Текст книги "Сказки цыган СССР"

Автор книги: Ефим Друц

Соавторы: Алексей Гесслер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 35 страниц)

127. Маленькая птичка {170}170
  127. Маленькая птичка (№ 56, с. 354).
  Рассказала Михайне Ковач, 66 лет. Сказка записана Йожефом Векерди и Габором Грабоцем в Пати в 1974 г. Диалект – ромунгро. К этой сказке доктор Векерди комментария не приводит.


[Закрыть]

Жил на свете один бедный цыган, и жила одна бедная цыганка. У цыганки умер муж, а у цыгана – жена. У цыганки была дочь, и у цыгана была дочь. Вот они стали жить вместе. Цыганка с дочерью терпеть не могли дочь цыгана и всегда с ней ссорились.

Однажды, когда цыган, как обычно, пошел работать на поле, цыганка завела дочь цыгана в подвал, убила ее, разрубила на куски и бросила в большой котел. Она сварила из мяса девочки обед мужу и сказала своей дочери:

– Пойди и отнеси ему обед в поле. Только смотри, сама не ешь, это мясо его дочери. Скажи ему, чтобы он поел, а кости положил под колоду. А если спросит, что это за мясо, скажи, что я его купила.

Принесла дочь цыганки обед и сказала цыгану так. как научила ее мать. Съел цыган мясо, а кости положил под обрубок дерева. Только он это сделал, как из-под обрубка вылетела птичка и стала чирикать:

– Мой отец съел меня, съел, а кости спрятал под колодой!

Так она чирикала, пока цыган работал, пока шел домой. Она нигде не давала ему покоя, преследовала цыгана, куда бы он ни пошел. Цыган грозил ей, гнал птичку, бросал в нее мотыгу, но она все чирикала:

– Мой отец съел меня, съел, а кости спрятал под колодой!

Когда цыган вернулся домой, он спросил у цыганки:

– Почему ко мне не пришла моя дочь?

Та ответила:

– Потому что я послала ее за покупками.

– А где она теперь?

– Еще не вернулась.

Сколько цыган ни спрашивал, цыганка отвечала одно и то же:

– Твоя дочь пошла за покупками и не вернулась.

Настало время ложиться спать. Только цыган с цыганкой легли в кровать, как на окно прилетела птичка и стала чирикать:

– Мой отец съел меня, съел, а кости спрятал под колодой!

Птичка висела над ними и чирикала эти слова.

– Куда ты дела мою дочь? – воскликнул цыган. – Я слышу голос моей дочери!

– Наверное, она пошла играть с подружками и осталась там ночевать! – сказала цыганка. Но цыган понял – что-то не так.

– Уходи! – приказал он цыганке. Но только она стала подниматься с кровати, как птичка подлетела и клюнула ее в голову. Это был такой удар, будто кто-то куском мрамора ударил ее по голове. Цыганка тотчас умерла. Тогда цыган говорит дочери цыганки:

– Раз твоя мать убила мою дочь, то тебе нечего делать в этом доме! – И он прогнал ее. Ушла дочь цыганки, а птичка говорит:

– Под бревном возле дома найдешь прутик. Стегни меня им три раза, и у тебя опять будет дочь, как прежде.

Так цыган и сделал. Ожила девочка. И стали они жить вдвоем. Если они не умерли, то живы до сих пор.

128. Жених-мертвец {171}171
  128. Жених-мертвец (№ 57, с. 356).
  Рассказала Михайне Ковач, 66 лет. Сказка записана Йожефом Векерди и Габором Грабоцем в Пати в 1974 г. Диалект – ромунгро.
  Как пишет доктор Векерди, сказки типа «Ленора» очень часто встречаются и у венгров, это излюбленные сказки, которые рассказывают венгерские крестьяне на посиделках во время прядения. Странно, что цыганки никогда не принимают в этом участия.
  Мы довольно подробно писали во вступительной статье о сказках этого типа. Они, как мы видим, традиционны для многих цыганских этнодиалектных групп, не говоря уже об их распространенности в европейском фольклоре. См. в этом томе, № 5.


[Закрыть]

Жили на свете девочка и мальчик, они любили друг друга. Тут пришло время парню идти в армию, и они расстались.

Как-то раз собрались двенадцать девушек прясть, и в тот час возвращается жених этой девушки из армии.

– Хорошо, моя дорогая Жофика, – сказал парень, – я пойду с тобой в прядильню.

– Ладно, пошли, – сказала девушка.

Вот они сидят в прядильне. А тут то у одной девушки, то у другой на пол катушка падает. И что заметили они? Они увидели, что у парня вместо ног конские копыта. Когда они шли домой, то сказали девушке:

– Жофика, а ты знаешь, что у твоего возлюбленного вместо ног копыта?

– Нет, – сказала она, – это неправда, неправда!

