но «исчезнувших с лица земли», превратившихся в «арабов потерянных», особое место занимают ад и самуд, тасм и джадис [5]. Они упоминаются в Коране, священной книге мусульман, а также во множестве преданий. Адиты и самудяне – это народы, наказанные Аллахом за неверие, и с тех пор «препирающиеся в огне».²2
  Ад, Самуд и Сохар (в честь которого названа древняя столица Султаната Оман) были родными братьями сестер Тасм и Джадис и потомками одного из сыновей Ноя. Самудяне впали в идолопоклонство. И тогда к язычникам был послан пророк Салих, чтобы обратить их на путь истинный. В подтверждение всемогущества Бога, от имени которого, дескать, пророчествует Салих, самудяне потребовали от него чуда. И чудо свершилось: из скалы вышла беременная верблюдица, как того хотели самудяне, и верблюжонка родила. Однако и после этого были такие, кто в единого Бога так и не уверовали. С уверовавшими пророк удалился, а не уверовавшим оставил верблюдицу, предупредив, что, если животному причинят вред, то самудян постигнет небесная кара. Дело в том, что верблюдица эта была непростой, и отличалась от других животных тем, что, наклонившись, чтобы напиться, не отрывалась от воды, пока не осушала источник до последней капли. С этим самудяне еще могли мириться – ведь взамен верблюдица давала молока столько, что его хватало на все племя. Однако верблюдицу почему-то боялись все другие животные, и при ее приближении к пастбищу – разбегались. Из-за этого у самудян начались недоразумения с соседними племенами. И «верблюдицу Салиха» решили убить. Самудяне полагали, что от божьего гнева их могли спасти пещеры, в которых они тогда обитали. Однако кара небесная, о которой предупреждал их пророк Салих, все же свершилась: началось страшное землетрясение и через три дня все самудяне были мертвы, а место, где они обитали, навеки проклято. Самудяне как народ перестали существовать, превратились в племя «потерянных арабов». Та же печальная участь постигла и адитов. Родоначальником их был Ад, потомок Сима, сына Ноя. Проживали адиты в Хадрамауте, на юге Аравии. Создали там могущественное царство. Один из его правителей построил в городе, заложенным его отцом, великолепный дворец, окруженный «райским» садом. Упоминание о нем содержится в Коране. И вознамерился царь адитов создать на земле подобие рая, гласят легенды, и захотел, чтобы его почитали как бога. При сооружении дворца использовались золото, серебро, драгоценные камни и жемчуг. Колонны, поддерживавшие потолки дворца, были сделаны из изумрудов. Проповедям посланного к нему пророка Худу, чтобы вернуть адитов на путь истины, не вняли ни сам правитель, ни народ его... И были страшно наказаны за это Богом... Погубил их ниспосланный с небес «ветер буйный и горячий», дувший в течение семи ночей и восьми дней, и уничтожавший все живое в землях адитов, обративший в прах и самих адитов, и их роскошные жилища.


[Закрыть]

Ключ к разгадке тайны исчезновения народов ад и самуд, проклятых Аллахом и низвергнутых им в пристанище грешников в назидание «неверным и колеблющимся», был найден только в феврале 1992 г. Произошло это во время проводившихся археологами раскопок легендарного города Убар, «земной обители адитов».

Тема эта настолько интересная, что представляется обоснованным несколько замедлить бег повествования и остановиться на ней поподробнее.

Многие историки прошлого отзывались об Убаре как о «земном рае». Убар, или город колонн и башен, как о нем говорится в Коране, прославился своей великолепной архитектурой, фруктовыми садами и накопленными в нем несметными богатствами [6].

Дворцы его из золота и серебра, отмечается в Коране, колонны дворцов – из хризолита и алмазов... люди его – гиганты. И захотел правитель народа построить рай на земле – и построил, но Аллах окрикнул его с небес и разрушил город его [7].

Арабский историк Ибн Халдун писал об Убаре как о «первом среди городов-сокровищниц Древней Аравии». С легкой руки Лоуренса Аравийского, вынашивавшего планы найти этот город, Убар получил название «Атлантиды, утерянной в песках». Близок к разгадке местонахождения Убара был знаменитый английский путешественник Бертран Томас. В 1930-1931 гг. он первым из европейцев совершил переход пустыни Руб-эль-Хали (в переводе с арабского языка – «Пустой угол»). Рассказывая об этом в книге «Арабия Феликс» («Счастливая Аравия»), Бертран Томас отмечал, что бедуины-проводники говорили о дороге в местечко Шиср, по которой двигался его караван, как о пути в Убар. Там, в Шисре, Б. Томас видел руины форта. Они-то, как выяснилось позже, и были развалинами древнего города Убар.

