Текст книги "О мальчике, который умел летать, или путь к свободе"

Автор книги: Игорь Акимов

Соавторы: Виктор Клименко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 35 страниц)

            Чем он ощущает дискомфорт? – Душой.

            Чем он называет дискомфорт? – Критичностью.

            Чем он утилизирует дискомфорт? – Своим ЭПК.

            Уточним: психомоторикой, которая работает за счет энергопотенциала, под контролем критичности.

            Дискомфорт (задача) – это не обязательно дисгармония. Ситуация, предмет, явление может быть вполне гармоничным для миллионов людей, но именно этот талант чувствует: здесь что-то не так. Потому что его личная гармония (мера его критичности) и данная общепризнанная гармония – не совпадают. Будь у него поменьше энергии – он бы с этим смирился; но сейчас он в порядке, энергопотенциал напирает, и он решает: зачем я мучаюсь, терплю, если можно создать себе комфорт своими руками? И берется за дело. И если обстоятельства ему благоприятствуют – переделывает общепризнанную гармонию по собственной мерке. После чего испытывает облегчение: острый угол он утилизировал (задачу решил), емкость его энергетики увеличилась, и теперь какое-то время (год, месяц, день) энергопотенциал не будет доставлять ему хлопот.

            Он создал новую гармонию – значит ли это, что другие люди ее примут? Вовсе не обязательно. Если эта гармония окажется близкой вкусам или потребностям публики – ее примут все, кому она импонирует (либо – кто готов с нею мириться). Но эта гармония может оказаться столь экстравагантной (надеемся, вы понимаете, что этот талант вполне искренен, и работает экстравагантно только потому, что такова норма его критичности, а не намеренно, не встает на уши – лишь бы обратить на себя внимание), что ценителей у нее найдется – по пальцам перечесть. Так что же, эта работа хуже той, которую сходу приняли миллионы?

            Нет.

            Решенная задача – это урожай, который талант вырастил на свежевспаханном грунте. Один с этой грядки снял ведро редиски, у другого выросла диковинная орхидея. Значит, ценность решения задачи не в его утилитарном применении, а в нем самом. Разумеется, задачи решают и потому, что "так надо", но в конечном итоге – все-таки потому, что хочется освободиться. От задачи.

            Ответственность таланта простирается на величину его души. Значит, территория, за которую талант несет ответственность, может увеличиваться лишь до тех пор, пока растет его душа (целостность чувства, памяти и совести). Если же талант проявил себя безнравственно – это означает, что его территориальный императив вошел в конфликт с ответственностью, его истинная территория тает, задач он уже не чувствует и потому поддерживает свое реноме имитацией.

            А что же гений?

            Напомним: гений появляется не вдруг; он рождается из таланта; рождается как результат многолетней работы таланта над качеством. (Погоня за количеством неотвратимо переходит в штамповку, что резко девальвирует ценность продукции.)

            Ради чего талант работает над качеством? Ради свободы.

            Чем качественней получается работа таланта, тем лучше он себя выражает, тем ближе к себе подходит. К своей сущности. К материализованному (по мерке матрицы) воплощению своей души. В этом все дело.

            Он воплощает себя – чтобы увидеть и понять себя. Он воплощает себя в надежде создать такой слепок своей души, чтобы можно было сказать: это я. Чтобы критичности стало нечего делать. Чтобы она заткнулась наконец и можно было бы перевести ДУХ.

            Представьте его разочарование, когда однажды после многолетних трудов он убеждается, что мастерил не из того материала. Ведь он работал с внешним дискомфортом, он брал из того, что ограничивало его территорию, что не позволяло ему освободить его "я", – а лепил образ души. Материал изначально не соответствовал цели, но качеством работы он пытался компенсировать разрыв. И вот качество достигло оптимального; продолжать корпеть над ним – результат не оправдает усилий; и тут он приходит к поразительному (для него) открытию: чтобы запечатлеть душу, надо и материал брать в душе. Гармонизировать не то, что вокруг, а то, что внутри. Это открытие потрясает его: столько лет быть слепцом!.. Он переживает это, как тяжелейшую болезнь. Он может спиться (если ситуация требует штамповки успехов), он может перестать работать (если неблагоприятно сложилась личная жизнь, отчего пострадала душа);

            но если его ЭПК к моменту кризиса было в норме, если энергопотенциал позволил выстоять, не сломаться от удара, если душа осталась верной цели, если критичность позволила дать справедливую оценку всему, что осталось позади, – он отказывается от прошлого и широко открытыми глазами заглядывает в колодец своей души.

            Талант стал гением. И переживает зрелое отрочество.

            В первом отрочестве он отрекался от памяти своих родителей, теперь – от памяти всего человечества. Без этого он не сможет делать то, что делает гений: оказавшись на границе непознанного, он смело шагает в пустоту – и там, где ступает его нога, появляется новая для человечества твердь.

            Его территория – весь мир, и он ощущает себя гражданином мира, сыном человечества.

            Но его ответственность распространяется только на ту территорию, которую он открыл и вспахал, которую отмерил своими ногами.

            Почему же он не хочет отвечать за весь мир?