Тогда подруги ей говорят:

– Когда мы пойдем в следующий раз, урони свою катушку на пол, посмотри под стол, и ты сама увидишь, что у него копыта.

Девушка так и сделала: уронила катушку, посмотрела под стол и увидела копыта. Она очень испугалась, ведь еще ни разу она не видала, чтобы у человека вместо ног были лошадиные копыта.

Ну, ладно. Когда девушки закончили работу и ушли, парень говорит Жофике:

– Знаешь что? Я никогда не смогу договориться с твоими родителями, твоя мать против меня. Ты иди домой и собери свои рубашки, всю свою одежду. А я буду ждать тебя.

Пошла девушка домой, собрала одежду, завязала ее в узел и вышла на улицу. Там ее уже поджидал парень на коне. Не конь это был, сама смерть. Села она на коня, а узел в руке держит. Вот едут они, а парень ей говорит:

 
Ай, как ярок лунный свет,
Тихо-тихо смерть бредет.
Не боишься ль ты, моя родная?
 

Девушка отвечает:

– Когда я с тобой, я ничего не боюсь.

Ладно, едут они дальше. Снова парень спрашивает девушку:

– Не боишься?

– Нет, – отвечает она.

Когда они добрались до кладбища, то увидели могилу парня. Могила раскрылась, и он сказал:

– Ну, моя любимая, иди вперед.

Тут девушка все поняла и говорит:

– О, мой любимый, я не знаю дороги. Если ты пригласил меня, то сам иди первым.

Как только она сказала это, закрылась могила и захлопнулись кладбищенские ворота. В страхе побежала девушка домой, а парень за ней. Забежала она в дом и в ужасе спряталась в печку, в самую трубу залезла. Парень не посмел идти в дом.

А в доме девушки на страже был другой покойник. Вот жених-мертвец стал говорить тому покойнику:

– Смерть всегда там, где смерть, а жизнь держится за жизнь. Мертвый брат, отдай мне того, кто спрятался в печи!

При этих словах покойник, что лежал дома, пошевелился и спустил одну ногу. Снова жених-мертвец говорит:

– Смерть всегда там, где смерть. Мертвый брат, отдай мне того, кто спрятался в печи! Выдай мне живого!

При этих словах покойник сел. Тогда тот в третий раз говорит:

– Говорю тебе, выдай мне живого!

Тогда покойник встал и говорит:

– Что ж, я отдам тебе ее, но придется тебе за нее со мной побороться.

Тогда жених-мертвец говорит:

– Хорошо, давай бороться. И кто кого победит, тому девушка достанется.

Вышли они во двор и начали бороться. Боролись, боролись, и тут в четыре часа ночи прокричали петухи. Как они прокричали, превратились покойники в прах.

А эта девушка если не умерла, то жива до сих пор.

129. Кума Смерть {172}172
  129. Кума Смерть (№ 60, с. 366).
  Рассказал Рудольф Немет, 60 лет. Сказка записана Камиллем Эрдэшем в Пати в начале 50-х годов. Диалект – ромунгро.
  Как уточнил в комментарии доктор Векерди, он опубликовал эту сказку по рукописи К. Эрдэша.


[Закрыть]

Жил-был одни бедный цыган, такой бедный, что у него в доме никогда не было хлеба вволю. Было у цыгана двенадцать сыновей, и жена его ждала еще одного ребенка. И вот она родила красивого мальчика. Надо искать для ребенка крестную. Пошел цыган на поиски кумы. Ходил, ходил, но нигде не мог найти кумы для своего мальчика. Вот идет он домой, и говорит:

– Хоть саму Смерть {173}173
  Слово «смерть» в цыганском языке мужского рода. В тексте оригинала соответственно «кум», а не «кума».


[Закрыть]в крестные зови! Надо же как-то окрестить ребенка!

И в тот момент прямо перед ним возникла Смерть и говорит:

– Раз ты так хочешь, я буду крестной матерью мальчику.

Испугался цыган и говорит:

– Хорошо, но не забирай моих детей.

– Не бойся, – сказала Смерть, и цыган пригласил ее в свой дом. Когда жена цыгана узнала об этом, она чуть не умерла от страха.

– Мой дорогой, кого же ты взял в крестные? Саму Смерть пригласил! Она же перережет нам глотки!

– Не бойся, дорогая жена, я обману ее.

Окрестили они ребенка и устроили праздничный стол. В это время у цыгана в руках оказался спичечный коробок. Говорит цыган Смерти:

– Я слыхал, что ты – известная богатырша, потому что ты можешь проникнуть даже в замочную скважину. Вот у меня спичечный коробок. Если ты сможешь влезть в него, тогда я поверю, что ты и впрямь богатырша.

– Э, да ты надуть меня вздумал! – говорит Смерть.

– Нет, кума, – говорит цыган, – разве стану я обманывать свою куму?