На картах александрийского географа Клавдия Птолемея (II в.) Убар отмечен как один из центров могущественной Оманской империи; там размещался широко известный среди народов прошлого рынок благовоний. Именно оттуда этот ценнейший товар Древнего мира поступал в Месопотамию и Средиземноморье, и дальше в Рим и Европу. Большинство ученых сходится во мнении, что Убар – это город, где действительно жил народ ад, уничтоженный Аллахом, как сказано в Коране, за гордыню и земные ослушания. О том, как это случилось, рассказывается в шести стихах Корана. «Адиты,– согласно повествованию священной книги мусульман, – были погублены ветром, шумным, буйным. Он, (Аллах) дал ему (ветру) власть над ними семь дней и восемь ночей последовательно, и ты видишь народ там поверженным, словно стволы пальм опрокинутых» [8].

В Коране достаточно много говорится о наказании адитов и практически ничего о том, как и чем они жили. Из Корана известно только, что в сравнении с теми, «кто был до них, они были многочисленнее и сильнее их мощью и следами на земле» [9].

По преданию, адиты происходили от Ада, правнука Сима, одного из сыновей Ноя, и проживали в Южной Аравии, в Хадрамауте. Из Корана известно о главном городе царства адитов – Ираме, а из преданий арабов – о сыновьях Ада: Шаддаде и Шаддиде, долгое время «царствовавших вместе». После смерти брата именно Шаддад якобы и приказал выстроить город-сад и превратить его в «рай земной». Легенды гласят, что города, подобного Ираму, не было тогда во всей Аравии. Славился он затейливыми жилищами, изобильными садами и многочисленными источниками пресной воды. Однако горожане-язычники «возгордились без меры». И были наказаны за это. Большинство из них «стер с лица земли» ветер «буйный и горячий», обрушившийся на них с небес; а оставшиеся в живых подверглись жестоким испытаниям вследствие постигшей их четырехлетней засухи. Чтобы замолить грехи и вымолить у Бога ниспослание дождя, адиты направили в Мекку группу соотечественников во главе с Локманом, старейшим из них. Правитель Мекки столь гостеприимно принял их, что посланцы чуть, было, не позабыли о главной цели своей миссии. И когда опомнились, и стали молить Бога о даровании адитам дождя, то увидели на небе три облака: красное, белое и черное. И услышали доносящиеся с небес слова-указания Бога выбрать для своего народа любое из них. И выбрали они черное облако, полагая, что оно – грозовое, и дарует их народу долгожданный дождь. Но облако неожиданно разразилось страшной бурей и погубило адитов. И лежали они, говорится в Коране, пораженные ураганом, как стволы пальм, с корнями вырванные.

Современные исследователи Аравии, ссылаясь на работы известных арабских историков, географов и путешественников прошлого, в том числе на записки знаменитого Ибн Баттута (1304-1377 гг. н. э), посетившего в 1330 г. главные гавани Южной Аравии того времени, отмечают что Убар был крупным перевалочным пунктом аравийской караванной торговли, где ежедневно размещались на отдых более 2 тыс. верблюдов и 500 погонщиков. Находился город в районе плодородного оазиса. Существовал в период с 2800 г. до н. э. по 100 г. н. э. Занимался посреднической торговлей, промыслом ладана и оптовой продажей благовоний. Изготовлялись они из смол деревьев, произраставших вблизи гор Кара (промысел жив до сих пор) и считались у многих народов прошлого символом богатства. Здесь же располагался и крупный таможенный пункт Оманской империи, дававший ее казне солидные доходы. Известно, что вынашивались даже планы сооружения Великой оманской стены, которая соединила бы между собой цепью башенных таможенных постов земли империи с востока на запад, охватив ими и ряд районов современных ОАЭ. Цель столь грандиозного замысла состояла в том, чтобы наглухо запереть кладовую благовоний Аравии от контрабандистов прошлого.

Убар, отмечается в Коране, перестал существовать, погрузившись в земную твердь [10]. Исследования ученых подтвердили, что город действительно обвалился в кратер, образовавшийся под ним вследствие разрушения перекрытий, удерживавших Убар над располагавшимся под ним гигантским известняковым каньоном. В одной из аравийских легенд, дошедших до наших дней, говорится, что Убар постигла катастрофа и, занесенный песками, он «бесследно исчез с лица земли».

Среди главных археологических находок Убара – надписи, которые, по мнению археологов, являются предшественниками арабской эпиграфической письменности и могут служить ключом к расшифровке языка народа ад [11].

Заинтересовали ученых и найденные в Убаре шахматные принадлежности, в том числе изящно исполненная фигурка «короля». Персидские хроники сообщают, что жители крупных торговых центров Аравии прошлого, таких как Убар, Джульфар и Герра, слыли любителями шахмат. В Аравию шахматы попали из Индии. Изобрел игру легендарный индийский царь Балхит. По легенде, шахматная доска и фигуры, придуманные им, были волшебными: с их помощью царь разгадывал замыслы своих врагов.

Раскрыли местоположение Убара благодаря снимкам, сделанным американским космическим кораблем. На этих снимках отчетливо прослеживались контуры какой-то древней транспортной коммуникации. Как оказалось впоследствии, – известной среди караванщиков прошлого «дороги благовоний», пролегавшей из Дофара к источнику пресной воды в глухом местечке Шиср. Внимательно изучив эти снимки и сверив их с древними картами, археологи пришли к выводу: Шиср в настоящем – это Убар в прошлом.