            Потому что его императив – боль, душевная боль (напомним: у таланта императив создавал дискомфорт – это совсем иное качество ущемления свободы); гений – всего лишь человек, а человек одноканален, и когда у него болит душа – он отворачивается от болей человечества. Если же он решит заняться болями человечества (снизился энергопотенциал – бывает!), – он будет делать это, как талант, потому что это благородное занятие – специфическое поле деятельности таланта.

            И самый важный вопрос: что же является мерой критичности гения? От меры, которой работал талант, здесь мало толку – ведь ее можно прикладывать только к уже известному; а при встрече с неведомым она пасует: ей не во что упереться. Талант может чувствовать: здесь что-то есть, – но ЭПК не позволяет это чувство материализовать, – и талант остается топтаться возле незримой зыбкой границы, за которой – он так явственно ощущает ее присутствие! – гудит космос неведомой (параллельной ему) жизни.

            Вот почему гений – когда душевная боль переключает на себя его внимание – отбрасывает привычную, наработанную годами меру (когда ему придется заниматься работой таланта – он опять ее подберет) – и берет в руки меру универсальную – "золотую пропорцию".

            Ничто иное ему не подойдет. Ведь он работает с непознанным, о котором мы знаем только одно: оно структурировано "золотой пропорцией". Гений прикладывает этот ключ – и за ниточку вытягивает весь клубок.

            Кстати, вот почему гений (у таланта это получается лишь при очень большой удаче) работает просто: если рабочей меркой является "золотая пропорция" – результаты будут изумлять своей простотой (не путайте с примитивом!), которая позволяет хранить заложенный в нее огромный энергопотенциал веками практически без потерь.

            Последнее замечание. Если гений – гражданин мира, – то как быть с его национальным прошлым?

            Национальные краски, которые создавали особый колорит его работе, пока он был талантом, теперь выброшены за ненадобностью. (Значит, если созидатель подчеркивает свою национальную принадлежность, он безусловно не гений) В той работе, которую он делает, как гений (это может случиться один раз в жизни, а может и всякий раз, когда его ЭПК приходит к норме) нет места национальному колориту. Потому что неведомое – ничье, а "золотая пропорция" – универсальна; значит, и результаты работы гения – универсальны. Следом за гением на вспаханное им для всех поле придут таланты, каждый отмеряет и станет возделывать свою грядку, и по тому, что он посеял и как возделывает, сразу можно будет сказать: вот здесь трудился немец, здесь – русский, а там – несомненно – китаец.

            Гений – не единственная вершина созидателя; и не самая высокая. Коротко опишем еще две: одна поднимается до той же высоты – это мудрец, другая маячит над ними – это творец.

            Отличие мудреца от гения в том, что он отрекается не только от своего прошлого, но и от всякой работы с веществом природы. И если гений работает с веществом природы и знаковыми системами (информацией), то инструмент мудреца – слово (Если желаете – можете читать его с заглавной буквы, поскольку слово мудреца – золото; оно всегда единственное для той души, которой предназначено.)

            Территория мудреца – духовное пространство человечества.

            Ответственность – за ту душу, с которой мудрец в данный момент работает.

            Его императив – боль этой души. Почувствовав такую боль (своих болей для мудреца нет), мудрец словом восстанавливает целостность больной души. Его слово просто и абсолютно точно, поскольку его отбирает безошибочная мера – "золотая пропорция".

            Главное отличие творца от гения и мудреца (который игнорирует неведомое) в том, что для него неведомого не существует.

            Его территория – вся природа. Ответственность – за ее жизнь.

            Он одухотворяет природу (вот его императив) – освобождает ее – материализуя в ней по законам логоса (его критичность) свой колоссальный энергопотенциал.

     ГЛАВА СЕДЬМАЯ. МЕМОРАНДУМ

            1. Механизм таланта есть в каждом.

            2. Механизм таланта не стареет.

            3. Механизм таланта универсален.

            4. Механизм таланта включается самопроизвольно.

            5. Талант не ищет задач – они находят его сами.

            6. Механизм таланта решает задачи только оригинально.

            7. Механизм гения отличается от механизма таланта только уровнем ЭПК: у таланта ЭПК в норме, у гения – оптимально.

            8. Гений не ищет проблем – они вызревают в нем сами. Если проблема пришла извне – это всего лишь задача.

            9. Гений решает проблемы (все они – в области неизведанного) легко и просто.

            10. Механизм мудрости – это механизм природы. Мудрец живет по законам природы, как неотъемлемая часть ее: он – критичность природы.

            11. Мудрец думает природу.

            12. Мудрец – хранитель целостности Души; поэтому он ремонтирует людские души легко и просто.

            13. Механизм мудрости – это механизм природы. Мудрец живет по законам природы, как неотъемлемая часть ее: он – критичность природы.

            14. Механизм творца (творчества) отличается от механизма гения и мудреца только уровнем ЭПК: у творца ЭПК идеально – при максимальном энергопотенциале.

            15. Творец выполняет миссию: он поддерживает веру. Он возвращает второй природе рассеиваемый энтропией смысл.

            16. Творец работает с веществом природы, вкладывая в него свою душу.