Открыл цыган спичечный коробок, и Смерть забралась в него. Тогда цыган закрыл коробок и завязал его веревочкой. Он повесил его на стену и сказал:

– Ну, вот, теперь ты вечно будешь у меня голодать!

Однажды цыган пошел в лес за дровами. Когда он вернулся и вошел в комнату, то, посмотрев на гвоздь, он не обнаружил на нем спичечного коробка.

– Ай, дети мои, – закричал цыган, – что вы наделали?!

– Папа, – говорят дети, – Янчи и Пишта дрались половой щеткой и задели коробок. Он упал на пол и развалился. Смерть выскочила из него и убежала. Папа, Смерть сказала нам так: «Не бойтесь, дети, я не трону вас. Но скажите своему отцу, чтобы он никуда не уходил. В восемь часов вечера я приду за ним».

Когда дети рассказали все это, мать расплакалась, а цыган говорит:

– Никуда я не пойду, Смерть отыщет меня и у черта на рогах.

Когда наступило восемь часов вечера, раздался стук в дверь. Говорит жена:

– Входи!

Входит Смерть:

– Добрый вечер. Где отец моего крестного сына?

– Его нет дома, – говорит цыганка. – Он испугался, что ты заберешь его с собой, и ушел. Вот лежат мои сыновья. Выбирай любого из них.

– Хорошо, – говорит Смерть, – сейчас я выберу.

На полу под периной лежали дети, а цыган лежал рядом с ними сбоку. Говорит Смерть:

– Мне не нужен ни один твой ребенок, а возьму я того большеголового, что лежит рядом с детьми.

Вскочил цыган и закричал:

– Ай, жена моя, меня уносит Смерть!

Схватила Смерть цыгана и унесла на церковный двор. Она схватила его за волосы, вытряхнула из него все кости, а потом сняла с цыгана шкуру и развесила ее на церковных воротах. Пошла цыганка искать мужа, а нашла только его кожу.

Приложение {174}174
  Сюда в качестве образца мы включили сказку цыган-синти, проживающих в основном на территории Германии. Незначительное число этих цыган проживает и в СССР. Фольклор этой группы у нас в стране не записывался.


[Закрыть]
130. Король – Хлебный Мякиш {175}175
  130. Король – Хлебный Мякиш (№ 62, с. 378),
  Рассказал Винце Бергер, 65 лет. Сказка записана Йожефом Векерди и Габором Грабоцем в Помазе в 1977 г. Диалект – синти.
  Как пишет доктор Векерди, эта сказка является вариантом немецкой или австрийской сказки.


[Закрыть]

Жил на свете король, у пего была дочь – принцесса Гизелика. Когда пришло ей время выходить замуж, отец ее стал приглашать во дворец и королей, и графов, и принцев, и баронов, но принцессе то одно в женихе не нравилось, то другое, то третье.

А рядом с этим королевством жил другой король, у которого был сын. Звали этого сына Король – Хлебный Мякиш. Он был влюблен в принцессу Гизелику, и она любила его, но очень уж не нравилось ей его имя – Хлебный Мякиш. И поэтому не могли они поладить друг с другом. Стал Король – Хлебный Мякиш думать, что ему делать. И вот что придумал: нарядился он в лохмотья бедного нищего и пошел попрошайничать.

Вот пришел он к дворцу, где жили король и принцесса Гизелика. Вошел во дворец нищий и стал просить подаяние. И тут он стал так яростно чесаться, как будто вся его одежда была полна вшей. Тут король поймал одну вошь с одежды нищего и посадил в коробку. Когда нищий ушел, он сказал дочери:

– Хочешь ты этого или не хочешь, но пора тебе выходить замуж. Пусть хоть нищий станет твоим мужем. Ведь это позор, что ты до сих пор не замужем!

И вот король объявил по всему миру, что если найдется такой человек, который отгадает, что находится у него в коробке, то он отдаст этому человеку в жены свою дочь – принцессу Гизелику.

Собрались короли, графы, бароны со всего света, пришел и этот нищий. Говорит король:

– Кто догадался, что у меня в коробке? Тот, кто даст правильный ответ, станет мужем моей дочери.

Тут все стали гадать, называть то и это, но все было неправильно. И тут король – Хлебный Мякиш в своей нищенской одежде стал опять яростно чесаться. Он сказал:

– Боже мой! Ах, если бы у нее была хоть одна вошь!

– Браво, браво! – закричал король. – В этой коробке, и в самом деле, сидит вошь!

Посмотрела принцесса на нищего и в обморок упала. Однако делать нечего, пришлось ей идти замуж за нищего и жить с ним.

Привел он ее в лес, поставили они там избушку и стали жить. Однажды нищий говорит жене:

– Знаешь, что? Сегодня король – Хлебный Мякиш едет на охоту. Пойди и продай ему эти горшки и кувшины. Нам надо заработать немного денег на жизнь.