Некоторые историки считают, что именно по этой древней «дороге благовоний» шли из Аравии в Вифлеем волхвы с подарками; они принесли золото, ладан и мирру к яслям Иисуса Христа.

Согласно преданиям, на которые ссылается Геродот, где-то в этих землях Аравии обитала и мифическая птица Феникс, считавшаяся священной у египтян [12].

Наряду с адитами и самудянами, упоминаются в Коране и другие «утерянные» народы Древней Аравии: мадъяниты, (у них, по преданиям, жил Моисей ), айканцы (были наказаны за неверие ниспосланном на них небесным огнем, и «изжарились на нем подобно саранче, положенной в котел с маслом»), тасм и джадис (были истреблены в междоусобицах).

Народами, внесшими заметный вклад в развитие земель той части доисламской Аравии, где сегодня находятся ОАЭ и Султанат Оман, были, как свидетельствуют древние исторические хроники, кушиты, ханаане и финикийцы. Кушиты основали в Прибрежной Аравии караванную торговлю [13]. Ханаане усовершенствовали земледелие, а финикийцы, «величайшие мореходы прошлого», как отзывается о них Геродот, привили жителям этого края любовь к морским странствиям и торговле с заморскими землями.

Кушиты, как гласят легенды, произошли от Куша сына Хама, отцом которого был Ной. Ханаане, некогда населявшие, по мнению некоторых историков, Арабское побережье Персидского залива, оставили «Остров арабов» и, гонимые жестокой засухой, ушли сначала в Месопотамию³3
  За четыре с половиной тысячи лет до н.э. на заболоченные равнины в нижнем течении рек Тигра и Евфрата, где впоследствии возник Шумер (3000 г. до н. э.), пришли первые племена. Культура этих племен носит наименование Эль-Убейд (местечко на восточном побережье Аравийского полуострова). Они-то и освоили эти земли. И действительно, древняя шумерская легенда повествует о человеке-рыбе, принесшем земледелие в Месопотамию со стороны Горького моря, т. е. Персидского залива. Земледельческое искусство, полученное в наследство шумерами от древних народов, было ими отточено до совершенства. Они построили в Месопотамии широкую сеть каналов для осушения полей и сохранения воды на период засухи, намного опередив египтян в мастерстве орошения полей с помощью ирригационных сооружений; открыли метод искусственного опыления финиковых пальм, получая, таким образом, обильные урожаи. Греческий историк Геродот писал, что шумеры собирали на своих землях в 200 раз больше, чем сеяли. Шумеры были выдающимися строителями. В 2600 г. до н. э они уже строили 20-метровые кирпичные сооружения с арками, сводами и куполами.


[Закрыть], а затем – в долину реки Иордан, осели и создали там цветущие земледельческие коммуны [14]. Тяга ханаан к земледелию – одно из подтверждений бытующей среди востоковедов гипотезы о том, что многие, лишенные сегодня растительности, районы Аравийского полуострова были прежде земледельческими. Другим подтверждением такой гипотезы стало обнаружение в 1993 г., опять-таки с помощью аэрокосмических съемок, занесенного песками русла некогда многоводной аравийской реки – Эль-Кувейт. Двенадцать веков тому назад ее воды питали обширные земли, лежавшие в пределах современных Кувейта и Саудовской Аравии. Река эта, протяженностью 850 км, брала начало в горах Хиджаза и исчезла с поверхности земли, как считают ученые, семь тысяч лет тому назад – вследствие резких климатических изменений [15].

Аравийские корни прослеживаются, кстати, и у шумеров – древнейшего народа ирригаторов и земледельцев Месопотамии. Согласно легенде, бытовавшей среди самих шумеров, пришли они в Месопотамию из Нижнего моря (Персидского залива), с острова Дильмун (Бахрейна)... И принесли с собой в новые земли саженцы пальмы, главного фруктового дерева Месопотамии.

Финикийцы, если верить Геродоту, который, повествуя о «загадочном народе мореходов», ссылается в свою очередь «на просвещенные умы» Персии и Египта, проживали в Прибрежной Аравии. Однако, по истечении времени, они покинули эти земли и, меняя места проживания, осели, в конце концов, на побережье Средиземного моря (на территории современного Ливана), где создали великую морскую империю, павшую только под натиском Рима.

Греческий историк Страбон (63 / 64 г. до н. э. – 23/24 г. н. э.), подробно описавший Персидский залив в своей знаменитой «Географии», отмечал, что наиболее отчетливо «аравийский след» финикийцев проступал на островах Тилос (Бахрейн) и Арадус (Мухаррак), где, по его словам, находились их главные культовые сооружения [16]. Страбон считал, что прародиной финикийцев был современный Бахрейн. И, думается, не ошибался. Бахрейн или Дильмун, как его называли шумеры, издавна был тесно связан с Месопотамией: являлся важным коммерческим пунктом на торговом пути из Индии в Двуречье и одним из центров доставки меди в Месопотамию.