Взяла принцесса горшки и пошла. А нищий снова переоделся в королевскую одежду и выехал ей навстречу. Проезжая мимо принцессы, король – Хлебный Мякиш разбил все ее горшки и кувшины, а потом уехал, не заплатив ни гроша. Расплакалась принцесса и вернулась домой к своему мужу-нищему. Она сказала:

– Король – Хлебный Мякиш проехал мимо, поломал все, что я хотела продать, и не заплатил мне ни гроша.

– Не плачь, – сказал нищий, – слезами горю не поможешь. Завтра иди на то же место. Король – Хлебный Мякиш опять поедет на охоту. Возьми с собой вина и постарайся продать его ему.

Делать нечего, назавтра пошла принцесса на то же место. Приехал король – Хлебный Мякиш со своею свитой, стали они есть, пить, а когда попировали, он перебил все кувшины, пролил остатки вина на землю и уехал, не заплатив ни гроша.

Принцесса вернулась домой вся в слезах и обо всем рассказала мужу.

– Не плачь, – сказал нищий, – ничего не поделаешь, раз так получилось. Однако нам не на что жить. Придется тебе завтра пойти к королю – Хлебному Мякишу и наняться к нему на работу.

– Ах, – воскликнула принцесса, – не пойду я, он опять со мной дурно обойдется!

– А ты не обращай внимания! И запомни: если не пойдешь, то я тебя крепко поколочу!

На следующий день король – Хлебный Мякиш устроил во дворце вечеринку, а принцессу послал на кухню мыть посуду. Нечего делать, пошла принцесса. Когда пир закончился, король – Хлебный Мякиш объявил, чтобы все служанки приходили на танцы. Пришлось принцессе танцевать так долго, что, в конце концов, ноги у нее еле передвигались. Только после этого ее отпустили домой.

– Ну, – сказала принцесса, вернувшись домой, – говорила же я тебе, что король – Хлебный Мякиш опять будет надо мной издеваться!

Ну, ладно. Через некоторое время почувствовала принцесса, что скоро ей рожать. Говорит нищий:

– Пойди во дворец, там есть врач, он тебе поможет родить.

Отвел он ее во дворец, и вскоре у принцессы родился мальчик. Тут подходит к ней король – Хлебный Мякиш и говорит:

– Ну, что, принцесса Гизелика, во дворце лучше, чем в избушке? Скажи, неужели нищий лучше, чем я? Ведь это я помог тебе.

Она ему говорит:

– Тысячу и еще сто раз спасибо тебе за твою заботу.

– А что бы ты сказала, если бы я был твоим мужем?

– О, – ответила принцесса, – что об этом говорить, ведь не ты мой муж, а бедный старый нищий.

Говорит король – Хлебный Мякиш:

– Подожди минутку, я сейчас приду.

Пошел он и переоделся в нищенские лохмотья, которые надевал раньше, а потом вернулся к принцессе.

– Ну, теперь ты веришь, что я – твой муж?

Стоит принцесса и ничего понять не может. Тогда он разделся перед ней. Воскликнула принцесса:

– О, боже, так ты и есть тот самый нищий?

– Вот видишь, – сказал король – Хлебный Мякиш, – в конце концов, ты стала моей женой. Никто не смог тебя завоевать, кроме меня.

И они устроили свадьбу, богатую свадьбу. Я тоже там был. Они меня хорошенько напоили и накормили. Я захмелел и полез было в спальню к принцессе. Так они дали мне такой пинок под зад, что я прилетел прямо сюда.

Литература

1. Сказки и песни, рожденные в дороге: Цыганский фольклор. Сост., запись, пер. с цыганск., предисл. и коммент. Е. Друца и А. Гесслера. М., Наука, ГРВЛ, 1985.

2. Образцы фольклора цыган-кэлдэрарей. Изд. подг. Р. С. Деметер и П. С. Деметер. Предисл. Л. Н. Черенкова и В. М. Гацака. М., Наука ГРВЛ, 1981.

3. Черенков Л. Н. Некоторые проблемы этнографического изучения цыган СССР. – Малые и дисперсные этнические группы в Европейской части СССР. Реферативный сборник Московского филиала Географического общества СССР. М., 1985.

4. А. Торопов В. Г. Крымский диалект цыганского языка. Иваново, 1986 (Рукопись депонирована в ИНИОН АН СССР. № 27709, от 19.12.1986).

5. Zigeunermärchen aus aller Welt. Sammlung 1-4. Hrsg. von Heinz Mode unter Mitarbeit von Milena Hübschmannová. Insel-Verlag Anton Kippenberg. Lpz„ 1983-1985.

6. Vekerdi Józsej. Cigány nyelvjárási népmesék. Vol. 1-2. Debrecen, 1985.